Хотя, после 1991 уехало евреев безумно много. Евреи стали массово покидать Одессу после восьмидесятых годов, когда появилась возможность свободно выехать за границу и многие из них устремились в Израиль или в США. 08 июля 2017 Mikhail Malkin ответил: Сейчас в Одессе евреи составляют лишь около 1% населения, что в любом случае немного.
Почему в Одессе было много евреев и что с ними стало?
| Ответы : Почему в Одессе так много евреев? | Евреи участвовали в борьбе одесского подполья и составляли значительную часть бойцов партизанских отрядов, базировавшихся в одесских катакомбах[1]. |
| Почему в одессе много евреев | Смотрите видео онлайн «Почему в Одессе проживало много евреев?» на канале «Гастрономические Вибрации» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 13 июля 2023 года в 12:03, длительностью 00:03:44, на видеохостинге RUTUBE. |
Украину освобождают от населения для евреев
Свежие новости Одессы на сегодня, 23.05.2022: Запад пытается вывезти украинское зерно, заблокированное в Одесском порту. Массовая эмиграция, особенно одесских евреев и греков, превышение смертности над рождаемостью сократили население Одессы более чем на 100 тысяч человек. Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии. Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе? После войны какое-то количество евреев в Одессу вернулись однако в целом перестала быть "еврейской".
Я имею вам сказать за Одессу-маму...
Изначально сюда переезжали жители Волыни и Подолья, а затем район стал обживаться эмигрантами из Галиции. Одесса привлекала не только простых евреев. Сюда переселились знатные австрийские семьи. Было много торговцев и людей, владеющих различными высокооплачиваемыми ремеслами. Представители семитского народа быстро освоились на новой земле и добились больших успехов. Многие крупные торговые сделки заключались именно евреями, они занимались важными делами в зарождающейся банковской сфере.
Активно участвовали они также в местном самоуправлении. Благодаря этому одесская община стала одной из самых влиятельных и просвещенных. Выдающиеся люди еврейской общины Еврейское одесское сообщество дало миру несколько талантливых личностей: Г. Главный врач тюремной больницы. Благодаря ему для лечения больных в тюрьмах стали привлекать медсестер, что значительно облегчило работу врачей и способствовало лучшему проведению медицинских манипуляций; Я.
Писатель, один из видных основоположников еврейской литературы; А. Будучи сыном физиолога, Александр всегда был увлечен медициной и особенно одной из ее направлений — психиатрии. Получил диплом столичного медицинского университета, проходил практику в европейских психиатрических больницах. Позже стал заведовать психоневрологическим институтом. Известен тем, что описал такой недуг, как шизофреническое слабоумие.
Внес вклад в развитие детского психоанализа; Я. Ученик Мечникова, работал в бактериологической лаборатории, которая на тот момент была единственной в стране. В ней изготавливались средства для лечения сибирской язвы, исследовались причины появления чумы. После того, как Мечников уехал в Париж, заведовать лабораторией стал Бардах.
Демонтировали памятник основателям Одессы памятник Екатерине , памятник Суворову, ряду других деятелей, связанных как с русской, так и с советской историей. Предательству и забвению подвергают память о Великой Отечественной войне, одесситах, которые обороняли и освобождали его. Переименован район, названный в честь маршала Малиновского, непосредственно командовавшего изгнанием из города фашистских захватчиков. С топонимической карты города исчезли сотни названий, в том числе тех, кто непосредственно имел отношение к нему. Даже Аллею Славы успели испоганить, убрав названия российских городов-героев.
И на этом ретивые украинизаторы, очевидно, не остановятся, пока от упоминания русского прошлого не останется камня на камне. Также активно используются языковые патрули, которые являются не чем иным, как борьбой с русским языком. А в отношении тех, кто не согласен с нынешней русофобской политической линией, не хочет умирать за чуждые одесситам интересы, применяются репрессии — СБУ постоянно отчитывается об очередных «шпионах» и «агентах Кремля». Одесса действительно является русским городом, а современная Украина к ней относится как мачеха к нелюбимому ребенку. Однако одесситы все же пытаются сохранить свой характер, держа фигу в кармане в адрес тех, кто разрушает город.
