В этот день молятся сорока Севастийским мученикам, чтобы их родные или близкие благополучно окончили военную службу. В России издавна был обычай в день памяти Севастийских мучеников лепить из теста и печь «жаворонков» — булочки в виде птиц. Сорок мучеников Севастийских: (история праздника, иконы, обычаи) (Новостная служба «Православие и мир» | 20 марта 2013 года). 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. 22 марта по новому стилю Церковь празднует день памяти сорока мучеников Севастийских.
День памяти
- Подвиг Сорока Севастийских мучеников: за веру и Христа
- Сорок Севастийских мучеников — имена мучеников, где находится храм
- Календарь народных праздников
- В чем христианский подвиг воинов из Севастии
- ПРАВОСЛАВНЫЙ БЛАГОВЕСТ
Праздник 40 святых Севастийских мучеников
Тогда Лисий велел побить мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: «Верующий в Меня , если и умрет, оживет.
Дерзайте и не страшитесь, ибо примете венцы нетленные». На следующий день суд и допрос перед мучителем повторился, воины же остались непреклонны. Сорок мучеников Севастийских и святые воины.
Византийский триптих Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню.
В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий.
Взглянув на озеро он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я — христианин!
Благодать Божия дала им силы вытерпеть то, что превышает возможности не только обыкновенного человека, но даже и какого-нибудь особенно твердого духом и, как бы мы сейчас сказали, сильного волей человека. Именно благодать Божия делает нас способными совершить нечто сверхъестественное. Она помогает нам вытерпеть все скорби, которые враг наш, дьявол, уготавливает нам, чтобы заставить свернуть с истинного пути. Иногда это действительно страшные скорби, какие постигли, например, мучеников Севастийских или новомучеников и исповедников российских, пострадавших в недавнее время. Но иногда дьявол незаметно мелкими скорбями и неприятностями, не требуя от нас явного отречения от Христа, тем не менее, заставляет нас вести себя не по-христиански. Мы же, недооценивая значения этих как будто бы незначительных происшествий, много и часто погрешаем — и на деле, как это ни прискорбно, как это ни страшно звучит, являемся отступниками.
Мы постоянно предаем евангельские заповеди, вменяя их ни во что, однако почему-то думаем, что если бы на нашу долю выпало какое-нибудь особенное испытание, вроде того, какое пришлось вытерпеть сорока мученикам Севастийским, то мы проявили бы твердость, потому что сознавали бы, что здесь речь явно идет о спасении или погибели, об исповедании Христа или отречении от Него. Но многих дьявол искушает именно мелочами — мелкими, ничтожными, незначительными происшествиями, легкими скорбями, маленькими соблазнами. Мы же не заботимся о том, чтобы в нас всегда была благодать Божия, не приобретаем ее усиленной молитвой, покаянием и тщательным исполнением своего христианского долга, то есть участием в богослужениях, постами и так далее. Мы пренебрегаем понуждением себя к исполнению заповедей, пребываем в нерадении, небрежении и беспечности. Таким образом, мы теряем ту благодать, которую получили в Таинстве Крещения, которую получаем в Таинствах Исповеди и Причащения, и потому оказываемся бессильными перед бесчисленными кознями дьявольскими. Сейчас они мелкие, но кто знает, что будет завтра?
Обычаи В России издавна был обычай в день памяти Севастийских мучеников лепить из теста и печь «жаворонков» — булочки в виде птиц. Почему именно жаворонки? Крестьяне, обращая внимание на то, что поющий жаворонок то взмывает ввысь, то камнем «падает» к земле, объясняли это особым дерзновением и смирением этих птиц пред Богом. Жаворонок быстро устремляется кверху, но, пораженный величием Господа, в глубоком благоговении склоняется вниз. Так жаворонки, по мысли наших благочестивых предков, изображали собой песнь славы Господу, вознесенную мучениками, их смирение и устремленность ввысь, в Царство Небесное, к Солнцу Правды — Христу. Рецепт жаворонков: Для теста: 2 кг муки, 50 г дрожжей, 250 г растительного масла, 1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли.
Для смазки: сладкий крепкий чай. Жаворонки делаются из крепкого, упругого теста. Из куска хорошо выбродившего теста раскатывается валик, нарезается на куски массой примерно 100 г. Затем раскатываются жгуты, так, чтобы один конец был тонким и гибким — головка, а все тело потолще, удлиненное, его надо слегка примять пальцами. Слегка примять пальцами хвостик, веерообразно надрезать ножиком сделать надрезы-перышки, Для крылышек тесто тонко раскатать, вырезать крылышко, надрезать перышки, смазать чаем, последняя деталь — изюминки-глазки.
