Ответы по запросу: Поиск: Бог с пучком молний у шумеров. На этой странице находится ответ для кроссворда или сканворда с заданием «Бог с пучком молний у шумеров». Потоп, если судить по мифам шумеров, возник по мысли богов, которые решили наказать человечество за неразумное поведение. Бог с пучком молний у шумеров. Бог шумеров с молотом и молниями.
Что в руках у шумерских "Богов"? Почему я не верю в альтернативные теории.
| Пантеон богов шумеров кратко | Бог с пучком молний у шумеров. Бог шумеров с молотом и молниями. |
| Мифы древних Шумеров / Библиотека Мудрости | Особым почитанием среди шумерских богов пользовался бог Солнца – Шамаш. |
| ЭРЕШКИГАЛЬ, ШУМЕРСКАЯ БОГИНЯ СМЕРТИ | Музей Мировой Погребальной Культуры | В шумерских мифах именно младшие боги, анунаки, стали теми, кто научил людей всему тому, что соответствует понятию «цивилизация». |
| Бог с пучком молний у шумеров 4 буквы сканворд | Новости. Правила сайта. |
| Кому поклонялись в Месопотамии: Небесный Бык, первый человек, олицетворение океана-хаоса и др | Шумерский бог, упоминаемый в некоторых списках божеств как супруг Эрешкигаль. |
Бог ветра, гроз и дождя шумеров, 4 буквы?
Эллиль, Ан и Энки составляли триаду, которая управляла Небом, Землёй и Подземным миром или, поочерёдно, небесами, небом, атмосферой и землёй. Энлиль был важным богом погоды, которому часто молились и которому поклонялись в надежде на хорошую погоду и хороший урожай. Обладатель Скрижалей Судьбы, он являлся Владыкой шумерского пантеона после 2500 года до нашей эры и почитался аккадцами с 2334 по 2083 год до нашей эры. Во время правления Хаммурапи его поглотил бог Мардук. Тем не менее, Эллиль упоминается в ряде мифов как верховное божество и царь богов. Несмотря на то, что культовое место поклонения находилось в Ниппуре, он был широко почитаем по всей Месопотамии. Эрешкигаль Эрешкигаль — властительница подземного царства, известного под названием Иркалла. Эрешкигаль - шумерская богиня подземного мира и Королева Мёртвых, чьё имя означает «Владычица Великого места». Она была важной и очень страшной богиней, чьим супругом был Небесный Бык, пока он не был убит Энкиду.
Она была старшей сестрой богини Инанны, которую она обвиняла в смерти Небесного Быка и которую она убила, когда Инанна пришла навестить её в подземном мире на его похоронах. Но благодаря хитрости Энки она была вынуждена вернуть Инанну обратно в страну живых. Эрешкигаль в одиночку правит страной мёртвых известной месопотамцам как «Земля невозврата», тёмное и мрачное место до прихода бога Нергала, который в скором времени стал её супругом. Она также была известна как Иркалла. Рассказы об Эрешкигаль, такие как «Брак Эрешкигаль и Нергала» или «Нисхождение Инанны», имеют сходство с более поздним египетским мифом об «Осирисе и Исиде» и греческим мифом о «Деметре и Персефоне» в мотиве Умирающего и Возрождающегося Бога, наиболее известного из истории Иисуса Христа. Инанна Инанна — центральное женское божество. Инанна - известная ассирийцам как Иштар - шумерская богиня страсти, плодородия, любви, проституции и войны. Она стала тесно отождествляться с вавилонской богиней Иштар, которая со временем приобрела многие из её атрибутов.
Самая популярная и любимая из всего шумерского пантеона, Инанна занимает видное место во многих известных и часто копируемых историях, мифах и гимнах Шумера и является включённой в число семи главных божеств Шумера на раннем этапе наряду с Ану, Энлилем и другими. Саргон Аккадский Саргон Великий призывал Инанну для защиты и победы в битве и для руководства в политике, а его дочь Энхедуанна была Главной жрицей Инанны в Уруке и автором многих гимнов и песен, посвящённых ей. Её часто изображают верхом на льве и называют «Царицей Небес». ЕЁ старшую сестру звали Эрешкигаль. Она была главной богиней и покровительницей города Урук, которому, как говорили, она дала священное «Я» законы , которые были даны ей в разгар пьяной пирушки мудрым богом Энки. Многие композиции, посвящённые ей, изображают её очень раскрепощённой, так как богиня имела прочную связь с планетой Венера. В Мифе об Этане она упоминается как Иннина и в начале считалась сестрой-близнецом бога солнца Уту Шамаша. Мардук Мардук — центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона.
Мардук - вавилонский царь Богов, бог-герой, победивший Тиамат и силы хаоса и установивший порядок во вселенной, для поддержания которого боги и люди работали вместе.
Его правление называют золотым веком. Смысл, интуиция. Он позволяет остановить неконтролируемый рост числа определений. Его природа интуитивна, она как крона дерева скрывает те причины, что его предопределяют.
Следование интуиции - золотой век. Для письменности Кронос - идеограммы, которые позволяют остановить рост числа пиктограмм. Рея течь, протекать Супруга и сестра титана Кроноса, мать богини домашнего очага Гестии, богини полей и плодородия Деметры, богини семей и родов Геры, бога подземного царства Аида, бога морей Посейдона, бога грома и молнии Зевса. Высказывание, поток слов, несущих смысл. Высказывание передает смысл, который интуитивно нам понятен без дополнительных уточнений и разъяснений.
Далее дети Реи Гестия Очаг богиня семейного очага и жертвенного огня. Старшая дочь Кроноса. Контекст фразы. Все начинается с выбора контекста. В контексте появляются конкретные смыслы слов.
Аналогично богом жертвоприношений был Гермес, бог торговли, который символизировал аллегории. Жертвоприношения - это не бездумный подарок богам, чтобы их задобрить. Это отказ от ложных гипотез в пользу правильного ответа. Чтобы понять истину надо отбросить предрассудки и убеждения, как бы дороги они нам ни были. Деметра мать земля богиня плодородия, покровительница земледелия.
Для письменности - литературные способности. Гера охранительница, госпожа покровительница брака, охраняющая мать во время родов. Одна из двенадцати олимпийских божеств, верховная богиня, сестра и жена Зевса. Согласно мифам, Гера отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Последовательное высказывание, состоящее из нескольких фраз.
Она постоянно примиряет Океан язык и Тефиду грамматика. Зевс бог, божество бог грома и молний. Верховное божество Олимпа. Зрелый человеческий разум, объединяющий интуицию и логические рассуждения, который вершит всем в этом мире. Он оскопляет Кроноса смысл и освобождает его детей, живущих в подсознании.
Оскопление Кроноса - это отказ от интуиции в пользу осознанных обоснованных объяснений. Гром и молнии - голос, подобный раскатам грома, и осознание, которое подобно вспышке молнии. Аид невидимый, незримый Бог подземного царства мертвых. Также - название самого царства мёртвых. Событийная память.
