История праздника ведется почти от начала нашей эры, а традиции празднования с того времени не сильно изменились. А вторая проистекает от обычая палестинских христиан в праздник Крещение Господне приходить на Иордан к месту, где крестился Спаситель. Что же это за день, чем он интересен и почему, если верить, именно на этот праздник вся вода обретает чудесные свойства?История праздника Ночь на 19 января еще называется Богоявлением, поскольку именно.
Крещение Господне: история появления и традиции
| Откуда пришла традиция крещенских купаний | 19 января 2024 года православные верующие будут отмечать великий двунадесятый праздник Крещения Господня или Богоявления. |
| Крещение Господне: история и традиции | Крещение Господне: история и традиции праздника. |
| КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ - Древо | Крещение Господне безгрешною водою Сегодня через тело омоет душу пусть. |
| 5 вопросов о празднике Крещения Господня - Узнай Россию | Праздник Крещение Господне называют также Днем Просвещения или праздником Светов – от древнего обычая совершать накануне, крещение оглашенных, которое является, в сущности, духовным просвещением. |
| Главное, что надо знать про праздник Крещения Господня и святую воду | Главной традицией праздника Крещение Господне является освящение воды. |
Что необходимо знать о Крещении: история праздника и традиции
С крещением Христа в его водах, Иордан становится символом преображения и обновления. В момент, когда Христос ступил в его воды, Иордан, по словам церковных отцов, стал «Иорданом святости», воды которого способны очищать грехи и приносить исцеление. Это подчеркивается в молитвах православного богослужения Крещения Господня. Во время праздника Крещения в православной церкви совершается Богоявленское освящение воды. Эта вода, символически представляющая собой воды Иордана, затем используется в течение всего года для различных церковных и домашних обрядов и считается особенно благословенной. Она принимается внутрь для исцеления и защиты, используется для благословения дома и других мест, а также служит для освящения различных предметов. Все эти обычаи и верования напоминают нам о том глубоком духовном значении, которое вода получила через крещение Христа в водах святого Иордана. Крещение Господне — это одно из ключевых событий в христианстве, которое открывает двери в великую тайну Божественного проявления. В этот день, как утверждает церковь, небо открылось, и Святой Дух в образе голубя явился над Христом.
Именно в этот момент Господь был открыт миру как Божий Сын, что и обозначает термин «Богоявление». Событие Крещения Господня — не просто символический акт или важный исторический момент, но и живое отражение того, как Бог постоянно входит в жизнь человека, принося исцеление и обновление. Это подчеркивает преображающую силу таинства крещения в жизни каждого верующего. Важность Крещения Господня для православных христиан не ограничивается только одним праздником в году. Вспоминание о крещении Христа является постоянной напоминанием о собственном крещении, вступлении в Церковь и принятии обязательства следовать за Христом. Это напоминает о постоянном стремлении к обновлению своей духовной жизни и настойчивому углублению своего понимания Божественной истины.
Раньше на Руси для богатого урожая после постной трапезы ложки складывали в общую миску и накрывали хлебом. Чтобы оградить жилище от нечистой силы, над дверью и окнами рисовали кресты. Главным символом Крещения является вода, а традицией — ее освящение. Воду освящают как накануне праздника, так и в день Богоявления на Божественной литургии. Крещенскую воду называют «агиасма», то есть — великая святыня. Верующие набирают святую воду в ночь Крещения и хранят весь год. Ей окропляют жилые помещения и принимают во время болезни. Но использовать для бытовых нужд такую воду нельзя. Как отмечают церковнослужители, в праздничную ночь вода становится святой во всех водоемах и даже в обычных кранах. В крещенскую ночь верующие окунаются в прорубь.
А вот Великое водосвятие бывает лишь на Крещение. Оно совершается дважды — в Сочельник, 18 января, и в самый день Богоявления, 19 января. Обычай христианского праздника Крещения предписывает сопровождать освящение воды торжественным крестным ходом, который называют «ходом на Иордан». Как правильно использовать святую воду Фото: freepick. У нее даже есть свое название греческого происхождения — великая агиасма. Раньше, если человека за какие-то большие грехи временно отлучали от причастия, ему разрешалось сделать глоток освященной воды. Таким образом он приобщался к церковной святыне. Эта вода обладает такой силой, что сохраняет свои свойства, даже если добавить несколько капель в обычную воду. Ее нужно пить строго натощак по утрам — при плохом самочувствии, болезнях, приступах уныния или гнева. Хранить необходимо бережно, желательно возле икон. Святая вода остается свежей долгое время. А если все же зацветет, ее нельзя просто вылить в раковину — только на землю, причем «непопираемую», то есть там, где не ступает нога человека. Лучше всего — под дерево.
