На бытовом уровне сравнить можно так; татары больше похожи на русских, а башкиры на казахов. О том, обойдут ли украинцы татар по численности, почему северо-запад РБ еще долго будет предметом для спора и кто такие «ново-башкиры», и многом другом Исхаков рассказал в интервью «БИЗНЕС Online». 04 сентября 2020 года Центр культуры и кино «Родина» опубликовал на страницах сообществ ВКонтакте и Одноклассники статью «Татары и башкиры. Мне башкиры говорили, что они вообще-то татары и неизвестно зачем их назвали башкирами. Башкир и татарин разница. Отличие татар от башкир внешне.
Генетические и антропологические различия
- О различиях
- Чем отличаются татары от башкир — основные отличия у народов. Разница между башкирами и татарами
- Дамир Исхаков: «Татары в Башкортостане фактически на втором месте после русских» | «ДУСЛЫК»
- Генетические и антропологические различия
- Пересказ YandexGPT: БАШКИРЫ и ТАТАРЫ – В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ?
Татары и башкиры: чем похожи и отличаются
Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов. Каждый татарин и башкир должен считать своей первейшей необходимостью знать свой народ и его культуру и не путать их между собой. Сейчас нам пора понять: если татары запишутся башкирами, их ведь не будут в школах обучать на этом “северо-западном диалекте”, то есть на татарском. Сейчас нам пора понять: если татары запишутся башкирами, их ведь не будут в школах обучать на этом “северо-западном диалекте”, то есть на татарском.
Чем татары отличаются от башкир?
И вот в такой ситуации наш подход по отношению к соседней республике оказывается проигрышным. Кроме того, я думаю, наши опасаются реакции федерального центра. Радию Хабирову, очевидно, некоторыми силами в Москве дозволяется больше, нежели нашему руководству. А, если команда Хабирова делает что-то против татар, то в столице кое- кто только радуется: значит, дружбы между двумя народами не будет.
А татары на это не могут отвечать, потому что сверху сразу поступят угрозы: чем вы там занимаетесь? Вот, недавно записали передачу на ТНВ по теме переписи, а в ВКТ от начальства уже поступило много звонков с предостережением: соблюдайте пропорции, не дай Бог лишнего высказаться и так далее. Но мы не можем уйти от этой темы.
Единая политическая нация, так сказать, этническое можно дальше утопить». Это тот же человек фактически. Как только он был прислан из Москвы, один из богатых и известных татар Уфы сразу сказал: «Будет продолжение политики Рахимова».
Он даже собирается вывести оттуда свой бизнес. Поэтому это не неожиданность. Потом, вы имейте в виду, фактически все сформировавшиеся элиты так и остались на местах.
Это все прежние группы, особенно на среднем уровне. Наверху кое-кого поменяли а все остальное там осталось с 1990-х. И при такой ситуации ждать, что ситуация резко поменяется, глупо.
Это политически ошибочно. Я, может быть, слишком хорошо думаю про наше руководство, но в мае собираются приглашать в Казань Хабирова, может быть, они не хотят делать сейчас каких-то резких движений… — Вы имеете в виду ответные Дни культуры Башкортостана в Татарстане? Но, тем не менее, какие-то действия все-таки есть.
Василь Шайхразиев сообщил о создании особой юридической группы, которая будет отслеживать жалобы по переписи. Мне из Башкортостана сразу позвонили и сказали: «Наши на это обратили внимание». Это же угроза на самом деле — мало ли что там можно выявить.
Но на большее мы не очень способны. Хотя, как ученый, очень много работавший, в том числе, по Приуралью, я могу сказать, что мы способны выставить такие научные материалы, которые полностью разобьют все конструкции, выстроенные башкирами в идеологических целях. Например, Валентина Матвиенко и не только она еще 10 лет назад с высоких трибун заявляли, что второй по численности народ у нас — это именно украинцы.
При том, что численность украинцев у нас была и так немалая. Единственное — быть украинцем в России сейчас не очень хорошо. Возбудили русские народные массы, и украинцев сейчас не слишком любят.
Может быть, из-за этого они захотят спрятаться и впишут себя русскими, хотя русскими они, конечно, не станут. Но, смотрите, это же удивительно, что за две предыдущие переписи мы потеряли 300 тысяч человек, это же произошло не только из-за демографии. Это ассимиляция плюс события в Башкортостане.
По разным оценкам, 250-300 тысяч татар были записаны башкирами. Валерий Тишков официально признал, что 100 тысяч татар были записаны башкирами. У него даже официальные публикации есть на эту тему.
Но на самом деле их было немного больше. Тишков хитрый, он говорит, дескать, много смешанных семей, идентичность плавающая, могут как угодно записаться… — Как, например, певица Гузель Уразова? То она башкирка, то она татарка … — Это теоретический вопрос на самом деле.
Я работал в Бардымском районе Пермской области, откуда родом Уразова, много раз туда ездил, они исходно во всех документах записаны башкирами. Не все, но большая часть. Сразу от этого отказаться люди не могут — это свидетельство о рождении, это фиксация, они знают, что они башкиры, но в культурно-языковом плане они являются частью татар.
Я говорю, как полевой этнограф — там национальности как таковой и нет. Там в сторону Кунгура есть деление: Кунгур ягы, Гайна ягы Кунгурская сторона, Гайнинская сторона — прим. Вот это у них и есть национальность.
Сторона в направлении к востоку, к Кунгуру, у Перми оказались татарами, хотя этническое происхождение у них совершенно одно и то же. Даже у верхних групп — служилых татар — общая генеалогия. И «шапка» общая.
Все это написано и доказано давным-давно, просто все людям надо объяснять. Вот, например, когда Уразову начали клевать, я сразу так и написал, что у нее на самом деле двойная национальность. Ну и что в этом такого?
Человек может быть одновременно и башкиром, и татарином. И в российском самосознании такое часто случается. Каталонцы считают себя испанцами — почему бы и нет?
Есть информация, что они едут в Пермь, везут подарки, бесплатные учебники, дарят руководителям национальных культурных автономий путевки в санатории. В общем, молодцы… — Да, они так и действуют. Мы так не умеем.
Надо понимать, что нам это труднее делать, так как у нас очень большая диаспора, в отличие от башкир. Мы же знаем, сколько там выделают на татарские дела. Сэкономленные таким образом средства они отправляют туда.
Но у нас опыта такой работы и практики нет на самом деле, мы так системно работать не можем. Есть такая пословица: по ведру и крышка. Вот у нас ведро такое, видимо, и крышка такая же.
Мы и действуем так, как привыкли действовать, ничего нового нет. Жаль, конечно, жизнь прошла на этом деле. Есть в открытом доступе итоги переписи 1834 и 1859 годов.
Там есть графы «сословие» и «национальность». Есть, например, «мещеряки», т. В двух графах, например, «мещеряк» и «ново-башкир» или «татарин» и «припущенник».
Что это значит, в чем отличие? И кто такие, скажем, «ново-башкиры»? Он стал башкиром как раз вот по этим земельным делам.
В переписи 1917 года национальность привязана к землевладению. Это же сельскохозяйственная перепись. У них был параллельный вопрос: как они относятся к земле?
Есть же такие хитрые штучки, когда, прежде чем спросить о родном языке, спрашивают: «Какими языками вы владеете? Знаете ли русский? Например, я — гражданин России, но татарин.
Похозяйственная перепись 1917 года не направлена на выявление этничности. Этничность шла только как дополнительный вопрос. Но надо же еще знать, что до этого как раз были проведены крупные реформы.
Башкиры хотят незыблемости границ и концепцию башкирского государства. Татары не хотят потерять лидерство в регионе. Татары башкорстанские хотят собственной идентичности и своего языка.
И нельзя забывать, что в Татарстане велико число националистов, которые хотят один Большой Татарстан. Татары не хотят ассимиляции — пусть получат гарантии, что им не навяжут башкирскую идентичность и башкирский язык. Татарстан хочет быть лидером в регионе — должен довольствоваться равноправием.
Все народы Башкорстана должны иметь право на получение образования на родном языке при обязательном изучении башкирского как отдельного предмета. Татарский язык может быть использован в органах власти Башкорстана, но он не станет официальным языком наравне с башкирским. Башкорстан может вводить национальные квоты, чтобы роль башкир стала лидирующей, но было и представительство других народов, а также должен отказаться от ассимиляции татар и манипуляций с переписями населения.
Татарстан откажется от территориальных претензий и от предоставления двойного гражданства. Башкорстан отказывается от своих претензий на национально-территориальную автономию. Но надежды на то, что подобный диалог состоится скоро, пока нет.
Справедливость живёт в аду, а в раю — только любовь Такой план наверняка покажется несправедливым и той, и другой стороне. Однако какова альтернатива, чем она порадует? Разницы между татарами и башкирами в этом случае не существует, и плохо будет всем.
С одной стороны, татары должны понимать, что мир — залог их претензии на лидерство. Татары, живущие в Башкорстане, послужат связующим звеном между республиками. А если война, даже победная, случится, Татарстан получает злейшего врага у границ, плюс к этому, не видать международной легитимности, зато будет много подозрительности от рядом расположенных республик.
Мирно же башкиры не откажутся от границ республики и роли своего народа на этой территории. Башкирам тоже нужно многое осознать. Сохранить границы и статус титульной нации можно только в случае договорённости с народами, живущими в республике.
Есть вариант: при национальной диктатуре этнические чистки. Ничего хорошего для Башкорстана это не сулит — ни в международном статусе, ни во взаимоотношениях с ближайшими соседями. Теперь о русских, коих большинство Как быть в этой ситуации русским, проживающим на территориях Башкорстана и Татарстана?
Сейчас русский язык имеет непропорциональное преимущество в обеих республиках, несмотря на весь их национализм. Наблюдается тотальное преобладание русского языка в бизнесе, во всех СМИ и в книгоиздании, а государственное управление почти целиком ведётся на русском, даже там, где количество русских людей невелико. В Башкортостане легко идти по карьерной лестнице, не зная ни татарского, ни башкирского.
Но даже смешно говорить о об этом, если человек не знает русского. Нельзя сравнивать преподавание башкирского и татарского русским детям с преподаванием русского татарам и башкирам. Русским языком владеют все без исключения и в самом полном объёме, что никак нельзя сказать о владении русскими национальным языком республик.
Так сложилось, несмотря на все претензии к равноправию и справедливости. А политическое представительство можно распределять по договорённости, как того и хотят рядовые башкиры и татары. Отличия между ними несущественны и в таких важных областях, как религия: помимо атеизма и православия, которые присутствуют в обеих республиках, большинство исповедует суннитский ислам.
Благие подвижки Надежда на улучшение башкиро-татарских отношений появилась после ухода президента М. Президенты республик обменялись визитами. В Уфе начал работу татарский телеканал ТНВ в виде корреспондентского пункта.
Миграции были как организованные царским правительством переселение служилых татар , так и бегство от угнетения и насильственной христианизации селились как на основе припуска, так и самовольным явочным порядком. Способствовали этому и малонаселённость края, меньшие налоги, меньший административный гнёт. Условия, в которых оказывались переселенцы, сильно различались. Из разных волн формировались разные сословные группы, отличавшиеся условиями налогообложения и воинской службы. Эти различия и ограничения на свободный выбор местожительства препятствовали полной консолидации всех групп волго-уральских татар. Способствовала этому и политика властей. Например, Указ от 20 августа 1739 года повелевал «мещеряков, татар и чувашей селить особыми деревнями порознь». Тем не менее, несмотря на существовавшие определённые различия, считать этносословные группы татар отдельными народами как это допускают некоторые авторы — ненаучно и не соответствует истине.
Имелось множество факторов, говорящих о единой культуре этих групп. Общими были религия, система школьного образования, язык, литература, бытовая культура, одежда и кухня, и многое другое [10]. Основная статья: Мишари Организованное переселение мишарей в Приуралье зафиксировано уже в документах второй половины XVI века. С 1580-х годов переселялись служилые татары из Темникова, Кадома, Шацка [10]. По говору были «цокающие» мишари.
И эти два эпизода мне запомнились. Также недалеко находилась деревня Каменка, где жили русские.
Я знал каждого какой он, и башкира, и чуваша, и русского. Отец ездил в русскую деревню и привозил огурцы и квашеную капусту, мы тогда в XX веке еще не солили ее, а сейчас перенимаем. Поэтому у меня идентичность на культуре, на быте, на истории, на реальной оценке моего окружения. Разница между ними серьезная или она не так бросается в глаза? Когда я учился в башкирском университете, мы проходили этногенез башкир. Проводили конференции, нас первокурсников и второкурсников загоняли в большой зал и мы слушали, ничего не понимали, конечно, что такое этногенез. Нас учили, что венгерский язык, угро-финский язык — являются прородиной башкирского языка, мы думали так!
Но, видимо, в последнее время у них в науке что-то поменялось. Мы были похожи с башкирскими студентами, у нас было татарское литобъединение «Акчарлак» и башкирское «Шонкар». Мы понимали друг друга, ходили друг к другу на мероприятия — разницы не было. Но, некоторые отдельные обороты речи, по происхождению, характеру, традиции фольклору — разница была. И нам было приятно это узнавать. Когда сейчас в Казань приезжают башкирские исполнители — их с удовольствием слушают и смотря. Татары и башкиры — разная нация, но по этнокультуре, по языковому общению — мы едины.
Мы должны признавать диалектальные и фольклорные особенности друг друга, уважать их и сохранять. В школе я специально не изучал башкирский язык, тогда этого не было, но я слушал радио и телевидение, читал газеты, могу говорить без акцента и писать на башкирском языке! В прошлом году башкирская молодежь писала диктант на башкирском языке, я пришел тоже написать, и написал не плохо, при том не изучая башкирский язык. Нас невозможно сливать воедино, но и противопоставлять нет причин! Скоро начинается Перепись населения и появится очень много антропологов, их очень много уже сейчас. И конечно о теме северо-западного диалекта башкирского языка вновь заговорили. На Северо-Западе Башкирии проживают в основном татары, но они как сейчас утверждается, говорят на диалекте башкирского языка и на практике получается, что раз говорят на диалекте башкирского, значит, на нем говорят башкиры.
Как вы на это смотрите? Это значительная часть проблемы? Бывают, конечно, у каждого района свои звуки… - Видели ли вы какие-то научные исследования на эту тему? Поэтому я успокаиваю своих земляков, если называя наш татарский литературный язык — диалектом башкирского будут издавать учебники, печатать газеты, открывать театры, то получается что наш язык признали на государственном уровне. Но с другой стороны там уже есть и театры, и газеты, и книги. Поэтому этот эксперимент, наверное, не принесет больших результатов, ибо за последние 50 лет есть эта тенденция увеличить количество во время Переписи башкир! Это цифра и фальсификация, а чего у нас только не бывает в статистике.
За 50-60 лет, практически никто не изменил свою национальность формально, а теперь еще национальность не указывается в паспорте.