У нас было всегда правилом, вступая в сражение, петь псалом: «Боже! И пели святые воины псалом этот во весь путь от темницы до места судилища. На такое зрелище собрался народ всего города. Предстала сорокочисленная дружина на суд пред Лисием и Агриколаем. Лисий, князь, взглянув на святых воинов, сказал: — Думаю, что эти мужи желают и заслуживают высших чинов. Потом обратился к ним с такою речью: — И почести и дары, больше других, вы получите от меня, только покоритесь царскому повелению — принесите жертвы богам. Предоставляется вам свободно избрать одно из двух: или поклониться богам и удостоиться больших наград и почестей, или же, в случае отказа вашего исполнить то, тотчас лишиться воинского звания и подвергнуться мучениям. На это святой Кандид ответил: — Возьми от нас не только воинское звание, но и самые тела наши, ибо для нас нет ничего дороже и ничего почётнее Христа Бога нашего. Тогда надменной князь велел бить святых камнями по устам; святой же Кандид при этом заметил: — Князь тьмы и рачитель беззакония — начни сам творить то и увидишь отмщение. Вскипев гневом и скрежеща зубами воевода сказал: — Злые слуги! Слуги взялись за камни, но когда стали бросать их, то удары наносили не святым, а взаимно себе самим, — друг друга поражали. Видя это, святые мученики еще более укрепились в дерзновении о Господе. Раздраженный князь Лисий сам схватил камень и бросил в одного из святых, но камень этот ударил в лицо Агриколая и сокрушил ему уста. Тогда святой Кирион сказал: — Борющиеся с нами враги наши изнемогли и посрамились; воистину «меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся» Пс. Воевода же сокрушенными устами произнес: — Клянусь богами, — им помогает какая-то волшебная сила! Святой Домн на это ответил: — А я именем Христа удостоверяю, что не волшебство, а Бог нам помогает и Его сила ваши бесстыдные лица, возглаголавшие неправду на Сына Его, покрыла позором. Не стыдно ли тебе, безумный, чуждый истины, диавольской же преисподней тьмы исполненный, сеятель соблазнов! Но если вы еще но уверились в присущей нам силе Божией по началу мучений, которым подвергли нас, то начните другие мучения. Нашлись, было, среди слуг желающие поддержать посрамленных своих начальников: — Обезумевшие враги богов наших, — говорили они святым мученикам, — почему вы не хотите принести жертвы им? Святой Кирион им отвечал: — Мы Единого Бога почитаем и Иисуса Христа Сына Его и Святого Духа и тщимся дерзновенно совершить наш подвиг, чтобы, победивши вашу лесть, восприять венцы бессмертной жизни. И повелел князь Лисий опять отвести святых ратоборцев в темницу, чтобы подумать о том, как поступить с ними. Заключенные в темнице святые воины занялись псалмопением. Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас» Псал. И после молитвы они вторично сподобились ободрение свыше: в шестом часу ночи они услышали голос явившогося Господа: — «Верующий в Меня, если и умрет, оживет» Иоан. Дерзайте и не бойтесь мук маловременных, вскоре бо прейдут; мало потерпите, законно постраждите, да венцы приимете. Укрепленные таковым утешением от Христа Бога, святые воины проводили ту ночь веселясь духом. На следующий день святые ратоборцы опять приведены были к нечестивым судьям и снова, не колеблясь, объявили: — Делайте с нами, что хотите; мы — христиане и поклониться идолам не согласны. В это время подле Агриколая виден был, в образе человека держащего в правой руке меч, а в левой — змию, диавол, нашептывавший воеводе: — Ты мой — подвизайся! Мучители приказали связать четыредесятицу святых воинов и влечь их к многоводному озеру, которое находилось близ города Севастии. Была же тогда зима и дул сильный ветер при крепком морозе; время клонилось уже к вечеру. Святые воины обнаженные поставлены были среди озера на всю ночь, а для наблюдения за ними приставлена была стража с начальником темницы во главе.
Если выпал снег — на Пасху будет холодно. Если девушки разорвут в этот день 40 ниток и сломают 40 деревянных плашек, зима скорее уступит место весне. На праздник 40 мучеников уже прилетели скворцы, лето будет теплым. Если затопить печь, скорее наступит весна. Синица поет — тепло пророчит. Если в праздник хорошая погода — будет богатый урожай гречки. Снег хорошо тает — будет наводнение и буйный рост трав. Если слышишь гром — год будет голодным. Если на Сороки теплый ветер — будет дождливое лето. Если прилетела чайка — будет теплая и быстрая весна, жаворонок — к мягкому теплу, зяблик — будет холодно. Нельзя заниматься физическим трудом и уборкой, иначе можно заработать 40 болячек. Так как в разгаре Великий пост, нельзя есть мясо, рыбу, яйца. Рукоделие стоит отложить на другие дни.
Какого числа день памяти сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся в 2024 году
Но и во второй раз потерпел неудачу. Христиан вновь бросили в темницу. Через неделю их судили. Языческому суду отважные воины отвечали твердо: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога». Мучеников хотели побить камнями, но булыжники не долетали до них — будто сам Дух Святой защищал их от смерти. И вновь заключили христиан в тюрьму.
Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные». Фото Марии Черкашиной И вот, когда наступил морозный зимний день, мучеников привели к местному озеру и оставили там под стражей обнаженными, прямо на льду, где плескалась холодная вода. Рядом растопили баню, чтобы в смертной агонии воины отреклись от Христа и променяли Его на тепло... Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво.
Под утро, когда один из охранников проснулся, то увидел сиющие нимбы над головами каждого из тридцати девяти христиан. Осознав, почему венцов только 39, он воскликнул: «И я — христианин! Утром воинов и стражника вывели из озера и перебили им ноги. Затем их тела на колесницах отвезли к костру и предали огню.
Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу. Ранним утром один из воинов не выдержал страданий.
Он вышел из озера и поспешил к бане. Но как только теплый воздух коснулся его тела, он упал мертвым. Вскоре после этого тюремный сторож Аглай увидел, как над мучениками, оставшимися в озере, заблистал неземной свет. Аглай был так потрясен этим чудом, что, объявив себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к 39 мученикам. Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители молотами перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку. Через три дня мученики явились епископу Севастийскому Петру и рассказали о своем подвиге.
Традиции празднования Основная традиция праздника в день Сорока сороков заключается для христиан в посещении особой службы. Литургия в честь 40 мучеников проходит в торжественной обстановке. Но есть у этого дня и другие традиции, признанные в народе. Ведь его еще называют Сороками. А чествуют 22 марта приход весны, увеличение продолжительности светового дня. На Сороки — название праздника произошло от подвига 40 мучеников, выпекают «жаворонков». Это особые булочки в форме тела птицы. Считается, что они символизируют летящие к богу души праведников, пострадавших за веру. Традиционно на Сороки встречают птиц, возвращающихся из теплых краев. А вместе с этим проводили особые обряды: на счастье, богатый урожай. Дети и взрослые зазывали весну, забираясь на деревья, крыши для запуска испеченных «жаворонков». Пели особые песни. После этого жаворонков съедали, отдавая головки домашнему скоту, чтобы тот не болел, хорошо плодился. Также была распространена традиция одаривать окружающих жаворонками на Сорок. А оставшиеся крошки раскидывали во все стороны на полях, имитируя посев — на большой урожай. Приметы в праздник Сорок святых День Сорока святых мучеников приходится на весну, когда большая часть крестьян уже занята заботами о посевах. Именно поэтому народные приметы на 22 марта во многом связаны именно с хозяйственными заботами: По погоде на этот день гадали, какими будут «Петровки» — большой церковный праздник 12 июля, совпадающий с началом сенокоса. Тепло на Сороки — и 40 дней после них тоже будет. Холода и ветер 22 марта — к затяжным заморозкам. Теплый ветер без осадков — к ненастному лету. Ранний приход весны, отсутствие снега на Сороки — к неурожаю.
Телеканал Царьград 42 811 подписчиков Подписаться Сегодня многим известен подвиг трёхсот спартанцев, о подвиге же сорока севастийцах знают только воцерковленные христиане. Протоиерей Андрей Ткачёв рассказывает о 40 воинах-христианах, в IV веке от Рождества Христова принявших мученические венцы на льду Севастийского озера.
Празднование
- В чем помогают святые сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся
- Сорок мучеников Севастийских – житие и почитание
- СОРОК СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ - Древо
- Сорок мучеников Севастийских: житие
- 40 святых мучеников (Сороки) в 2025 году: что за праздник, когда будет, традиции и приметы дня
- Подвиг 40 мучеников на Севастийском озере: каким он был
Казнь Севастийских мучеников
Житие и дни почитания 40 мучеников Севастийских, ссылки на молитвы, тропари, кондаки, величания, акафисты. В православии праздник Сорока сороков связан с историей Севастийских мучеников, пострадавших за свою веру. Сегодня Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников. В православии праздник Сорока сороков связан с историей Севастийских мучеников, пострадавших за свою веру. Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства, доблестные воины-христиане.
Жаворонки и 40 Севастийских мучеников. Суть и традиции праздника 22 марта
Давайте же узнаем подробную историю этих воинов-христиан, а также выясним, когда православные верующие отмечают день Сорока Севастийских мучеников. Когда отмечают день Сорока Севастийских мучеников 22 марта 2024 года отмечается народный праздник Сороки , который также известен как день Сорока Севастийских мучеников. Дата у праздника фиксированная, поэтому из года в год остаётся неизменной. Лекция священника Валерия Духанина о Сорока Севастийских мучениках. Однако во многих провинциях власть оставалась в руках язычников, которые угнетали христиан. Так случилось и в провинции Армения, которая находилась на территории современной Турции. В городе Севастии гарнизоном как раз и командовал язычник. Зимой 320 года он приказал всем своим воинам принести жертву идолам. Но сорок христиан отказались и заявили, что они поклоняются только истинному Богу и никому больше. Сначала язычник пытался уговорить их, обещая поощрение и богатство. Затем стал угрожать тюрьмой и смертью.