Для письменности - это литература. Посейдон муж, супруг верховный морской бог, один из трёх главных богов-олимпийцев вместе с Зевсом и Аидом. После того, как Зевс заставил своего отца Крона даровать свободу проглоченным им же детям, принял участие в титаномахии. Изготовил медную дверь для Тартара после победы над титанами. Впервые занялся морскими трудами и создал корабли.
Образное мышление. Триада главных богов - три основные модальности мышления. Зевс - здравый смысл. Аид - вспоминания прошлого. Посейдон образное мышление, которое открывает дверь в подсознание Тартар.
Для письменности Посейдон - аллегорическая литература.
Весенние празднества в честь этой богини включали в себя ритуальные оргии, сопровождавшиеся пьянством.
Аналог шумерской Инанне. Ишхара по-шумерски — создавать — божество созидания и любви. Кингу Чудовище, которое было убито богами.
Кулла по-шумерски — возводить — божество, покровитель строителей. Лахаму и Лахму Пара богов, была порождена Хаосом. Лугальшулпаэа по-шумерски — юноша — божество, по своему образу похожее на римского Юпитера.
Мардук светоносный теленок — главный бог в Вавилоне, верховное божество.
Enkidu, art by Yigit Koroglu История развивается так, что Гильгамеш узнает о странном существе в своих владениях и наказывает подослать к нему блудницу, дабы та соблазнила Энкиду и ослабила его. Встреча Энкиду, или Эабани с блудницей заслуживает отдельного внимания Силу своей любви на нее направил. Шесть дней, семь ночей приходил Эабани, забавлялся с блудницей, И когда он жажду свою насытил, Он обратился к зверям, как прежде. Увидали его, Эабани, и умчались газели, От него отпрянули звери его пустыни. Устыдился себя Эабани, его тело стало тяжелым, Останавливались колени, когда он гнался за стадом, И не мог он бежать, как бегал доныне. Но теперь ощущает он новый разум В этом описании проглядывает хорошо известный мотив: в обмен на потерю изначальной силы и совершенства, Энкиду учится человеческой мудрости, прежде всего, через познание сексуальности. Он взрослеет. Женщина отводит Энкиду во дворец Гильгамеша.
Однако, вместо того, чтобы сражаться, царь и зверочеловек становятся хорошими друзьями. Далее следует описание их совместного подвига: победы над чудовищем Хумбабой и завладение его священным кедром. Это, без сомнения, захватывающее приключение, которое имеет свой отдельный символизм, однако определяющими для дальнейшего развития сюжета поэмы являются следующие события: В Гильгамеша влюбляется богиня Иштар. Герой отвергает её любовь, указывая на то, что участь всех прочих её возлюбленных, включая Таммуза, была незавидной: Ведь любовь твоя буре подобна, Двери, пропускающей дождь и бурю, Дворцу, в котором гибнут герои, Смоле, опаляющей своего владельца. Меху, орошающему своего владельца. За это, по просьбе Иштар, боги насылают на Урук огромного небесного быка, которого побеждают вместе Гильгамеш и Энкиду. Опьяненный победой, Энкиду оскорбляет Иштар и за это проклинается богами. Он умирает от хвори через несколько дней. Гильгамеш безутешен и не верит в его смерть.
Он оплакивает друга и отказывается хоронить, пока первые признаки разложения тела не становятся очевидны. Плач Гильгамеша по Энкиду, иллюстрация. В поисках бессмертия С момента гибели Энкиду Гильгамеш стал одержим. Его не утешают подвиги и пиры. Он может думать лишь о том, что когда-нибудь тоже умрет. Идея превзойти свою смертную природу, обрести секрет богов полностью захватывает Гильгамеша. Он знает, что где-то на свете живет Утнапишти - человек, переживший Великий Потоп и одаренный богами вечной жизнью. Герой отправляется в путь и достигает края мира, где древние люди-скорпионы стерегут дверь, через которую солнце прибывает в мир и удаляется из него. Он входит в темноту и блуждает там двенадцать часов.
Боги Шумера и Аккада
В целом вся надпись представляла собой массу клинообразных черточек и поэтому шумерскую письменность принято называть клинописью. Самые первые шумерские клинописные таблички относятся к середине IV тыс. Это древнейшие в мире письменные памятники. Клинопись Впоследствии принцип картинной письменности стал заменяться принципом передачи звуковой стороны слова.
Появились сотни знаков, обозначающих слоги, и несколько алфавитных знаков, соответствующих гласным буквам. Они использовались в основном для обозначения служебных слов и частиц. Письменность была великим достижением шумеро-аккадской культуры.
Она была заимствована и развита вавилонянами и широко распространилась по всей Передней Азии: клинописью пользовались в Сирии, древней Персии, других государствах. В середине II тыс. В середине I тыс.
Долгое время ученые считали, что язык шумеров не похож ни на один из известных человечеству живых или мертвых языков, и поэтому вопрос о происхождении этого народа оставался загадкой. К настоящему времени генетические связи шумерского языка все еще не установлены, но большинство ученых предполагают, что этот язык, так же как и язык древних египтян и жителей Аккада, относится к семито-хамитской языковой группе. Именно шумеры, по мнению современных востоковедов, являются родоначальниками знаменитой Вавилонской культуры.
Их культурные достижения велики и бесспорны: шумеры создали первую в человеческой истории поэму — «Золотой веку, написали первые элегии, составили первый в мире библиотечный каталог. Шумеры — авторы первых и древнейших в мире медицинских книг — сборников рецептов. Они первыми разработали и записали календарь земледельца, оставили первые сведения о защитных насаждениях.
Даже идею создания первого в истории людей рыбного заповедника впервые письменно зафиксировали тоже шумеры. Большую часть раннешумерских божеств образовывали местные божки, власть которых не выходила за пределы очень небольшой территории. Вторую группу богов составляли покровители крупных городов — они были более могущественны, чем местные боги, но почитались только в своих городах.
Наконец, были боги, которых знали и которым поклонялись во всех шумерских городах. Божество с переполненным -сосудом. Печать шумерского царя.
Самыми могущественными из всех богов были ан, Энлиль и Энки. Впрочем, он был известен своим пренебрежительным к ним отношением и злыми выходками. Энлиль — бог ветра, воздуха и всего пространства от земли до неба,-также относился к людям и низшим божествам с известным пренебрежением, однако он изобрел мотыгу и подарил ее человечеству и почитался как покровитель земли и плодородия.
Его главный храм находился в городе Ниппур.
Инанна возвращается на землю в сопровождении указанных семи духов. Придя домой, она видит своего мужа, который вместо того, чтобы скорбеть и оплакивать сошествие своей супруги в Подземное царство, наслаждается жизнью в довольстве и величии. Разгневанная Инанна указывает демонам на него как на свою заместительную жертву. Думузи отправляется в ад, но, разжалобив слезами Эрешкигаль, получает обещание, что он будет пребывать здесь полгода, а следующее полугодие его будет заменять его сестра Гештинанна, которая согласилась пожертвовать собой ради хотя бы частичного спасения брата.
Эта идея являет собой образ заместительной жертвы, благодаря которой тот, ради кого жертва приносится, будучи выкуплен, получает освобождение 243. Каждый год, когда Думузи возвращается на землю, Инанна ликует, природа расцветает, жизнь возвращается в мир. Когда же он уходит в ад, всё скорбит и подвергается оскудению. Здесь мы видим наглядный пример сакрализации древними шумерами временных циклов, связанных с агрокультурой. Одним из таких таинств стал праздник Нового года, во время которого царь — правитель города — играл роль Думузи, вступающего в брак со жрицей Инанны.
Элиаде, — состояла в сближении судеб бога и человека. И всякий смертный, в конце концов, получал надежду на такую царскую привилегию» 245. Но всё же главным был не столько моральный облик человека, сколько неукоснительное соблюдение им всех обрядов и ритуальных предписаний, позволявших человеку сохранить ритуальную чистоту. Как мы помним, люди созданы единственно для того, чтобы ублажать богов и удовлетворять их потребности, поэтому, дабы не потерять божественное расположение, человек должен неустанно отправлять ритуалы. Центром ритуальных действий становился храм.
Главным шумерским праздником, с которым был связан и один из самых важных религиозных обрядов, являлся загмук — Новый год, который отмечался двенадцать дней месяца нисан и сопровождался многочисленными пирами и чествованиями. Праздник Нового года рассматривался древними шумерами как повторение космогонии, то есть акта творения мира. Установленный изначала космический порядок постоянно нарушается, вначале «Большим Змеем» символ хаоса , а затем и самими людьми, преступающими божественные предписания. Поэтому необходимо ежегодно обновлять эти установления, что происходит во время празднования Нового года. Таким образом, год становится символическим отражением всего времени существования мира.
Начало нового годового цикла отождествляется со временем творения, в которое мы можем вернуться ритуальным образом. Новогодние празднования становятся способом «реанимирования» — оживления, воссоздания мира путём его ритуального творения заново. Важнейшим обрядом празднования Нового года было воспроизведение иерогамии — космологического акта соединения двух божеств: мужского Думузи и женского Инанна. Божества представлялись в ритуале статуями, либо властителем города и жрицей или иеродулами — храмовыми служительницами. Ритуальная иерогамия становилась для народа и города источником жизни и духовной силы, укрепляющей человека.
Другим ритуалом, имеющим, несомненно, космологическое содержание, стала церемония строительства храма. Поскольку храм являлся отражением мира вспомним известную со времён неолита концепцию дома как модели Вселенной , то создание храма как дома божества одновременно означало воссоздание мира 246. Показательно, что в обоих ритуалах все священнодействия являются имитацией действий божеств или «культурных героев», воспроизведением неких актов, лежащих в начале бытия мира. Ежегодно же производился ритуал оплакивания Думузи, сошедшего во ад. Эта традиция получила широкое распространение на всём Ближнем Востоке.
Так, уже в VI в. Религиозные идеи, сформулированные и зафиксированные письменно шумерами, оказались архетипичными. Шумеры задали образцы парадигмы осмысления важнейших религиозных концепций, которые впоследствии прочно вошли во многие религиозные традиции. Так, шумерские памятники содержат парадигматические мифы о происхождении, к которым следует отнести повествования космологического, антропологического, амартологического характера. Вместе с тем шумерская мифология даёт первый и уже потому замечательный образец мифа о преодолении ограниченности человеческой природы и всей будничной реальности человеческого мира, его «неправильности» и несовершенства.
По сути, это «сотериологическая» концепция. Одной из отличительных архетипичных и парадигматических особенностей шумерского мировосприятия является представление о творящей силе слова, при помощи которого бог создаёт мир и человека. И стал свет Быт. Его слово — истина» Коран пер. Османова 6:73.
Шумерские мифы впервые явили миру письменную фиксацию идеи иерогамии как способа формирования мира в его нынешнем виде. Шумерская мифология содержит антропогоническую идею, ставшую доминирующей на Ближнем Востоке, а затем и на всём пространстве господства авраамических религий: идею создания человека из земли глины с последующим «вдохновением» в него жизни души. Османова 38:71—72. Шумерские тексты указывают на произошедшую в начале времён «ошибку» грех мифологического героя как на причину несовершенства современного человека и всего мира 247. И наконец, мифология шумеров содержит концепцию заместительной, искупительной жертвы миф об Инанне и Думузи , благодаря которой человек Думузи получает возможность преодоления смерти, хотя бы и не в полной мере 248.
Также данный миф включает в себя идею спуска в ад Кур как способа победы над смертью 249. Литература: 1. Емельянов В. Древний Шумер. Очерки культуры.
Крамер С. История начинается в Шумере.
Тогда Энки назначает её богиней любви и войны. В тексте гимна он описывает её неукротимость как покровительницы конфликтов.
Нинурта и Анзу. Wikimedia Commons Богом-героем был сын Энлиля Нинурта, появившийся в четырёх шумерских текстах и одном аккадском. Нинурта побеждает монстра из вулкана и его каменных союзников. Затем бог решает судьбы камней: «благословенные» будут полезны людям сами по себе, «проклятые» будут расколоты или стёрты в порошок.
Нинурта стремился получить силы старших богов. Он выследил и убил гигантскую птицу Анзу, похитившую силы его отца Энлиля. В аккадской версии герой не сразу согласился вернуть отцу его силы. Но в итоге уступил, за что потом удостоился похвалы от богов.
В шумерской поэме «Нинурта и черепаха» герой после победы над Анзу хочет оставить полученные силы себе. Чтобы усмирить его, Энки создаёт гигантскую черепаху. Когда Нинурта схвачен чудовищем, бог мудрости укоряет его за самоуверенность. В написанной в 12-м веке до н.
Эа Энки призвал своего сына Мардука для борьбы с Тиамат. Перед битвой боги отдали свои силы Мардуку, который оставил их себе и после победы сделал центром мира Вавилон. Историю о соперничестве между сыном и отцом сменила новелла о том, как бог мудрости сделал сына верховным богом. Позднее в Вавилонии она будет почитаться как богиня Иштар.
Она была женой бога Думузи — покровителя пастухов. Самый большой рассказ о богах, насчитывающий 800 строк, посвящён Инанне и Энки. Инанна — покровительница любви и деторождения, Энки — бог мудрости и магии. Однажды Инанна покинула свой город Урук, чтобы навестить Энки в его городе Эриду.
Во время пира захмелевший Энки даровал Инанне контроль над более чем сотней атрибутов шумерской жизни. Среди них оказались искусство писцов, музыка, архитектура, разум, а также поцелуи, проституция, семейные ссоры. Инанна убежала с ними в свой город.