На это Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду», и принял крещение от Иоанна. Во время крещения «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес , глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение! Таким образом, при участии Иоанна, всенародно было засвидетельствовано мессианское предназначение Иисуса Христа. Крещение Христово, свершившееся тогда, рассматривается как первое событие его общественного служения [4]. После крещения Иисуса «Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились» Ин. Евангелист Иоанн связывает появление первых из двенадцати апостолов именно с проповедью Иоанна Крестителя: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом» Ин. Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» Лк. Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех , как всякого человека. Современный православный храм Иоанна Предтечи. Точное расположение места крещения Иисуса Христа неизвестно.
Когда отмечают Крещение Господне в 2024 году
- Крещение Господне 2023: какого числа, история и традиции праздника, что нельзя делать -
- Приметы на Крещение Господне
- Крещение Господне 2024: дата, история и традиции
- 19 января Крещение Господне: почему у праздника два названия?
Праздник Крещения: традиции, история (и причем тут обряд купания в проруби)
Ниже по течению от «иордани», как правило, вырубалась бельевая прорубь, в которую окунались смельчаки после того, как священник опускал напрестольный крест в воду. По их представлениям, вода мгновенно становилась святой. Остальных верующих священник просто окроплял водою. Купание после освящения воды. В основном, окунались в студеную воду те, кто «святошничал» и грешил на Святках, дабы очиститься от греховной скверны в освященной воде, а некоторые просто купались «для здоровья».
И это все, невзирая на лютый мороз, который, как правило, всегда сопутствовавший этому празднику. Ледяной Крест Из исторических летописей известен факт, касающийся Ивана Грозного, любившего удивить иностранных послов доблестью и удалью своих бояр. Он заставлял их в морозные дни снимать шубы и окунаться в прорубь, всем своим видом показывая удовольствие. Причем, все это делалось не в рамках традиций православия, а именно в традициях демонстрации воинской доблести.
Панцырева Е. Купание на Крещение Обычай массово окунаться в Крещенскую прорубь не является исконной традицией и появился совсем недавно.
Этот обычай возник в древности и с течением времени превратился в своего рода «визитную» карточку праздника.
Долгое время велись споры, сколько раз надо проводить водосвятие — один или два? Так, например, Русская церковь только в 1667 году окончательно постановила святить воду дважды — и в Навечерие, и в сам праздник Богоявления. Как правило, первый раз освящение совершается в храмах, а во второй — на реках, озерах, прудах.
Притом два водосвятия восходят к двум различным церковным традициям. Первая из них связана с порядком, установленным у ранних христиан: крестить новообращенных в Навечерие праздника. Именно поэтому праздник когда-то имел третье имя: его называли «днем Просвещения» — в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает светом Христовым.
Но впоследствии тех, кто хотел принять Христову веру, стало так много, что одного дня для этого оказалось явно недостаточно. Крещение стали совершать и по другим датам. Обычай же святить воду в Навечерие — даже если никого из новообращенных нет в храме — сохранился.
Сначала ее святили только один раз, в полночь. Еще в IV веке святитель Иоанн Златоуст писал о водосвятии так: «Христос крестился и освятил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника».
Лишь с X века водосвятие перенесли с полуночи на Навечерие. Традиция святить воду во второй раз имеет другие корни. Изначально она касалась только Иерусалимской церкви.
Мон-рь вмц. Екатерины на Синае Крещение Господне. Екатерины на Синае Описание К. Троице Aug.
В контексте полемики с гностиками, к-рые утверждали, что в момент крещения Всевышний Спаситель сошел на человека Иисуса напр. VII 23. III 17. III 9.