Воины отказались, и их посадили за решётку. Но они не прекращали молиться. Воины молились усердно и ночью услышали голос Божий: "Претерпевший до конца спасётся".
Это объяснили особым дерзновением и одновременно смирением птиц перед Богом. Руки, тесто, мука, выпечка.
СС0 Рецепт жаворонов из теста Для изготовления постных "жаворонков" необходимо приготовить крепкое и упругое тесто. Нужно 2 кг муки, 50 г дрожжей, 250 г растительного масла, 1 стакан сахара и 0,5 л воды, а также щепотка соли. Из хорошо выбродившего теста делают валик, пишет pravmir. Его нарезают на кусочки массой примерно 100 г. Их раскатывают в жгуты.
При этом один конец должен быть тонким, а второй потолще. Из куска побольше формируют тело "птички", а из маленького — голову.
Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский, Адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря 21 марта 2012 г. Текст и значение молитвы святым 40 мученикам Севастийским История и сила молитвы В минуты смуты и отчаяния верующие христиане обращаются ко Всевышнему, вопрошая о Его благодати, почитают святых угодников, просят защиты и покровительства. Среди множества иконографических изводов особой силой, со слов церковных служителей, обладает икона «Сорок мучеников Севастийских».
Столкнувшись с неприятностями и различными трудностями на жизненном пути, православные христиане читают молитву 40 мученикам Севастийским. Перед данной святыней можно просить: вернуть утраченную веру во Всевышнего; восстановить душевное равновесие, покой и умиротворение; излечить душу и тело от различных недугов; прогнать смуту, смятение, отчаяние и чувство безысходности; даровать умение и силы достойно преодолевать все трудности и беды, возникающие на жизненном пути; научить отстаивать свою точку зрения и обрести умение справляться с нехваткой душевной стойкости. День памяти в честь сорока страдальцев припадает на 22 марта согласно старому календарю — 9 марта. В православной религии данный праздник относится к не переходящим. В день памяти облегчается строгость Великого поста и проводятся песнопения Литургии Преждеосвещенных Даров.
Читать молитву 40 мученикам Севастийским можно как в храме во время проведения службы, так и в домашних условиях. Как утверждают священнослужители и уверовавшие в высшие силы христиане, молитва будет услышана только тогда, когда она будет идти от самого сердца. Обращаться с различными просьбами и мольбами к Богу, Пресвятой Богородице и святым великомученикам можно во время утренней или вечерней молитвы, уединившись и отстранившись от дел мирских, изгнав из сердца злобу, ненависть и отчаяние, выбросив из головы греховные мысли и желания. Читайте так же: Молитва помощь рода Сорок Севастийских мучеников представляют собой образец мужественности, стойкости духа и крепости веры. В 320 году во время правления римского императора Лициния тридцать девять воинов-христиан и страж Аглай приняли мученическую смерть, не желая отрекаться от веры в Иисуса Христа.
Воины из Каппадокии территория современной Турции , состоящие в составе римского войска, несли службу в городе Севастии. Военачальник Агрикола потребовал, чтобы военнослужащие отреклись от христианской веры и принесли жертвы языческим богам. Воины-христиане отказались выполнять данный приказ. За неповиновение их отправили в покрытое льдом озеро. Рядом с озером военачальник римского войска велел установить теплую баню, чтобы желающие отречься Иисуса Христа и христианской веры могли там отогреться.
Воины простояли всю ночь в ледяной воде. Ранним утром один из военнослужащих не выдержал и побежал в баню. Едва переступив порог бани, он сразу же умер. Больше никто из воинов христианской веры не возжелал отречься от Иисуса Христа. Видя стойкость духа и мужество православных военнослужащих, один из римских воинов по имени Аглай ступил в ледяное озеро и присоединился к ним.
Согласно преданию, служащие римского войска, действуя по приказу военачальника, перебили мужественным христианам голени и сожгли их на костре. Обугленные кости мучеников были выброшены в воду. Однажды ночью епископу Севастийскому, блаженному Петру во сне явилось сорок мучеников и велели предать их останки земле. Епископ и несколько клириков собрали останки усопших и с честью их похоронили. Видео «Молитва 40 Севастийским мученикам» В этом видео вы можете прослушать аудиозапись молитвы 40 Севастийским мученикам.
