В это воскресенье верующие вступают во вторую подготовительную неделю к приближающемуся Великому посту и вспоминают евангельскую притчу о блудном сыне. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства», — написал Герман Стерлигов в своем телеграм-канале.
«Твой брат пропал и нашелся. Какая же радость!»
Это незаметно входит в жизнь человека, когда он старший сын в доме своего отца и отец ему полностью доверяет. Вдруг оказывается, что это все не нужно, а очень хочется взять свое, но только честно и правильно добытое, к чему не придерешься, за что не надо каяться, не надо отвечать, не надо стыдиться, — потому что он же заработал право на козленочка. Горькие слова заканчивают эту притчу. Отец, который пытается любовью вернуть своего сына, говорит ему о радости, которую он испытывает и которую должен испытывать старший сын, о радости, что «твой брат был мертвый и ожил, погибал и нашелся». Но нет этой радости у старшего сына. Радость об одном сыне, вернувшемся, и горечь о другом сыне — вроде не потерянном, но ушедшем, — звучат в этой притче. Радость о покаянии и горечь о фарисействе, о гордыне, о самоуспокоении, о самодовольстве, о желании жить для себя, без Бога, взять у Бога свое, но под видом благочестия, под видом верности, под видом своего сыновства… Страшное искушение для верующего человека, для христианина вот это самодовольство, самоуспокоенность, уверенность в своей правоте, в своей вере, в том, что она непоколебима. Лучше быть самым последним рабом в доме отца, как захотел блудный сын, чем быть свободным старшим сыном, который ждет своего козленочка, когда ему открыто все богатство и любовь отца, свобода и власть быть подобным отцу в радости, в принятии покаяния, в милосердии. Свобода быть подобным Отцу дана каждому из нас. Это свобода получить от Бога все, что Он дает, а не приходить к Нему всякий раз за тем, что нужно сейчас.
Таким же образом мы иногда приходим и к Причастию. Когда мы подходим причащаться Святых Христовых Таин, вот эти слова и звучат: «Все мое — твое». Все Христово в этой Чаше, все Божественное, вся жизнь, и смерть, и Воскресение, и восшествие на небеса, и Второе Пришествие, — все в этой Чаше дается человеку! А нам нужно, может быть, совсем не это, мы идем к Чаше и думаем о том, что нам нужно сейчас. И как часто, когда мы подходим к Святой Чаше Христовой, когда мы идем в храм, чтобы открыть себя для Бога, в наших мыслях и сердцах звучит подспудная мысль: «Козленочка хочу! Дай мне порадоваться здесь и сейчас для самого себя. Дай мне то, что будет только моим, будет принадлежать только мне и никому другому! Давайте посмотрим на свои сердца, проверим свою совесть. Как мы идем к Богу?
Тот обращается к отцу и говорит: «Дай мне мою часть имения. Мне не интересна твоя жизнь, твои заботы, мне интересно только мое в твоем доме. Я буду жить так, как хочу, как я сам решу.
Будет моя воля, моя свобода. Дай мне мое! Так и Господь дарует каждому из нас бесконечную свободу, возможность быть тем, кто мы есть, потому что без свободы не может быть любви, спасения, ничего из того, что связывает человека с Богом.
Именно свобода является основным, через что человек познает Бога и становится человеком. Протоиерей Алексий Уминский. Фото: Михаил Терещенко Но у свободы две стороны.
Это, как оказывается, вещь опасная, потому что ее можно употребить не во благо. Уйти от Бога — тоже свобода. И она дарована каждому.
И всем известно, что с ним происходит. Мы знаем эту трагедию, когда человек вдруг понимает, что ему этого как раз и не нужно, а все, что ему нужно, — быть с Богом, пусть на самом последнем месте, среди наемников, рабов, но с Богом. Он возвращается, и это свобода.
Быть рабом Божиим — тоже свобода, только так человек реализует себя по-настоящему, когда он и Бог вместе. Иногда кажется, что быть рабом Божиим — значит полностью лишить себя всякой свободы и работать Богу за какие-то будущие блага. Кажется, что если я с Богом, если я все правильно выполняю, то у меня должно быть все хорошо и мне должно все принадлежать.
Я же верен тому, что от меня хочет Отец!