Дух сошел на Него, чтобы обозначить переход Его дара от иудеев к новому спасенному во Христе народу Ibid. В контексте полемики с арианами, к-рые использовали евангельский рассказ о К. Афанасий Александрийский отмечал особенность этого события: Иисус был освящен Духом не в Своей божественной природе, но в человеческой: «... Кирилл Александрийский рассматривает дарование Св.
Духа в К. Когда человеческая природа с возрастанием греха оказалась лишенной вселенного в нее Св. Духа, то Бог для спасения рода человеческого послал Своего Сына, так что в К. In Ioan.
Лактанций в полемике с иудеями и язычниками, полагавшими, что евангельские чудеса совершались с помощью волшебства, рассматривает сошествие Св. Духа на Иисуса как дар небесной силы, позволившей Спасителю совершать чудотворения Lact. IV 15. Схождение Духа Святого на Христа прообразует дарование Св.
Духа посредством помазания миром в таинстве Крещения Tertull. Иустин Философ одним из первых среди раннехрист. I 204; Lact. IV 15; Hilar.
Интерпретация гласа с небес как откровения о богосыновстве Спасителя у церковных авторов также носит полемический характер. Мефодий Олимпийский в своем толковании делал акцент на формах глаголов, представленных в греч. Слова: «Я ныне родил Тебя» - значат: Я восхотел существовавшего на небесах прежде веков родить и в мире, т. Ориген подчеркивал, что Спаситель был Сыном Божиим от вечности, а не стал Им в момент крещения, «так что ни начала Его рождения, ни дня Его не найти» Orig.
I 204. Ефрем Сирин Ephraem Syr. Григорий Ниcский метафорически выделял 3 рождения Христа: физическое по плоти , от воды и Св. Духа и в воскресении смерти Greg.
Учение о 3 рождениях Христа, как и Его последователей, представлено также и у свт. Григория Богослова Greg. Иоанн Златоуст объясняет название праздника Богоявления как указание именно на К. Духа, но и явление огня и света как элементов теофании при К.
Огонь и свет - одни из распространенных образов теофании в ВЗ. Возможно, прибавление этих элементов к описанию К. Одно из наиболее ранних свидетельств этой традиции встречается у мч. В арм.
In Ev. В «Пасхальной хронике» также отмечается, что Св. В некоторых старолатинских рукописях чтение Мф 3. В сир.
Наиболее частые отсылки к явлению света огня в К. De fide. De Nativitate. Эта тематика сохраняется и у более поздних сир.
Pars 1: Ab Adventu ad Quadragesimam. Традиция явления света в К. Несторианский экзегет IX в. Ишодад Мервский приводит свидетельство «Диатессарона» Татиана в ином варианте: «И внезапно, как сказано в «Диатессароне», там воссиял свет сильный… И Иордан остановился в своем течении...
Gibson; Introd. Свидетельства явления именно «сильного света» и остановки течения Иордана во время К. Однако они получили широкое распространение в литургических текстах. Петров Происхождение праздника К.
Первые свидетельства о праздновании К. Востока - из Египта, Сирии и М. В традиции Церквей этих регионов 6 янв. В этот день было принято освящать воду Ioan.
В некоторых Церквах праздник К. Однако с кон. При этом наименование «Богоявление» сохранилось за праздником 6 янв. В визант.
Фрагмент тетраптиха со сценами 12 праздников. XII в. Екатерины на Синае О дате праздника К. Согласно первой, которая известна как гипотеза «Школы истории религий», христ.
Ефрема Сирина сообщается, что Христос родился в 8-й день до январских ид и спустя 13 дней после зимнего солнцестояния, т. Епифаний сообщает, что в Александрии, Петре и идумейской Элусе 6 янв. Если допустить, что египетская дата 11 тобе изначально при старом подвижном календаре - в 27 г. Эта гипотеза была выдвинута Г.
Узенером и поддержана Х. Лицманном, К. Баумштарком и в особенности Б. Боттом см.
По поводу 6 янв. Епифаний Кипрский упоминает также другой егип. В связи с этим Епифаний отмечает, что 6 янв. Литургическое чтение, посвященное чуду в Кане, зафиксировано в егип.