Видео кликните для воспроизведения. Перевод: Сорок мучеников Христовых, в городе Севастии мужественно пострадавшие, через огонь и воду прошедшие, в вечный покой вошедшие, молитесь о нас ко Господу, да сохранит жизнь в мире и души наши спасет, как Человеколюбец. Перевод: Все служение в воинстве земном оставив, на Небесах с Владыкой соединились, сорок страстотерпцев Господних, через огонь и воду прошедшие, блаженные, по достоинству получили вы славу с Небес и множество венцов. Испроси;те у Всеще;драго Бо;га проще;ние согреше;ний на;ших и жития; на;шего исправле;ние, да, в покая;нии и нелицеме;рной любви; друг, ко дру;гу пожи;вше, со дерзнове;нием предста;нем Стра;шному Суди;щу Христо;ву и ва;шим предста;тельством одесну;ю Пра;веднаго Судии; предста;нем. Ей, уго;дницы Бо;жии, бу;дите нам защи;тницы от всех враг, ви;димых и неви;димых, да под кро;вом святы;х ва;ших моли;тв изба;вимся от всех бед, зол и напа;стей до после;дняго дне жи;зни на;шея и та;ко просла;вим вели;кое и достопоклоня;емое И;мя Вседе;тельныя Тро;ицы, Отца;, Сы;на и Свята;го Ду;ха, ны;не и при;сно и во ве;ки веко;в.
Икона 40 севастийских мучеников Когда нужно проявить стойкость и мужество, чтобы перенести все, что выпадает на долю, верующие просят помощи у иконы 40 Севастийских мучеников, которая есть во многих храмах, а праздник в их память глубоко почитается верующими. Явившие непревзойденный образец стойкости и мужества, они и сегодня служат нам примером. В чем подвиг 40 Севастийских мучеников? Этот подвиг был совершен в 320 году в городе Севастии на территории Малой Армении, ныне относящейся к Турции. За семь лет до того Св.
Константин Великий повелел своим указом разрешить христианам исповедать их религию. Однако его соправитель Ликиний погряз в язычестве и, замыслив свергнуть Константина, решил заставить всех воинов, служивших под его началом и исповедавших Веру Христову, отступиться от нее и вернуться к язычеству. Были среди них и каппадокийцы-христиане числом 40. Их начальник, язычник Агриколай, хотел сподвигнуть их на языческие жертвоприношения. Но храбрые воины ответили отказом, и их бросили в темницу.
Вознося молитву Господу, как-то ночью они услышали глас с небес, поддержавший их в вере. На следующий день Агриколай попытался действовать не силой, но лестью: он стал восхвалять победы воинов в сражениях, их силу и воинские доблести. Он обещал, что за отказ от своего Бога получат милость императора, но воины не сдавались и вновь были брошены в темницу. При этом Агриколай хотел заковать их в оковы, но Кирион, старший в отряде, заявил, что император не давал ему такого права, и Агриколай вынужден был отступить. Спустя семь дней, проведенных ими в заточении в непрестанных молениях Господу, они были вызваны на суд к Лисию, знатному сановнику, прибывшему в город.
Он также пытался заставить их отречься от Господа Вседержителя, и вновь воины ответили отказом. Тогда Лисий повелел побить их камнями. Но тут вмешалась Десница Господня: камни в них не попадали, а один камень, пущенный Лисием, даже угодил в голову Агриколая. Тут начальники-язычники почувствовали, что некая Высшая Сила хранит и оберегает мужественных воинов. И вновь после ночи, проведенной в молитвах, получив Господне утешение, воины предстали перед своими неправедными судьями.
После нового отказа смириться им велели раздеться и бросили в воды Севастийского озера. Стоял трескучий мороз, вода была ледяная, а на берегу специально растопили баню и поставили стражника. Если бы кто-то из мучеников согласился отступиться от Христа, ему нужно было бы только заявить об этом, чтобы отогреться в бане и тем самым спастись.
Семь лет назад был подписан закон о свободном вероисповедании, но солдаты неоднократно подвергались со стороны своего военачальника принуждению отречься от христианской веры. В тот зимний день воинов раздели, связали и поставили на покрытое льдом озеро. На берегу построили баню, чтобы теплый воздух искушал их. Желающие прекратить свои страдания и согреться должны были лишь сказать сторожу, что отрекаются от Христа.
Всю ночь мужчины поддерживали друг друга и не давали пасть духом. В предрассветный час один несчастный не выдержал и направился к берегу. Как только горячий воздух коснулся его кожи, он замертво упал. В тот же миг над остальными мучениками разлился свет неземной красоты.
Подвиг 40 мучеников на Севастийском озере: каким он был
Давайте же узнаем подробную историю этих воинов-христиан, а также выясним, когда православные верующие отмечают день Сорока Севастийских мучеников. Материал презентации познакомит детей с подвигом 40 Севастийских мучеников, чью память мы празднуем 22 марта, и с традицей выпечки постных булочек-"жаворонков" в память о мучениках. Двадцать второго марта святая Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников. Примечательно, что эти сорок мучеников погибли уже после принятия Миланского эдикта — указа «о веротерпимости», принятого святым равноапостольным императором Константином. Православный календарь, Великий пост – Сорок мучеников Севастийских, история, традиции и обычаи народного праздника весны, выпечка «жаворонков». Сорок святых Севастийских мучеников издревле прославлялись Церковью с великим торжеством.