Приезжать в Умань можно круглый год, вход к цадику свободный. Остановиться можно в городской гостинице или снять квартиру. Цены на жильё меняются каждый год и зависят от близости к оэлю и условий проживания. Примерный диапазон — от 100 до 1000 долларов за ночь во время праздников. Алла Марченко Варшава — Иерусалим Пишет диссертацию о влиянии паломничества хасидов на рамки локальной памяти в городах Украины и Польши, в частности в Умани — Умань — мой родной город, я родилась там и жила до 1999 года. Уже тогда паломничество было заметным явлением, но не так, как сейчас. Я видела город перед Рош а-Шана 30, 20, 5 лет назад и сегодня, и этот опыт отличается: не только потому что количество паломников растёт, но и потому что сейчас приезжие живут не только в так называемом «квартале паломничества», но и в других районах. В микрорайон, где находится могила раби Нахмана, во время праздников имеют доступ лишь люди с пропиской в этом квартале, лицензированные журналисты или паломники. Образ пилигрима среди уманчан формируется по внешним контактам: люди, которые выходят за рамки микрорайона, ходят на рынок, в супермаркет и просто по улицам города, формируют образ человека праздного, ищущего развлечений, а не молитвы. Но это не вполне верно: хотя встречаются те, кто приезжает в поисках приключений, ядро паломничества в целом — это люди религиозные, они ищут уединения. Точно так же образ местного жителя у паломника формируется согласно тем эпизодическим контактам в сфере обслуживания, с которыми он сталкивается: человек не особо образованный, ищущий возможностей обобрать паломника, выучивший несколько базовых фраз на иврите. Стереотипы с обеих сторон не соответствуют реальной картине, она намного богаче и интереснее. Сейчас в городе постоянно живёт несколько десятков религиозных семей — эти люди решили переехать в Умань, поближе к раби Нахману. Часть из них имеет украинское гражданство. В городе круглый год функционирует несколько общин и синагог. Борух Иерусалим Имя героя изменено по его просьбе — Мой дедушка из местечка под названием Тульчин, моя прабабка из местечка Гайсин недалеко от Брацлава и Умани. Земляки моего дедушки, с которыми я общался, говорили, что там жили брацлавские хасиды. То есть можно сказать, что я имею прямое отношение к раби Нахману. Расскажу о том, как я оказался в Умани. Я живу в Москве и изучаю Тору. Поехать в Умань на Шаббат меня уговорил мой друг — израильтянин, сын раввина выглядит как безопасная компания. Рейс был транзитный, через Минск. Я прилетел в Жуляны — место, слабо напоминающее аэропорт: никаких проверок, пограничников, вокруг контингент среднестатистического вокзала. Мой друг и ещё пара израильтян встретили меня, и мы поехали на такси в Умань.