Лекционарии V в. Феномен обретения водой в источниках вкуса вина засвидетельствован также Плинием Старшим в «Естественной истории» Plin. II 106 , но он не сообщает, в какой именно день это происходило. Но Плиний ссылается на Гая Лициния Муциана, который писал, что в январские ноны 5 янв.
Эти данные можно соотнести со следующим свидетельством Павсания Pausan. Согласно гипотезе «Школы истории религий», языческие обычаи, связанные с водой, и феномен обретения водой вкуса вина повлияли на установление христианами 6 янв. Однако критики данной гипотезы отмечали, что: 1 описываемый Епифанием праздник в честь Эона едва ли можно с уверенностью отождествить с Сатурналиями и Крониями - праздниками, приуроченными ко дню зимнего солнцестояния, т. Другая, т.
Прецедент был найден в раввинистических источниках, где в отношении ветхозаветных патриархов прослеживается совпадение дней их рождения и смерти. Хотя традиционно датой зачатия в древней Церкви считалось 25 марта см. Благовещение Пресв. Богородицы , в М.
Азии 14 нисана иудейского лунного календаря было привязано к 6 апр. Эту гипотезу выдвинул Л.
Крещение людей началось, по заповеди Христовой, с момента Пятидесятницы. Апостол Петр в своей речи к народу на вопрос слушателей, что же им делать, отвечал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа» Деян. В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, накануне праздника проводиться водосвятие — вода освящается в храмах. В сам праздник Крещения проводят крестный ход на природные водоемы для освящения воды.
Этот ход называется — ходом на Иордан. Вода считается освященной после того, как в нее опускается крест. В этот момент Святое Крещение считается осуществившимся, выпускают голубей и начинается купание в проруби. Богоявление открыло нам великую Божественную тайну Святой Троицы. Теперь каждый окрещающийся приобщается к той тайне, по словам Христа к Своим ученикам: «Идите, научите все народы, крест их во имя Отца и Сына и Святого Духа» Мф. Какой смысл несет в себе праздник Крещение День Крещения Иисуса считается днем познания людьми великой тайны Богопочитания.
Получается, что Крещение символизирует начало появления христианской религии, момент, с которого началось преклонение Богу, переставшему быть неведомым. В старые времена Крещение называли Святые Светы — это означало, что Господь спустился на землю и открыл миру Неприступный свет.
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Это прилагательное встречается в Евангелии от Марка в рассказе о Преображении, также содержащем откровение о божественной природе Спасителя Мк 9. Нек-рое сходство с этой сценой можно усмотреть в пророческих словах о принятии Богом Израиля как Своего сына в событии Исхода Ос 11. Миниатюра из Киевской Псалтири. Образ разверзающихся небес Мк 1. Использованное только в связи с К. В Мк 10. В Евангелии от Луки служению Иоанна Предтечи посвящен самый подробный рассказ по сравнению с др. Евангелиями, при этом К.
Сцена К. В отличие от др. Евангелист Лука единственный, кто сообщает о том, что Иисус молился во время крещения. Только у евангелиста Луки на лексическом уровне показано, что уподобление Духа голубю связано именно с его внешним видом, а не с более пространной метафорой полета птицы как образа действия божественной благодати. Выражение «возлюбленный Сын» у Луки соотносится с ранее встречавшимся в его тексте описанием Иисуса как «Сына Божия» Лк 1. Julicher, K. Такой же вариант слов небесного гласа зафиксирован в ряде раннехрист.
Только у Луки описание сошествия Св. Духа дополняется рассказом о чтении Спасителем в Назаретской синагоге мессианского пророчества о помазании Духом из Ис 61. После помазания Лк 3. О мессианском помазании Христа говорится и в Деян 10. Дух будет пребывать с народом Божиим Деян 2. В Евангелии от Матфея к описанию К. Только евангелист Матфей сообщает о диалоге Иисуса Христа с Иоанном Предтечей, к-рый отказывается совершить над Ним крещение, возражая, что это ему самому «надобно креститься» от Спасителя.