Как заморозить этнические конфликты
- Татары и Башкиры | это... Что такое Татары и Башкиры?
- Чем отличаются башкиры от татар: основные различия и характерные черты
- Чем отличается татарин от башкира? Основные различия и особенности
- Язык и культура
- Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов | В чем разница
Почему татары появились в 15-м веке, а башкиры – один из самых древних народов России?
Разница между татарами и башкирами во взглядах может быть преодолена. Почему в Башкирии татар больше, чем башкир. Различий между татарским и башкирским языком значительно меньше, чем это можно встретить в русском и белорусском, британском и американском.
Татары и башкиры: чем похожи и отличаются
Также татары и башкиры традиционно занимались изготовлением кожаных изделий, таких как сумки, пояса и обувь. Эти изделия выполнялись с уникальными узорами и орнаментами, отражающими национальные характеристики. Традиционные народные промыслы и ремесла татар и башкир являются важной частью их культуры и наследия. Они не только сохраняют и передают историю и традиции народов, но и создают особую атмосферу и уникальность в их культурной жизни. Различия в архитектурных особенностях населенных пунктов татар и башкир Татарская архитектура характеризуется богатством декоративных элементов и узоров, а также использованием характерной цветовой гаммы. Традиционные населенные пункты татар включают в себя следующие архитектурные особенности: Особенности Описание Высотное зонирование Татарские поселения обычно имеют несколько зон, отличающихся по высоте. Чаще всего самый высокий уровень занимает центральная часть поселения, где находятся мечети и другие религиозные объекты. Деревянные дома Традиционные татарские деревни состоят из деревянных домов, покрытых белой глиной или штукатуркой. Фасады декорируются резными элементами и узорами. Мечети Мечети являются важной частью татарской архитектуры.
Они обычно имеют небольшие размеры и украшены геометрическими узорами и куполами. Вокруг мечети часто располагается сложенный архитектурный ансамбль, включающий в себя минбар, минареты и другие строения. В свою очередь, башкирская архитектура сочетает в себе элементы тюркской и славянской культур. Традиционные населенные пункты башкиров представляют собой сочетание следующих архитектурных черт: Особенности Описание Здания из глины и дерева Большинство башкирских домов и деревень строятся из глины и дерева. Поверхность фасадов украшается резными деревянными элементами, прямоугольными и круглыми окнами. Башни Одной из уникальных черт башкирской архитектуры являются башни. Они служат не только украшением, но и имеют практическое назначение — использовались для наблюдения за окружающей местностью. Татарские сарайки Татарские сарайки — это маленькие деревянные постройки, используемые для хранения зерна и других сельскохозяйственных продуктов. Они имеют простую и компактную форму, часто украшены резьбой и узорами.
Таким образом, архитектурные особенности населенных пунктов татар и башкир являются визуальным отражением их культуры и представлений. Каждая из этих народностей имеет свое неповторимое творческое наследие, которое до сих пор остается невероятно привлекательным и ценным. Роль религии в культуре татар и башкир Ислам является основой вероучения и моральных принципов татар и башкир. Религия оказывает влияние на все сферы жизни этих народов, от семейных традиций до повседневной деятельности. Верующие татар и башкир стремятся следовать принципам ислама, в том числе исполнять намаз молитву , совершать пост в рамадан и выполнять другие религиозные обязанности. Это помогает им сохранять связь с исламскими традициями и поддерживать духовную связь со своими предками. Кроме того, религиозные обряды и праздники играют важную роль в жизни татар и башкир. Одним из важных праздников является Ураза-байрам, который отмечается после окончания месяца поста рамадан.
А сестра моя недавно вышла за татарина замуж. И ничего, не просил он ее ислам принимать. Они вообще про это не думают! Вот при предыдущем президенте национализм, конечно, в республике ощущался заметнее. Он всю деревню к себе притащил, не башкиру в верха вообще не пробиться было. А сейчас новый, его никто не выбирал, он из Москвы Путиным назначен - кого ему тащить? Многие башкиры и татары принимают православие. У нас в храме есть сложившийся костяк прихожан, среди которых много башкир. Человек часто находится в поиске, и многие обретают успокоение души, придя в православие. Детей у нас часто крестят от смешанных браков. Мусульмане в основном приходят не на службу, а просто поставить свечку, подать записку. Наркомания - это ведь болезнь. У нее в руках айфон, на крышке которого изображен флаг Великобритании. Действительно ли в Уфе преобладают люди башкирской национальности? Ой, я вообще считаю, что башкиры - это вымирающая нация и язык башкирский мертвый. Их осталось очень мало. Вы хотели бы уехать на ПМЖ в другой город? Молодому человеку здесь делать нечего. Я, например, мечтаю уехать в Лондон. Да об этом все мечтают, просто не признаются... Был бы я мусульманином, не был бы крещен. Да и праздники у нас сильно различаются. В детстве я впервые услышала слово «нацмен», так называли представителей всех народов, кроме русского, представителей национальных меньшинств. Но это неправильно. Русский язык не главный, он объединяющий, помогает всем языкам. Иногда некоторые политиканы кричат у нас: «Трагедия! Закрывают татарские школы! Они строят «мосты дружбы» только с казанскими татарами, а мы остаемся в стороне. Отличие национальности только в самосознании, - отвечает эксперт Сети этнологического мониторинга и раннего предупреждения конфликтов Ильдар Габдрафиков. Нет искусственного перегиба среди наций. Отношения между нациями стали более толерантны. Уфы Моя национальность - русский, - говорит десятиклассник Константин Кудринский. У меня есть друзья чеченцы и дагестанцы. Они общаются на родном языке в своей семье, чтят традиции. Он рассказывает о своей семье: мать башкирка, отец русский, жена чувашка. Я не знаю, кто я: нельзя отказаться от части себя! Если я говорю, что я русский, тем самым я отметаю нечто башкирское. У меня уже на уровне подсознания есть вещи, заложенные в детстве, а я воспитывался среди башкир. Отличаются вкусовыми предпочтениями. Кто-то печет беляши, кто-то не печет. Одни любят блины, другие не любят. А я люблю яблочки и огуречики. Карина на минуту задумывается и добавляет: А еще они очень жадные и хитрые! Кто - они? Это нормально, у каждого есть недостатки, но именно это я не понимаю. Ее одногруппник Рустам Газизов, кажется, совсем не обиделся на такой комментарий: Я по национальности татарин, но я не считаю себя хитрым или жадным. Дети прекрасно уживаются друг с другом, общаются, не дерутся, дружат, - рассказала учительница музыки Марина Хамутинина. У нас обучаются и русские, и татары, и башкиры, и евреи. Те, кому это не нравится, детей к нам и не приводят. Более того, многие родители участвуют в наших мероприятиях вместе со своими детьми, приобщаются к еврейской культуре и даже изучают иврит. Чем мы отличаемся от русских и башкир? У нас, у татар, воспитание более жесткое. И лично меня очень жестко воспитывали: шаг вправо, шаг влево - нельзя. Родители у нас больше в почете, что ли. Моей матери 82 года, а мне 59. До сих пор, если она что-то попросит, я беспрекословно выполняю. Девушки из Китая более закрытые, - уверена Ян. Но, глядя на нее, этого не скажешь. А молодые люди? Парни из Китая не умеют говорить, но хорошо хватают девушку, - говорит Ян, а потом быстро поправляется: - Заботятся о девушках. Если бы ты полюбила русского парня, ты бы вышла за него замуж? Я не буду! А мы вам покажем: зь-зь-зь. А татарские - совсем по-другому: з-з-з». Любят не глядя, дружат не глядя, друг над другом похихикивают иногда. Но национальной розни у нас нет совершенно. Мы даже иногда не понимаем, кто есть кто. А жена у меня татарка. Люди разных национальностей , по моему мнению, отличаются только языком. Я не брезгую чак-чаком, а жена вполне может съесть крашеное пасхальное яйцо на семейном празднике у моих родителей. Правда, есть категория мусульман, которые относятся к женщинам как к людям второго сорта. Доводилось встречаться. Причем они откровенно удивляются: а как можно по-другому? Сегодня я живу с русской девушкой и кайфую: она замечательная! Сам же я татарин, и в этом нет секрета. Да и в нашей группе разнонациональный состав, но культура у нас одна. В детстве я часто ездил с родителями в деревню и сейчас балдею от татарского и башкирского колорита и чувства юмора. Сами посудите: многие ведущие предприятия и организации в республике возглавляют башкиры или татары. Правда, между собой татары и башкиры очень дружны, в этом с них стоит взять пример. Так и говорила: «Татары в одну комнату, русские - в другую». А у меня подруга русская была, и мы вместе жить хотели. И я ее спрашивала: «Зачем делишь нас по национальностям? Может, мы хотим жить вместе! Замуж я вышла за русского немца из Благоварского района, наш старший сын работал проводником и влюбился в девушку из Белоруссии. А невестка младшего сына - чувашка, внучка со мной живет. Одна в брюках, другая в юбке. На вид каждой лет 35. Разные национальности не мешают нам дружить уже 20 лет, - с гордостью рассказывает одна. Сказки у всех одинаковые, - дополняет ее подруга. Вчера вот матч был. Потому что хватит кормить Казань. Так все думают, не только здесь. А как по мне, никакой такой проблемы отродясь не было, - включается в разговор мужчина за соседним столиком. Думаю, отношения башкир и татар между собой точно такие же, как у русских с поляками. Он работает кальянщиком в «Теме». В их семейной жизни все только начинается, они женаты один год. Я вот татарин, так я себя определяю, во-первых, потому что мои родители татары, к тому же знаю татарский язык, - комментирует Денис. Я русская, потому что я православная. И вообще глупо людей разделять по национальной принадлежности. Человек - он и есть человек, несмотря на национальность.
Однако башкиры, которые были в Российской Империи воинским сословием, таким же, как казаки, сформировали армию и захватили власть в Предуралье. Советская Россия приняла их после подписания договора. В нем значилось, что Малый Башкурдистан, где проживали этнические башкиры, будет существовать под властью башкир. Условия договора, конечно же, время от времени нарушались, башкиры восставали, но кончилось тем, в 1922 году почти вся Уфимская губерния была уже в составе Башкирской АССР. После этого ещё происходили некоторые изменения границ: Башкорстан потерял удалённые районы, населённые сугубо башкирами, но все смирились. Сегодня же границы Башкорстана — часть национального самосознания башкир, и сдаваться они не намерены. Именно поэтому башкиры и татары, разница меж которыми русским, например, не очень-то и видна, пытаются растворить в себе друг друга. Пока число татар в Башкирии сопоставимо с количеством башкир, само башкирское территориальное образование находится под постоянной угрозой. Конечно, татары, проживающие в Башкирии, всеми силами сопротивляются и хотят объединённого национального государства. Пакт о ненападении Этнический конфликт между татарами и башкирами России удалось заморозить. Но он не убит, и есть риск, что когда-нибудь вырвется на свободу. Если бы республики были суверенными, тогда вряд ли конфликт долго оставался бы в покое, но, во всяком случае, можно попробовать. Националистическое государство — всегда плохо: тут можно вспомнить осетин и абхазов, испугавшихся националистических проектов Грузии, гагаузов среди молдаван, сербов среди хорватов. Так же точно и татары не хотят вливаться в культуру башкир, оставив притязания на свою. Пока кровь не пролилась, а претензии уже озвучены, можно ожидать мирного диалога и полного разрешения противоречий. Разница между татарами и башкирами во взглядах может быть преодолена. Итак, каковы притязания сторон? Башкиры хотят незыблемости границ и концепцию башкирского государства. Татары не хотят потерять лидерство в регионе. Татары башкорстанские хотят собственной идентичности и своего языка. И нельзя забывать, что в Татарстане велико число националистов, которые хотят один Большой Татарстан. Согласование интересов Башкиры хотят "башкирскости" на своей территории — пусть её получат вместе с нерушимостью границ. Татары не хотят ассимиляции — пусть получат гарантии, что им не навяжут башкирскую идентичность и башкирский язык. Татарстан хочет быть лидером в регионе — должен довольствоваться равноправием. Все народы Башкорстана должны иметь право на получение образования на родном языке при обязательном изучении башкирского как отдельного предмета. Татарский язык может быть использован в органах власти Башкорстана, но он не станет официальным языком наравне с башкирским. Башкорстан может вводить национальные квоты, чтобы роль башкир стала лидирующей, но было и представительство других народов, а также должен отказаться от ассимиляции татар и манипуляций с переписями населения. Татарстан откажется от территориальных претензий и от предоставления двойного гражданства. Башкорстан отказывается от своих претензий на национально-территориальную автономию. Но надежды на то, что подобный диалог состоится скоро, пока нет. Справедливость живёт в аду, а в раю — только любовь Такой план наверняка покажется несправедливым и той, и другой стороне. Однако какова альтернатива, чем она порадует? Разницы между татарами и башкирами в этом случае не существует, и плохо будет всем. С одной стороны, татары должны понимать, что мир — залог их претензии на лидерство.
В татарской культуре большое внимание уделяется традициям и обычаям, таким как свадьбы и праздники. Они являются важными событиями в жизни татар и отмечаются с большим пышеством и торжеством. В общем, башкиры и татары имеют уникальные и богатые культуры, которые сохраняются и развиваются до сегодняшнего дня. Географическое распространение Башкиры и татары являются народами, проживающими на территории России с древних времен. Также значительное количество башкиров проживает на территории Татарстана, Челябинской и Оренбургской областей, Казахстана и других регионов. Кроме того, значительная доля татар живет во Владимирской, Казанской, Самарской и других регионах России. В целом, татары являются одним из самых многочисленных народов России. Жители этих регионов практически не отличаются по внешнему виду, однако имеют свои особенности в культуре, языке и традициях. Башкиры и татары находятся под влиянием разных культурных традиций, поэтому у них есть свои уникальные черты. Отзывы Познавательная статья, много нового узнал о различиях между башкирами и татарами. MaxPower Спасибо автору за интересную и содержательную статью. Я сам из России, но никогда не задумывался о различиях между башкирами и татарами, так что для меня данный материал был очень информативным. Особенно ценно было узнать о количественном составе населения в республиках, что позволяет лучше понять географию этнических групп. Несмотря на близость между башкирами и татарами, я действительно ощутил, что существуют культурные различия между этими народами. Башкиры склонны к живописному крашению домов и квартир, в то время как татары предпочитают более сдержанную цветовую гамму. Башкиры больше любят мясные блюда, татары — кашу и сладости.
Чем татары отличаются от башкир?
Башкиры прямолинейные и скромные, татары более гибкие и бережливые. отличается национальная одежда — у татар преобладают красный и зеленый цвета, у башкир — желтый язык схож, несмотря на то, что отличается алфавит. Чтобы воспитать в башкирах вражду к татарам и разрушить не только национальное единство, но и даже религиозное единство, он (Заки Валиди — Р.М.) пытается организовать нечто наподобие башкирского муфтията. Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов.
Чем отличаются татары от башкир — основные отличия народов
Башкиры прямолинейные и скромные, татары более гибкие и бережливые. отличается национальная одежда — у татар преобладают красный и зеленый цвета, у башкир — желтый язык схож, несмотря на то, что отличается алфавит. Уверен, что он так же, как и Хабиров, считает, что очень сложно найти разницу между башкирами и татарами, что ее искать по-хорошему не надо. Почему в Башкирии татар больше, чем башкир. Главная» Новости» Яем татары отличаются от остальных. Разницы между татарами и башкирами в этом случае не существует, и плохо будет всем. Разница между татарами и башкирами во взглядах может быть преодолена.
Татары и башкиры: чем похожи и отличаются
Общепринятой и любимой простыми людьми является теория происхождения татар от кочевого и оседлого тюркского населения Золотой Орды. Завоевание потомками Чингисхана Восточной Европы случилось в середине 13-о столетия, а единый народ на Среднем Поволжье стал формироваться через несколько веков позже, когда совпало сразу несколько факторов: в качестве государственной религии был принят ислам; хан Улу-Мухаммед, изгнанный из Сарая, пришел на Волгу, чтобы создать собственное царство; из степи потянулись эмигранты, оценившие стабильность Казанского ханства, которым надоела политическая борьба в Орде. Поэтому татары в современном виде сформировались только в 15-м веке, не ранее. А то и позднее, ведь для того, чтобы появился единый народ с общей культурой и ментальностью, нужно, чтобы несколько поколений людей долгое время варились в едином котле.
С башкирами вышла противоположная ситуация. Как и многие другие кочевники Великой степи, которым было суждено пережить монгольское нашествие, они сильно смешались с другими племенами. Наука называет их одной из самых разнообразных в генетическом плане наций мира.
Мы знаем башкирский взгляд, который продвигает Салават Хамидуллин. Но есть один исторический случай, который нам раскрывает проблему этих родов. Здесь речь идёт о предках булярцев. Этот же источник был использован для написания «Дэфтэр-и Чингиз-наме», то есть татарский источник конца 17 века. Там тоже рассказывается об этой группы. Суть рассказа в том, что во времена Аксак-Тимура Тамерлана был поход против города Булгара и против города Биляр. Во время рассказа речь заходит о древних временах, вспоминаются времена алпов, то есть древнетюркское время. В итоге этот народ потерпел поражение и с этим связывают основание города Билярск то есть, Биляр. В рассказе сохранились некоторые атрибуты племён, по которым видно, что «барадж» — это не просто змей, а на самом деле какое-то племя. Потому что у него есть боевой клич-уран.
Таким образом, перед нами клан, который как-то связан со змеёй. Оказывается, битва с «народом змей» описан и в древнеказахских сказаниях. Это была огромная группа, которая имела отношения к змеям, и вот предки казахов с ними воевали и потерпели поражение. Я вышел к первоначальным истокам этого клана. Средневековый филолог Махмуд Кашгари описал в своей работе «Диван лугат ат-Турк» как раз одну группу, которую он связывал с семиглавой змеёй. Этот змей носил имя Бука, а главой этого клана был Бука Барадж. Получается, что понятие «семиглавый змей» — это такой титул. Прихожу к выводу, что таким образом перед нами изображен знаменитый клан кай. Из этого клана потом вышли представители османской династии. Мои поиски меня привели к выводу, что эта группа кай вышла как раз из восточных половцев.
Восточных половцев называют кимаками. Получается, что когда население древнего Булгара и Биляра вспоминает о древних временах, то они фактически вспоминают времена 11 века. Так показывается приход кипчаков к этим районам. Получается, что билярцы-булярцы — это и есть потомки восточных кипчаков. В составе северо-западных башкир есть ещё две группы, чьи названия связаны со змеями — это елан и уран. С последней группой связан ещё клан бушман-кипчак, который на самом деле тоже часть кипчакской коалиции. Таким образом, целая группа восточных кипчаков появилась, осела. Столичный их центр там, где сейчас располагается современный Оренбург. У них этот город назывался Ахтуба. А мы знаем, что Актюбинск есть и в Казахстане, и в восточном Татарстане.
Таким образом, как раз фиксируется приход восточных кипчаков в этот регион. Они вошли в район Приуралья, дошли до Биляра, там одержали некоторую победу и там остались. Но оставшаяся часть была очень тесно связана с государством Хорезмшахов. Если посмотреть на последнюю династию правителей Хорезмшахов, то она полностью состоит из выходцев из восточных кипчаков. Гвардия состояла из них, армия — тоже из них. С пришедшими сюда монголо-татарами воевали как раз именно восточные кипчаки, отстаивая государство Хорезмшахов. Потом все эти группы бежали на север от татаро-монгольской напасти. Часть из них оказалась в северо-западной Предуралье. Доказательство этому — в составе башкир есть клановая группа уран. У восточных кипчаков в качестве своей правящей элиты были татары.
Я знал каждого какой он, и башкира, и чуваша, и русского. Отец ездил в русскую деревню и привозил огурцы и квашеную капусту, мы тогда в XX веке еще не солили ее, а сейчас перенимаем. Поэтому у меня идентичность на культуре, на быте, на истории, на реальной оценке моего окружения. Разница между ними серьезная или она не так бросается в глаза?
Когда я учился в башкирском университете, мы проходили этногенез башкир. Проводили конференции, нас первокурсников и второкурсников загоняли в большой зал и мы слушали, ничего не понимали, конечно, что такое этногенез. Нас учили, что венгерский язык, угро-финский язык — являются прородиной башкирского языка, мы думали так! Но, видимо, в последнее время у них в науке что-то поменялось.
Мы были похожи с башкирскими студентами, у нас было татарское литобъединение «Акчарлак» и башкирское «Шонкар». Мы понимали друг друга, ходили друг к другу на мероприятия — разницы не было. Но, некоторые отдельные обороты речи, по происхождению, характеру, традиции фольклору — разница была. И нам было приятно это узнавать.
Когда сейчас в Казань приезжают башкирские исполнители — их с удовольствием слушают и смотря. Татары и башкиры — разная нация, но по этнокультуре, по языковому общению — мы едины. Мы должны признавать диалектальные и фольклорные особенности друг друга, уважать их и сохранять. В школе я специально не изучал башкирский язык, тогда этого не было, но я слушал радио и телевидение, читал газеты, могу говорить без акцента и писать на башкирском языке!
В прошлом году башкирская молодежь писала диктант на башкирском языке, я пришел тоже написать, и написал не плохо, при том не изучая башкирский язык. Нас невозможно сливать воедино, но и противопоставлять нет причин! Скоро начинается Перепись населения и появится очень много антропологов, их очень много уже сейчас. И конечно о теме северо-западного диалекта башкирского языка вновь заговорили.
На Северо-Западе Башкирии проживают в основном татары, но они как сейчас утверждается, говорят на диалекте башкирского языка и на практике получается, что раз говорят на диалекте башкирского, значит, на нем говорят башкиры. Как вы на это смотрите? Это значительная часть проблемы? Бывают, конечно, у каждого района свои звуки… - Видели ли вы какие-то научные исследования на эту тему?
Поэтому я успокаиваю своих земляков, если называя наш татарский литературный язык — диалектом башкирского будут издавать учебники, печатать газеты, открывать театры, то получается что наш язык признали на государственном уровне. Но с другой стороны там уже есть и театры, и газеты, и книги. Поэтому этот эксперимент, наверное, не принесет больших результатов, ибо за последние 50 лет есть эта тенденция увеличить количество во время Переписи башкир! Это цифра и фальсификация, а чего у нас только не бывает в статистике.
За 50-60 лет, практически никто не изменил свою национальность формально, а теперь еще национальность не указывается в паспорте. Поэтому серьезной проблемы нет, я считаю, что это политтехнологическая игра, которая может навредить в первую очередь башкирам. Поскольку вряд ли они примут два языка.
В царское время основой башкирской идентичности в западной части Уфимской губернии являлся сословный признак — более привилегированное по отношению к другим категориям населения вотчинное право на землю. Собственно языковых, этнокультурных и антропологических отличительных признаков между татарами и башкирами этой зоны уже тогда практически не было. В то время быть башкиром означало быть относительно крупным собственником земли. Поэтому царизм всячески ограничивал проникновение в сословие башкир безземельных и малоземельных крестьян. Даже сами сословные башкиры, которые по разным причинам теряли собственность на землю, попадали в сословие тептярей, в составе которых могли быть и этнические татары, и мишари, и чуваши, и марийцы. Богатые крестьяне из татар, мишарей или тептярей, наоборот, увеличивая тем или иным путем свой земельный надел, могли становиться «башкирами».
Различные данные учета населения в XIX веке фиксируют резкий рост численности башкир. Это было связано прежде всего с тем, что в составе башкир во время учета населения были учтены так называемые «новобашкиры», а не собственно показатели естественного прироста. Естественно, они по своему этническому происхождению имели довольно отдаленное родство с башкирами, но сословно были близки к последним. С отменой вотчинного права на землю во второй половине XIX века термин «башкир» начинает терять свою актуальность как социально-отличительный признак, т. Поэтому в последующее время значительная часть этнических татар и мишарей «возвращается» в свой этнос. Однако историческая память о принадлежности к башкирскому сословию у части западных башкир была настолько сильна, что она выступала важным признаком их идентичности в советское и даже в постсоветское время. Именно так можно объяснить те многочисленные факты, когда в селах и деревнях западного Башкортостана доныне сохранились такие народные названия, как «башкорт очы» башкирский конец , «типтэр очы» тептярский конец , «башкорт зыяраты» башкирское кладбище и т.
В чем отличия между башкирами и татарами, есть ли разница – сравнение
О различиях — татар больше, чем башкир, и проживают они по всей территории России. «Татары и башкиры – разная нация, но по этнокультуре, по языковому общению – мы едины». Чуваши отличаются также и знанием судоходства Эти татары – культурнее других, так как они и возделывают поля, и занимаются разнообразной торговлей».