Страдание святых 40 мучеников Севастийских
Подвиг на Севастийском озере свершился в начале IV века. Нечестивый Ликиний, соправитель равноапостольного императора Константина Великого, задумал «очистить» свою армию от последователей Спасителя, заставить их поклониться языческим кумирам. В день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся (9/22 марта) Святая Церковь установила совершать литургию, облегчать пост и тем этот день делать торжественнее. История и традиции дня 40 мучеников Севастийских — в материале День памяти сорока Севастийских мучеников считается праздником всех православных мужчин. 22 марта Православная Церковь вспоминает страдания сорока мучеников Севастийских (320 год по Р.Х.). Святые были римскими легионерами и погибли, как и многие. 22 марта – день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся все новостные обзоры на сегодня на на
Сорок Севастийских мучеников
Жаворонков обычно пекли всей семьей, иногда их вылепляли вместе с гнездами и яичками. Птичек сажали дома на окно, раздавали в храмах, часть отдавали ребятишкам. Булочки в виде жаворонков стали символом сорока Севастийских мучеников, а праздник получил второй народное название - Сороки с ударением на первый слог.
Тогда в бессильной злобе Лисий приказал перебить воинам-христианам голени и сжечь их тела. Сгоревшие останки были брошены в озеро, чтобы сделать невозможным их достойное погребение.
Через три дня святые мученики явились Севастийскому епископу Петру и велели ему похоронить их останки. Епископ с духовенством ночью пришёл к озеру и собрал святые мощи, чтобы воздать должные почести воинам-мученикам. Эта история по-житейски кажется немыслимо трагичной: христиане были убиты уже после официального окончания преследований, Ликиний после этого прожил совсем недолго, и с позором закончил свою жизнь, отказавшись от власти после череды поражений. Казалось бы, ещё немного, и этой трагедии могло не случиться.
Но, как часто бывает в христианстве, эта трагедия стала настоящей победой. Сорок воинов могли спастись, сбежав или пойдя на компромисс. Но они этого не сделали именно потому, что они были по-настоящему свободны и сильны. Им не нужна была милость от безумного мучителя, они предпочли получить награду от настоящего Царя — Господа Иисуса Христа.
В этом и сила словосочетания «раб Божий». Тот, кто служит Богу, по-настоящему не подвластен более никому. Такого человека не напугать мучениями или убийством. Такие ничтожные угрозы лишь обнажают слабость и несостоятельность земных начальников перед Всемогущим Творцом.
Народным символом праздника Севастийских мучеников стали жаворонки.
Известны миниатюры Хлудовской Псалтыри IX в. К X веку складываются два основных типа иконографии сорока Севастийских мучеников: сцена мучений в ледяном озере они стоят вместе нагие, поддерживая друг друга и отдельные изображения святых в медальонах, где мученики изображены с крестами в руках, реже — как воинов с оружием в руках. Фрески, представляющие одиночные изображения воинов с оружием и в доспехах, встречаются в храмах Каппадокии. В соборе Святой Софии в Киеве мозаичные изображения Севастийских мучеников расположены на подпружных арках главного купола. Часть из сохранившихся мозаик представляет мучеников совсем юными, без бород; есть среди них также и старцы. Согласно краткой редакции: мученики со скрещенными руками стоят в воде, поддерживая друг друга, а над их головами сияют венцы.
В полном варианте изображается куполообразная баня, куда скрывается не выдержавший испытания воин. Иногда изображают стражника Аглая, который вошел в прорубь вместо сбежавшего воина. Иконы, хранящиеся в музее в Реклингхаузене, представляют примеры полной редакции иконографии Сорока мучеников: это фрагмент Минеи годовой первая половина XVI в. Миниатюра середины XI в. Минея Март фрагмент. Начало XVII в. Конец XV в.
Из Софийского собора. Новгородский музей Храмы в честь Сорока мучеников Севастийских В Константинополе было около восьми храмов в честь 40 Севастийских мучеников, построенных царицей Пульхерией 399-453 гг. Также известно о существовании церкви Сорока мучеников у Золотых ворот. В честь Сорока Севастийских мучеников освящена церковь в г. Велико-Тырново в Болгарии. Храм был построен в 1230 году по повелению Ивана Асеня II в честь победы при Клокотнице над эпирским деспотом Феодором Дукой 22 марта 1230 года. Свою победу царь посчитал заступничеством Сорока Севастийских мучеников, в честь которых и была освящена церковь.
Она являлась соборной церковью Великой Лавры в Велико-Тырново, устроенной в крепости Царевец на левом берегу реки Янтра. В этой церкви первоначально был похоронен святой Сава, архиепископ Сербский ок. В мае 1237 года его мощи были перенесены в Сербию. В годы османского правления, до начала XVIII века, церковь оставалась христианской, но затем здание переделали в мечеть, в результате чего были уничтожены практически все фрески. Несколько изображений сохранились только на северо-западной стене притвора.