Вероятно, этот эпизод призван обосновать проблему необходимости принятия крещения Тому, Кто не имел греха, тем более что, как подчеркивается в Евангелии от Матфея, прерогатива очищать от грехов принадлежит только Христу Мф 1. Только у Матфея божественный глас с неба предстает как обращение к Иисусу в 3-м лице: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» Мф 3. Евангелиях эти слова носят форму личного обращения, чей адресат представлен во 2-м лице: «Ты Сын Мой возлюбленный» Мк 1. Эта же усыновительная фраза присутствует в рассказе о Преображении Господнем Мф 17. В отличие от Евангелия от Луки в описании сцены К. В Евангелии от Иоанна К. Его речь содержит краткие отсылки к К.
Согласно Евангелию от Иоанна, основная цель К. Только в этом Евангелии говорится, что сошедший с неба Св. Соответственно исповедание Иисуса Христа Сыном Божиим, т. Иоанна Крестителя Ин 1. В Синайском кодексе IV в. Синоптические Евангелия не сообщают о совершении крещения Самим Спасителем, только евангелист Иоанн приводит уникальное свидетельство существования крещальной практики Иисуса Христа и Его учеников параллельно со служением Иоанна Предтечи и его последователей Ин 3. Свидетельство того, что Спаситель с учениками практиковали крещение, представляет тем самым переходное звено от К.
Однако Ин 4. Духа, получает силу и действенность только после Крестной смерти Спасителя. Фрагмент резной пластины. Британский музей, Лондон Крещение Господне. Британский музей, Лондон Апокрифы не добавляют исторических деталей к описанию К. Великий свет, как и божественный глас с неба, служит знаком, удостоверяющим божественное происхождение Иисуса. Смысловое ударение в этом источнике, так же как и в Мк 1.
In Is. Тема почивания Св. Духа на Иисусе сближает это свидетельство с Ин 1. Согласно этому свидетельству, Иисуса уговаривают принять крещение от Иоанна Его Матерь и братья, на что Спаситель в риторической форме возражает, что Он не может обладать неведением о Своей безгрешности Hieron. Мозаика Палатинской капеллы. Палермо, о-в Сицилия Крещение Господне. The Oxyrhynchus Papyri.
Его явление будет сопровождаться величественными событиями: «Небеса разверзнутся, и из храма славы снизойдет на него святость вместе с отеческим гласом, как от Авраама и Исаака. XII Patr. III 18. Слова о воде обычно рассматриваются в качестве христианской интерполяции OTP. Завещание 4-го сына Иуды также содержит весьма близкую аллюзию на К. IV 24. Образность этого предсказания восходит к библейской пророческой лит-ре ср.
Отдаленное указание на К. В христ. VI 3-7. VII 66-67. VII 82-84. Тема явления света или огня в К. VIII 271 , при этом Он называется «дарующим радость света для тех, кто были призваны к двенадцати источникам» очевидно, речь о 12 апостолах Sib.
VIII 245-247. В гностической лит-ре отдельные элементы евангельского сюжета о К. Согласно свидетельству сщмч. Иринея Лионского, гностик Керинф , излагая распространенную в гностических кругах версию о природе Христа, учил, что посредством крещения от Иоанна простой человек Иисус был приуготовлен «низшей премудростью» для соединения с небесным Христом, посланным на землю божественной премудростью Iren. Согласно учению валентиниан, на человека Христа при крещении cошел в виде голубя Спаситель из Плеромы Ibid. По др. Этой традиции близко свидетельство, сохранившееся в приписываемом сщмч.
В нем говорилось, что Иисус осознал Свой грех и под влиянием уговоров Своей Матери принял крещение от Иоанна: «... De rebapt. Ветхозаветные прообразы К. По словам свт. De bapt. Очевидно, на это сопоставление повлияли как крещальная интерпретация потопа в тексте НЗ 1 Петр 3. Духа в виде голубя.
Ориген отмечал: «Потому и Дух сошел в виде голубя, ибо где примирение с Богом, там и голубь, как в случае с Ноевым ковчегом» Orig. Иоанн Златоуст представляет развитие этой темы: «Поэтому и голубица не с масличною ветвью является, но указывает нам на Освободителя от всех зол и подает благие надежды. Не одного только человека выводит она из ковчега, но всю вселенную возводит на небо и вместо масличной ветви приносит усыновление всему роду человеческому» Ioan. In Matth. Соответственно образ голубя в др. По мнению блж. Образ голубки из Песн 2.