Отучившись три года что было достаточно для начала собственного дела, как тогда считалось у своего дяди — профессионального художника, — Рембрандт с другом открыл мастерскую в Лейдене. Заказы хотя и были, но довольно однообразные и не увлекали. Работа закипела после переезда в Амстердам. Там он вскоре познакомился с Саскией ван Эйленбюрх, дочерью бургомистра Леувардена, и быстро женился. Wikimedia Commons Саския была его музой, вдохновением, светочем. В то же время она была из состоятельной семьи, что позволяло им ещё и жить на широкую ногу.
Последнее обстоятельство раздражало родственников Саскии — классических фламандцев, не переносивших разнузданную жизнь не по средствам. Они даже подали на Рембрандта в суд, обвинив в расточительстве, но художник предъявил, как сказали бы сегодня, справку о доходах и доказал, что гонораров им с женой вполне хватает на все капризы. После смерти Саскии Рембрандт на некоторое время впал в депрессию, даже перестал работать. Обладатель и без того неприятного характера, он стал окончательно беспощаден к другим — был желчен, упрям, своеволен и даже груб. Во многом поэтому современники старались ничего не писать о Рембрандте — плохое неприлично, а хорошего, видимо, не было. Хендрикье Стоффелс. Wikimedia Commons Постепенно Рембрандт ополчил против себя почти всех: и заказчиков, и кредиторов, и других художников.
Вокруг него сложился своего рода заговор — его практически целенаправленно довели до банкротства, вынудив распродать всю его коллекцию за бесценок. Даже дом ушёл с молотка. Если бы не ученики, которые сложились и помогли мастеру купить жилье попроще в еврейском районе, Рембрандт мог остаться на улице.
Серые, почти стальные полотна символизируют то дома норвежской деревушки, где живет Пер, то деревья леса, где он встречался с троллями и куда ушел жить вместе со своей возлюбленной Сольвейг. Только красные пятна разбавляют этот монохром из черного и серого, показывая, что внутри еще горят жарким пламенем и страсть, и ненависть, и любовь. Ярким акцентом в этом сценическом черно-бело-сером «мире» становится фигура красного оленя, который больше напоминает патронуса из «Гарри Поттера», эту магическую сущность. В нем, кажется, сконцентрировано все доброе, светлое и нежное, что есть в Пер Гюнте и что убили люди, насмехаясь над ним, ненавидя и не понимая его.
Главную роль исполнил молодой актер театра Алексей Редков. Исполнил мастерски, интересно, свежо. Пластика артиста, его ломаные, иногда даже истеричные движения показывают, какую неустроенность собственной жизни ощущает Пер, как он загнал сам себя в угол и не может не то что вернуться к себе, а элементарно найти хоть какой-то выход. Пер здесь — абсолютно потерянный человек, который в поисках самого себя, своего пути и счастья может совершать непоправимые поступки. Он в каком-то роде раб своих грехов. Гордыни, когда он бахвалится перед пьяной толпой на свадьбе. Похоти, когда соблазняет Ингрид и уводит от жениха.
Гнева, когда в жилище троллей просит волшебной силы, чтобы покарать обидчиков. Немилосердия, отчаяния и неверия, когда спорит с поваром за право спастись с тонущего корабля.
Подать записку
- Богослужения Недели о блудном сыне в Александро-Невской Лавре
- Богослужения Недели о блудном сыне в Александро-Невской Лавре
- Блудный сын вернулся
- Вернулся Блудный сын...🤨Мукбанг/Mukbang/ХИНКАЛИ И КРАСНАЯ ИКРА/Обьехали весь город и нашли...👍
- Блудный сын вернулся | Строительные новости России
Слово митрополита Исидора в Неделю о блудном сыне
Почти месяц продолжались поиски 16-летнего парня, который ушел из дома в городе Олешки и не вернулся. Об исчезновении сына в полицию сообщила его мать. Предложенные новости. слушать на сайте бесплатно в отличном качестве. Учит ли притча о блудном сыне, которую мы читаем завтра в храме, тому, чтобы мы всегда и безоговорочно принимали того, кто возвращается в свой дом? «Возвращение блудного сына» звучит торжественным и драматическим аккордом. «Блудный сын» вернулся к Богу.
«Твой брат пропал и нашелся. Какая же радость!»
Справедливость очень важна для человеческого общежития. Но отец нарушает эту справедливость и недостойного сына поставляет рядом с собой — как и сына верного, доброго, трудолюбивого. Конечно, это не могло не поколебать внутреннее состояние сына верного и доброго, и евангельский рассказ передает нам его недоумение, даже возмущение. Но отец отвечает старшему: "Твой брат пропал и нашелся. Какая же радость, какое счастье! Конечно, каждый из участников конфликта взывает к справедливости, каждый говорит про другого: «Он поступил неправильно, а нужно поступать по справедливости! Но через Свою притчу Господь дает нам сегодня прямое указание, как исцелить любой конфликт, любое противоречие, будь то в семье, ином объединении людей или в отношениях между странами и народами, в глобальном масштабе.
Как по-настоящему, раз и навсегда, все конфликты и противоречия стереть, избавив род человеческий от сопровождающих эти конфликты страданий, — нужно только обратиться к Божиему закону жизни, а не к человеческому. Возможно ли это? Вряд ли, особенно в масштабах всего человеческого рода. Как много людей, которые в Бога не верят и законов Божественных не знают!
Игумен Никон Воробьев 1894 — 1963 Чье сердце не затронет любовь отца, который, издалека увидя своего блудного сына, все промотавшего, истощившего все свои душевные и телесные силы, бежит ему навстречу, падает на шею, целует его, восстанавливает в первом достоинстве, достоинстве не наемника, как просил сын, а достоинстве своего родного сына? Мы знаем и о большей любви, чем говорит эта притча. Мы знаем о непостижимом, невыразимом, недоступном для понимания не только человеков, но и ангелов Милосердии Божием к падшему роду человеческому и каждому из нас. Сам Господь пошел в эту «страну далече», оставив небо, жил как простой человек. Он прошел все возрасты человеческие, не имея греха, подвергался всякого рода оскорблениям и гонениям: даже явные чудеса Его хулили фарисеи; люди называли Его бесноватым, колдуном, имеющим связь с дьяволом, оскорбляли, гнали, наконец, оплевали, избили и распяли на Кресте. Вот какую любовь оказывает нам Господь. Каким же черствым должно быть сердце человеческое, чтобы не ответить на любовь Божию, чтобы остаться сознательно во грехе, в «стране далече», где оскорбляется Господь нарушением заповедей, отвержением Его, отречением от Него? Какое каменное должно быть сердце, чтобы не смягчиться, чтобы не обратиться к Господу, видя Его безмерную, непостижимую даже для ангелов любовь к падшему в нечистоту, погрязшему во всех пороках человечеству. Они не могли понять, как Сам Господь принимает душу и тело человека, как Господь, Творец мира, позволяет оскорблять Себя, чтобы спасти оскорбляющий Его род человеческий. Но и Сам Господь знал, что очень немногие уверуют в Него, что большинство отвергнет Его, большинство будет оскорблять Его, отвернется от Него. И все же, несмотря на это, Господь пришел на землю, чтобы спасти род человеческий. Своей Божественной Кровию Он смывает грехи каждого человека, который уверует в Него, который обратится к Нему с покаянием, как обратился и блудный сын. Вот какую любовь оказывает Господь человеку.
Наоборот, в жизни каждого, подчас не единожды, наступает тот момент, когда он понимает, что путь, по которому он идёт, тупиковый. История, подобная притче о блудном сыне, совершается локально с каждым человеком: с ребёнком и его родителями; с молодым человеком и девушкой; с друзьями; часто даже с супругами. Кроме того, такая же история может произойти в отношениях человека и общества. И, наконец, эта же история, только между всем человечеством и Богом, началась в Раю и закончилась на Голгофе. Грехопадение — разрыв связи между Богом и человеком — уводит человечество из Отчего дома. И дело даже не в том, что Адам и Ева изгоняются из рая. Как блудный сын, покинувший родной дом, теряет общение с отцом, так и человечество потеряло общение с Богом. А Христос даровал возможность это общение восстановить. Адама, таким образом, можно сравнить с путём, по которому человек идёт прочь из отцовского дома.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного пеленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, и пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мною, и веемое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Мы встречаем образ блудного сына, где видим воочию, что случается с человеком, который покаялся, вернулся домой в глубоком раздумье о том, какова его жизнь перед лицом Божественной святости. Мы видим человека, который встречен Богом. Вы, наверное, обратили внимание на слова сегодняшнего Евангелия, где говорится о том, что когда блудный сын был еще далеко от отчего дома, отец его увидел и поспешил к нему навстречу, и пал ему в объятия, и целовал, и ласкал, и жалел его. В этой притче Иисус Христос рассказал о том как блудный блуждающий сын вернулся в свой отчий дом.
Слово митрополита Исидора в Неделю о блудном сыне
| Ковальчук о возвращении в «Спартак»: «Блудный сын вернулся домой» | Неделя о блудном сыне является второй из трех подготовительных недель к Великому посту. |
| Притча о блудном сыне — Википедия | Блудный сын возвращается домой. Илья Ильф и Евгений Петров. |
«Возвращение блудного сына» Рембрандта
| блудный сын вернулся - слушать подкаст | Полицейские сообщили о случившемся родителям «блудного сына», и его мама сразу же приехала в участок, обнаружив его в целости и сахранности. |
| Патриаршая проповедь в Неделю о блудном сыне | Блудный сын вернулся домой, – сказал Илья Ковальчук. Ковальчук – воспитанник «Спартака», в составе которого дебютировал на профессиональном уровне в 1999 году и играл до 2001 года. |
| «Свет, озарил мою больную душу…», - блудный «сын» Серебряков вернулся в Россию. | Как блудный сын, покинувший родной дом, теряет общение с отцом, так и человечество потеряло общение с Богом. |
ВСТРЕЧА. ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. БЛУДНЫЙ СЫН
отец и сын - Алексей и Игорь Огурцовы едут по стране, останавливаясь в местах разрушенных в лихолетье ХХ века святынь. это надежда и решимость отказаться от греховной жизни. блудный сын вернулся. О выпуске. — Даже самый закоренелый злодей всегда может остановиться, что-то поменять в своей жизни, и именно библейская притча о блудном сыне, который вернулся в родной дом— напоминание об этом тем, кто отбывает наказание за свои преступления, — заметил священник.
Герман Стерлигов объявил жену и детей «еретиками» и лишил наследства
Есть возможность каждому грешному человеку вернуться к Отцу Небесному, как вернулся блудный сын. Блудный сын-это бывший грешник*человек) но ставший верующий и назван сыном, потому, что спасен и является сыном Божьим. «Возвращение блудного сына» звучит торжественным и драматическим аккордом. «Блудный сын» вернулся к Богу. Притча о блудном сыне, легшая в основу гениальной картины Рембрандта, играет в христианском вероучении очень важное место.
Вернулся, блудный сын. Или о том, где пропадал Ивангай.
| 3 марта. Неделя о блудном сыне | Неделя о блудном сыне является второй из трех подготовительных недель к Великому посту. |
| Илья Ковальчук прокомментировал свое возвращение в «Спартак» | Ранее ИА REGNUM сообщило, что Лу Даймонд Филлипс, исполнивший в «Блудном сыне» роль наставника главного героя, болезненно отреагировал на новость о закрытии сериала. |
| блудный сын вернулся | Родители просят вернуть блудного сына на родину. 35-летний Джордж Боултби жил на острове Мэн вместе с женой и тремя детьми. |
Слово в Неделю о блудном сыне
Блудный сын вернулся домой, – сказал Илья Ковальчук. Ковальчук – воспитанник «Спартака», в составе которого дебютировал на профессиональном уровне в 1999 году и играл до 2001 года. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишён наследства», — указал вину своих родных Стерлигов. «Мы идем на этот шаг для стабильности и, в конце концов, блудным сыновьям нужно дать возможность вернуться. Неделя о блудном сыне (второй из четырёх воскресных дней периода подготовки к Великому посту). Это рассказ о блудном сыне, о том, как он возвращается к отцу и отец его прощает.
Православный миллиардер объявил о разводе с супругой и назвал своих детей «еретиками»
По возвращении домой, блудный сын готов был стать наемным слугой и хотел уже сказать об этом отцу. Но когда он исповедал свои грехи, отец прервал его речь. Отец никогда не позволил бы сыну сказать: «Сделай меня одним из своих наемников». Наоборот, отец велел: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Весь дом отмечал возвращение блудного сына. Нечто подобное происходит на небесах. Иисус сказал, что там одному кающемуся грешнику радуются больше, чем девяносто девяти праведникам, не имеющим нужды в покаянии Луки 15:7 [6].
Молодого неопытного человека, как то водится, сразу окружают «друзья», желающие пожить за чужой счет, но скрывающие свои намерения под видом «приятельства». Они завлекают юношу в дебри греха и разврата, где он спускает все свое огромное достояние. Выжав с незадачливого парня последние деньги, «друзья» бросают его, он остается один. Не имея никаких полезных жизненных навыков, привыкнув только развлекаться и веселиться, молодой человек долго не может найти работу, пока, наконец, один богач не берет его — нищего, голодного и изможденного — к себе в дом в качестве пастуха свиней. Но и тут живется несладко — с утра до ночи ему приходится быть со свиньями, а питание настолько скудное, что он вынужден утолять голод запаренными стручками, которыми кормили скотину. Лишившись всех внешних соблазнов, застилавших ранее его рассудок, парень понимает, что он ошибся. Он вспоминает родной дом, где было светло, уютно и радостно. А самое главное — в памяти предстает образ отца — любящего, доброго, все понимающего. Но, вместе с тем, приходит и осознание собственного предательства. Это осознание сначала останавливает юношу, однако через некоторое время он все-таки решается вернуться домой — уже не как наследник, а как один из рабов, которому хоть и отведут самое последнее место в хозяйстве, но, по крайней мере, он будет сыт, одет, и сможет видеть своего отца. Приняв такое решение, сын возвращается домой. Но тут все сразу же пошло совсем не так, как он предполагал. Едва увидев его издали, отец, невзирая на свой немолодой возраст, выбежал ему навстречу, обнял его и расцеловал. Он не захотел даже слушать оправданий и просьб сына принять его в число рабов! Какое там! Ведь сын вернулся! Он жив! И это было для старика самое главное! Каждый день пожилой человек с надеждой смотрел на дорогу, и, вот, наконец, его ожидания сбылись... В доме начался праздник, на нем не было только старшего сына, который в это время находился в поле. Когда вечером он вернулся, то увидел светившийся во все окна дом и спросил слуг о причине торжества. Узнав же, что пир устроен по поводу возвращения его блудного брата, старший сын затаил обиду и не стал входить вовнутрь. Отец заметил это и вышел выяснить, в чем дело, на что получил ответ: «Я столько лет верой и правдой служу тебе, а ты не устроил мне даже малого праздника. Но вернулся этот расточитель — и ты созвал целый пир».
Какую истину пытается донести она до нашего ума и сердца? Попробуем разобраться. У некоего господина было несколько детей, и вот самый младший просит его выделить положенную ему часть наследства, чтобы он мог «выйти в люди» и построить свою жизнь так, как считает нужным. Отец не перечит — скоро сын получает необходимые деньги и уходит. Молодого неопытного человека, как то водится, сразу окружают «друзья», желающие пожить за чужой счет, но скрывающие свои намерения под видом «приятельства». Они завлекают юношу в дебри греха и разврата, где он спускает все свое огромное достояние. Выжав с незадачливого парня последние деньги, «друзья» бросают его, он остается один. Не имея никаких полезных жизненных навыков, привыкнув только развлекаться и веселиться, молодой человек долго не может найти работу, пока, наконец, один богач не берет его — нищего, голодного и изможденного — к себе в дом в качестве пастуха свиней. Но и тут живется несладко — с утра до ночи ему приходится быть со свиньями, а питание настолько скудное, что он вынужден утолять голод запаренными стручками, которыми кормили скотину. Лишившись всех внешних соблазнов, застилавших ранее его рассудок, парень понимает, что он ошибся. Он вспоминает родной дом, где было светло, уютно и радостно. А самое главное — в памяти предстает образ отца — любящего, доброго, все понимающего. Но, вместе с тем, приходит и осознание собственного предательства. Это осознание сначала останавливает юношу, однако через некоторое время он все-таки решается вернуться домой — уже не как наследник, а как один из рабов, которому хоть и отведут самое последнее место в хозяйстве, но, по крайней мере, он будет сыт, одет, и сможет видеть своего отца. Приняв такое решение, сын возвращается домой. Но тут все сразу же пошло совсем не так, как он предполагал. Едва увидев его издали, отец, невзирая на свой немолодой возраст, выбежал ему навстречу, обнял его и расцеловал. Он не захотел даже слушать оправданий и просьб сына принять его в число рабов! Какое там! Ведь сын вернулся! Он жив! И это было для старика самое главное! Каждый день пожилой человек с надеждой смотрел на дорогу, и, вот, наконец, его ожидания сбылись... В доме начался праздник, на нем не было только старшего сына, который в это время находился в поле.
Когда я узнал об этом первый раз ,я честно говоря не поверил , что все настолько печально и анекдотично. Сказать что подобные уроки "чистописания" раздражают военнослужащих , это значит ничего не сказать. Ни разу за время моего участия в боевых действиях на Донбассе мне не приходилось писать подобную чушь на постном масле. Хотя в периоды "минско-норманских форматов" я частенько нарушал режимы прекращения огня.
«Твой брат пропал и нашелся. Какая же радость!»
В основу этой современной драмы легла притча Иисуса о блудном сыне. Мой сын Пантелеимон — блудный сын и еретик, лишен наследства. 3 марта 2024 года в Неделю о блудном сыне, Божественную литургию в Свято-Троицком мужском монастыре г. Чебоксары совершил наместник обители архимандрит Василий (Паскье). Но вместе с тем, слушая притчу, мы и радуемся радостью отца, который дождался возвращения блудного сына, и радостью блудного сына, нашедшего в себе силы, чтобы с покаянием вернуться к отцу.
Читайте также
- Притча о блудном сыне — Википедия
- Ковальчук — о подписании контракта со «Спартаком»: «Блудный сын вернулся»
- Неделя о блудном сыне
- 3 марта. Неделя о блудном сыне
- Также рекомендуем
Разговор со священником
Кино Создатели сериала «Блудный сын» не теряют надежду и пытаются найти для него новую площадку. Об этом 21 мая сообщает портал Comicbook. Ранее телеканал FOX объявил, что решил отказаться от выпуска третьего сезона шоу.
Произнося богослужебные тексты, мы чувствуем, сколько теряют эти слова, если они не поются, а читаются. Мы уже говорили о единстве слова и звука в православном богослужении. Там нет абстрактной музыки, нет звука, не соединенного со словом, не наполненного словом; на органе в православных храмах не играют, это ясно. А вот то, что нет слова, не окрашенного звуком, это нам с непривычки бывает очень трудно почувствовать. Эти удивительные тексты даже трудно читать — их нужно только петь. Таков знаменитый седален в Неделю о блудном сыне после 3-й песни, и на литургии его часто поют после запричастного стиха: «Объятия Отча отверсти ми потщися; блудно иждих мое житие, на богатство неиждиваемое взираяй щедрот Твоих Спасе, ныне обнищавшее мое сердце не презри.
Про расслабление, нашу внутреннюю программу и честность с собой. Про связь с собой и огромную любовь к миру. В ходе подкаста он проясняет свою историю связанную с этой соцсетью и о том, как сильно она всё изменила его жизнь. Некоторые соцсети уже ограничили свою деятельность, но так ли это страшно и нужно ли бояться вообще красных...
Малькольму есть с кем посоветоваться по этому поводу, но морально это становится невыносимым. Главный герой постоянно старается справиться со своими психическими расстройствами и абстрагироваться от кошмаров прошлого, но этому мешает общение с его отцом, которое напоминает обо всем, что он совершил. Главные действующие герои Кадр из сериала «Блудный сын» Малькольм — криминалист, страдает от психических расстройств из-за детской травмы. Свою профессию выбрал неспроста, а чтобы побороть существующие проблемы. Мартин «Хирург» — отец главного героя, в прошлом жестоко убивший и расчленивший 20 человек. Сидит в тюрьме, но очень хочет доказать сыну свою любовь. Подобные попытки только увеличивают пропасть между отцом и сыном. Джессика — мать Малькольма, которая старается выглядеть адекватной, но при этом совершенно не умеет нормально общаться с людьми. В мастерстве освоила методы психологического воздействия на людей. Эйнсли — сестра главного героя. Изначально на роль Малькольма был приглашен Финн Джонс он же Лорас Тиррелл из «Игры престолов» , но вскоре его попросили покинуть пост из-за несоответствия характеру персонажа.