Пастернака, отца поэта Бориса Пастернака. Существует еще множество имен великих людей, родившихся или творивших свои произведения в Одессе. Неудивительно, что среди такого большого количества людей встречались и видные представители криминала. Некоторые из них вообще стали легендарными личностями. Среди наиболее известных из них стоит упомянуть Софью Блювштейн, работавшей под кличкой Сонька Золотая ручка. Сама молодая женщина не была уроженкой Одессы, однако много в ней промышляла, попутно блистая в местном светском обществе. Другой легендарной личностью стал Михаил Мойша Винницкий, более известный под своим криминальным именем Мишка Япончик, считавшийся в начале XX века королем одесских бандитов. Очень часто в криминал уходили дети вполне обеспеченных родителей. Примером может служить Петр Перец, сын декабриста-еврея, получившего дворянское звание по указанию самого императора. Лев Беркович, известный одесский вор, происходил из богатой купеческой семьи. Были и другие случаи, когда дети уголовных «авторитетов» становились образованными законопослушными людьми. Примером этому служат Перельманы. Отец семейства Исаак сам вором и скупщиком краденого. Один из его сыновей также пошел по криминальной линии, зато 2 других уехали во Францию, где получили университетское образование в Сорбонне. Послереволюционное время Октябрьская революция и последовавшая за ней гражданская война быстро разделили людей на 2 враждующих лагеря. Часть одесской еврейской элиты эмигрировала из России, другая — выступила в поддержку переворота. Тот же Мишка Япончик сформировал из своей 2-тысячной армии налетчиков полноценное армейское подразделение — 54-й полк имени Ленина. Правда, воевали бывшие бандиты недолго, разбежавшись после первого же боестолкновения. Самого же Япончика вскоре убили. В самой Одессе, как и в былые времена, управление осуществляли наиболее грамотные представители еврейского сообщества, перешедшие на сторону большевиков.
Почему в одессе много евреев?
| Почему в одессе так много евреев? | Думал, что евреев в Одессе проживают намного больше, чем указанных здесь 1,2 процента. |
| OFF: А, почему в Одессе так много евреев? | 4. Когда подводятся итоги событий, оказывается — в одной Одессе погибло больше 500 человек, из них больше 400 евреев. |
| Почему в Одессе жило так много евреев? | Почему в одессе евреи. Еврейская Одесса. Одесские еврейки. |
| Жизнь в Одессе изменилась до неузнаваемости: жительница города осмелилась сказать правду | Президент России Владимир Путин заявил, что считает Одессу русским городом и немного еврейским. |
Евреи из Одессы не эвакуируются – они просто уезжают
Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе? Многие евреи из Одессы переехали в США, Палестину и другие страны. После войны какое-то количество евреев в Одессу вернулись однако в целом перестала быть "еврейской".
Еврейская Украина: 10 фактов о евреях Одессы
Предлагаем краткую историю одесского народа в Одессе и обзор мест в городе, связанные с евреями. История евреев в Одессе Интересно, что история евреев на одесских землях началась еще до основания самой Одессы. Турецкая крепость Хаджибей, которая находилась на территории современно Одессы привлекала евреев, они селились здесь. Это были евреи, выходцы из Крыма.
Это были жители Литвы и Волыни. Когда Одесса застраивалась, Правительство Российской империи во главе с Екатериной II стремилось быстро заселить новые земли, а которых были льготы для поселенцев. Юг Украины был вклчен в зону «еврейской оседлости», поэтому число евреев на этих землях заметно увеличилось.
Евреи создали свою общину, началась работа над основанием учреждений и синагог.
И пришел тот ночью к городу Смкрии и захватил его обманным путем, так как не было там правителя, раб - Хашмоная. И стало это известно Булшци, он же Песах hмкр, и пошел тот в гневе на города Романуса и перебил всех от мужчин до женщин. И захватил он три города и, кроме того, много селений. Оттуда он пошел к городу Шуршун и воевал против него...
И вышли они из земли подобно червям... Исраиля и умерло из них 90 человек...
Многие крупные торговые сделки заключались именно евреями, они занимались важными делами в зарождающейся банковской сфере. Активно участвовали они также в местном самоуправлении.
Благодаря этому одесская община стала одной из самых влиятельных и просвещенных. Выдающиеся люди еврейской общины Еврейское одесское сообщество дало миру несколько талантливых личностей: Г. Главный врач тюремной больницы. Благодаря ему для лечения больных в тюрьмах стали привлекать медсестер, что значительно облегчило работу врачей и способствовало лучшему проведению медицинских манипуляций; Я.
Писатель, один из видных основоположников еврейской литературы; А. Будучи сыном физиолога, Александр всегда был увлечен медициной и особенно одной из ее направлений — психиатрии. Получил диплом столичного медицинского университета, проходил практику в европейских психиатрических больницах. Позже стал заведовать психоневрологическим институтом.
Известен тем, что описал такой недуг, как шизофреническое слабоумие. Внес вклад в развитие детского психоанализа; Я. Ученик Мечникова, работал в бактериологической лаборатории, которая на тот момент была единственной в стране. В ней изготавливались средства для лечения сибирской язвы, исследовались причины появления чумы.
После того, как Мечников уехал в Париж, заведовать лабораторией стал Бардах. Он проводил достаточно смелые эксперименты. Например, разработанную прививку от бешенства отважный врач поставил себе сам и был морально готов к возможным побочным эффектам; Е. Выпускник театрального института, создатель множества юмористических этюдов.
Вместе с Ю. Тимошенко во время ВОВ ездил по фронту и выступал перед солдатами, поднимая их боевой дух.
Были убиты шесть евреев. Примерно с этого времени погромы обретают уже не только чисто национально—религиозный, но b, как мы уже описывали выше, политический характер. Следующий погром произошёл в 1881 году и был связан с убийством императора Александра II.
Ряд изданий антисемитского характера активно распускал слухи о причастности евреев как к этому убийству, так и к бедам русского народа как такового. Более того, распространялись слухи, что существует некий «царский указ», предписывавший расправляться с евреями, и что подобные действия в любом случае не будут встречать сопротивления властей. Особенно активничала в этом смысле, например, издававшаяся в Одессе газета «Новороссийский телеграф». Волна погромов прокатилась по территории современной Украины и Молдовы: первым был погром в Елисаветграде Кировограде, Кропивницком 15-17 апреля, за ним последовали беспорядки в Кишинёве, Киеве, Жмеринке, Конотопе. На территории нынешней Одесской области погромы бушевали в Ананьеве и Березовке.
Несколько раз в 1881 году вспыхивали беспорядки и в Одессе. В ходе этих событий впервые погромщикам противостояли силы еврейской самообороны, одним из организаторов которой был будущий еврейский писатель Марк Рабинович псевдоним Бен—Амми Мордехай. В рядах самообороны был и будущий бактериолог и эпидемиолог, а тогда студент Новороссийского университета и народоволец Владимир Хавкин. Интересно, что репрессиям подверглись не только погромщики, но и члены самообороны: всего было арестовано около 150 членов организации, включая Хавкина. Прекратить бесчинства удалось лишь после того, как власти погрузили наиболее активных участников погромов на суда и вывезли на некоторое время в море.
Погром на фоне революции Однако наиболее кровопролитным и драматичным стал погром, прокатившийся по Одессе в октябре 1905 года. И политический контекст событий здесь имеет первоочередное значение. Одесса, будучи одним из наиболее индустриально развитых и вообще прогрессивных городов, стала своеобразной южной столицей восстания. К примеру, широко известны события, связанные с заходом в Одесский порт мятежного броненосца «Потёмкин». Ширились забастовочные баталии, с каждым днём приобретая явно выраженный военный характер, на улицах всё чаще звучала стрельба.
Митинговые страсти нередко перерастали в стычки с полицией и казачьими патрулями, были попытки разграбить оружейные магазины. Манифест 17 октября 1905 года, призванный разрядить обстановку путём дарования гражданам политических прав и свобод, а также через реформирование системы госуправления посредством создания Государственной Думы, не слишком помог исправить дело. Документом оказались недовольны как левые, так и правые: первых не устраивал половинчатый характер документа, вторые же в целом считали неприемлемыми какие—либо уступки «нарушителям общественного спокойствия», к коим они причисляли социалистов и республиканцев, а заодно студентов, евреев, рабочих и многих других. Между представителями противоположных политических лагерей происходили стычки, в которых широко применялось огнестрельное оружие, а также взрывные устройства. На фоне всего этого по городу распространялись агитационные листки, во всех бедах страны винящие именно евреев.
Их обвиняли в растущей безработице, постоянном повышении цен, отсутствии патриотизма. Евреям же приписывалось разжигание беспорядков, в частности во время недавних событий, связанных с броненосцем «Потёмкин», а еврейский комитет самообороны рисовался анархистско—террористической организацией, занимающейся «тайными и явными убийствами» горожан. Одной из них была демонстрация портовых рабочих, которые решили пройти из порта к Спасо—Преображенскому собору со знамёнами и портретами царя. В центре города процессию обстрелял неизвестный из окон одного из зданий, были раненые и погибшие, в том числе ребёнок. В случившемся моментально обвинили евреев.
Это происшествие и стало поводом для погрома. Роковую роль в последующих событиях сыграло решение градоначальника Дмитрия Нейдгардта убрать силы охраны правопорядка с улиц. Своё решение Нейдгардт мотивировал заботой о жизнях стражей порядка. Однако в результате случилось так, что тысячи жителей города оказались безо всякой защиты со стороны властей. Первые погромные действия начались в ночь на 19 октября — ограбили несколько богатых магазинов в центре Одессы.
К примеру, разнесли ювелирный магазин Баржанского на Дерибасовской, 31 угол нынешней улицы Вице—Адмирала Жукова и расположенный в том же доме галантерейный магазин Бейма. В последующие дни погромы охватили весь город. Продолжались они до 24 октября. Известны случаи, когда солдаты и полицейские присоединялись к погромщикам. В других случаях, впрочем, они, наоборот, пытались противостоять бесчинствам.
Так, после завершения погромов еврейская община наградила памятным адресом, выгравированным на серебряной табличке, офицера Сергея Грюнберга. Арнаутской, Мещанской, Старопортофранковской и Треугольного переулка нашему спасителю», — гласил текст на табличке. Известен подвиг дьякона Сретенской церкви Георгия Топчия, который спас от действий погромщиков около 50 человек, спрятав их в церкви. Но было и другое. Среди одесситов было немало тех, кто, пусть и не принимая непосредственного участия в погромах, охотно покупал по дешёвке похищенные из разгромленных магазинов и жилищ вещи.
Погромщикам активно противостояла еврейская самооборона, к которой присоединились и многие граждане нееврейского происхождения: к примеру, отряды самообороны формировали ученики мореходного училища и рабочие—железнодорожники. Активное участие в дружинах принимали члены социалистических партий, например, член РСДРП, тогдашний студент Новороссийского университета Лев Громашевский.
Украину освобождают от населения для евреев
На момент официального основания Одессы в 1794 году в ней проживали 246 евреев, что составляло 10% населения. 08 июля 2017 Mikhail Malkin ответил: Сейчас в Одессе евреи составляют лишь около 1% населения, что в любом случае немного. Многие евреи покидали маленькие села и предместья, чтобы найти лучшую жизнь и больше возможностей в Одессе. Одесса является русским городом и одновременно с этим чуть-чуть еврейским, заявил во время выступления на дискуссионном клубе Валдай президент Владимир Путин. Почему в одессе евреи. Еврейская Одесса. Одесские еврейки.
«Великий исход евреев из Израиля – не за горами? И как это скажется на СВО?»
Данное направление активно критиковалось ортодоксальным еврейством, однако в Одессе это движение было не особо популярным, а многими евреями даже считалось признаком средневековой деградации. Евреи стали массово покидать Одессу после восьмидесятых годов, когда появилась возможность свободно выехать за границу и многие из них устремились в Израиль или в США. Почему в Одессе много евреев: история формирования еврейского населения. Почему в Одессе много евреев: история формирования еврейского населения. Статья Светланы Лехтман в сборнике статей по итогам факультатива по иудаике и израилеведению в ОНУ им. Мечникова «Мама городов Израилевых» о том откуда в Одессе появились евреи, и почему к созданию Израиля приложили руку одесситы. Речь идёт о таком проекте, как создание второго Израиля, или резервного государства для граждан Израиля со столицей в Одессе.
Почему Одессу считают городом евреев, хотя их там всего 1% населения
Похожие статьи.
Таким образом, развитие еврейской общины в Одессе было связано с географическим положением города, экономическими возможностями, предлагаемыми Одессой, а также активным участием евреев в культурной и общественной жизни. Экономический рост евреев в Одессе Одесса была одним из крупнейших еврейских центров в Российской империи, а также восточной Европе. Евреи в Одессе занимались различными видами предпринимательства, что способствовало экономическому росту общины и города в целом. В XIX веке многие евреи приезжали в Одессу со всей России и других стран, чтобы заниматься торговлей и ремеслами. Одесса была важным морским портом на Черноморском побережье и являлась перекрестком торговых путей между Востоком и Западом. Евреи активно вовлекались в торговлю, особенно во внешнюю торговлю. Они создавали и развивали собственные коммерческие фирмы, торговые дома и предприятия.
Также евреи в Одессе занимались финансовой деятельностью, открывали банки, кредитные учреждения и предоставляли займы. Благодаря этому евреи имели значительное влияние на экономику города. Евреи также были активными участниками в местной промышленности, особенно в текстильной, пищевой и строительной отраслях. Они вкладывали средства в различные проекты и создавали новые рабочие места. Экономический рост еврейской общины в Одессе не только способствовал процветанию самой общины, но и привлекал внимание и интерес со стороны других народностей. Одесса стала известна как город возможностей, где евреи могли достичь успеха и процветания. Таким образом, экономический рост евреев в Одессе был неотъемлемой частью истории города. Он способствовал развитию и процветанию Одессы, а также подтверждал значительный вклад евреев в экономику и культурную жизнь города.
Культурные и общественные достижения еврейской общины Еврейская община ХОДЕШ в Одессе существует уже более двух столетий и весь это период вносит значительный вклад в культурную и общественную жизнь города. Евреи Одессы проявили себя во многих областях, оставив значимый след на культурной карте города и страны в целом. Одним из главных достижений еврейской общины Одессы является её вклад в литературу и искусство. Множество выдающихся еврейских писателей, поэтов, художников и музыкантов родились и жили в этом городе. Например, известный поэт и писатель Илья Ильф, соавтор «Двенадцати стульев» и «Золотого тельца», родился и вырос в Одессе. Также здесь жил и работал известный писатель Шолом Алейхем, автор таких произведений, как «Тевье-молочник» и «Человек с биографией». Евреи также оказали существенное влияние на развитие театрального искусства в Одессе: они основали и управляли множеством театров, которые стали настоящими центрами культурной жизни города, привлекая известных артистов и публику из разных стран. Еврейская община внесла важный вклад также в развитие образовательной сферы Одессы.
Благодаря их усилиям, появились многочисленные школы и учебные заведения, которые обеспечивали доступное образование для детей и молодежи. Это позволило формировать образованную и интеллигентную еврейскую общину, способствовавшую дальнейшему духовному и интеллектуальному развитию Одессы.
Пунктов десять, а то и больше. Так вот, будь Порошенко кавээнской закваски, он мог бы сказать, как это обычно говорят на разминке: «Повторите, пожалуйста, ваши вопросы, только без бумажки». Думаю, это закончилось бы фиаско Зеленского. И не мог любить, потому что одесситы всегда задавали тон в КВН. Он испытал, думаю, огромную радость, когда в начале XXI в. Облажались по-крупному, за две игры не выиграли ни одного конкурса. Мы предлагали им помощь, но они решили, что сами с усами. Если честно, Одессу все и всегда не любили.
Победителей и сильнейших не любят. В 1967 г. В 1969 г. И за эти два часа я успел доехать до общежития и организовать там тотализатор на счет игры. Заранее зная результат, я выиграл вполне приличную сумму. Правда, потом признался в афере, и собранные деньги мы торжественно пропили всей общагой в открывшемся неподалеку пивбаре. И там была другая «жмурка». Одесситы всю игру были впереди, и вдруг в капитанском конкурсе Валерий Хаит проигрывает Юлию Гусману целый балл, и Баку выходит вперед. Ничего страшного, подумал я, впереди еще литературный конкурс, так называемый БРИЗ, коронка одесситов, которую они не проигрывали. Но тут выходит Масляков и объявляет, что в связи с перерасходом эфирного времени последний конкурс отменяется, а значит, победила команда Баку.
И тут же прекращается трансляция и гаснут огоньки на всех телекамерах. Что тут началось! У ложи жюри столпились все тогдашние знаменитые капитаны — Слава Харечко, Фима Аглицкий, Андрей Меньшиков — и кричали, что это позор, что так нельзя, и еще что-то совсем нецензурное. Наша команда тоже рвалась к жюри, но Хаит ее успокоил, выстроил на сцене лицом к ложе, и одесситы спели фрагмент из финальной песни приветствия: «До свидания, разные по званию судьи государства КВН, много уделявшие внимания, ничего не требуя взамен. Не забыть нам это здание и гостиницы Москвы... До свидания, до свидания... Мы уходим, увы! А когда он входил в ложу, у него в руках ничего не было.
Вовсе нет, картины взяты из старинного украинского города Умань, что в Черкасской области. Сюда съезжаются не только жители незалежной, но и граждане Израиля, которые хотят переждать здесь очередную кровопролитную войну на Ближнем Востоке.
Евреи с давних времен облюбовали Умань, здесь находятся древние святыни и могила цадика в иудаизме это набожный и благочестивый человек Нахмана, основателя хасидизма. Сейчас в эти места хлынул настоящий поток пришельцев. В сентябре в городе прошли массовые гулянья по случаю празднования Нового года по иудейскому календарю — Рош а-Шана. Между тем украинские власти советовали иностранцам отказаться от поездки из-за так называемой «российской агрессии», ссылаясь на невозможность защитить их в случае ракетной атаки. Мол, неужели Израиль не захочет защищать своих граждан? Но шантаж не удался, необходимые ракеты Украина не получила. Сами же паломники говорили, что опасность их не пугает, они к ней привыкли в тревожном Израиле. И иудейский народ, что называется, повалил в Умань, к большому неудовольствию горожан. Не потому, что они — сплошь антисемиты, а от того, что пришельцы шумные, беспокойные, да и нагловатые. К тому же взяли за правило оставлять после себя огромные кучи мусора.
Хасиды объяснили это религиозными обычаями — мол, в дни праздников им запрещается выполнять любую работу. Но они заплатили за причинённые неудобства, однако городские власти либо присвоили деньги, либо использовали их по другому назначению. А «эвересты» отходов уродовали Умань еще долго. Нынешний приток израильтян, как уже было сказано, связан с политическими событиями. Но некоторые из них не собираются возвращаться на Землю обетованную. Ходят настойчивые слухи, что на пребывание хасидов выделены немалые деньги из бюджета Украины.
Евреи из Одессы не эвакуируются – они просто уезжают
Почему Одесса — еврейский город. Евреи в Одессе появились задолго до того, как появилась сама Одесса. Еще существовала на Дальнем Востоке Еврейская автономная область, но там среди 200 тысяч населения евреев было чуть больше 10%. В послевоенное время началась антисемитская кампания, из-за которой евреев увольняли с работы, некоторых арестовывали, были ликвидированы остатки еврейской культуры в Одессе. Еще существовала на Дальнем Востоке Еврейская автономная область, но там среди 200 тысяч населения евреев было чуть больше 10%. Данное направление активно критиковалось ортодоксальным еврейством, однако в Одессе это движение было не особо популярным, а многими евреями даже считалось признаком средневековой деградации. Еврейское агентство «Сохнут» опровергло информацию о вероятном массовом бегстве евреев из этого города, которую пятого мая распространили израильская.