Принесение в жертву всесожжения «чистой и незлобивой голубицы» в ВЗ, считает свт. Кирилл Иерусалимский, также предызображает сошествие Духа Святого в К. Голубь приносит ветвь оливы праотцу Ною. Мозаика собора Сан-Марко в Венеции. Прообразовательное значение в связи с К. Так, блж. Феодорит Кирский видит в переходе израильтян под рук.
Иисус Навин, начав править народом от Иордана, прообразует Христа, Который также начал проповедовать народу Евангелие после Своего крещения в Иордане Сyr. Как Иисус Навин «провел народ израильский чрез Иордан из пустыни в землю обетованную, так и Спаситель наш провел нас чрез святое и спасительное крещение из пустыни неведения и идолослужения в горний Иерусалим» Ioan.
В Евангелии сказано, что после долгих скитаний по пустыне пророк Иоанн Предтеча , который еще до своего рождения предрек пришествие Иисуса Христа, отправился в Вифлеем , к реке Иордан. Ее воды с давних пор считались священными: именно там иудеи совершали религиозный обряд омовения. У берегов реки Предтеча стал рассказывать людям о покаянии перед скорым пришествием Мессии. Он призывал всех подготовиться к этому событию, очистившись от своих грехов через обряд крещения водой — именно Иоанн был первым, кто ввел эту традицию в Иудее. Когда пророк увидел у берегов Иордана Мессию, он поклонился ему, гласит Евангелие.
А после того, как Иисус Христос попросил его крестить , Иоанн Предтеча возразил, заявив, что не может этого сделать, ведь перед ним стоит истинный Бог. Однако Иисус, который действительно не нуждался в обряде крещения, поскольку был безгрешен, настоял на этом. Он заявил, что пришел не нарушить закон, а выполнить, ведь «надлежит нам исполнить всякую правду». С этого события начинается мессианское служение Христа, которое проходило три года», — отметил протоиерей Николай Ельчев. Считается, что именно тогда людям впервые явилась Святая Троица: Бог Отец — голос, который прозвучал с небес, Бог Сын — Иисус Христос, который принял крещение в Иордане от Иоанна Предтечи, а также Святой Дух, который спустился во время крещения Христа в виде голубя. Как и Крещение, каждый год его празднуют в один день — 18 января. Если сочельник приходится на будние дни, то утром верующим предписывается соблюдать строгий пост.
В Сочельник верующим советуют попасть на утреннее и вечернее богослужение, а в сам праздник — прийти на литургию Вечером 18 января в церквях проводят литургию Василия Великого: особое богослужение, которое идет дольше, чем в другие дни. В это время читают все новозаветные и ветхозаветные отрывки, рассказывающие о событиях, которые так или иначе связаны с грядущим праздником. А после литургии начинается Великое освящение воды. Освящение воды Освящение воды — главная традиция Крещения, которую совершают в храмах и на водоемах. Воду освящают чином Великого водосвятия дважды: накануне праздника и в сам день Богоявления. Независимо от того, в какой из дней провели ритуал, вода будет иметь равную благодать, отмечают в церкви. Вода, которую освятили в Крещение, имеет особое название: крещенская вода или Великая Агиасма, то есть великая святыня Как освящают крещенскую воду в церкви?
Сперва поют тропарь «Глас Господень на водах…», затем зачитывают пророчества из Ветхого Завета, отрывки из Евангелия, а также фрагмент Послания апостола Павла. Все эти фрагменты Писания рассказывают о крещении Иисуса Христа. После начинаются общие молитвенные прошения. Верующие молятся Богу с просьбой освятить воду «силою и действием и наитием Святого Духа», обращаясь к нему со словами «Миром Господу помолимся... Также Бога просят наделить воду способностью очистить тело от всех недугов и греха. Затем священник читает молитву, в которой просит Бога освятить воду, а также кадит ее — то есть окуривает ладаном. Он три раза опускает в воду крест, пока поется тропарь праздника «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…».
При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубицы подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе! Тропарь Крещения Господня После этого всех молящихся окропляют святой водой и дают им поцеловать крест. В заключение обряда все священнослужители возвращаются в алтарь.
Чтобы оградить жилище от нечистой силы, над дверью и окнами рисовали кресты.
Главным символом Крещения является вода, а традицией — ее освящение. Воду освящают как накануне праздника, так и в день Богоявления на Божественной литургии. Крещенскую воду называют «агиасма», то есть — великая святыня. Верующие набирают святую воду в ночь Крещения и хранят весь год. Ей окропляют жилые помещения и принимают во время болезни.
Но использовать для бытовых нужд такую воду нельзя. Как отмечают церковнослужители, в праздничную ночь вода становится святой во всех водоемах и даже в обычных кранах. В крещенскую ночь верующие окунаются в прорубь. Ее вырубают во льду и называют иорданью.
Второй раз воду освящают на следующий день, 19 января. Считается, что набранная в эти дни вода обладает целительной силой. В Крещенский сочельник принято соблюдать строгий пост — так душа готовится к важному событию. Верующие стараются не есть до завершения водосвятия, и лишь по возвращении из храма накрывают постный стол. Традиционным блюдом является сочиво — вареная пшеница, рис или перловка с медом. Сочиво — традиционное постное блюдо для трапезы в канун Крещения. Наши предки старались приготовить как можно больше разнообразных блюд, чтобы весь следующий год был благополучным. К столу подавали мясной борщ, голубцы, жаркое, колбасу, рыбу, пироги, калачи, сладости. Один из распространенных крещенских обычаев — купание в проруби. Стоит отметить, что церковь не обязывает верующих окунаться в ледяную воду. Иисус и другие израильтяне крестились в реке Иордан, где всегда тепло. Брать с них пример совсем не обязательно. С другой стороны, крещенская вода действительно является святой — недаром ее называют Великой агиасмой «святыней». Люди верят, что она способна уберечь от темных сил и болезней. Поэтому испокон веков многие хранили дома крещенскую воду. Ее пили во время болезни, а также окропляли ею дома для защиты от нечистой силы.
Крещение: история праздника, приметы. Нужно ли окунаться в прорубь?
христианский праздник, началом которого считают крещение иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Праздник Крещение Господне тесно связан с событием земной жизни Иисуса Христа, описанным евангелистами, — крещением, которое совершил в реке Иордан пророк Иоанн Предтеча, он же — Иоанн Креститель. Православные верующие в январе будут традиционно праздновать Крещение Господне — христианский праздник, установленный в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Крещение Господне, или Богоявление, празднуется Русской Православной церковью 19 января по новому стилю.
Что за праздник Крещение Господне?
- История праздника Крещение Господне для детей с традициями и обычаями
- Традиции Крещения
- Богоявление или Крещение Господне: история, традиции, что нужно делать
- Крещение Господне: что нужно знать о святой Крещенской воде и Сочельнике - Новости
- наш приходской сайт
Крещение Господне: смысл, происхождение, богослужение
Богоявление или Крещение Господне 2024 – один из важнейших двунадесятых праздников Православия. В древнехристианской традиции 6 (19) января праздновался один большой праздник Богоявления, который объединял в себе воспоминание сразу нескольких новозаветных событий – Рождества Христова, поклонения волхвов и Крещения Господня. Праздник Крещения также называется праздником Богоявления, потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица: «Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя». Крещение Господне безгрешною водою Сегодня через тело омоет душу пусть. Накануне Крещения Господня действует строгий пост, однако в сам праздник поста нет. Православные верующие в январе будут традиционно праздновать Крещение Господне — христианский праздник, установленный в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем.
Главное, что надо знать про праздник Крещения Господня и святую воду
Именно в этот день явилась вся Святая Троица в том виде, в котором их могли увидеть обычные люди. Люди увидели Иисуса Христа как Сына, голубя как Святого Духа и услышали то, что люди восприняли как знак того, что Христос — сын Божий. При этом омовение — это именно народный обычай, а не церковный обряд. Отец Вадим рассказал, что Священный Синод отдельно рассматривал этот вопрос около двух веков назад.
Время праздника Крещения в наших широтах обычно совпадает с самыми сильными «крещенскими» морозами. Конечно, бывают исключения, но всё же, если не в сам день Крещения, то в предыдушие или последующие дни морозы чаще всего бывают. Да и неудивительно — как-никак, самая середина зимы! Освящение воды Главная особенность крещенского богослужения — это освящение воды, или великое водосвятие. Воду освящают два раза. Первый - 18 января, в крещенский сочельник, чином великого освящения воды, в купели, стоящей в центре храма.
Второй раз — в сам день Крещения Господня, 19 января. Освященную воду можно взять в храме в день самого праздника, после водосвятия, либо в последующие дни. Богоявленская святая вода называется в Православной Церкви великой Агиасмой — великой Святыней. К крещенской освященной воде христиане с древних времен относятся с большим почтением. По традиции, крещенскую воду хранят год, до следующего праздника Крещения. Пьют ее обычно натощак, благоговейно и с молитвой. С освященной водой священники в праздник Богоявления посещали раньше дома своих прихожан, окропляя жилища и их самих. Сейчас среди православных христиан принято самим в день праздника окроплять святой водой свои дома.
И хотя СМИ последние годы невероятно разрекламировали этот зимний и по виду вроде даже православный экстрим, Церковь подобных подвигов от верующих не ждет и уж тем более не требует: от того, что ты искупнешься в крещенский мороз, святым не станешь. Потому что народная забава имеет не христианские, а языческие корни. Дело в том, что на Святки - святые дни после Рождества, с 8 до 18 января, - наши предки, надо признать, часто просто бесчинствовали. Бесчинством Церковь считала: гадания, загульное веселье с пьянством, переодеваниями мужчин в женскую или звериную одежды, "рычания звероподобным криком", непотребные пляски, скакание в масках и прочие шалости. Так вот, желая как-то смыть с себя грехи святочного загула, народ придумал - и это всего лишь поверье! Было ли это поверье обоснованным? Давайте разбираться. Да, многие считают, что в день Крещения Господня мистическим образом освящается все водное естество - подобно тому, как была освящена вода реки Иордан две тысячи лет назад, когда Иисус вошел в нее, чтобы креститься. Да, с XI-XII веков в церковной жизни закрепилась традиция в Крещенский сочельник и в день самого праздника Крещения Господня специальными молитвами освящать воду. Да, крещенскую воду почитают святыней, и она обладает особенными свойствами, где бы ни находилась - в бутылке, баклажке или даже в реке, если ее там освятили, но - и это крайне важно! Купание в проруби в мороз не спасет. Вот что по этому поводу сказано в авторитетном дореволюционном справочнике церковной жизни под названием "Настольная книга для священно-церковно-служителей": "В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали, суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов. Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На Востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас. В пользу обычая не может говорить и верование в целебную, очистительную силу воды, освященной в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой - значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем". То есть благодатная, врачующая душу и тело сила крещенской воды бесспорна.
В первые века христианства на праздник Богоявления было принято крестить оглашенных так называли новообращенных христиан , поэтому этот день еще называли "днем Просвещения", "праздником Светов", или "святыми Светами", поскольку Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. Уже тогда была известна традиция освящать в этот день воды в водоемах. Смотрите, какие еще праздники отмечаются в январе: Духовное наставление в день Крещения Господня Сегодняшний праздник имеет огромное духовное значение для верующих. Как пояснял святитель Феофан Затворник: "Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец — гласом с неба, Бог Сын — воплотившийся — крещением. Бог Дух Святый — нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы.
Крещение Господне: смысл, происхождение, богослужение
18 января все православные верующие отмечают Крещенский Сочельник, а завтра наступит один из главных и самых древних праздников церковного года – Крещение Господне. Крещение Господне: краткая история. История Крещения Господня берет начало с Иоанна Крестителя. Крещение Господне, которое отмечается 19 января, – один из главных, двунадесятых праздников у православных христиан. Еще народные приметы говорят, что в Крещенский сочельник и в день Крещения Господня запрещено ругаться, ссориться и допускать плохие мысли. Крещение Господне: когда отмечают, дата и история христианского праздника.
Крещение Христа
- Традиции Крещения
- Крещение Господне - история и традиции христианского праздника
- Как православные отмечают праздник Крещения Господня? | Аргументы и Факты
- Случайный тест
- 19 января Крещение Господне: почему у праздника два названия?
- Как родился праздник Крещения Господня /