Возглавив Национально-патриотический фронт «Память», Васильев стал неотъемлемой частью идеи национального, гражданского и патриотического пробуждения.
«Национально-Патриотический Фронт «Память»»
| Национально-патриотический фронт «Память» - YouTube | Осенью 1987 года был основан Национально-патриотический фронт НПФ, с целью «вести русский народ к духовному и национальному возрождению» на основе «трех традиционных русских ценностей»: православия, национального характера и духовности. |
| Нпф память - 90 фото | Национально-патриотический фронт «Память» (кратко НПФ «Память», известная также как Общество «Память») — русская ультраправая антисемитская монархическая организация. |
| Обществу "Память" 35 лет. Юбилей НПФ приходит незаметно. | Обращение Национально-патриотического фронта «Память» по поводу массовой манифестации «Памяти». |
| Хроника событий НПФ ПАМЯТЬ | Видео | В преддверии Дня Победы памятные мероприятия в рамках акции Народного фронта "Огонь памяти" также прошли в Волгограде, где лампу с частицей Вечного огня от Кремлевской стены принял 97-летний участник ВОВ Медков Александр Васильевич. |
Хроники НПФ "ПАМЯТЬ"
Общество "Память"-загадочная организация в нашей стране,возникшая ещё во времена о "Памяти" мы вспоминаем Дмитрия и Председатель центрального совета Национально-патриотического фронта «Память». Для сохранения исторической памяти многонационального народа одной большой страны к акции «Диктант Победы» присоединились и единороссы Донецкой Народной Республики. Это подтверждает и нынешний председатель Национально-патриотического фронта «Память» Николай Скородумов.
Национально-Патриотический фронт "Память": Общество Смелых.
Пашкин, канд. Жуков, докт. Подольский, доктор искусствоведения Брюсова, выступали на вечерах «Памяти», при участии организаторов объединения написали десятки писем в Президиум ЦК, обращений и статей, опровергавших научную обоснованность проекта, требуя немедленной его отмены. В результате осуществление проекта было отложено, а после провала докторской диссертации его вдохновителя «Память» устроила своеобразную демонстрацию протеста, названную сторонниками проекта «десантом», явившись на заседание научного совета в полном составе проект был окончательно отменен. На вечере «Трезвые мысли в трезвом кругу» выступили академик Углов, академик, Герой Социалистического труда Елизаров, доктор социологии Г. Литвинова, ученый из Новосибирска канд.
Приводились ужасающие цифры потерь генофонда Русского Народа, экономического ущерба, причиненного хозяйству страны в результате злоупотребления алкоголем. И хотя антиалкогольная программа, проводимая сверху, полностью провалилась, повсеместно стали организовываться добровольные общественные клубы трезвости, которые сыграли свою большую роль, а в «Память» продолжали поступать письма с благодарностью от людей, которым антиалкогольная программа помогла обрести себя и вернуться к трезвому образу жизни. Демонстрация на Манежной площади Вечер « Москва... Но помимо художественной нагрузки вечер имел и огромное общественно-политическое значение. На нем критиковалось московское партийное руководство, его финансовые злоупотребления, плачевное состояние исторических памятников.
Новый секретарь Московского Комитета КПСС в свой доклад об улучшении состояния столицы внес все пункты, представленные в письме на имя М. Горбачева художниками и архитекторами столицы при участии активистов «Памяти» А. Артемьевым, А. Бочковой, Е. Бехтеревой, О.
Журиным, Г. Мокеевым, Ю. Бондаревым, акад. Лихачевым, Ф. Шипуновым, Е.
Пашкиным и включающие экологические, демографические и другие рекомендации. Все мероприятия «Памяти» проходили под пристальным вниманием властей. Аудиторию вечеров составляли самые разнообразные слои общества - от рабочих и конструкторов завода им. Хруничева до сотрудников аппарата ЦК, правоохранительных органов, генералитета, духовенства, представителей всех профессий и всех рангов, коммунистов и беспартийных. Проведение каждого мероприятия не только было связано со всевозможными техническими сложностями, но, самое главное, оно каждый раз было под угрозой запрета в самую последнюю минуту.
А что означала отмена мероприятия, если его участники приезжали в столицу за свой счет иногда за тысячу километров? Например, из деревни под Устюгом, откуда по весне из-за разлива только на вертолете можно было добраться до Вологды, а потом уже в Москву... Так добирался на вечер «Русская гармонь» лучший гармонист Русского Севера Н. Угрюмов, а именно этот вечер отменяли несколько раз, требуя убрать из названия слово «Русская». И это все потому, что гармонь для России была не просто национальным музыкальным инструментом, а символом единения, а значит, и мощным оружием, которого так боялись враги Русского Народа что, впрочем, подметил еще замечательный русский поэт А.
Фоном всех вечеров «Памяти», какой бы общественный накал они ни несли, всегда были художественные выступления фольклорных ансамблей, известных артистов М. Ножкина, О. Гобзевой, певицы Т. Деятельность Патриотического историко-литературного объединения «Память» вспоминается многими его участниками как самый яркий период их жизни, когда благодаря небывалому подъему патриотических чувств в народе, его единению и поддержке, можно было не только открыто высказывать свое отношение к происходящему, но и с очевидностью влиять на принятие важных для всего народа решений. В конце 1984 г.
Фрыгина председателем Совета объединения «Память» становится преподаватель английского языка Е. Ее пребывание на этом посту было недолгим. Стремительный водоворот событий, в который была ввергнута Россия, требовал от «Памяти» новых более решительных действий. В середине 80-х деятельность «Памяти» выходит на качественно новый этап развития, который был связан с именем Д. Деятельность этого человека сыграла большую роль в дальнейшей истории «Памяти».
Сам он впервые приходит в «Память» в 1984 г. В частности, выставка фоторабот Д. Васильева «Образы России» демонстрировалась в фойе ДК им. Горбунова 30 ноября 1984 г. Тютчеву «...
В Россию можно только верить! В то время Васильев объявлял себя беспартийным большевиком, а содержание его речей носило преимущественно национал-большевистский характер. Настоящая известность приходит к Васильеву 4 октября 1985 г. Горбунова «Москва... Выступавшие на вечере Д.
Васильев, Е. Пашкин, В. Виноградов, О. Журин и другие русские патриоты поведали присутствующим имена виновников разрушения исторической Москвы - от Л. Кагановича до современных еврейских чиновников Главного архитектурно-строительного управления Москвы.
Информация произвела потрясающее впечатление на аудиторию. По всей Москве пошли слухи об этом вечере. Местью сионистов за откровения этого вечера стало нападение 25 октября 1985 года на председателя правления «Памяти» Бехтереву. Ее подобрали на улице жестоко избитой, с пробитой головой, после чего она стала инвалидом сионистская пропаганда пыталась объяснить это преступление инцидентом на почве ревности. В конце 1985 г.
Андреев, а Д. Васильев стал секретарем и фактическим руководителем объединения. После этого часть старых руководителей «Памяти» выходит из организации и образует новые объединения - сначала «Поиск», затем «Русь» Э. Дьяконов и др. Обвинив сионистов в террористическом акте против Е.
Бехтеревой, он прочитал со сцены и прокомментировал выдержки из антисионистского памфлета «Протоколов Сионских мудрецов» и под аплодисменты собравшихся призвал всех «остерегаться антисемитизма и сплотиться вокруг Коммунистической партии Советского Союза, ее ленинс кого Центрального Комитета во главе с Генеральным секретарем Михаилом Сергеевичем Горбачевым». Под руководством Васильева и Андреева «Память» приобретает черты политической организации. Талантливый оратор, Д. Васильев ездит со своими выступлениями по стране. В 1986 г.
На вечере в ДК «Динамо» 21 мая 1986 года Д. Васильев прочитал со сцены «Обращение Патриотического объединения "Память" к Русскому Народу, ко всем народам нашей великой Державы» - первый программный манифест "Памяти"». Васильев зачитал еще один манифест - «Новогоднее обращение патриотического объединения "Память"». Известность «Памяти» выходит далеко за пределы Москвы. Еще в 1985 г.
В начале 1986 г. Николаев, И. Богащенко, Ю. Мерзляков, В. Жданов, Б.
Гаврилко, А. Казанцев и др. Новосибирское ИПО «Память» объявило о своем существовании 16 февраля 1986 г. ИПО «Память» было официально зарегистрировано как любительское объединение по интересам при Доме культуры «Академия» на основании Положения 1985 г. Горбунова, на вечере в Центральном Доме художника русские патриоты разоблачали виновников чудовищного проекта «переброски рек».
В 1986-87 гг. Ширяев и Н. Жербин, майор внутренних войск В. Ежов, Н. Лысенко, В.
Антонов, Ю. Риверов, Р. Гамадеев и др. Липатников, Б. Пинаевы, И.
В начале 1987 г.
В 1986-87 гг. Рост рядов «Памяти», сопровождался, однако, многочисленными конфликтами между её основателями и лидерами.
В 1987-89 гг. К началу 90-х гг. XX века действовало несколько организаций, носящих это название: Национально-патриотический фронт «Память» Дмитрий Васильев , Национально-патриотический фронт «Память» Николай Филимонов — И.
Кварталов , Православный национальный патриотический фронт «Память» А.
Мы встречаемся в преддверии Великого праздника - Дня Победы. Этот Музей — символ того генетического кода Победителей, который есть в нашем народе. Это вызывает чувство гордости за подвиг наших предков и, конечно, накладывает на нас огромную ответственность за то, чтобы мы были достойны этой памяти, - сказал Николай Овсиенко. Отдельно он затронул тему восстановления культурно-исторического наследия Новороссии. На сегодняшний день Российским военно-историческим обществом было восстановлено и открыто 19 памятных мест, посвященных героической истории Донбасса.
По-настоящему народным стал Ржевский мемориал Советскому солдату. Уже более 6 миллионов человек посетили Мемориальный комплекс и побывали у подножия монумента, отдавая дань памяти солдатам, павшим за Родину.
Крепкого здоровья и сил! Все с нами", — считает военнослужащий с позывным "Кедр". Вместе со своими ребятами он находится в эпицентре — десантники бьются на херсонском направлении.
Парни особенно нуждаются в квадрокоптерах, тепловизорах и другой технике, которая позволяет эффективнее выполнять боевые задачи. Игорь вместе с Народным фронтом доставит всё на ЛБС. Совсем скоро. Рассказываем в итогах недели. Самыми активными участниками наших сборов на этой неделе стали москвичи и сибиряки.
Подробнее — в карточках. Как вам такой формат отчёта? Люди хотят быть сопричастными.
В регионе стартовала межрегиональная поисковая экспедиция «Донской фронт»
Национально-патриотический фронт «Память» — статья из свободной большой энциклопедии. Возглавив Национально-патриотический фронт «Память», Васильев стал неотъемлемой частью идеи национального, гражданского и патриотического пробуждения. ПАМЯТЬ Национально-Патриотический фронт (НПФ) "ПАМЯТЬ" ("Память" Васильева"). Одна из старейших русских национал-патриотических организаций. Новые отзывы о Национально-патриотический фронт «Память», достоверные мнения клиентов и покупателей, оценка качества услуг и товаров, рейтинги основанные на отзывах реальных людей. Национально-патриотический фронт «Память» — русская ультраправая антисемитская антисионистская монархическая организация. Народный фронт 9 декабря проведет пресс-конференцию, посвященную основным патриотическим проектам ОНФ в 2020 году.
Золотое время нашей «Памяти»
| Национально-патриотический фронт «Память» — Википедия Переиздание // WIKI 2 | Национально-Патриотический Фронт «Память» (кратко НПФ «Память», известная также как Общество «Память» с 2009 года РФО Память) — русская праворадикальная, антисемитская[1][2][3][4][5] организация. |
| Вспоминая Дмитрия Васильева | ПАМЯТЬ Национально-Патриотический фронт (НПФ) "ПАМЯТЬ" ("Память" Васильева"). Одна из старейших русских национал-патриотических организаций. |
| Общество смелых. Предисловие: molotov_lti — LiveJournal | Национально-патриотический фронт "Память" основан в начале 1980-х годов как историко-литературное общество Дмитрием Васильевым (умер в 2003 году). |
| Шествие членов НПФ "Память" | РИА Новости Медиабанк | Члены НПФ «Память» Дмитрия Васильева приветствовали друг-друга, начальство и знамя, как члены русских эмигрантских фашистских организаций (под руководством Родзаевского, Вонсяцкого, Светозарова, Авалова и других) — выбросом правой руки вперед в вверх. |
Вспоминая Дмитрия Васильева
Вполне возможно, что нас ждет раскачка ситуации внутри страны. Мы видим, как со стороны бывшей Украины идут обстрелы приграничных населенных пунктов, и обострение ситуации должно нас мобилизовать. Выразиться в конкретных действиях. Мы должны здесь, внутри страны противостоять нападкам и защищать друг друга, наши семьи, наши дома, наши земли. Не дать возникнуть хаосу. Не дать разрушиться нашему государству. Тем более что мы знаем как минимум два примера, 1917-й и 1991 годы, когда происходило именно так. Здесь необходимо учитывать, что наше население неоднородно.
Если пушинка упадет вам на глаз, вы ее почувствуете сразу. А если на пятку, предположим, то и не заметите. Точно так же с людьми. Есть люди-глаза и люди-пятки. Каждый по-разному воспринимает опасность. И естественно, что у более чувствительных людей чувство самосохранения включается значительно быстрей. Оно работает хотя бы чисто на физиологическом уровне.
К тому же есть такие понятия, как патриотизм, любовь к своему Отечеству, выполнение присяги, человеческого долга, исходя из которых создается наша группа самозащиты. Речь, по сути дела, идет о самозащите страны и ее единства. Именно пассионарии берут на себя основную нагрузку в случае возникновения угрозы нации в целом, реально ее оценивая и адекватно на нее реагируя. Именно они объединяются в нашу группу. Тяжелое время выявляет людей. Ситуация сама делит людей на пассионариев и пассивных. Как бы цинично не звучали мои слова, но так и есть.
А если человек делает что-то для себя и, возможно, для своего народа, но за счет других народов, за счет их угнетения, за счет презрения к ним, то на выходе мы имеем нацизм. Тот самый, что был в гитлеровской Германии. Что касается дискуссий о возможном разрешении ношения короткоствольного оружия, могу лишь сказать, что мне попадались на глаза исследования, показавшие, что в России оно невозможно. Уровень сознательности населения, по мнению лиц, которые его проводили, достаточно низок для того, чтобы короткоствольное оружие не было обращено во вред. Здесь, как считают исследователи, требуется колоссальная работа с населением. Иными словами, Россия должна или исчезнуть, или победить уже окончательно. Та истинная духовность, которая единственно присуща только России, должна стать общемировой.
Мы должны донести нашу русскую правду духовно обнищавшему Западу. Мы должны донести ее до всего человечества. Вот в чем суть исторического момента. Но мы должны сами пробудиться в духе. У нас, у русских, просто нет иного пути. Россия не может исчезнуть, так как имеет космическую миссию, поскольку будущее всего человечества зависит сейчас только от России. Не будет России, и через пару столетий не будет всего человечества.
Оно уничтожит само себя. Озверение дойдет до максимума. Единственным балансом и сдерживающим фактором является Россия с ее духовностью. Мы должны пробудиться и пробудить остальных.
И было желание совершить что-то более великое. Вот так должно быть и сейчас. Но политическая система, которая у нас действует, неспособна на обеспечение духовного подьема.
Поэтому она должна видоизмениться и сверху, и снизу. Какие у него потребности? Потому что армия формируется из народа. И все проблемы, недочеты, недостатки должны решаться совместно. И народом, из которого армия выходит, и армией, которая является частью народа. То, что на фронте нехватка ресурсов, естественно. То, что нам по силам, нужно делать экстренно.
Мы можем сыпать проклятья в адрес организаторов процесса по части недопоставок, недокомплекта и прочего, прочего. Но таким образом ничего не изменится. Армии надо помогать немедленно - и каким-то образом решать вопросы хотя бы в плане поставки гуманитарной помощи. Дефицита наши усилия не покроют, но тем не менее наша помощь очень ценна для бойцов! Главный фактор - то, что русские солдаты и офицеры видят: им помогают, о них беспокоятся, заботятся, и народ вместе с ними. Конечно, всех проблем мы не решим. Мы же не можем выпускать пушки и танки, оружие, строить самолеты на общественных началах.
Но делать то, что нам по силам, просто обязаны! Поддерживать русскую армию - гражданский долг каждого. Надо использовать все имеющиеся у нас средства, чтобы помочь армиям России и республик Донбасса. Вполне возможно, что нас ждет раскачка ситуации внутри страны. Мы видим, как со стороны бывшей Украины идут обстрелы приграничных населенных пунктов, и обострение ситуации должно нас мобилизовать. Выразиться в конкретных действиях. Мы должны здесь, внутри страны противостоять нападкам и защищать друг друга, наши семьи, наши дома, наши земли.
Не дать возникнуть хаосу. Не дать разрушиться нашему государству. Тем более что мы знаем как минимум два примера, 1917-й и 1991 годы, когда происходило именно так. Здесь необходимо учитывать, что наше население неоднородно. Если пушинка упадет вам на глаз, вы ее почувствуете сразу. А если на пятку, предположим, то и не заметите. Точно так же с людьми.
Есть люди-глаза и люди-пятки. Каждый по-разному воспринимает опасность. И естественно, что у более чувствительных людей чувство самосохранения включается значительно быстрей. Оно работает хотя бы чисто на физиологическом уровне. К тому же есть такие понятия, как патриотизм, любовь к своему Отечеству, выполнение присяги, человеческого долга, исходя из которых создается наша группа самозащиты. Речь, по сути дела, идет о самозащите страны и ее единства. Именно пассионарии берут на себя основную нагрузку в случае возникновения угрозы нации в целом, реально ее оценивая и адекватно на нее реагируя.
Именно они объединяются в нашу группу. Тяжелое время выявляет людей.
Указанные данные подлежат опубликованию в соответствии с законодательством РФ. Используется информация только из официальных открытых источников. Если вы заметили ошибку или некорректную информацию, пожалуйста, свяжитесь с разработчиком.
Forwarded from Движение Националистов "Тот, кто говорит, что Россия - не для русских, тот буквально признается в том, что желает извести русских" Кто наш враг? В последнее время я много изучал детали этнодемографии в РФ, расселения народов и прочее. И еще раз поразился тому, как людей пытаются дурить.
Национально-Патриотический фронт "Память": Общество Смелых.
Сегодня мы отдаем дань памяти отважному поколению Победителей, которое мужественно сражалось на фронтах Великой Отечественной войны. В 1985 году Баркашов вступает в НПФ «Память» (Национально-патриотический фронт «Память»), где становится телохранителем основателя данной организации Дмитрия Васильева (30 мая 1945 – 16 июля 2003). VIEW IN TELEGRAM. От Всероссийской Фашистской Партии к Национал-Патриотическому Фронту, от НПФ к Русскому Фронту Освобождения.
Национально-патриотический фронт «Память» (Ugenkugl,uk-hgmjnkmncyvtnw sjkum «Hgbxm,»)
Как подчеркнул депутат регионального парламента Алексей Рыгин, Волгоградская область - один из признанных лидеров поискового движения в стране. Это важнейшее направление в работе по патриотическому воспитанию. Уверен, что экспедиция «Донской фронт» внесет достойный вклад в общее дело сохранения исторической памяти, наследия Великой Победы», - отметил депутат. Останки советских воинов, найденные в результате поисковых работ, будут с почестями захоронены 23 августа 2024 года на Россошинском военно-мемориальном комплексе в Городищенском районе. Отметим, что волгоградский регион является центром патриотической работы с молодежью.
Как сообщил Sputnik инженер подрядной организации «Абхазрегионстрой» Алексей Клименко, последний из трех этапов проекта на завершающей стадии. Сказать, когда официально объявят об открытии парка, я не могу», — отметил он. За неполные пять работ, уточнил инженер, был реализован масштабный объем работ. Все началось с восстановления четырех прудов в парке и водоотводных каналов, провели дренажные работы, вывели стоковые воды к морю.
Затем провели водопроводную магистраль с поливочной и противопожарной системами, отремонтировали ограждения вдоль набережной, проложили новую электропроводку и положили тротуарную плитку. Долгожданным событием для жителей Гагры стало открытие обновленной колоннады летом 2021 года. Завершение работ было запланировано на 2019 год, но в сроки не уложились. Кровные узы Александр Ольденбургский родился, по новому календарю, 2 июня 1844 года. Он был четвертым ребенком и вторым сыном в семье принца Петра Ольденбургского и принцессы Терезии Нассауской, по линии отца он приходился правнуком императору Павлу I. Тогда он, параллельно со строительством гагрского курорта, занимался просветительской и благотворительной деятельностью. Во время своего визита в приходскую школу села Лдзаа, принц обратил внимание на […] Путин назначил Михаила Шургалина послом России в Абхазии Президент России Владимир Путин назначил Михаила Шургалина чрезвычайным и полномочным послом РФ в Абхазии, соответствующий документ опубликован на официальном интернет-портале правовой информации. Ранее пост посла России в Абхазии занимал Алексей Двинянин.
Такое решение было принято 7 апреля депутатами Сухумского городского собрания. Увековечивать и чтить память героев Абхазии обязательно нужно, и для этого есть такой хороший классический способ, как установка памятников в парках и скверах города. Но сегодня мы видим совершенно иное: стирается наша история — история появления Независимости Абхазии. Стирается и русский след. Возьмем, к примеру, памятник бортпроводнице Надежде Курченко, совершившей героический поступок и погибшей от рук террористов. В 2013 году на памятник в результате урагана упало дерево, стоявшее рядом. По информации из открытых источников, поврежденный памятник увезли на один из складов в Сухуме, где он хранится по сей день. Мы обращались в компетентные органы по данному вопросу, однако вопрос с памятником до сих пор не решён.
А теперь давайте вспомним, кто такой академик Андрей Сахаров и что он сделал для нашей республики. Лауреат Нобелевской премии мира за 1975 год. Сахаров — человек с мировым именем, уважаемый в России и на Западе. Он поддерживал народ Абхазии, называя Грузию малой империей, за что грузины его ненавидели. Сколько ещё настолько значимых людей поддерживало независимую Абхазию? Ни одного. А улица Шотландская тоже названа не просто так, а в ответ на установление в городе Килмарнок памятника воинам Абхазии, павшим за свободу и независимость Родины. Никто на Западе, кроме шотландцев, не осмелился поставить памятник в честь воинов Абхазии и сохранить статус побратима с Сухумом.
Поэтому такие необоснованные переименования — это прежде всего знак неуважения к тем выдающимся людям, чьим именем эти улицы будут названы. Считаем недопустимым затирание историко-культурного и русского следа в Абхазии, учитывая братский характер двух государств. Уверены в том, что такие важные исторические решения нужно принимать тщательно взвешивая, советуясь с гражданским обществом, как это всегда было принято у мудрого народа Абхазии. Планы работы на 2022-2023 годы» Координационный союз организаций русских соотечественников КСОРС Абхазии, объединяющий 19 организаций, провёл II Страновую конференцию русских соотечественников под названием «Итоги работы. Планы работы на 2022-2023 годы». Мероприятие прошло в московском культурно-деловом центре «Дом Москвы» в Сухуме, при поддержке посольства России в РА, представительства Россотрудничества в республике. В конференции приняли участие делегаты 22 организаций русских соотечественников и гости, среди которых были советник-посланник посольства России Максим Литвинов, исполняющий обязанности руководителя Представительства Россотрудничества Михаил Масаев, секретарь Совета безопасности Сергей Шамба, вице-премьер Сергей Пустовалов. Открывая конференцию председатель Координационного союза организаций русских соотечественников Олег Юрченко подчеркнул, что основной задачей Союза является объединение соотечественников, после чего представил детальный доклад о деятельности КСОРС за год, включающий 56 мероприятий различной направленности, отметив при этом трудности работы в период пандемии.
Секретарь Совета безопасности Сергей Шамба поприветствовал участников конференции, зачитав текст президента республики Аслана Бжания, в котором подчёркивается, что Русская община Абхазии является неотъемлемой частью общества и общая задача — создать гармонично развивающиеся отношения между всеми этническими группами.
Вообще-то у «сычевцев» имелось еще и пятое знамя — красное, с белым кругом в центре, с черной надписью в круге «Мужество Каждый День» в три строки. Таков был официальный лозунг сычевского движения «Память», сформулированный его идеологом Кимом впоследствии — Иоакимом Андреевым. Это пятое знамя, однако, на марши не выносилось. Оно висело на стене в квартире Сычева, а другим таким же красным знаменем с черной надписью в три строки «Мужество Каждый День» в центральном белом круге была задрапирована трибуна, с которой выступали иногда перед народом ораторы сычевской «Памяти». Как-то автору настоящих строк довелось побывать «по военно-реконструкторским делам» на вечере в память чинов белого добровольческого корпуса светлейшего князя Анатолия Павловича Ливена Либавских стрелков , организованным моими соратниками по военно-историческому объединению «Ливенский добровольческий корпус» братьями Лилленурмами, в одной из московских средних школ, где работал сын уже покойного к тому времени Игоря Сычева — Олег, бывший нашим радушным хозяином и показавший мне в одном из памятных альбомов любопытную фотографию начального периода движения. На этом фото на трибуне, задрапированной флагом сычевской «Памяти» с черной надписью «Мужество Каждый День» в центральном белом круге, были запечатлены, плечом к плечу, Игорь Сычев, Янис Бремзис и молодой Владимир Жириновский.
Больше я нигде ни у кого подобной фотографии не видел. Впоследствии встречался мне и иной вариант: надпись синими буквами на белом поле в красном обрамлении в сочетании дававшие цвета бело-сине-красного российского триколора. Поскольку Игорь Сычев руководил не только движением «Память», но и рядом других патриотических организаций — в частности, «Русским Народным Ополчением», сокращенно: РНО одноименным с добровольческим отрядом, сформированным в 1944 году русским белоэмигрантом Николаем Николаевичем Сахновским, соратником старейшей из сохранившихся на сегодняшний день монархической организации — Российского Имперского Союза, переименованного впоследствии в Российский Имперский Союз-Орден, РИС-О — при Валлонском Легионе германского вермахта , его всегда сопровождала хоругвь этого ополчения — белая, расшитая золотом, с ликом Cпаса Нерукотворного и тремя золотыми литерами «РНО» под ликом Спасителя. В августовские дни 1991 г. Впоследствии Янис Бремзис носил на различных шествиях, митингах, крестных ходах и прочих массовых мероприятиях форму Дроздовского стрелкового полка с малиновыми фуражкой и погонами правда, недолго , а затем — защитную форму Северо-Западной Армии генерала Николая Николаевича Юденича с нарукавным знаком «северо-западников» бело-сине-красным, углом вверх, и с белым равносторонним крестом, а потом — без креста , с голубыми, с малиновым просветом и металлической славянской литеров «Л», погонами либавских стрелков Светлейшего князя Анатолия Павловича Ливена, и защитной, с голубым околышем а порой — просто защитной фуражкой с царской кокардой, бросавшейся в глаза своим небольшим размером. После странной во многих отношениях смерти Игоря Сычева который успел выступить в нескольких передачах по российскому телевидению, в частности, в передаче Беллы Курковой — кажется, «До и после полуночи», или у Анэли Меркуловой в «Пятом колесе», сейчас уже точно не помню его движение «Память» раскололось на несколько враждующих между собою группировок. Та же судьба постигла и «Русское Народное Ополчение», но Янис Бремзис по сей день выносит хоругвь РНО с ликом Спаса Нерукотворного на все народно-патриотические и военно-исторические мероприятия включая мероприятия Московского им.
Как уже говорилось выше, сычевский фронт-движение «Память» раскололся на несколько группировок. Одной из них стал так называемый Международный или Всемирный — по-моему, он назывался то так, то этак Антисионистский и антимасонский Фронт или Комитет «Память» Валерия Николаевича Емельянова, одного из первых на моей памяти «православных сталинистов» но отнюдь не монархистом и автора нашумевшей в своей время книги «Десионизация», переведенной арабами-антисионистами в первую очередь — антиизраильски настроенными палестинцами на арабский, французский и несколько европейских языков, впервые — в Сирийской Арабской Республике, дружественной тогдашнему СССР не меньше, чем Объединенная Арабская Республика, как в ту пору официально именовалась Арабская Республика Египет особенно скандальным стало парижское издание книги, содержавшее, в частности, «Протоколы Сионских мудрецов». Публикация, естественно, вызвала нежелательный эффект. Емельянова выслали в СССР. Он продолжал свою публикационную и пропагандистскую деятельность уже по линии набиравшего в ту пору силу самиздата и в то же время преподавал арабский язык в тогдашнем Московском Государственном Педагогическим Институте иностранных языков имени Мориса Тореза в просторечии — «Инъязе» , пока на переводческом факультете еще существовало арабское отделение. Автор этих строк поступил на переводческий факультет Инъяза в 1972 году, за год до ликвидации там арабского отделения и, соответственно, увольнения оттуда Емельянова. В октябре первого же курса нас послали на картошку в Истринский район, совхоз Ваулино, куда присматривать за нами, первокурсниками, был, вместе с парочкой других преподавателей, направлен и Емельянов.
Так что я его запомнил хорошо. Он любил выпивать с нами, студентами, и развивать перед молодым поколением свою теорию. Например, усматривал сионистское влияние воздействие на умы через «эффект присутствия» сионистской символики , скажем, в наличии на новогодних витринах магазинов шестиконечных снежинок, а на на маленьких белых репродукторах, установленных под потолком во всех тогдашних станциях московского метро — узоров, образующих шестиконечную звезду — «магендавид»: кстати говоря, со временем этот «могендовид», именуемый им «сионистской свастикой», убрали с репродукторов, после чего исчезли и сами репродукторы. Конечно, post hoc non est propter hoc, но…шут его знает? Как-то десионизатор, в перерыве между двумя длинными тирадами, попросил меня сходить с ведром принести воды на случай утреннего сушняка. А я, заслушавшись и опьянев не от его речей, а от некачественной водки, действие которой на мой еще не достаточно окрепший организм было усугублено портвейном — совсем, как в романе Михаила Булгакова, сокращенный вариант которого, опубликованный в двух номерах журнала «Москва», имевшихся в родительской библиотеке, Ваш покорный слуга тогда знал наизусть, ибо выучил его, наговаривая текст «Мастера и Маргариты» на магнитофонную пленку, распространяя потом бобины с записями среди однокурсников, знакомых и друзей , отнесся к этому ответственному поручению старшего товарища непростительно халатно. Наутро Емельянов весьма сурово отчитал меня за непростительное манкирование своими обязанностями, прибавив характерную, достаточно крамольную для преподавателя «вуза, готовящего будущих работников идеологического фронта» каковым Инъяз считался наряду с МГИМО , по тем временам, фразу: «Я же Вас русским языком просил принести воды!
У народа сушняк, что теперь прикажете делать!?
Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды «сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А. Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились.
Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве «Центрполиграф» вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвященная данной организации.
Изменения идеологического и религиозного состава участников До 1989 года «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как «национал-большевистские». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина, особенно в области «борьбы с космополитизмом». С 1989 года идеология организации приобрела «православно-монархический» характер. Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе.
C 1984 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма, а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа. На II съезде НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 лидер «Памяти» Дмитрий Васильев осудил не только демократическую «сионистскую», «космополитическую» , но и национал-социалистическую идеологии как происходящие от идеологии социал-демократической «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убеждённые сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства». Съезд также одобрил экономическую программу «Памяти», в основу которой была положена концепция безналоговой экономики, разработанная аналитической группой по социально-экономическим проблемам «Содружество» в противовес «сатанизации мировой экономики» и «экспансии иудейско-протестантской формы экономических отношений». В качестве рычагов управления экономикой предлагается государственное кредитование, ужесточение режима внешней торговли вплоть до введения государственной монополии. В сентябре 1998 года в заявлении «Пора жить по-русски!
Руководящие органы Как правило, организации «Памяти» кроме организации Д.
Акция Народного фронта "Огонь Памяти" объединила патриотов России по всей планете
Прием заявок на конкурс продлится с 27 марта по 29 апреля 2024 года. Лучшие исполнители песни собственного сочинения или современного автора, посвященной Великой Отечественной войне и героям СВО, выступят на одной сцене с известными отечественными артистами на концерте-реквиеме «Мы этой памяти верны», который ежегодно Бессмертный полк России проводит на Ржевском мемориале Советскому Солдату ко Дню памяти и скорби.
В Тульской области Вечный огонь жители города вместе встречали у памятника "Защитникам неба Отечества". Огонь передали во все районы и городские округа региона. В Смоленской области патриотическая акция прошла в областном центре в сквере Памяти Героев у Вечного огня, а в городе Вязьме — на площади, которая носит имя легендарного командарма Михаила Ефремова. Часть лампад власти города передадут ветеранам и ветеранским организациям в День Победы, а вторая часть отправится в Артек, где уже сегодня вечером воспитанники центра из 89 регионов страны возьмут частицы этого огня и выложат на всю центральную площадь надпись из свечей "Огонь Памяти", которую будет видно с высоты птичьего полета. В этом году при поддержке Россотрудничества расширилась и география проведения акции за рубежом. В Аргентину огонь привез член Центрального штаба Народного фронта, заведующий пульмонологическим отделением Морозовской детской городской клинической больницы Павел Бережанский.
Он принял участие в акции "Бессмертный полк" в Буэнос-Айресе, которую пытались сорвать сторонники неонацизма.
Все перечисленные выше знамена а также появившееся впоследствии упрощенное красное знамя с золотым Георгием Победоносцем и змеем, но без восходящего солнца Движения «Память» используемые в начальный период сычевского движения наряду с советским красным знаменем, привезенным, согласно утверждениям упомянутого выше активиста «Памяти» гвардии полковника Ерофея Левшова, в 1945 году из Берлина сопровождали сычевских «памятников» на всех демонстрациях, пикетах, шествиях, митингах и молебнах, когда в 1987-1991 гг. Вообще-то у «сычевцев» имелось еще и пятое знамя — красное, с белым кругом в центре, с черной надписью в круге «Мужество Каждый День» в три строки. Таков был официальный лозунг сычевского движения «Память», сформулированный его идеологом Кимом впоследствии — Иоакимом Андреевым. Это пятое знамя, однако, на марши не выносилось. Оно висело на стене в квартире Сычева, а другим таким же красным знаменем с черной надписью в три строки «Мужество Каждый День» в центральном белом круге была задрапирована трибуна, с которой выступали иногда перед народом ораторы сычевской «Памяти». Как-то автору настоящих строк довелось побывать «по военно-реконструкторским делам» на вечере в память чинов белого добровольческого корпуса светлейшего князя Анатолия Павловича Ливена Либавских стрелков , организованным моими соратниками по военно-историческому объединению «Ливенский добровольческий корпус» братьями Лилленурмами, в одной из московских средних школ, где работал сын уже покойного к тому времени Игоря Сычева — Олег, бывший нашим радушным хозяином и показавший мне в одном из памятных альбомов любопытную фотографию начального периода движения. На этом фото на трибуне, задрапированной флагом сычевской «Памяти» с черной надписью «Мужество Каждый День» в центральном белом круге, были запечатлены, плечом к плечу, Игорь Сычев, Янис Бремзис и молодой Владимир Жириновский.
Больше я нигде ни у кого подобной фотографии не видел. Впоследствии встречался мне и иной вариант: надпись синими буквами на белом поле в красном обрамлении в сочетании дававшие цвета бело-сине-красного российского триколора. Поскольку Игорь Сычев руководил не только движением «Память», но и рядом других патриотических организаций — в частности, «Русским Народным Ополчением», сокращенно: РНО одноименным с добровольческим отрядом, сформированным в 1944 году русским белоэмигрантом Николаем Николаевичем Сахновским, соратником старейшей из сохранившихся на сегодняшний день монархической организации — Российского Имперского Союза, переименованного впоследствии в Российский Имперский Союз-Орден, РИС-О — при Валлонском Легионе германского вермахта , его всегда сопровождала хоругвь этого ополчения — белая, расшитая золотом, с ликом Cпаса Нерукотворного и тремя золотыми литерами «РНО» под ликом Спасителя. В августовские дни 1991 г. Впоследствии Янис Бремзис носил на различных шествиях, митингах, крестных ходах и прочих массовых мероприятиях форму Дроздовского стрелкового полка с малиновыми фуражкой и погонами правда, недолго , а затем — защитную форму Северо-Западной Армии генерала Николая Николаевича Юденича с нарукавным знаком «северо-западников» бело-сине-красным, углом вверх, и с белым равносторонним крестом, а потом — без креста , с голубыми, с малиновым просветом и металлической славянской литеров «Л», погонами либавских стрелков Светлейшего князя Анатолия Павловича Ливена, и защитной, с голубым околышем а порой — просто защитной фуражкой с царской кокардой, бросавшейся в глаза своим небольшим размером. После странной во многих отношениях смерти Игоря Сычева который успел выступить в нескольких передачах по российскому телевидению, в частности, в передаче Беллы Курковой — кажется, «До и после полуночи», или у Анэли Меркуловой в «Пятом колесе», сейчас уже точно не помню его движение «Память» раскололось на несколько враждующих между собою группировок. Та же судьба постигла и «Русское Народное Ополчение», но Янис Бремзис по сей день выносит хоругвь РНО с ликом Спаса Нерукотворного на все народно-патриотические и военно-исторические мероприятия включая мероприятия Московского им. Как уже говорилось выше, сычевский фронт-движение «Память» раскололся на несколько группировок.
Одной из них стал так называемый Международный или Всемирный — по-моему, он назывался то так, то этак Антисионистский и антимасонский Фронт или Комитет «Память» Валерия Николаевича Емельянова, одного из первых на моей памяти «православных сталинистов» но отнюдь не монархистом и автора нашумевшей в своей время книги «Десионизация», переведенной арабами-антисионистами в первую очередь — антиизраильски настроенными палестинцами на арабский, французский и несколько европейских языков, впервые — в Сирийской Арабской Республике, дружественной тогдашнему СССР не меньше, чем Объединенная Арабская Республика, как в ту пору официально именовалась Арабская Республика Египет особенно скандальным стало парижское издание книги, содержавшее, в частности, «Протоколы Сионских мудрецов». Публикация, естественно, вызвала нежелательный эффект. Емельянова выслали в СССР. Он продолжал свою публикационную и пропагандистскую деятельность уже по линии набиравшего в ту пору силу самиздата и в то же время преподавал арабский язык в тогдашнем Московском Государственном Педагогическим Институте иностранных языков имени Мориса Тореза в просторечии — «Инъязе» , пока на переводческом факультете еще существовало арабское отделение. Автор этих строк поступил на переводческий факультет Инъяза в 1972 году, за год до ликвидации там арабского отделения и, соответственно, увольнения оттуда Емельянова. В октябре первого же курса нас послали на картошку в Истринский район, совхоз Ваулино, куда присматривать за нами, первокурсниками, был, вместе с парочкой других преподавателей, направлен и Емельянов. Так что я его запомнил хорошо. Он любил выпивать с нами, студентами, и развивать перед молодым поколением свою теорию.
Например, усматривал сионистское влияние воздействие на умы через «эффект присутствия» сионистской символики , скажем, в наличии на новогодних витринах магазинов шестиконечных снежинок, а на на маленьких белых репродукторах, установленных под потолком во всех тогдашних станциях московского метро — узоров, образующих шестиконечную звезду — «магендавид»: кстати говоря, со временем этот «могендовид», именуемый им «сионистской свастикой», убрали с репродукторов, после чего исчезли и сами репродукторы. Конечно, post hoc non est propter hoc, но…шут его знает? Как-то десионизатор, в перерыве между двумя длинными тирадами, попросил меня сходить с ведром принести воды на случай утреннего сушняка. А я, заслушавшись и опьянев не от его речей, а от некачественной водки, действие которой на мой еще не достаточно окрепший организм было усугублено портвейном — совсем, как в романе Михаила Булгакова, сокращенный вариант которого, опубликованный в двух номерах журнала «Москва», имевшихся в родительской библиотеке, Ваш покорный слуга тогда знал наизусть, ибо выучил его, наговаривая текст «Мастера и Маргариты» на магнитофонную пленку, распространяя потом бобины с записями среди однокурсников, знакомых и друзей , отнесся к этому ответственному поручению старшего товарища непростительно халатно. Наутро Емельянов весьма сурово отчитал меня за непростительное манкирование своими обязанностями, прибавив характерную, достаточно крамольную для преподавателя «вуза, готовящего будущих работников идеологического фронта» каковым Инъяз считался наряду с МГИМО , по тем временам, фразу: «Я же Вас русским языком просил принести воды!
Меня учили чести, вере, любви к Родине... В школе будущий лидер "Памяти" судя по всему учился плохо злые языки утверждают, что у Васильева восьмиклассное образование , что объяснялось, конечно же, идейными мотивами: "... Повязали мне у памятника вождю хомут на шею, - вспоминал Васильев, - но почти всегда эту удавку я носил в кармане и получал двойки и нелюбовь учителей". В армии он вступил в комсомол, и об этой "сделке с совестью" вспоминает с досадой и негодованием: "В комсомол меня записали в армии. Я служил в Венгрии на передовых рубежах Отечества, как же можно не быть комсомольцем? Моего согласия не спрашивали. Забирали, негодяи, по две копейки с солдатской зарплаты". Полтора года службы из тогдашних трех Васильев провел как актер. Но в силу каких-то причин, дальнейшего развития его актерская карьера не получила. Вернувшись на гражданку, Васильев понял, что "не сможет играть ни сталеваров, ни секретарей обкомов", что от этих ролей "ему тошно". Начался вульгарный бытовизм, и мне не захотелось. Я никогда не любил начальников над собой, всегда выбирал, где их поменьше". Близкое знакомство с театром, однако, бесследно не прошло. Ларин в помещенной в журнале "Столица" статье отметил: "Эстетика в "Памяти" необыкновенно важна.
«Память» в Ленинграде
Народный фронт ведет общественный контроль исполнения президентских поручений. патриотический фронт «Память» | National Patriotic Front 'Pamyat'. В Москве прошла акция памяти жертв политических репрессийПодробнее. 25 апреля в 12:00 в Государственном музее Боевой Славы имени В. Г. Ардзинба откроется фотовыставка "Памятники и мемориалы Абхазии, посвященные Великой Отечественной войне" и состоится круглый стол "Патриотическое воспитание молодёжи через память о Победе в. Члены НПФ «Память» Дмитрия Васильева приветствовали друг-друга, начальство и знамя, как члены русских эмигрантских фашистских организаций (под руководством Родзаевского, Вонсяцкого, Светозарова, Авалова и других) — выбросом правой руки вперед в вверх. Для сохранения исторической памяти многонационального народа одной большой страны к акции «Диктант Победы» присоединились и единороссы Донецкой Народной Республики.
Нпф память (90 фото)
| Золотое время нашей «Памяти» | Согласно данным ЕГРЮЛ, организация МОД НПФ "ПАМЯТЬ" — или МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ "ПАМЯТЬ" — была зарегистрирована 31 июля 1995 года. |
| В регионе стартовала межрегиональная поисковая экспедиция «Донской фронт» | русской праворадикальной организации. |
| В регионе стартовала межрегиональная поисковая экспедиция «Донской фронт» | Осенью 1987 года был основан Национально-патриотический фронт НПФ, с целью «вести русский народ к духовному и национальному возрождению» на основе «трех традиционных русских ценностей»: православия, национального характера и духовности. |
| Первое Собрание (съезд) Национально-патриотического фронта "Память". Москва. РФ. 1992 год. ... | Сегодня мы отдаем дань памяти отважному поколению Победителей, которое мужественно сражалось на фронтах Великой Отечественной войны. |
Первое Собрание (съезд) Национально-патриотического фронта "Память". Москва. РФ. 1992 год. ...
В память о советских и российских солдатах, которые боролись и борются с нацизмом, Бессмертный полк России проводит проект «Мы этой памяти верны». Первый этап проекта — творческий конкурс для музыкантов, композиторов, исполнителей и авторов песен, а также творческих людей со всей России, готовых прислать свои видеоклипы на любимые песни о Великой Отечественной войне и произведения в поддержку героев СВО. Прием заявок на конкурс продлится с 27 марта по 29 апреля 2024 года.
Поэтому сегодня на «Диктант Победы» у нас приходят целые семьи, команды, которые пишут эту историю. По сути, это наш инструмент противостояния — наше оружие. Поэтому, уважаемые друзья, присоединяйтесь к «Диктанту Победы».
Давайте вместе оттачивать наше оружие обороны!
Представление сведений о регистрации юридического лица в качестве страхователя в территориальном органе Пенсионного фонда Российской Федерации. Внесение в Единый государственный реестр юридических лиц сведений о юридическом лице, зарегистрированном до 1 июля 2002 года. Если вы имеете отношение к данной фирме, мы можем добавить здесь координаты для связи с организацией — пришлите нам письмо от имени юридического лица в такой форме.
С конца того же 1992 года начинает выходить газета РНЕ "Русский порядок", ставшая на долгие годы основным печатным органом движения. Номера «Русского порядка» выходили относительно нечасто, но довольно большими тиражами — первый номер вышел тиражом 25 тысяч экземпляров, впоследствии тиражи возрастали всё больше и больше. Кроме выработки основ идеологии, налаживания выпуска газеты «Русский порядок» и создания региональных отделений РНЕ, Александр Баркашов с соратниками большое внимание уделяют военно-полевой подготовке личного состава движения. В том же богатом для Русского национального единства на события 1993 году в Москве происходят трагические события, повлиявшие на весь дальнейший ход развития России — действующий тогда президент РФ Б. Баркащов, ещё ранее — в апреле 1993 года заявивший о своей политической поддержке Верховного Совета - «а если будет надо — то и физически» Баркашов вместе с бойцами движения принимает самое активное участие в защите Белого дома: «В сентябре-октябре 1993 года РНЕ с оружием в руках в центре Москвы выступило в поддержку Верховного Совета РФ, против Ельцина и его прозападного курса. Наши бойцы делом и пролитой кровью доказали верность своей идее, не дрогнув ни под пулями, ни под снарядами предателей нации» брошюра «О движении РНЕ», стр. Соратники РНЕ принимали активное участие в защите Верховного Совета осенью 1993 года в Москве В ходе тех кровавых событий в Москве осенью 1993-го года в Москве погибли соратники Русского национального единства: Марченко Дмитрий Валерьевич, 1965 года рождения, капитан запаса С. Погиб вечером 4-го октября, зверски забит озверевшими боевиками Ельцина-Чубайса. Марченко Дмитрий Валерьевич. Погиб вечером 4-го октября 1993 года в Москве Сурский Анатолий Михайлович. Убит снайпером Сам Александр Баркашов после событий сентября-октября 1993 года успешно скрывался от «демократических» властей, пока не был задержан в конце декабря в Подмосковье пробыл под арестом до освобождения по амнистии 26 февраля 1994-го года. Движение РНЕ было запрещено за участие в осенних событиях 1993-го года на стороне оппозиции Евгений Красников «Непримиримая оппозиция». Для соратников движения наступило тяжёлое время. Тем не менее, зимой 1994 года подпольно выходит номер газеты «Русский порядок» тиражом 400 000 экземпляров, восстанавливаются и укрепляются связи между региональными группами активистов. Нет такой акции РНЕ, в которой бы не участвовал Вадим Сазонов — от помощи в организации Дивеевских торжеств 1991 года до обороны здания Верховного совета осенью 1993 года, где он был заместителем командира сводного подразделения РНЕ. Именно Вадим по просьбе Александра Петровича Баркашова является автором легендарной эмблемы Русского национального единства… Он был творческой и одаренной личностью. Он писал стихи — оптимистические, полные веры в великое будущее русского народа, великолепно рисовал. РНЕ более или менее отчётливо сформулировало свою экономическую программу, которая основывается на том, что русская нация должна обладать приоритетным правом управления экономикой. Экономическая доктрина РНЕ … предусматривает «обеспечение социальной справедливости», то есть бесплатные медицинское обслуживание, образование и т. Под контроль государства отдаются «основные отрасли производства» энергетика, добыча полезных ископаемых, транспорт, связь, военная промышленность и внешнеэкономическая деятельность. Частное предпринимательство «основанное на трудовых доходах и накоплениях отдельных граждан и трудовых товариществ» допускается также только под контролем государства и только в сфере обслуживания и лёгкой промышленности. Частная собственность на землю не признаётся, земля может передаваться в частное наследственное владение при условии её обязательной обработки» Книга «Российская многопартийность», гл.