Орбита имеет апогей самую удаленную от Солнца точку в три раза дальше, чем апогей Плутона. Орбита Нибиру проходит через точку «небесной битвы», а направление движения обратно всем остальным планетам Солнечной системы. Также в результате столкновения Плутон превратился из спутника в самостоятельную планету со своей орбитой вокруг Солнца, Уран сменил градус наклона на «лежачий», а спутник Нептуна, Тритон, начал двигаться по ретроградной орбите. Нибиру, вторгнувшись в Солнечную систему, принесла «семена жизни», которые попали на половину Тиамат, ставшую Землей. Так, по мнению шумеров, на нашей планете зародилась жизнь. Гости с двенадцатой планеты Из шумерских мифов мы узнаем, что Нибиру населяли разумные существа, аннунаки буквальный перевод: «сошедшие с небес на землю» , продолжительность жизни которых составляла 360 000 земных лет. Согласно шумерским поверьям, на Нибиру была угрожающая экологическая обстановка, связанная с остыванием планеты из-за дыр в озоновом слое.
Ученые аннунаков нашли выход: построить щит вокруг планеты. Для создания этого щита нужно было золото, за которым была отправлена экспедиция на Землю. Аннунаки начали строить города в районе современного Ирака. Добыча золота была организована в одной из долин на юго-востоке Африки. Шумеры утверждают, что контактировали с пришельцами. Аннунаков они считали богами, создавшими при помощи своих глубоких знаний генетики человеческую расу и подарившими ей цивилизацию. Также люди получили от них знания по многим наукам, включая астрономию. Древние тексты о Нибиру и другие свидетельства Астрономы Вавилона так описывали загадочную планету: Планета, сверкающая в небесах. Ему они должны выражать почтение… Перекрестья Небес и Земли займет он. Ни выше, ни ниже они не пересекут.
Они должны ожидать его. Да наречется он «Перекрестье» — Тот, кто занимает эту середину. Авторы вавилонских текстов утверждают, что Нибиру проходила мимо Юпитера во время праздника Акиту и приблизилась к Марсу во втором месяце года. До конца года Нибиру «произвела на Земле потоп». Сторонники теории существования Нибиру соотносят эти записи с библейскими описаниями. Согласно Ветхому Завету, первый день потопа — 17 день второго месяца Быт. Исследователь Алан Элфорд называет точную дату этого события: в 10 983 г. Нибиру проходила между Землей и Венерой, тогда и произошел, по результатам его расчетов, потоп.
Бог грозы у шумеров 4 буквы
| Ответы : Недавно смотрел фильм Четвёртый вид , люди науки объясните что это ??? | вавилонский бог солнца. |
| Боги шумеров | lablubov | Энлиль почитался, как верховный бог ещё в течение тысячелетий всеми шумерами и восточными семитами (аккадцами), хотя Ниппур никогда не представлял собой политического центра ни в историческое, ни, судя по шумерским мифам и легендам, в доисторическое время. |
| ЭЗОТЕРИКА, КОНСПИРОЛОГИЯ/ESOTERICS, CONSPIROCIOLOGY | Бог с пучком молний у шумеров 4. Скульптуры, барельефы древний Египет и Месопотамия. |
| Бог с пучком молний у шумеров — 4 буквы сканворд | Эа — шумерский бог; создатель реки Тигр. |
Шумерский бог, 4 буквы
Новости города. Есть описание того, как к Шумерскому правителю Гудея, явился бог в золотистом шлеме на "черной птице" и дал распоряжение начать строительство сооружения для нее. Бог сравнивает ожидание и вхождение в Царство Небесное с десятью. Эа — шумерский бог; создатель реки Тигр. Нинхурсаг Бог шумеров. Боги шумеров:нин-Хурсанг. вавилонский бог солнца.
Поиск: Бог с пучком молний у шумеров
В то время Вавилон стал самым крупным и богатым городом Ближ. Комплекс включал в себя десятки небольших храмов и культовых строений др. Некоторые исследователи считают, что это сооружение стало прообразом библейской Вавилонской башни. В ходе ежегодной церемонии празднования Нового года в храме Эсагилу читали поэму «Энума элиш», кульминацией было торжественное шествие, во время которого статую М. В 539 г. Сохранились письменные свидетельства того, что даже в III в. Имя Мардук неск. Оно входит в состав имени вождя халдейского племени и правителя Вавилона кон. VIII в. Мардук-апла-иддина библ. Меродах Валадан, ср.
Мордехай ср. Верховный бог Вавилона М. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. Winona Lake, 1993; Якобсен Т. Сокровища тьмы. Leiden etc. Козырева Религии Древнего мира. Мифология Ключевые слова:.
Посланцы Энки избавили ее от мук, говоря: «От моей утробы — к твоей утробе! Один осыпал ее «травой жизни», другой окропил «водой жизни», и богиня ожила, встала и направилась вон из подземного царства мертвых. Однако в воротах ее схватили судьи Эрешкигаль - ануннаки: ведь невозможно живому покинуть «Страну без возврата»! Для этого существует лишь возможность: оставить здесь кого-то взамен себя. Инанна пообещала выполнить это правило. Так она поднялась на землю, но не одна, а в сопровождении толпы беспощадных демонов. Они должны были умертвить того, на кого им укажет богиня. Первым их встретил Ниншубур, и демоны уже собрались схватить его, но Инанна не позволила: ведь советник спас ей жизнь. В другом городе им встретился воинственный бог Шара, но и его Инанна пожалела: ведь он любил ее и горевал о ней… Встретили третьего бога, но и он, как оказалось, оплакивал смерть Инанны и был поэтому оставлен в живых. Наконец они пришли во дворец Инанны, а там на царском троне в одежде власти сидит ее муж Думузи! Разгневанная богиня указала на него демонам: «Его хватайте, его! Уту превратил Думузи в ящерицу, и демоны преисподней долго разыскивали его по земле. Когда они напали на след несчастно, Уту превратил его в змею, но ужасные демоны снова нашли его. Тогда Уту превратил его в сокола, и Думузи полетел к своей сестре — богине винограда Гештинанне. Она спрятала его в священном загоне. Демоны преисподней ворвались к Гештинане, стали ее мучить и пытать, требуя выдать брата. В конце концов они нашли юношу в священном загоне, свалили на землю, стали рвать на части. Сестра бросилась к ним, готовая пойти на муки ради брата. Тогда Инанна решила: пусть полгода в Преисподней будет заключен Думузи, а вторую половину — его сестра Гештинанна. Последняя в дальнейшем считалась писцом поземного царства, заносившей в свою таблицу имена мертвых. Можно предположить, что приведенная в этом мифе трактовка смерти Думузи была не единственной. До нас дошло несколько «плачей» Инанны по безвременно ушедшему возлюбленному. Согласно позднейшим аккадским мифам Иштар так аккадцы именовали Инанну была любящей сестрой и женой Думузи, который погиб в расцвете сил. Иштар отправляется в подземный мир, чтобы вызволить оттуда своего супруга. Но Эрешкигаль в гневе наслала на нее болезнь. Иштар осталась в царстве мертвых, а на земле замерла жизнь, звери перестали размножаться, а мужчины не подходили к женщинам. Только вмешательство бога Энки помогло смягчить суровую богиню. Иштар выздоровела, окропила Думузи водой жизни, и они вернулись на землю, где вновь зацвели растения, а животные и люди обрели любовную страсть. Эта трогательная и одновременно жестокая история пользовалась в Шумере и Аккаде большой известностью. Дошедшие до нас гимны показывают, что между царем Ура он одновременно исполнял должность верховного жреца и верховной жрицей ежегодно совершался обряд священного брака, в котором царь представлял воплощение бога-пастуха Думузи, а жрица — богини Инанны. Тогда же, по-видимому, возник интересный миф о сотворении мира, ключевая роль в котором принадлежала именно Мардуку. Согласно учению вавилонских жрецов, первыми божествами были Тиамат - первичный океан, воплощение хаоса, стихии, женского начла, и Апсу — мировой океан подземных пресных вод, мудрым советником которого являлся Мумму, олицетворяющий порядок и разум. От соединения Апсу и Тиамат возникли первые боги. Раньше других появились водные демоны, полулюди-полурыбы Лахму и Лахаму. Все эти боги были молоды, шумны, деятельны. Они старались навести в мире порядок и сильно досаждали престарелым первобожествам. Апсу с помощью верного Мумму решил убить своих неугомонных отпрысков. Мудрый Эа разгадал этот замысел. Он заколдовал Мумму, взяв себе силу его разума, ауру и «лучи сияния». С помощью магических заклинаний он усыпил, а затем убил Апсу. Части тела этого бога Эа использовал для того, чтобы возвести из них свое жилище. Здесь и родился его сын - «ребенок-солнце», будущий великий Мардук. В сказочно короткий срок он вырос и сделался самым смелым и могучим из всех богов. Тем временем Тиамат, разгневанная убийством муже и недовольная новым мировым порядком, создала одиннадцать чудищ: драконов, скорпионо-людей, человеко-псов и человеко-рыб с ядом вместо крови. Во главе их она поставила Кингу — самого свирепого и беспощадного из своих слуг. Тиамат возложила ему на грудь скрижали судьбы Вселенной и провозгласила своим супругом. Боги испугались, затрепетали и собрались на совет, чтобы обсудить пути к спасению, но никто из них не рискнул выступить против Кингу с его войском. И тогда поднялся самый младший из них — Мардук. Он объявил, что готов сразиться с врагами, но в случае победы боги должны признать его своим господином. Семь величайших богов уединились и после долгих споров согласились вручить ему символы власти, признав своим царем. Мардук не стал медлить: взял булаву и лук с колчаном. С помощью Ану он сплел огромную сеть, раздуваемую четырьмя ветрами и выступил против врага. Его сопровождали семь бурь, а впереди него сверкали молнии. Кингу и его воинство в ужасе разбежались. Против отважного смельчака поднялась сама Тиамат. Она разинула свою пасть, но Мардук вогнал туда буйный ветер, от которого у нее перехватило дыхание, пронзил ее тело стрелой, рассек мечом, вырезав сердце. Из верхней половины ее тело он создал небесный свод, закрывающий верхние воды. Из другой половины тела Тиамат Мардук сотворил землю, имеющую вид полукруглой чаши и прикрыл ею нижние воды. В небесных чертогах он поселил бога Ану, а земные воды отдал во владение своему отцу Эа; Эллиль стал повелевать воздухом и ветрами. Небо Мардук украсил звездами и отдал ночь во владение богу Луны Сину, а день — богу солнца Шамашу. Учредив порядок в мироздании, Мардук мог бы спокойно существовать в своем небесном дворце, если бы не ропот богов, которым пришлось нести бремя забот и хлопот. Тогда Мардук решил создать существ, которые могли бы позаботиться о богах. Из крови Кингу и глины, взятой у Эа, он вылепил первых людей. Они были похожи на богов, но не обладали их силой и бессмертием. Люди стали служить богам, которые с той поры живут беззаботно. Однако люди тоже не забыты Мардуком. Он остается их главным небесным покровителем.
Все шумерские боги представлялись в человеческом образе, но в то же время семь важнейших отождествлялись с планетами. Один из наиболее чтимых и в то же время весьма загадочных божеств шумерского пантеона. В гимне, посвященном богу Энки, сказано: «Ан — отец твой, царь-владыка, семени испускатель, он, что все на земле для людей устроил». В то же время Ану не приписывали никаких определенных функций, он был далек, отстранен от земных дел и непостижим. Его бесполезно было о чем-либо просить. В некоторых мифах Ан уступает трон старшему сыну Энлилю, богу-покровителю Ниппура. Аккадцы почитали Ана под именем АНУ. Один из древнейших шумерских богов. Бог покровитель Ниппура. Есть глухие упоминания, что во время творения мира Энлиль отделил небо от земли и взял под свое попечение землю. В Шумере и Аккаде этот бог занимал одно из главенствующих положений, порой становясь величайшим и затмевая «отца богов» Ана. Восхвалению Энлиля посвящен один из наиболее пространных и популярных шумерских гимнов, в котором между прочим есть такие строки: «Энлиль! Повсюду могучие кличи его, священные речи его! То, что из уст его, - ненарушимо, Что присудил он — дано навечно. Он взоры вздымает — колеблет горы! Он свет излучает — пронзает горы! Отец Энлиль восседает державно в священном капище… …Энлиль! Добрый пастырь Вселенной. Пастух, что ведает всеми жизнями, Чье княженье восходит в сиянье! В трудных ситуациях Энлиль обычно обращался за советом к младшему брату Энки. В круге природных стихий Энлиль олицетворял ветер, который с одинаковой легкостью мог принести дождевые тучи, орошающие поля, знойный воздух пустынь и сокрушительный ураган. Возможно, некогда Ан был высшим божеством предков шумеров. Но в исторический период он отступил на задний план. Несравненно большую роль играли его сыновья Энлиль и Энки. В сказаниях об Энлиле особенной популярностью пользовался миф о его женитьбе на Нинлиль — дочери бога Хайя. Действие этой истории, как это часто бывает у шумеров, разворачивается одновременно на небесном и бытовом уровнях. Владыка богов как простой смертный живет в Ниппуре. Здесь же живет юная Нинлиль. Мать Нинлиль дает советы дочери не купаться в реке, чтобы не лишиться невинности. Но та оставляет ее слова без внимания. И напрасно! Энлиль замечает красавицу и начинает добиваться ее любви. Правда, при первой встрече юная дева отвергла предложение Энлиля сблизиться, ссылаясь на свою невинность. Разочарованный бог обратился за помощью к своему советчику Нуску. Тот посоветовал ему воспользоваться для соблазнения девушки ладьей. Энлиль предложил Нинлиль покататься по реке и во время прогулки овладел ею. Однако это беззаконие не сошло ему с рук. Родители девушки, возмущенные распущенностью Энлиля, вызвали его в суд. Боги отнеслись к их жалобе со всем вниманием и приговорили преступника к изгнанию из Ниппура, что приравнивалось к переходу в подземный мир. Но тут неожиданно за Энлиля вступилась Нинлиль, полюбившая его и ожидавшая от своего соблазнителя ребенка. Она решила последовать за супругом в подземный мир. Тем временем Энлиль придумал каким образом избежать изгнания и спасти от безрадостного существования своего первенца. Он велел Нинлиль исполнять в подземном мире желание каждого, кто встретится ей на пути, и отправился в изгнание. Когда Нинлиль последовала за любимым, первым кто ей встретился был привратник подземного мира, потребовавший, чтобы она отдалась ему. Помня повеление Энлиля, Нинлиль должна была согласиться хотя уже была беременна Нанном и таким образом проникла в Преисподнюю. Тоже повторилось с хозяином подземной реки и с лодочником, перевозившим умерших. От всех них Нинлиль зачала троих сыновей. Но затем выяснилось, что отцом всех детей был Энлиль, последовательно принимавший разные образы. В результате три младших сына Энлиля, зачатых в потустороннем мире, могли остаться здесь в обмен на свободу отца, матери и их первенца Нанна. Откупившись, они вернулись в свой родной город. Семь величайших богов, вершители судеб Вселенной, прежде осудившие Энлиля, теперь снова признали его своим владыкой. После выхода на поверхность Нанна стал богом Луны. Древнее лунное божество шумеров. Сын Энлиля. Центрами его почитания служили святилище Экишнугаль в Уре и Харран на севере Двуречья. Считалось, что ночью Нанна путешествует на своей барке по небу, а днем — по подземному царству. Культ Луны был очень распространен в Двуречье. Вместе со своим сыном Уту Нанна считался владыкой оракулов и предрешений. Аккадцы почитали этого бога под именем СИНА. В шумеровской мифологии солнечный бог, сын бога луны Нанны, брат Инанны. В ежедневном странствии по небу Уту вечером скрывается, а утром снова выходит из-за гор. Ночью Уту путешествует по подземному миру, принося мертвецам свет, питье и воду. В тоже время он почитался как судья, хранитель справедливости и истинны. В отличие от Египта, где солнечное божество находилось во главе пантеона, Уту играл в мифологии шумер третьестепенную роль. Обычно его изображали с лучами за спиной и серповидным зубчатым ножом в руке. Одно из важнейших божеств шумеро-аккадского пантеона, главный бог города Эреду - древнейшего культурного центра Шумера. Бог мудрости и заклинаний.
Энлиль также являлся одним из важнейших божеств в шумерской мифологии, и его изображение на циллиндрах часто включало символы, связанные с энергией и мощью, такими как молнии. Третья теория предлагает связать эти 4 буквы с богом Ишкуром. Ишкур был богом дождя и грома, и его атрибутами также являлись молнии. Изображения Ишкура на шумерских циллиндрах иногда включали символы молний, что подтверждает связь между этим богом и пучком молний. Какую из этих теорий можно считать правильной — трудно сказать. Шумерская мифология до сих пор остается загадкой, и различные интерпретации исследователей предлагают разные ответы на вопросы. Более того, возможно, что эти 4 буквы вовсе не обозначали конкретного бога, а были частью более сложного символа, который сейчас потерял свое первоначальное значение. Тем не менее, нельзя отрицать интерес и затягивающую магию, содержащуюся в шумерской мифологии.
Бог Энки — один из главных богов в мифологии шумеров
а, последняя - д). далее в статье. На этой странице находится ответ для кроссворда или сканворда с заданием «Бог с пучком молний у шумеров». Шумерский Бог Ишкур.
Бог с пучком молний у шумеров.
Верность богам, благочестие и личная набожность были важны в системе нравственных ценностей древних шумеров. является ответом на вопрос: "Бог с пучком молний у шумеров" и состоит из 4 букв. Верность богам, благочестие и личная набожность были важны в системе нравственных ценностей древних шумеров.
13 фактов о шумерах — древнем народе, мужчины которого мерились длиной юбок
Иногда как бог очищающего огня именуется Очистителем. Gugalanna 0 0 0 Шумерский бог, упоминаемый в некоторых списках божеств как супруг Эрешкигаль. В этой же роли упомянут в поэме «Нисхождение Инанны в нижний мир», где Инанна выказывает намерение воздать почести умершему Гугаланне, своему шурину — супругу Эрешкигаль, сестры Инанны..
Царь Вавилона Гильгамеш. Гильгамеш и Энкиду эпос.
Аннунаки шумеры символы. Пантеон шумеров. Двуглавый Орел хеттов. Хетты Орел.
Герб хеттов. Символ хеттов двуглавый Орел. Сеченов шумеры Аннунаки. Тиамат шумеры.
Шумеро-аккадская мифология. Шумеры Ламашту. Львиноголовая Ламашту. Анзуд шумеры.
Птица Анзуд Шумер. Шумерская мифология Анзуд. Двуглавый Орел шумеры. Бог-покровитель Вавилона Мардук.
Энлиль Бог Месопотамии. Бог земли Энлиль. Вавилонский Бог Энлиль. Бог Энлиль.
Энлиль Бог шумеров знак. Энлиль шумерские изображения. Сумочки богов на древних барельефах. Скульптуры, барельефы древний Египет и Месопотамия.
Ассирия Месопотамия. Месопотамия колыбель цивилизации. Шеду Ассирия. Энки Утнапишти.
Утнапишти шумеры. Аннунаки 2022. Храм Богини Тиамат в Шумере. Бог Месопотамии Мардук.
АНУ Энлиль Энки. Нергал Энлиль Энки. Палетка правителя Лагаша ур-Нанше. Торевтика Месопотамии.
Абзу шумеры. Кулулу шумеры. Аннунаки с Нибиру. Символы Аннунаки.
Шамаш Аполлон. Шумеро-аккадская мифология Пантеон. Энки шумеры. Боги Месопотамии АНУ.
Боги Междуречья Энлиль. Глиптика Месопотамия.
При клинописи знаки выдавливались на мягкой глине специальной деревянной палочкой — стилосом от греч. Стилос держали под наклоном, и в зависимости от силы нажатия возникали «клиновидные» утолщения, от которых и получила своё название техника письма. Затем для придания прочности глиняные таблички высушивали или обжигали. Современное слово «стиль», обозначающее характер и авторскую манеру чего-либо, этимологически восходит к древнему стилосу. Созданная шумерами система словесно-слогового письма 234 была заимствована другими народами и использовалась на всём Ближнем Востоке в течение более чем двух тысяч лет — вплоть до I в. Большая часть сведений о ранней истории этого региона была почерпнута наукой именно из глиняных клинописных табличек.
Вместе с письменностью возникает и формальная система образования. Именно в Шумере появляется первая в истории школа. Из глиняных табличек мы можем узнать об её организации и методах работы. Изначально шумерская школа была создана для обучения профессиональных писцов для храмов и дворцов. Школа должна была удовлетворять исключительно практические государственные нужды, однако она стала центром творческой писательской деятельности и научных исследований в самых различных областях. Обучение длилось многие годы: поступив в школу ребёнком, человек выходил из неё уже юношей, готовым к взрослой жизни. Шумерам человечество обязано и многими техническими изобретениями. Так, они впервые в истории пришли к идее орошения засеянных полей.
Придуманная ими система ирригации позволяла направлять по каналам полные ила воды Тигра и Евфрата и собирать благодаря этому богатые урожаи. Поскольку на заселённой ими территории практически отсутствовали полезные ископаемые, шумеры начали активно использовать речную глину для строительства домов и изобрели формовки для обжига кирпича. Вероятно, они же изобрели такие орудия труда, как гончарный круг, колесо и плуг. К достижениям шумерской цивилизации можно добавить создание парусного судна, конструирование первых в истории архитектуры арки, свода и купола. Шумерское царство Несмотря на практическую направленность ума и изобретательность, шумерам не удалось создать централизованное государство. В первой половине III тыс. Шумер представлял собой настоящее лоскутное одело из двух десятков постоянно враждующих между собой самостоятельных городов-государств, среди которых важнейшими и влиятельнейшими являлись Эреду, Урук, Ур, Киш, Лагаш, Умма и Ниппур. К середине III тысячелетия часть городов и поселений Шумера были захвачены пришедшими в Междуречье из пустынь Сирии аккадцами во главе с легендарным царём Саргоном Великим годы правления ок.
Энергичность и сильная политическая воля Саргона Великого позволили ему объединить под своим началом шумерские города и семито-язычные племена аккадцев, создав первую в истории человечества империю, просуществовавшую в общей сложности около 100 лет. В результате слияния двух национальных культур — шумерской и аккадской — возник своеобразный историко-культурный и религиозный синтез, при котором каждая нация старалась сохранить отличительные самобытные черты. Справедливости ради отметим, что большинство памятников шумерской цивилизации относится к шумеро-аккадской эпохе и, несомненно, испытало влияние аккадской культуры как в области языка, так и в области религиозных представлений. Но даже через эти культурные наслоения проглядываются более древние, исключительно шумерские особенности мировоззрения и религиозных взглядов. Важным источником сведений о них являются дошедшие до нас мифы и многочисленные глиняные таблички с упоминанием божеств. Уранический характер Ана подтверждается также тем фактом, что на момент фиксации этого персонажа в письменных памятниках он занимает положение праздного бога deus otiosus. В некоторых ранних текстах фигурирует как «отец богов», «владыка небес и земли». Правители считали Энлиля своим покровителем, ведь согласно представлениям шумеров именно Энлиль наделяет царей властью, вручает скипетр, дарует подвластной им земле процветание и благополучие.
Кроме того, Энлиль считался и самым щедрым и по-отечески заботливым из богов, он был ходатаем за людей перед остальными богами, сочувствовал людям в их несчастьях. К его заступничеству прибегали при неурожаях, ибо Энлиль обеспечивал всход семян и вегетацию растений. Энлиль подарил людям топор и плуг. Главный храм Энлиля находился в городе Ниппуре. Он считался богом бездны и богом мудрости. Энки привел всё сущее в порядок, дал всему имя и предназначение, определил ме для каждого божества и элемента во Вселенной. Me — это комплекс правил и предписаний, данных каждому космическому, природному и культурному явлению для осуществления и поддержания их функций в соответствии с божественными планами ср. Шумерские божества имеют ярко выраженный антропоморфный характер.
Им свойственны человеческие качества, модели поведения и образ жизни. Но вместе с тем боги, несмотря на всю свою похожесть на людей, отличаются от них бессмертием и огромной творческой силой, проявляющейся в слове. Созидающая сила божественного слова, с которой мы встречаемся в шумерских мифах, вероятно, также стала результатом аналогий, основанных на наблюдении за жизнью человеческого общества: если правитель одним своим словом мог добиться практически всего, чего хотел, то тем более всемогущие боги обладали такой возможностью, помноженной на их силу и бессмертие. В некоторых из них сохранены оригинальные шумерские названия богов, в некоторых — боги носят аккадские имена. Ключевые для культуры шумеров мифологические тексты рассказывают о жизни богов, о происхождении людей и их взаимоотношениях с богами, объясняют причину природных явлений и смысл человеческой жизни. Основными шумерскими мифами являются: — миф «Энки и мировой порядок»; — миф о Всемирном потопе и единственном спасшемся человеке Зиусудре; — мифы об Инанне и Думузи. Рассмотрим, каким образом раскрываются в них концептуальные вопросы космологии, антропологии и «сотериологии». Шумерская космология До настоящего времени не найдено ни одного шумерского мифа, который бы повествовал о сотворении мира.
То немногое, что известно о шумерской космологии, по крупицам складывается из разрозненных текстов. Согласно представлениям шумеров, прежде бытия мира существовала «Первоматерь» Намму, которая породила небо и землю и стала «прародительницей всех богов». От неё родились Ан, воплотивший мужское начало, и Ки шумер. В результате священного брачного союза иерогамии божеств Ана и Ки появился бог Энлиль, который и разъединил своих родителей, подняв небо над землёй. Это первый известный в истории образ иерогамии и последующего размежевания Неба и Земли, предложенный в виде космологической схемы.
После окончания строительства другие боги охраняли постройку, чтоб простые смертные не попали под струю огня при взлете и посадке этой птицы. Информации в инете море. Не рискну всё здесь выкладывать : Остальные ответы.
Бог грозы, ветра и дождя – слово из 4 букв в ответах на сканворды, кроссворды
Стела Коршунов Месопотамия. Стела Коршунов из Лагаша. Боги шумеров Энлиль и АНУ. Бог земли Энлиль. Крылатый гений Ассирия.
Ассирия Месопотамия. Ассирия и шумеры. Барельефы древней Месопотамии. Бог Ибис в древнем Египте.
Бог тот в древнем Египте. Бог Тота в Египте. Богиня тот в древнем Египте. Нинхурсаг богиня.
Шумерская богиня Нинхурсаг. Нинхурсаг Бог шумеров. Боги шумеров:нин-Хурсанг. Энкиду барельеф.
Шумеры барельефы Иштар. Гильгамеш барельеф. Гильгамеш и Инанна. Шумер Саргон.
Древний Шумер. Шумеры Месопотамия. Древняя цивилизация Шумер Аккад. Древняя Месопотамия шумеры.
Шумер и Вавилон. Шумер Египет Аккада. Шумер Аккад Вавилония Ассирия. Игиги и Аннунаки.
Артефакты древний Шумер. Древние пришельцы артефакты шумеры. Древняя Месопотамия артефакты. Шумерские Аннунаки.
Зиусудра шумерский. Утнапиштим и Зиусудра. Утнапишти и Гильгамеш. Утнапишти шумеры.
Месопотамия колыбель цивилизации. Египет Ассирия Шумер. Древняя Месопотамия колыбель. Из Месопотамии Ассирия Вавилон.
Скульптуры, барельефы древний Египет и Месопотамия. Шумерские боги барельефы. Сумочки богов на древних барельефах. Сумки богов у шумеров.
Иштар шумеры. Аккадская богиня Иштар. Инанна Иштар Астарта. Иштар Месопотамские боги.
Нанна шумеры. Шумерский Бог нанна. Син Бог Луны шумеры. Месопотамия син Бог.
Аратта царство. Аратта Армения. Шумеры и Урарту. Аратта древнее.
Бог Ашшур Ассирия. Аннунак рептилоид шумеры. Езиды шумеры.
В истории «Инанна и Бог мудрости» он позволяет себе напиться и отдаёт мех, дары цивилизации и собственность богов, Инанне, зная, что она раздаст их человечеству. Он неизменно изображается как друг людей и их защитник среди богов. Энлиль Слева направо: Энлиль — бог ветра, воздуха, земли и бурь. Энлиль - шумерский бог ветра и воздуха, чьё имя означает «Повелитель воздушных стихий».
Он был гораздо могущественнее, нежели любое простое стихийное божество. Его супругой была Нинлиль. Эллиль, Ан и Энки составляли триаду, которая управляла Небом, Землёй и Подземным миром или, поочерёдно, небесами, небом, атмосферой и землёй. Энлиль был важным богом погоды, которому часто молились и которому поклонялись в надежде на хорошую погоду и хороший урожай. Обладатель Скрижалей Судьбы, он являлся Владыкой шумерского пантеона после 2500 года до нашей эры и почитался аккадцами с 2334 по 2083 год до нашей эры. Во время правления Хаммурапи его поглотил бог Мардук. Тем не менее, Эллиль упоминается в ряде мифов как верховное божество и царь богов.
Несмотря на то, что культовое место поклонения находилось в Ниппуре, он был широко почитаем по всей Месопотамии. Эрешкигаль Эрешкигаль — властительница подземного царства, известного под названием Иркалла. Эрешкигаль - шумерская богиня подземного мира и Королева Мёртвых, чьё имя означает «Владычица Великого места». Она была важной и очень страшной богиней, чьим супругом был Небесный Бык, пока он не был убит Энкиду. Она была старшей сестрой богини Инанны, которую она обвиняла в смерти Небесного Быка и которую она убила, когда Инанна пришла навестить её в подземном мире на его похоронах. Но благодаря хитрости Энки она была вынуждена вернуть Инанну обратно в страну живых. Эрешкигаль в одиночку правит страной мёртвых известной месопотамцам как «Земля невозврата», тёмное и мрачное место до прихода бога Нергала, который в скором времени стал её супругом.
Она также была известна как Иркалла. Рассказы об Эрешкигаль, такие как «Брак Эрешкигаль и Нергала» или «Нисхождение Инанны», имеют сходство с более поздним египетским мифом об «Осирисе и Исиде» и греческим мифом о «Деметре и Персефоне» в мотиве Умирающего и Возрождающегося Бога, наиболее известного из истории Иисуса Христа. Инанна Инанна — центральное женское божество. Инанна - известная ассирийцам как Иштар - шумерская богиня страсти, плодородия, любви, проституции и войны. Она стала тесно отождествляться с вавилонской богиней Иштар, которая со временем приобрела многие из её атрибутов. Самая популярная и любимая из всего шумерского пантеона, Инанна занимает видное место во многих известных и часто копируемых историях, мифах и гимнах Шумера и является включённой в число семи главных божеств Шумера на раннем этапе наряду с Ану, Энлилем и другими. Саргон Аккадский Саргон Великий призывал Инанну для защиты и победы в битве и для руководства в политике, а его дочь Энхедуанна была Главной жрицей Инанны в Уруке и автором многих гимнов и песен, посвящённых ей.
Её часто изображают верхом на льве и называют «Царицей Небес».
Лауреат Патриаршей литературной премии встретился с читателями в Бердянске Состоялся круглый стол, посвященный популяризации подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в современной художественной литературе В Москве наградили лауреатов Патриаршей литературной премии 2023 года, которыми стали протоиерей Владимир Вигилянский, Светлана Кекова и Валерий Хайрюзов О проекте Патриаршая литературная премия имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — ежегодная российская литературная премия, учреждённая решением Священного Синода Русской Православной Церкви по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла 25 декабря 2009 года. Премия вручается с 2011 года и не имеет аналогов в истории Русской Православной Церкви и других поместных церквей.
Оказала она влияние и на развитие славянского пантеона. Подробный обзор в статье Славянские боги, часть 1 Илл. Бог Солнца Шамаш, плывущий на своей волшебной ладье. Прорисовка оттиска цилиндрической печати.
Телль-Асмар Эшнунна. Аккадский период К сильнейшим богам относились также Уту Шамаш — бог Солнца, блюститель справедливости, открывающий людям будущее в гаданиях и предсказаниях оракулов; синебородый бог Луны — Нанна Син ; своенравная красавица Инанна Иштар — богиня планеты Венера, покровительница плотского вожделения и любви, земного плодородия, но и одновременно богиня распрей и раздора. Среди других значительных божеств можно назвать бога-громовника Адду, приносящего грозовые тучи и ливневые дожди; воинственного сына Энлиля — бога войны, покровителя воинов Нинурту; бога чумы и болезней Эра. Гений с головой орла, держащий сосуд с чистой водой и сосновую шишку. Он сопровождал человека в его повседневной жизни и защищал от болезней и злых сил. Ассирийский рельеф. Ан Ану — царь небес Считался самым могущественным божеством на небесах и занимал первое место в шумерском пантеоне.
Он был отцом и предком всех других богов, а также множества демонов и злых духов. Ан — первоисточник и носитель всякой власти: и родительской, и хозяйской, и царской. Однако Ан, по крайней мере в классической шумерской мифологии, не играл сколько-нибудь важной и действенной роли в земных делах и всегда оставался от них в стороне, сидя в своих небесных чертогах и представляя собой величественную и несколько абстрактную фигуру. Энлиль — владыка обитаемого мира Илл. Чудовище с головой льва, один из семи злых демонов, родившийся в Горе Востока и обитающий в ямах и развалинах. Он вызывает раздор и болезни среди людей. Гении, как злые, так и добрые, играли большую роль в жизни вавилонян.
I тыс. Коленопреклоненные божества возле священного дерева, поднявшие руки в защитном жесте, вероятно представляют Энлиля или Бэла, бога земли. Рельеф из Нимруда. Следует также подчеркнуть, что не всякая деятельность Энлиля была благотворной для рода людского. Потенциальная враждебность Энлиля соотносится с двойственной природой ветра, бывающего и мягким освежающим зефиром и разрушительным ураганом. Именно в буре находят выражение свирепость и губительный нрав, присущие этому богу: слово его нерушимо, он ураган, разрушающий хлев, сметающий загон для овец. Энки стоял выше других богов по своей учености и мудрости, был покровителем и изобретателем ремесел, искусств, науки и литературы, патроном магов и колдунов: Большой Брат богов, который обеспечивает процветание, Который составляет отчеты о вселенной, Ухо и мозг всех земель и стран.
Именно Энки составил и хранил у себя ме — божественные законы, управляющие вселенной. Он заботится о плуге, ярме и бороне, назначает бога Энкимду для присмотра и ухода за этими орудиями. Он изобретает и вводит в культуру все злаки и плоды на земле. Энки, как отмечается в большинстве мифов, всегда был очень благосклонен по отношению к людям. Он не только создатель и покровитель человечества. Пытаясь передать людям некоторые секреты своей мудрости, Энки сначала обучает своим искусствам группу младших богов, с тем чтобы те принесли затем его премудрость роду человеческому.