Однако его соправитель Ликиний остался верен язычеству и хотел искоренить христианство в своей части империи. Из-за боязни измены он начал готовиться к войне против Константина и решил очистить свое войско от христиан. В городе Севастии, верном язычеству, гарнизоном командовал ревностный полководец Агриколай. Он повелел всем своим воинам совершить жертвоприношения, но 40 человек отказались, заявив, что они христиане и поклоняются единому Богу.
Агриколай отправил их в тюрьму. Однажды ночью они услышали глас Божий: «Претерпевший до конца, тот спасен будет». На утро узников снова заставили отречься от веры. Однако они отказались и вернулись обратно в тюрьму. За это воинов-христиан приказали побить камнями, но все они летели мимо цели, а один камень попал в лицо Агриколаю. Тогда узников отправили в темницу, чтобы подумать, как поступить с ними. Ночью воины снова услышали голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные». Язычники решили пытать пленников более жестоким способом.
Память о подвиге и страданиях: Чем прославились Сорок мучеников Севастийских
Икос 7 Новое и последнее умысли мучитель страдание святым мучеником, да голени их млатами сокрушени будут, еже и претерпеша страдальцы доблественно. И тако скончавше мученический подвиг, предаша души своя в руце Божии и прияша от Него нетленныя венцы. Мы же возглашаем в похвалу им сице: Радуйтеся, прекраснии леторасли сада Иисусова, не секирами, но млатом посеченнии; Pадуйтеся, драгие сосуды благодати Божией, за имя Христово сокрушеннии. Радуйтеся, страдальческий подвиг славно скончавшии; Pадуйтеся, от ликов Ангельских в сожительство приятые.
Радуйтеся, от пророков и апостолов, яко тех стопам последовавшии, любезно сретенные; Pадуйтеся, всего рода христианскаго слава великая. Кондак 8 Странное чадолюбие и неустрашимую доблесть показа чудная матерь Святаго Мелитона, единаго от лика страдальцев; видящи бо телеса мучеников отвозима на сожжение, своего же сына, еще жива, коварно оставленна, взя того на рамена своя, и той, испустив дух свой, Предста с прочими Христу Богу, в веселии поя Ему: Аллилуиа. Икос 8 Все зверонравие проявиша мучителие, егда повелеша святая телеса мучеников сожещи огнем и прах их в реку воврещи, да истребится от человек память их, обаче посрамишася, Господь же в роды вечныя прослави я пред Ангелы и человеки.
Сего ради тако вопием к ним: Радуйтеся, по словеси псалмопевца, чрез огнь и воду прошедший; Pадуйтеся, страстем Христовым общницы. Радуйтеся, страдальческим подвигом вашим врагов Церкве Христовы посрамившии и верных в вере укрепившии; Pадуйтеся, неусыпные молитвенницы за род христианский. Радуйтеся, вечно пребывающии в обителех Отца Небеснаго; Pадуйтеся, предстательством своим у Господа благостояние миру испрошающии.
Кондак 9 Вси христиане зело удивишася, како кости святых мученик чудесно нощию в реце светло просияша, и честно собрани, по велению святых, неоскудныя верным исцеления подают, да поем дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа. Икос 9 Ветия древний, Духом Божиим озаренный, о кончине верных во Псалтири пророчески пояше: «Проидохом сквозе огнь и воду, и извел ны еси в покой». Вы же, святии мученицы, делом сие исполниша.
Сего ради в похвалу вам вопием: Радуйтеся, исполнивши Давидово проречение; Pадуйтеся, в страданиях ваших, яко злато в горниле, очистившиися. Радуйтеся, соблюдшие до конца веру Христову; Pадуйтеся, предстательством вашим к Богу от бед нас спасающии. Радуйтеся, в скорбех и нуждных обстояниих нам помогающии; Pадуйтеся, ко спасению душ наставляющии.
Кондак 10 Спасению нашему многомощнии споспешницы есте, святии страстотерпцы, темже усердно к вам прибегаем; помозите нам вашим предстательством ко Господу остающее время земнаго нашего жития в покаянии благочестно проводити и во всех обстояниих Промыслителю Богу благодарно взывати: Аллилуиа. Икос 10 Стеною молитв ваших ограждайте нас, страстотерпцы Христовы, от всех зол и козней вражиих, да охраняеми вами, ублажаем вас поименно сице: Радуйтеся, Кирионе, Кандиде и Домне, Божественнаго писания наставницы; Pадуйтеся, Ангие и Аетие славнии, душами вашими, яко орли, на небеса возлетевшии. Кондак 11 Пение хвалебное приносим вам, святии мученицы, яко любве ради Христовы плоти своея не пощадисте и кровию своею торжество веры возвеличисте; темже и память ваша, яко пресветлых светильников веры, вечно в Церкви сияет, верных смыслы озаряя, поющих Богу: Аллилуиа.
Отрекшегося же заменил уверовавший во Христа стражник-мучитель, также ставший святым мучеником.
Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий стал как один из них. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников.
Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их. Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их. В Церкви в день мучеников служится литургия, им молятся, прося об укреплении веры, терпения в трудных обстоятельствах и напастях. А еще в день 40-ка мучеников Севастийских принято выпекать жаворонков — такая народная традиция. В России есть много традиционных праздничных блюд, которые готовились к определенному дню. Скажем, «жаворонки» готовились к дню памяти Сорока мучеников Севастийских, «лествица» лесенка из теста — к дню памяти святого Иоанна Лествичника. Эту традицию не так сложно сохранять.
Предстала сорокочисленная дружина на суд пред Лисием и Агриколаем.
Лисий, князь, взглянув на святых воинов, сказал: — Думаю, что эти мужи желают и заслуживают высших чинов. Потом обратился к ним с такою речью: — И почести и дары, больше других, вы получите от меня, только покоритесь царскому повелению — принесите жертвы богам. Предоставляется вам свободно избрать одно из двух: или поклониться богам и удостоиться больших наград и почестей, или же, в случае отказа вашего исполнить то, тотчас лишиться воинского звания и подвергнуться мучениям. На это святой Кандид ответил: — Возьми от нас не только воинское звание, но и самые тела наши, ибо для нас нет ничего дороже и ничего почётнее Христа Бога нашего. Тогда надменной князь велел бить святых камнями по устам; святой же Кандид при этом заметил: — Князь тьмы и рачитель беззакония — начни сам творить то и увидишь отмщение. Вскипев гневом и скрежеща зубами воевода сказал: — Злые слуги! Слуги взялись за камни, но когда стали бросать их, то удары наносили не святым, а взаимно себе самим, — друг друга поражали. Видя это, святые мученики еще более укрепились в дерзновении о Господе. Раздраженный князь Лисий сам схватил камень и бросил в одного из святых, но камень этот ударил в лицо Агриколая и сокрушил ему уста.
Тогда святой Кирион сказал: — Борющиеся с нами враги наши изнемогли и посрамились; воистину «меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся» Пс. Воевода же сокрушенными устами произнес: — Клянусь богами, — им помогает какая-то волшебная сила! Святой Домн на это ответил: — А я именем Христа удостоверяю, что не волшебство, а Бог нам помогает и Его сила ваши бесстыдные лица, возглаголавшие неправду на Сына Его, покрыла позором. Не стыдно ли тебе, безумный, чуждый истины, диавольской же преисподней тьмы исполненный, сеятель соблазнов! Но если вы еще но уверились в присущей нам силе Божией по началу мучений, которым подвергли нас, то начните другие мучения. Нашлись, было, среди слуг желающие поддержать посрамленных своих начальников: — Обезумевшие враги богов наших, — говорили они святым мученикам, — почему вы не хотите принести жертвы им? Святой Кирион им отвечал: — Мы Единого Бога почитаем и Иисуса Христа Сына Его и Святого Духа и тщимся дерзновенно совершить наш подвиг, чтобы, победивши вашу лесть, восприять венцы бессмертной жизни. И повелел князь Лисий опять отвести святых ратоборцев в темницу, чтобы подумать о том, как поступить с ними. Заключенные в темнице святые воины занялись псалмопением.
Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас» Псал. И после молитвы они вторично сподобились ободрение свыше: в шестом часу ночи они услышали голос явившогося Господа: — «Верующий в Меня, если и умрет, оживет» Иоан. Дерзайте и не бойтесь мук маловременных, вскоре бо прейдут; мало потерпите, законно постраждите, да венцы приимете. Укрепленные таковым утешением от Христа Бога, святые воины проводили ту ночь веселясь духом. На следующий день святые ратоборцы опять приведены были к нечестивым судьям и снова, не колеблясь, объявили: — Делайте с нами, что хотите; мы — христиане и поклониться идолам не согласны. В это время подле Агриколая виден был, в образе человека держащего в правой руке меч, а в левой — змию, диавол, нашептывавший воеводе: — Ты мой — подвизайся! Мучители приказали связать четыредесятицу святых воинов и влечь их к многоводному озеру, которое находилось близ города Севастии. Была же тогда зима и дул сильный ветер при крепком морозе; время клонилось уже к вечеру. Святые воины обнаженные поставлены были среди озера на всю ночь, а для наблюдения за ними приставлена была стража с начальником темницы во главе.
Для обольщения же святых ратоборцев была устроена близ озера тёплая баня, манившая к себе осужденных терпеть лютый холод и обещавшая скорую помощь тому из сорокочисленной дружины, кто, изнемогая от мороза, склонился бы к идолослужению и пожелал бы, выбежав из воды, согреться. В первом часу ночи, когда холод достигал крайней лютости, так что тела святых леденели, один из числа четыредесятицы не выдержал подвига и, отделясь от лика святых, побежал в баню; но едва он вступил на порог бани, едва ощутил теплоту, как растаял и пал мёртвый. При виде такого постыдного бегства, святые воины единодушно возопили к Богу: «Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой?