Буддизм в России Традиционные адепты буддизма в России проживают сегодня в восточных регионах страны, таких как республика Бурятия, Калмыкия и Тува. В России буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Забайкальского края, Калмыкии, Тувы, Алтая. Численность этнических буддистов данных регионов составляет около 900 тысяч человек. Распространение буддизма в России Тибетский буддизм Тибетский буддизм наиболее укорененная форма буддизма в России. Тибетский буддизм в России представлен многими десятками небольших общин практически всех его школ.
Буддисты России объединили религиозное и светское образование
| Буддизм в России - ГУК «Агинский национальный музей им. Г.Цыбикова» | Тибетский буддизм – наиболее укорененная форма буддизма в России. Тибетский буддизм в России представлен многими десятками небольших общин практически всех его школ. |
| В Туве открыли самый большой буддийский храм России | В период с 17 по 19 августа 2023 года в Республике Бурятия прошел I Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности», организаторами которого выступили Буддийская традиционная Сангха России, Правительство Республики. |
| Дочь Шойгу рассказала о культурной связи их рода с буддизмом | В России есть несколько народов, которые исповедуют буддизм. |
| Основные религии России, вероисповедание в России | Утверждено Положение об управлении, согласно которому лидер духовенства среди народов, которые исповедовали буддизм в России, получал статус Ламы. |
Буддизм в народах России: кто и как исповедует эту религию?
Этим объясняется уникальность страны по религиозному составу населения. В России проживают не только представители трех мировых религий — христианства, ислама и буддизма, но и приверженцы многочисленных национальных и традиционных верований. Все граждане Российской Федерации, вне зависимости от этнической принадлежности, имеют равные права и свободу вероисповедания. Это положение отражено в Конституции. Христианство Христианство — самая распространенная религия в стране. У христианства три основных конфессии: Православие, Католицизм, Протестантизм. Большая часть верующих россиян — православные христиане.
В основном это — русские, а также осетины, армяне, мордва, марийцы, карелы, коми, якуты. Небольшая часть верующих христиан — католики и протестанты лютеране, баптисты, адвентисты и т.
Буддизм не похож ни на одну другую религию. Тем самым является уникальным явлением. Пришла религия из Индии, ее представителей можно встретить только в некоторых регионах нашей страны.
В Калмыкии численность буддистов самая высокая. Здесь он устоялся и сохраняется довольно давно. Буряты же принесли буддизм с восточных берегов Байкала. Далее эта религия распространилась на всю территорию. Тувинцы - весьма своеобразный народ.
Они приняли только одну единственную веру. И через века проходят через традиции Тибетского буддизма.
Соответственно, неизбежно соприкасаясь с теми территориями, которые были населены народами, исповедующими разные религии и разные культурные традиции, в том числе среди них оказался и буддизм. Буддийские храмы пользовались большим авторитетом, среди населения. И во многом они осуществляли также управленческую функцию. Царское правительство было настолько мудрым, что они не стали нарушать эту систему, а постарались организовать такое хорошее сотрудничество, которое устраивало обе стороны. Истории буддизма России очень богатая. В 1741 году императрица Елизавета Петровна признала существование ламайской веры и дала разрешение на строительство храмов, или, как сказано в указе, 11 ламских капищ и существование 150 лам.
Так обычно называют буддийских священников. При этом учитывались только крупные храмы, поскольку буддийский алтарь можно было поставить в любой юрте. Появление первого пандито в России В 1764 году Екатерина Великая подписала указ о возведении на престол первого пандито Хамбо-ламы, что переводится как главный учёный монах.
Его подвиг по сохранению своего Драгоценного Неиссякаемого Тела — огромное достижение в деле буддийской практики и пример для всех нас. Мы рассчитываем, что I Международный буддийский форум в Бурятии станет еще одной точкой притяжения всего буддийского мира. Участники форума смогут познакомиться с богатой историей буддизма России и реликвиями всего буддийского мира, которые бережно хранятся в Бурятии», — отметил Глава Бурятии Алексей Цыденов. Необходимость в его проведении назрела давно — мир не стоит на месте, практики буддийских священнослужителей, преподавателей и лекарей тоже. Им есть что предложить этому миру, ведь представителями буддизма издавна создавались новые формы стихосложения, живописи, медицинские практики и учения», — отметил президент Фонда поддержки буддийского образования и исследований Алексей Маслов.
Содержание
- Основы духовно-нравственной культуры народов России
- Буддизм - Asia Russia Daily - Новости Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тывы
- Буддийская традиционная Сангха России
- Численность исповедующих буддизм в России в 2023 году: актуальная статистика, читать онлайн
- Буддизм в России - ГУК «Агинский национальный музей им. Г.Цыбикова»
Главные центры буддизма в России
Почву для появления первых русских буддистов подготовил зарождавшийся интерес научных кругов к Востоку вообще и к буддизму в частности. Этот интерес отчасти был инициирован задачами православной миссии и политическими интересами России на Востоке. Развивалось изучение санскрита и тибетского языка, публиковались буддийские тексты. Первый тибетско-русский словарь Я. Шмидта был издан в Санкт-Петербурге в 1843 г. Барон Шиллинг фон Канштадт в результате путешествий в Бурятию в 30-х гг. Х1Х века привез значительную коллекцию тибетских и монгольских рукописей. Русские путешественники достигли Тибета Пржевальский, Козлов. Буддолог Ф. Щербатской встречался с Далай -ламой.
Трудами и попечением бурята Агван Лобсан Доржиева 1853-1938 , после пребывания в Тибете приехавшего в Россию в 1898 г. Его строительство заняло несколько лет, причем было преодолено сильное сопротивление православной церкви. Храм строился на деньги Далай-ламы, самого Агвана Доржиева и пожертвования бурят и калмыков. В самом Петрограде к этому времени насчитывалось около 200 буддистов, среди которых были и русские. Одним из лам в храме был латыш Теннисон. Но в 30-е гг. Доржиев, как и другие буддисты, подвергся преследованиям, был арестован в ноябре 1937 г. Тогда же множество лам было арестовано, а монастыри закрыты и разорены. Петербургский храм был разгромлен и закрыт в 1938 г.
Официально буддизм прекратил свое существование к 1940 г. В 1946 г. Организационная структура централизованного управления жизнью буддистов на территории СССР возникла в 1946 г. Тогда же были открыты два храма в Забайкалье. До начала перестройки буддизм был разрешен только в Бурятии. В 60-70-ые годы зарождается процесс приобщения русских и других европейцев к буддизму, процесс, который и является темой данной статьи. В европейской части России интерес к буддизму, возникший перед революцией среди русской интеллигенции, полностью не угас. К началу 60-х годов, на волне нового общеевропейского интереса к Востоку вообще и к буддизму в частности, в России появляются русские буддисты. Их почвой были труды нескольких поколений российских буддологов, их собственное внутреннее вопрошание и встреча с подлинными буддийскими учителями, первым из которых был Бидия Дандарон.
Своеобразную и даже уникальную роль в распространении буддизма сыграла академическая буддология. Из среды ученых выходили первые русские буддисты, а академические и буддологические издания стали настольными книгами членов буддистских кружков. Когда с конца 60-х гг. В удушливой общественно-политической атмосфере тех лет эти книги глотались как свежий воздух. Кроме книг академических изданий, хорошо и увлекательно написанных, появились рукописные переводы, например, Судзуки о дзен, книги Гурджиева, книги о суфизме и многие другие. Они читались, переписывались, давались на одну ночь. Формировались частные библиотеки из таких книг, появлялись квартиры, где собирались открыватели новых пространств: Индия, Китай, Тибет, Япония, мусульманские страны, Латинская Америка, монахи, шаманы, целители. Христианство в этой среде проявлялось в виде своей самой «эзотерической» практики «умной молитвы». Причем христианство приобреталось уже иначе: оно было тем, что завоевывалось самостоятельно, а не получено в результате воспитания.
Оно косвенно содействовало распространению буддизма, поскольку говорило на языке родственном языку буддийского учения. Были рерихианцы, называвшие себя буддистами. Зарождавшееся «восточное» движение было деформировано политическим режимом, иначе оно могло бы получить значительно большее распространение. Движение выработало свой язык, и это был язык значительно большей терпимости, чем было принято в обществе. Когда это стало возможно, все это превратилось в общины, издательства, клубы. В середине 60-х гг. Общение было чрезвычайно активным и заинтересованным.
Далее эта религия распространилась на всю территорию.
Тувинцы - весьма своеобразный народ. Они приняли только одну единственную веру. И через века проходят через традиции Тибетского буддизма. У народов Республики Алтай с точки зрения религии, довольно сложная ситуация. В этом регионе буддизм исповедуют небольшой процент населения. Буддизм здесь прошел большие испытания, перемешиваясь некоторое время с шаманизмом и христианством. Эти народы довольно спокойно чувствуют себя в нашем светском государстве. Он они продолжают отстаивать свои местные обычаи.
Интересный факт о жителях Тывы - здесь буддистские монастыри начали строить с 1772 года.
И, как и в случае с Бурятией и Тувой, калмыцкий буддизм также придерживается тибетских религиозных традиций. Особенно эта связь между Тибетом и Калмыкией укрепилась после признания в начале XVII века в ойратском мальчике перерождения третьего Далай-ламы. Распространение буддизма среди ойратов способствовало и становлению отдельного калмыцкого этноса. В состав последнего вошли ойратские племена, принявшие буддизм и расселившиеся на запад в пределах Российского государства. При этом, подчиняясь российскому императору, калмыки образовали собственное управление — Калмыцкое ханство. Последнее просуществовало до 1771 года, когда указом императрицы Екатерины II было упразднено. В дальнейшем калмыцкий буддизм развивался, приобретал национальные черты и, подобно бурятской и тувинской сангхам, вел религиозную борьбу с шаманизмом. Синтез дхармы и марксизма призван был реорганизовать буддистские общины. В рамках этого движения в Москве 20-х гг.
Однако затем политика партии переменилась, и в отношении религиозных организаций начались массовые репрессии. Монастыри закрывались, храмы разрушались, а духовенство преследовалось. До послевоенной «оттепели» народы России, исповедующие буддизм, потеряли более 150 монастырей. В Бурятии из 15 тысяч лам к 1948 году осталось менее 600 человек. Что касается Тувы и Калмыкии, то на оба региона насчитывалось всего несколько десятков выживших священнослужителей из 8 тысяч. Читайте также: Акафист за единоумершую когда и как читать? Сейчас этот орган называется Буддийской традиционной сангхой России и включает в свой состав буддийские общины Бурятии.
Такие чудеса, происходят и в наши дни. А не так давно известный врач и телеведущий А. Мясников рассказал о чудесном исцелении его супруги от трофических язв в течение суток после паломничества к одной из древних статуй Будды в Джоканге Тибет. В тот же день его сына неожиданно приняли в престижный зарубежный университет. Известно, что Будда также обладает огромной силой, для того, чтобы помочь всем живым существам, имеющим с ним кармическую связь. Внося свой вклад в строительство статуй Будды, мы создаем сильную кармическую связь с Буддой, благодаря чему мы сможем получить его благословение, защиту и помощь.
Религии России
Он был создан по инициативе родившегося в регионе министра обороны Сергея Шойгу на том месте, которое благословил Далай-лама XIV во время своего единственного визита в Туву, совершённого 21 сентября 1992 года. Храм станет самым крупным в стране. Его высота — более 56 метров размер двенадцатиэтажного дома. Архитектурно он будет похож на дворец далай-ламы в Тибете.
Его исповедовало почти всё проживающее здесь бурятское население около 160 тысяч человек. Действовало 44 дацана , 144 малых храма, в которых насчитывалось около 16 тысяч монахов-лам.
В 30-е годы, в «пятилетку безбожия» правительство СССР предприняло меры, направленные на борьбу и с буддизмом. К началу 1941 года в стране не сохранилось ни одного действующего дацана, большая часть духовенства была репрессирована. Храмы разрушались, священные изображения и книги уничтожались. Таким образом, к концу 30-х годов с буддизмом в СССР, как одной из официальных религией, было покончено. В 1930—1932 годах часть монгольского буддистского духовенства участвовала в Монголии крупных народных восстаниях против власти МНРП Хубсугульское восстание , восстание Тугсбуянтского , Улангомского и Буданчийского монастырей.
В 1932 году Сталин был вынужден прекратить в МНР проведение прокоммунистического «левого курса», вызвавшего недовольство народа, чтобы прекратить восстания [4]. Частичное возрождение буддизма в СССР началось в 1945 году , после поражения Японии в Советско-японской войне , когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан , а в 1946 году правительством СССР было принято « Положение о буддийском духовенстве в СССР », в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР. В период конца 1960-х начала 1970-х годов сформировалась и стала известной община Бидии Дандарона , в которую, кроме бурятов, вошли буддисты многих национальностей. Исповедание буддизма в данной общине формально не нарушало принцип свободы совести конституции СССР. Но государственные органы готовы были терпеть только буддистов, являвшихся по национальности тувинцами, бурятами и калмыками.
К новым буддистам прочих национальностей государственные органы относились резко негативно, видя в них опасность и вред, и такие буддисты вынужденно находились в подполье вплоть до конца 1980-х годов [5]. В 1972 году Б. Дандарон был арестован и обвинён в «организации буддийской секты». Вместе с ним были арестованы его четверо учеников, у остальных взяли подписку о невыезде. В 1974 году Дандарон умирает в лагере в возрасте 60 лет.
В общей сложности он провёл в заключении около 18 лет, в том числе по обвинению в шпионаже на Японию в 1937 году. Через 30 лет в Бурятии был создан и освящён посвящённый Дандарону мемориальный субурган.
В 1914 году под протекторат России перешёл Урянхайский край ныне — Республика Тува , где были давние буддийские традиции. Распространение буддизма в Туве началось ещё в XIII веке, после присоединения края к России власти в духовные дела территории не вмешивались, в 1917 году в Тыве проживало около трёх тысяч лам и послушников. В 1917 году буддизм занимал одно из господствующих мест в духовной жизни народов Забайкалья. Его исповедовало почти всё проживающее здесь бурятское население около 160 тысяч человек. Действовало 44 дацана , 144 малых храма, в которых насчитывалось около 16 тысяч монахов-лам. В 30-е годы, после нескольких антисоветских восстаний буддистских монастырей, правительство СССР предприняло меры, направленные на борьбу с буддизмом. К началу 1941 года в стране не сохранилось ни одного действующего дацана, большая часть духовенства была репрессирована.
Причиной репрессий послужила борьба с японской разведывательной и диверсионной сетью [3] , активно действовавшей в России ещё со времён Русско-японской войны 1904—1905 годов и японской военной интервенции в советскую Россию 1918—1922 годов, которую милитаристическая Япония проводившая в то время агрессивную экспансионисткую политику « Великой восточноазиатской сферы сопроцветания » развернула на территории СССР с целью подготовки к последующей оккупации советского Дальнего Востока и Сибири. В частности, большую агентурную работу японцы вели среди своих единоверцев — буддистских народов СССР, японская агентурная сеть существовала среди буддистского духовенства. В газете «Правда» писалось, что «…японская разведка выступает иногда в костюме религиозных проповедников, буддийских и иных священников. Японские агенты, основывая храмы и монастыри, создают хорошо замаскированные опорные пункты для организации шпионажа и диверсий» [3]. Япония позиционировала себя как покровителя буддийских народов и чтобы привлечь на свою сторону советских буддистов, особенно монголов и бурятов, предлагала образовать марионеточное панмонгольское буддистское государство на территориях бывшего СССР и передать в нём власть Джецун-дамбе — традиционному светскому и духовному главе монголов. В своих стараниях привлечь буддистские народы на свою сторону японцы дошли до того, что объявили Японию Шамбалой. Многие буддистские монахи, недовольные советской властью, участвовали в распространении японской пропаганды и сотрудничали с японской разведкой и армией [4]. В 1930—1932 годах часть монгольского буддистского духовенства участвовала в Монголии крупных народных восстаниях против власти МНРП Хубсугульское восстание , восстание Тугсбуянтского , Улангомского и Буданчийского монастырей. В 1932 году Сталин был вынужден прекратить в МНР проведение прокоммунистического «левого курса», вызвавшего недовольство народа, чтобы прекратить восстания [5].
Важным фактором был геополитический: стремление не допустить экспансии Японии на запад. Частичное возрождение буддизма в СССР началось в 1945 году , после поражения Японии в Советско-японской войне , когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан , а в 1946 году правительством СССР было принято « Положение о буддийском духовенстве в СССР », в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР.
Доля буддистов по уездам и округам Российской империи по данным Первой всеобщей переписи населения 1897 года В 1914 году под протекторат России перешёл Урянхайский край ныне — Республика Тыва , где были давние буддийские традиции. Распространение буддизма в Туве началось ещё в XIII веке, после присоединения края к России власти в духовные дела территории не вмешивались, в 1917 году в Тыве проживало около трёх тысяч лам и послушников. В 1917 году буддизм занимал одно из господствующих мест в духовной жизни народов Забайкалья. Его исповедовало почти всё проживающее здесь бурятское население около 160 тысяч человек.
Действовало 44 дацана , 144 малых храма, в которых насчитывалось около 16 тысяч монахов-лам. В 30-е годы, в «пятилетку безбожия» правительство СССР предприняло меры, направленные на борьбу и с буддизмом. К началу 1941 года в стране не сохранилось ни одного действующего дацана, большая часть духовенства была репрессирована. Храмы разрушались, священные изображения и книги уничтожались. Таким образом, к концу 30-х годов с буддизмом в СССР, как одной из официальных религией, было покончено. В 1930—1932 годах часть монгольского буддистского духовенства участвовала в Монголии крупных народных восстаниях против власти МНРП Хубсугульское восстание , восстание Тугсбуянтского , Улангомского и Буданчийского монастырей.
В 1932 году Сталин был вынужден прекратить в МНР проведение прокоммунистического «левого курса», вызвавшего недовольство народа, чтобы прекратить восстания [3]. Частичное возрождение буддизма в СССР началось в 1945 году , после поражения Японии в Советско-японской войне , когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан , а в 1946 году правительством СССР было принято « Положение о буддийском духовенстве в СССР », в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР. В период конца 1960-х начала 1970-х годов сформировалась и стала известной община Бидии Дандарона , в которую, кроме бурятов, вошли буддисты многих национальностей. Исповедание буддизма в данной общине формально не нарушало принцип свободы совести конституции СССР.
Буддизм в народах России: кто и как исповедует эту религию?
Буддизм в России Традиционные адепты буддизма в России проживают сегодня в восточных регионах страны, таких как республика Бурятия, Калмыкия и Тува. Помимо организаций, объединяющих буддистов по этнонациональному признаку, в России существует множество сообществ буддистов-мирян. Сколько стран исповедуют буддизм? Новости дня. Бурятия теряет духовное лидерство. 715 тысяч российских буддистов: сравнительно молоды и считают, что религия – это важно. Буддизм в евразийском пространстве России: традиции и конфессиональный статус. Представители народов России исповедуют его православную, католическую, протестантскую разновидности.
Из Википедии — свободной энциклопедии
- Буддизм в народах России: кто и как исповедует эту религию?
- Буддизм в России : Буддийский центр Рипа
- Самые актуальные сообщения из мира буддизма - РТ на русском
- Буддизм в России — Википедия с видео // WIKI 2
- Содержание
- Обзор актуальной численности верующих
Главные буддистские места России
Новости, Интервью, Буддизм в Бурятии, Монголии и Калмыкии. Буддизм в России довольно распространен и интересует все большее количество людей из разных городов. Он принял участие в первом круглом столе московских буддистов, который прошел в пятницу и собрал вместе представителей более 40 столичных организаций, а также делегатов из Петербурга, традиционных буддийских регионов России и гостей из-за рубежа. Буддизм исповедуют довольно высокий процент жителей современной России. Даванков обошел Путина по пожертвованиям граждан на выборную кампанию Политика, 00:02. Эксперты предложили создать в России орган управления наукой, как в СССР Экономика, 00:02. Буддизм в России — одна из распространенных на территории страны религиозных традиций.
Буддизм в России Народы России, исповедующие буддизм
В консорциум объединились как учебные заведения, дающие религиозное образование, так и вузы, ведущие научно-исследовательскую деятельность — Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова, Калмыцкий государственный университет имени Б. Цель создания новой структуры — консолидировать усилия ученых-исследователей и организовать совместную работу вузов, а также разработать программы в области буддийской теории и практики. Будут знания, которые помогут им лучше претворять в жизнь те ценности, которые они изучают, те ценности, которые мы изучаем в буддийской философии. Это полезно для общества», — заявил ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» имени Д.
Проведение форума направлено на развитие научного, образовательного и культурного сотрудничества между странами, в которых буддизм является традиционной религией, буддийскими организациями всего мира. Особое внимание на Форуме будет уделено вопросам развития буддийского образования, международному взаимодействию университетов и ученых, межконфессиональному диалогу, вопросам безопасности и воспитания молодежи. Организаторами Форума выступают Буддийская традиционная Сангха России, Фонд поддержки буддийского образования и исследований и правительство Республики Бурятия.
Второй день форума пройдет на территории Иволгинского дацана, крупнейшего в России монастырского комплекса, и будет посвящен изучению феномена XII Пандито Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова — выдающегося буддийского практика, сохранивший особое состояние тела после ухода в медитацию. Его подвиг по сохранению своего Драгоценного Неиссякаемого Тела — огромное достижение в деле буддийской практики и пример для всех нас.
Он возвышается на 56 метров, а толщина его наклонных стен — 1,7 метра. При этом его проект учитывает сейсмическую ситуацию в регионе. Возведение храма имеет большое значение для всего буддийкого мира и развития многоконфессиональности в России, сказал «Парламентской газете» вице-спикер Госдумы Шолбан Кара-оол , который принял участие в церемонии открытия религиозного сооружения. Кроме того, депутат рассчитывает, что храм станет центром притяжения туристов в регионе. Строительство нового буддийского храма задумали в 2014 году, когда Шолбан Кара-оол возглавлял республику. Был разработан проект, который учитывал сейсмическую ситуацию в регионе. Задачей стало построить уникальный храм, который станет сердцем буддийской веры в центре Азии.
В Туве больше 60 процентов населения исповедует буддизм, отметил Кара-оол в разговоре с «Парламентской газетой».
История признания буддизма в России Официальному признанию в 1741 г. По некоторым данным, уже в 1252 г. В последней четверти 16-го века Алтан-хан — правитель одного из княжеств Северной Монголии объявил буддизм государственной религией. Это произошло в 1576 г. Алтан-хан присвоил ему титул «Далай Лама». Территория Бурятии в это время была в подчинении у правителей Северной Монголии и, несомненно, что буряты-кочевники уже были знакомы с буддийской религией, постоянно перемещаясь по обширным степям.
К 1701 г. В 1712 г.
Ректор буддийского университета рассказал о том, верят ли буддисты в карму и чудеса
Где в России исповедуют буддизм. Буддизм — одна из крупнейших мировых религий. Его исповедует более полумиллиарда человек в 150 странах мира. Благодаря активной деятельности буддистов, буддизм в России становится все более видимым и значимым для местного населения. Благодаря активной деятельности буддистов, буддизм в России становится все более видимым и значимым для местного населения. Хотя в России есть несколько регионов, где большинство населения традиционно исповедует буддизм, это северное или тибетское направление ваджраяна. Задачей стало построить уникальный храм, который станет сердцем буддийской веры в центре Азии. В Туве больше 60 процентов населения исповедует буддизм, отметил Кара-оол в разговоре с «Парламентской газетой». Традиционные народы России, исповедующие буддизм, являются сегодня не единственными носителями буддийской культуры и традиции.
Наши проекты
- Из Википедии — свободной энциклопедии
- История прихода буддизма в Россию
- Быть буддистом в нашей стране – это жертва: mardongblog — LiveJournal
- Буддизм в народах России: кто и как исповедует эту религию?
- История прихода буддизма в Россию
- Request Rejected