Евфрат образован объединением двух рукавов: Карасу или реки Кара (западный Евфрат), которая берет начало в восточной Турции к северу от Эрзурума, и Мурат (восточный Евфрат). От озера Ататюрк стараясь держатся направления дорог ведущих как можно ближе к реке Евфрат, мы направляемся в маленький городок Касаба.
Исторические сведения
- Река Евфрат на Гугл картах
- Características principales
- Турция перекрыла сток воды Евфрата. Сбываются древние пророчества?
- Карта реки тигр и евфрат на карте
Где находятся реки тигр и евфрат
Обмелевшая река 51. Река Евфрат в Турции 52. Река Евфрат фото 53. Река Евфрат в Турции 54. Нил тигр и Евфрат Фото: Река Евфрат 56.
Хотя бы потому, что постоянные вооруженные конфликты разваливают и без того слабую инфраструктуру водоснабжения, а сама вода превращается в оружие. Или как Турция останавливала работу водопроводной станции на севере Сирии, которая снабжает водой курдов. Часть решения проблемы на Ближнем Востоке должна быть связана с экономией воды в сельском хозяйстве. Но в странах, где правительства не способны управлять водными ресурсами, традиционное земледелие приходит в упадок, а жизнь становится невыносимой, что влечет за собой дополнительное обострение региональной напряженности.
Помимо того, проблема воды на Ближнем Востоке быстро интернационализируется, превращаясь в серьезный фактор международной политики в регионе и объект разногласий в отношениях арабов с соседями и между собой. Тем временем Тигр и Евфрат продолжают мелеть и пересыхать. А вслед за ними усыхает и сам Ирак, который назывался некогда «Ум эль-рафидиин» — «страна двух рек». И сценарий неотвратимой катастрофы воспринимается там с апокалиптическим пессимизмом, поскольку в день, когда «уйдут» реки, — «уйдет» и Ирак. И не только он один. Подписывайтесь на наш канал в Telegram или в Дзен.
Между богами завязалась война, начавшаяся с умерщвления Абзы и закончившаяся тем, что бог Мардук разделил Тиамат на две части, которые образовали небеса и землю; реки Тигр и Евфрат возникли из её глазниц.
Затем Мардук сотворил человека из глины, смешанной со слюной и кровью, чтобы он обслуживал землю для богов, в то время как Мардук возвёл себя на престол в вавилонском храме Эсагила — храме «с вершиной на небесах» как царствующий над миром. Это слово на иврите , происходящее от слова «поток» или «разрывать», было переведено как Евфрат. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат — Быт. Бог говорит израильтянам перед входом в Землю Обетованную: обратитесь, отправьтесь в путь и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места и на южный край и к берегам моря, в землю Ханаанскую и к Ливану , даже до реки великой, реки Евфрата — Втор. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.
Вскоре реку Евфрат будут покрывать горы золота.
Евфрат вместе со своим соседом Тигром образует регион, известный как «Междуречье». Он считается колыбелью человечества. Этот участок земли стал свидетелем рождения и расцвета древних государств, войн и завоеваний, а также различных культурных и технологических революций. И сегодня Евфрат по-прежнему продолжает играть ключевую роль в жизни людей. Географические особенности Евфрата Длина реки Евфрат составляет 2700 км, а площадь ее бассейна достигает 673 тыс. В некоторых местах ширина реки достигает 500 м, а глубина — 10 м, а в период дождей и паводков уровень воды может подниматься примерно на 4 м. У реки есть несколько притоков — правый Гёксу, левый Хабур. Также есть Тохма и Белих. Также река наполняется в период дождей, вода в нее поступает через вади, пересохшие русла рек, вода в которых в засушливые месяца года отсутствует.
Река Евфрат пересыхает и надвигается кризис, как и предупреждала Библия
Сии добродетели душе более свойственны, нежели телу здоровье»[11]. Мы видим, что архиепископ Кесарии Каппадокийской перечисляет те же добродетели с незначительным расхождением в их названии — мужество сила , благоразумие, справедливость, целомудрие умеренность. Естественные добродетели связаны с четырьмя силами души — разумной, раздражительной, вожделевательной[12] и волевой. Разумная сила души, или разум, в неповрежденном состоянии «здраво рассуждает и верно отличает добро от зла»[13] св. Симеон Новый Богослов. Сказать, что разум является «господствующей силой»[14] не совсем верно. Скорее, это базисная сила. Сила, лежащая в основании ума созерцательной способности человека[15] , фундамент ума, его камень — Кифа.
Интересно то, что не согреши Адам, останься он верен Богу, то он несомненно стал бы Человекобогом — Христом по Благодати и рассуждал бы здраво, и верно отличал бы добро от зла см. Но был уловлен сетью дьявола на приманку возможности различать добро и зло, не сообразуясь с разумом Божественным. Новый Адам — Христос освободил нас от этого плена. Итак, добродетель разума — благоразумие. Естественная добродетель, которая совершается в чувстве, — это, очевидно, милосердие. Еще одна сила души — вожделевательная — «позволяет душе стремиться к чему-либо или отвращаться от чего-либо»[18]. Что это за сила души, которая позволяет стремиться за чем-то, следовать чему-то?
Что является в человеке побудительным мотивом для внутреннего стремления? Это совесть человека. Человек в воле, заставив себя, может поступить и вопреки своей совести, но тогда он будет испытывать внутренние муки. Желая избежать внутренних мук, человек будет или искать пути поступить по совести, или искать средства заглушить голос совести. В первом случае со всей очевидностью именно совесть побуждает человека к действию. Второй случай — это случай богоборчества в смысле борьбы человеческой души с Богом, действующим в человеке посредством совести. Совесть в человеке никогда не умолкает.
Совесть пусть и тихо-тихо, но всегда напоминает человеку о его Божественном образе. И совесть же подсказывает человеку, как поступить справедливо. Пользуясь случаем, заметим, что к вожделевательной силе души нельзя отнести волю, «которой свойственно действовать»[19]. Нельзя отнести как раз по той причине, что воле свойственно действовать, а совести — побуждать к действию. В праведнике побуждение находит проявление в действии, а грешник поступает вопреки побуждениям совести. Тем не мнение и у воли есть своя естественная добродетель — это мужество, решительность. Таким образом, мы соотнесли естественные природные добродетели человека с четырьмя силами души: милосердие свойственно чувственной сфере, справедливость — совести, благоразумие — разумной сфере, а решительность — воле.
Как совершенно уже очевидный итог мы просто вынуждены констатировать, что четыре рассматриваемые реки мы вправе ассоциировать через добродетели с четырьмя силами души — волей, разумом, совестью и чувством. Если мы еще раз вспомним, что означают названия рек, то убедимся в том, что наши ассоциации не бессмысленны. Воля определяется действием, как действием определяется быстрый Тигр. Разум своей полноводностью подобен Фисону. Человек, поступающий не противно своей совести, испытывает сладость от мира в душе, подобную водам Евфрата, и плодоносен во всех добродетелях. Чувство бурно и стремительно, подобно Гихону. И раз мы решили выяснить, куда течет Евфрат, обратим внимание на очень важную, на наш взгляд, мысль святителя Милана: «там, где справедливость, там и взаимное согласие всех прочих добродетелей».
Или иначе можно сказать, что совесть у человека играет особую, исключительную роль. Все силы души уникальны, но именно совесть, как рождающая добродетель справедливость, является как бы согласующей силой. Совесть как вожделевательная сила души, т. Река Евфрат интересна как единственная названная река Апокалипсиса. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей» Откр. Здесь Евфрат упоминается как река, при которой связаны четыре Ангела. Очень интересная аналогия с тем, что там, где совесть чиста, «там и взаимное согласие всех прочих добродетелей».
Или иначе можно сказать, что очищенная совесть, позволяющая получить благодатные дары Св. Духа, — «как бы матерь всего». Несмотря на то, что совесть в человеке никогда не умолкает, т. К очищению совести можно прийти только через очищение разума, к очищению разума — через укрепление воли, а к последнему — через смирение и кротость. Крайне неразумно пытаться перескочить некоторые необходимые этапы духовного восхождения. Что же происходит, когда жизнь человека или общности людей подходит к завершению, и наступает время, непосредственно предшествующее решению нашей участи? Этому уделяет самое пристальное внимание Откровение Иоанна Богослова.
Так что золото означает благо, а отнюдь не денежное богатство, земное и тленное. Ибо сказано: там бдолах — сияющий карбункул, в котором живет искорка нашей души. Есть там и камень оникс, являющий, как представляется, своим цветом нечто живое, зеленое. Ибо кустарник зеленеет, пока живет, а когда умирает, то засыхает; и земля зеленеет, пока цветет; зеленеют и семена, когда прорастают.
И правильно, что первой названа река Фисон, означающая по-еврейски «Феойсон», то есть «изменение речи», так как она омывает землю не одного народа, но течет также в Лидию. Ведь и благоразумие не скудно пользой, но изобилует ею, так как приносит ее многим. И потому оно названо первым, что если бы кто-нибудь покинул рай, благоразумие первым остановило бы его, словно река, и он не засох бы вскоре, но без труда вернулся бы по ней в рай. Многие люди приходят к этой реке, которая, как считается, весьма прекрасна и плодородна.
Потому и предстает благоразумие в этом образе, что принесло много плодов с пришествием Господа Спасителя. И река эта течет до пределов земли, ибо Премудростью спасены все люди. Потому сказано: "По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их" Пс. Вторая река — Гихон.
Возле нее был дан израильтянам закон, когда они находились в Египте: выйти из Египта и, опоясав чресла, есть агнца, который символизирует умеренность. Ибо надлежит, чтобы пасху Господню праздновали чистые и освященные. Еще и потому первая законодательная норма была установлена возле реки Гихон, что это имя означает некое зияние в земле. Как зияние поглощает землю и всю грязь, все нечистоты, какие на ней есть, так целомудрие поглощает все телесные страсти.
И хорошо, что этот первый закон был дан именно здесь, ибо законом поглощается плотский грех. Верно говорится, что Гихон, образ целомудрия, обтекает землю эфиопов, чтобы омыть низменную плоть и угасить пожар нечестивейшего тела. Ведь Эфиопия, согласно латинской этимологии, означает "низменная" и "нечистая". Но что низменнее нашего тела, и что более подобно Эфиопии?
Оно даже черно от черноты грехов! Третья река — Тигр, протекающий перед Ассирией, куда лицемерный Израиль был отведен в плен. Говорят, что быстрее всех прочих течет эта река, берега которой населяют ассирийцы, то есть "ведущие" — так гласит толкование. Поэтому всякий, кто силою пленит лицемерие духа и пороки тела и устремит их ввысь, тот считается подобным этой реке.
Так что сила проистекает из того источника, который находится в раю. В своем стремительном движении она прорезает любое препятствие, и поток ее не удержать никаким преградам. Четвертая река — Евфрат, что означает на латыни "плодородие" и "изобилие плодов". Евфрат символизирует справедливость, которая утоляет всякую душу.
Ибо ни одна добродетель, кажется, не приносит больше изобильных плодов, чем правда и справедливость: она более заботится о других, чем о себе, и пренебрегает собственной выгодой, предпочитая ей общую пользу. Многие также считают, что имя Евфрат происходит от греческого аро tou euphrainesthai, что значит "радоваться", ибо род людской ничему так не радуется, как правде и справедливости. Что же касается того, что для других рек описываются места, по которым они протекают, а области, по которым течет Евфрат, не описываются, то причину этого мы видим в том, что его живая вода считается и сохраняющей жизнь, и способствующей ее возрастанию. Благоразумные люди из евреев и ассирийцев называют его Авксом "возрастающим" — потому что, как говорят, он течет в противоположную сторону, нежели другие реки, и еще потому, что где осторожное благоразумие, там и злокозненность, где сила, там и гнев, где умеренность, там и несдержанность, и множество других пороков; но там, где справедливость, там и взаимное согласие всех прочих добродетелей.
Потому река эта узнается не по местам, по которым протекает, то есть не по какой-то части: ведь справедливость — не часть, но как бы матерь всего. Так в названных четырех реках представлены четыре главные добродетели, которые заключает в себе время мира сего» [10]. Как мы видим, святитель Амвросий прямо отождествляет четыре реки, на которые разделяется эдемская река, с четырьмя естественными добродетелями — силой, благоразумием, справедливостью, умеренностью. Никакая наука не учит нас ненавидеть болезнь, но сами собою имеем отвращение ко всему, что причиняет нам скорбь; так и в душе есть какое-то не учением приобретенное уклонение от зла.
Всякое же зло есть душевный недуг, а добродетель соответствует здравию. Хорошо некоторые определяли здоровье, что оно есть благоустройство естественных действований. Кто скажет то же и о благосостоянии души, тот не погрешит против приличия. Посему душа и не учась желает свойственного ей и сообразного с ее природою.
По сей-то причине для всякого похвально целомудрие, достойна одобрения справедливость, удивительно мужество, вожделенно благоразумие. Сии добродетели душе более свойственны, нежели телу здоровье» [11]. Мы видим, что архиепископ Кесарии Каппадокийской перечисляет те же добродетели с незначительным расхождением в их названии — мужество сила , благоразумие, справедливость, целомудрие умеренность. Естественные добродетели связаны с четырьмя силами души — разумной, раздражительной, вожделевательной [12] и волевой.
Разумная сила души, или разум, в неповрежденном состоянии «здраво рассуждает и верно отличает добро от зла» [13] св. Симеон Новый Богослов. Сказать, что разум является «господствующей силой» [14] не совсем верно. Скорее, это базисная сила.
Сила, лежащая в основании ума созерцательной способности человека [15] , фундамент ума, его камень — Кифа.
Этимология Название реки с арамейского, буквально — сладкая вода. Миф о происхождении Евфрата Согласно эпосу «Энума элиш», первоначальным состоянием вселенной был хаос, сформированный смешением двух первобытных водных стихий, женской морской Тиамат и мужского пресноводного Абзу. Через их объединение было рождено шесть поколений богов. Между богами завязалась война, начавшаяся с умерщвления Абзы и закончившаяся тем, что бог Мардук разделил Тиамат на две части, которые образовали небеса и землю; реки Тигр и Евфрат возникли из её глазниц. Затем Мардук сотворил человека из глины, смешанной со слюной и кровью, чтобы он обслуживал землю для богов, в то время как Мардук возвёл себя на престол в вавилонском храме Эсагила — храме «с вершиной на небесах» как царствующий над миром.
Это слово на иврите, происходящее от слова «поток» или «разрывать», было переведено как Евфрат. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею.
Поэтому всякий, кто силою пленит лицемерие духа и пороки тела и устремит их ввысь, тот считается подобным этой реке. Так что сила проистекает из того источника, который находится в раю. В своем стремительном движении она прорезает любое препятствие, и поток ее не удержать никаким преградам. Четвертая река — Евфрат, что означает на латыни "плодородие" и "изобилие плодов". Евфрат символизирует справедливость, которая утоляет всякую душу.
Ибо ни одна добродетель, кажется, не приносит больше изобильных плодов, чем правда и справедливость: она более заботится о других, чем о себе, и пренебрегает собственной выгодой, предпочитая ей общую пользу. Многие также считают, что имя Евфрат происходит от греческого аро tou euphrainesthai, что значит "радоваться", ибо род людской ничему так не радуется, как правде и справедливости. Что же касается того, что для других рек описываются места, по которым они протекают, а области, по которым течет Евфрат, не описываются, то причину этого мы видим в том, что его живая вода считается и сохраняющей жизнь, и способствующей ее возрастанию. Благоразумные люди из евреев и ассирийцев называют его Авксом "возрастающим" — потому что, как говорят, он течет в противоположную сторону, нежели другие реки, и еще потому, что где осторожное благоразумие, там и злокозненность, где сила, там и гнев, где умеренность, там и несдержанность, и множество других пороков; но там, где справедливость, там и взаимное согласие всех прочих добродетелей. Потому река эта узнается не по местам, по которым протекает, то есть не по какой-то части: ведь справедливость — не часть, но как бы матерь всего. Так в названных четырех реках представлены четыре главные добродетели, которые заключает в себе время мира сего»[10]. Как мы видим, святитель Амвросий прямо отождествляет четыре реки, на которые разделяется эдемская река, с четырьмя естественными добродетелями — силой, благоразумием, справедливостью, умеренностью. Никакая наука не учит нас ненавидеть болезнь, но сами собою имеем отвращение ко всему, что причиняет нам скорбь; так и в душе есть какое-то не учением приобретенное уклонение от зла.
Всякое же зло есть душевный недуг, а добродетель соответствует здравию. Хорошо некоторые определяли здоровье, что оно есть благоустройство естественных действований. Кто скажет то же и о благосостоянии души, тот не погрешит против приличия. Посему душа и не учась желает свойственного ей и сообразного с ее природою. По сей-то причине для всякого похвально целомудрие, достойна одобрения справедливость, удивительно мужество, вожделенно благоразумие. Сии добродетели душе более свойственны, нежели телу здоровье»[11]. Мы видим, что архиепископ Кесарии Каппадокийской перечисляет те же добродетели с незначительным расхождением в их названии — мужество сила , благоразумие, справедливость, целомудрие умеренность. Естественные добродетели связаны с четырьмя силами души — разумной, раздражительной, вожделевательной[12] и волевой.
Разумная сила души, или разум, в неповрежденном состоянии «здраво рассуждает и верно отличает добро от зла»[13] св. Симеон Новый Богослов. Сказать, что разум является «господствующей силой»[14] не совсем верно. Скорее, это базисная сила. Сила, лежащая в основании ума созерцательной способности человека[15] , фундамент ума, его камень — Кифа. Интересно то, что не согреши Адам, останься он верен Богу, то он несомненно стал бы Человекобогом — Христом по Благодати и рассуждал бы здраво, и верно отличал бы добро от зла см. Но был уловлен сетью дьявола на приманку возможности различать добро и зло, не сообразуясь с разумом Божественным. Новый Адам — Христос освободил нас от этого плена.
Итак, добродетель разума — благоразумие. Естественная добродетель, которая совершается в чувстве, — это, очевидно, милосердие. Еще одна сила души — вожделевательная — «позволяет душе стремиться к чему-либо или отвращаться от чего-либо»[18]. Что это за сила души, которая позволяет стремиться за чем-то, следовать чему-то? Что является в человеке побудительным мотивом для внутреннего стремления? Это совесть человека. Человек в воле, заставив себя, может поступить и вопреки своей совести, но тогда он будет испытывать внутренние муки. Желая избежать внутренних мук, человек будет или искать пути поступить по совести, или искать средства заглушить голос совести.
В первом случае со всей очевидностью именно совесть побуждает человека к действию. Второй случай — это случай богоборчества в смысле борьбы человеческой души с Богом, действующим в человеке посредством совести. Совесть в человеке никогда не умолкает. Совесть пусть и тихо-тихо, но всегда напоминает человеку о его Божественном образе. И совесть же подсказывает человеку, как поступить справедливо. Пользуясь случаем, заметим, что к вожделевательной силе души нельзя отнести волю, «которой свойственно действовать»[19]. Нельзя отнести как раз по той причине, что воле свойственно действовать, а совести — побуждать к действию. В праведнике побуждение находит проявление в действии, а грешник поступает вопреки побуждениям совести.
Тем не мнение и у воли есть своя естественная добродетель — это мужество, решительность. Таким образом, мы соотнесли естественные природные добродетели человека с четырьмя силами души: милосердие свойственно чувственной сфере, справедливость — совести, благоразумие — разумной сфере, а решительность — воле. Как совершенно уже очевидный итог мы просто вынуждены констатировать, что четыре рассматриваемые реки мы вправе ассоциировать через добродетели с четырьмя силами души — волей, разумом, совестью и чувством. Если мы еще раз вспомним, что означают названия рек, то убедимся в том, что наши ассоциации не бессмысленны. Воля определяется действием, как действием определяется быстрый Тигр.
Исторические факты
- Карта реки тигр и евфрат на карте
- Где найти реку Евфрат на карте: географическое расположение реки Евфрат в Мире
- Смотрите также
- "Абстрактная география". Где находится исток Тигра и Евфрата?: sacredcultural — LiveJournal
ЕФРАТ - НАКАНУНЕ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ
В Ветхом Завете Библии Евфрат носит название «Прат», причем его относят к четырем рекам, проистекавшим из Эдемского сада и являвшимся рукавами единого потока, служившего для орошения райских земель. А тем временем символ и залог существования Ирака, река Тигр, протекающая через Мосул и Багдад, как и Евфрат — продолжают мелеть и пересыхать. Четвертая река — Евфрат", — повествует ель — название реки Тигр на иврите; она, как и Евфрат, протекает по территориям современных Турции, Сирии и Ирака.
Река Евфрат в Библии - значение символики
| Карта реки Евфрат, Персидский залив, ближайшие города | В верховьях река Евфрат течет через узкие каньоны и теснины, которые расположены на юго-востоке Сирии и областях Ирака. |
| GEOpoesia.ru | И причина всему и основной секрет такого благополучия — выкачанная из рек Евфрат и Тигр вода. |
| GEOpoesia.ru | Исчезновение реки Евфрат может привести к разрушительным экологическим последствиям. |
река Евфрат
Высыхание рек по всему миру было в топе мировых новостей с начала 2022 года, и на этом фоне люди как-то забыли о реке Евфрат, которая начала высыхать немного раньше, и теперь дошло до того, что даже водохранилища истощены более чем на 90%. карта где находится, страны где протекает, долина реки. В Ветхом Завете Библии Евфрат носит название «Прат», причем его относят к четырем рекам, проистекавшим из Эдемского сада и являвшимся рукавами единого потока, служившего для орошения райских земель. Высыхание реки Евфрат оказывает серьезное влияние на экологическую систему в этом регионе. Река Евфрат на карте от истока до устья. Рекам Тигр и Евфрат в настоящее время угрожает истощение и пересыхание из-за различных воздействий, включая изменение климата".
Евфрат и Тигр. (Страбонова ойкумена часть 2)
И причина всему и основной секрет такого благополучия — выкачанная из рек Евфрат и Тигр вода. Почему река Евфрат пересыхает и что это значит? Карта города. Расписание транспорта. Новости. Река, которая на протяжении тысячелетий позволяла жизни процветать, теперь находится под угрозой исчезновения: Но если ты думаешь, что упадок Евфрата затраги. Изображение на карте поможет вам визуализировать местоположение реки Евфрат в современном контексте и понять ее значимость для региона Ближнего Востока. Процессуальный порядок получения образцов для сравнительного исследования. План проведения вводного инструктажа по охране труда. Красное и белое карта скидок на телефон.
Карта реки тигр и евфрат на карте
В библейские времена река играла значительную роль в политических и военных маневрах. Здесь мы обсудим политическое значение реки Евфрат в библейские времена. Границы: река Евфрат отмечала границы нескольких царств и империй. Например, в Библии Бог пообещал Аврааму, что его потомки унаследуют землю от реки Египетской до великой реки Евфрат Бытие 15:18. Точно так же, когда израильтяне завоевали Землю Обетованную, река Евфрат была одной из естественных границ их территории Второзаконие 1:7. Стратегическое расположение: река Евфрат способствовала торговли и коммерции между различными регионами. Это был важный узел для перевозки товаров и солдат. В результате контроль над рекой имел решающее значение для военного и экономического господства любой страны. Многие древние империи, такие как вавилоняне, персы и ассирийцы, контролировали реку Евфрат, чтобы расширить свои территории и усилить свои армии. Символическое значение: река Евфрат символизировала разные вещи.
В некоторых случаях он представлял силу и господство, как в видении Даниила о четырех зверях Даниила 7:2-3. Пророк Иеремия также использовал реку как метафору Божьего суда над Вавилоном Иеремия 50:38. Более того, в Библии описывается, как река Евфрат высыхает, чтобы проложить путь для вторжения царей востока Откровение 16:12 , что некоторые ученые интерпретируют как войну последнего времени. Река Евфрат сыграла решающую роль в формировании политического и военного ландшафта библейских времен. Он очерчивал границы между империями, облегчал торговлю и коммерцию и символизировал власть и правосудие.
Комментарий Редакции The Big The One: Как верно замечено здесь в последнем абзаце — времена 101-го китайского предупреждения прошли и обстановка в мире реально неспокойная: горячих и тлеющих конфликтов полно, любой из них может вспыхнуть с огромной силой, поставив мир на грань Третьей мировой войны. Однако, куда важнее чудеса с климатом, на который обращают сейчас внимание многие американские пасторы: На фото выше — великая река Евфрат, точнее то, что от неё осталось по состоянию на сентябрь 2021-го года. А теперь читаем Откровение 16:12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона, и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Китай — это Восток и верховные лидеры правят там, как цари.
Дракон — это тоже символ Китая.
В Откровении 16:12 говорится: «Шестой ангел вылил чашу Свою в великую реку Евфрат, и вода в ней иссякла, чтобы приготовить путь царям с Востока». Вместе с Тигром Евфрат проходит через территорию современных Сирии и Ирака, прежде чем впадает в Персидский залив. На протяжении тысячелетий реки-близнецы позволяли процветать фермерским общинам и крупным городам в Месопотамии, которая считается колыбелью некоторых из самых ранних мировых цивилизаций. Однако в течение нескольких десятилетий становится все более очевидным, что речная система Тигр-Евфрат пересыхает.
По мере того, как реки начинают испытывать трудности, международные споры о доступе к воде уже накаляются. Эти страны, испытывающие нехватку воды, также могут столкнуться с надвигающимся кризисом общественного здравоохранения. В недавнем отчете, опубликованном в British Medical Journal BMJ , исследовалось, как в Ираке нарастает множество чрезвычайных ситуаций в области здравоохранения, потому что люди изо всех сил пытаются получить чистую воду. Хотя к предсказаниям Библии о судьбе Евфрата следует относиться с недоверием, возможно, ее предсказание монументальных перемен было не так уж и неверно.
Тур: РФ — Грузия — Турция — Азербайжан — Крым. Часть 7. Водная прогулка по Евфрату.
В низовьях Евфрат сливается с рекой Тигр, образуя реку Шатт-эль-Араб, впадающую в Персидский залив. Сейчас Евфрат показывается в целом списке круглосуточных прямых эфиров с онлайн камер в реальном времени, а вблизи размещены: Тигр (река), Ховейзе и Басра (мухафаза). На карте видно устье, где находится исток и в куда впадает Евфрат.