Презентация помогает лучше понять что такое мораль, в чем ее смысл. И конечно же, чему учат басни и что они ся, показывает басню как жанр и место басни в произведении. Басня – жанр эпоса, характерной чертой которого является иносказательность сюжета, заканчивающего моралью (нравоучением), выражающей идею басни. Мараль басни это нароучение. То есть суть. Мораль басни заключается в том, что рассудительные и терпеливые люди в конце концов добиваются лучших результатов по сравнению с теми, кто действует бездумно и самонадеянно. Он считал мораль ключевым элементом басни и сподвиг многих европейских писателей на создание басен, в том числе известного русского баснописца Ивана Андреевича Крылова.
Басни. Проверьте себя. Ефросинина Литературное чтение. Ответы. 3 класс. Рабочая тетрадь.
это тот смысл что заключен в басне Мораль (лат. moralis — касающийся нравов) — один из основных способов поведения человека [1]. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений. Правильный ответ здесь, всего на вопрос ответили 7 раз: что такое мораль басни. Мораль басни обычно является нравственным выводом, вытекающим из событий или действий, описанных в басне.
Остались вопросы?
Для чего в басне нужна мораль 1 в ней передается краткое содержание басни второе в. Что такое мораль басни? Мораль басни – это ее краткое нравоучительное заключение. Она охватывает всю проблему целиком, а не концентрируется на каком-то конкретном эпизоде. котором содержится мораль (нравоучение) и высмеиваются пороки людей. Мораль басни гласит: «Важнейшая наука для царей: знать свойство своего народа и выгоды земли своей». Причём мораль басни, как в математике, выводится по краткой цепочке действий и развивает логическое мышление.
Что такое «мораль» и зачем она. «дедушка крылов»: образ автора в басне
Мораль басни − это сжатое наставительное умозаключение, обобщение из основного повествования, которое чаще всего стоит в начале или конце басни, но иногда строки морали отсутствуют, в таком случает мораль подразумевается, и мы сами должны сделать вывод. Именно в морали заключается суть басни. Мораль басни “Стрекоза и Муравей” со времен Эзопа не изменилась: необходимо думать о будущем и работать ради него. Мораль басни – это ее краткое нравоучительное заключение. мораль. Получи верный ответ на вопрос«Что такое басня? Мораль басни может быть представлена в виде явной моральной урок, который автор явно выражает в конце истории.
Значение словосочетания «мораль басни»
Иногда — блестящими стихами весь без исключения Крылов. У Эзопа важно, что написано, а у его наследников — и что, и как написано. В принципе, из-за прекрасной формы читатель может «проглотить» и не слишком впечатляющий сюжет. Второе — морализация. В конце античности в духовном мире человека произошли большие, «тектонические» изменения.
Однако если баснописец превратился в моралиста, мораль басни без кавычек сложнее сделать непредсказуемой. Как этот вопрос решается в баснях Крылова? Автор не отказывается от древней жанровой традиции, но в разных случаях обыгрывает эту традицию по-разному. Иногда, как у Эзопа, «мораль» в конце рассказа неожиданна и заставляет заиграть басню новыми гранями.
Помните, про что на самом деле — знаменитая «Демьянова уха»? Не про еду, а про литературу! Вот «мораль»: Писатель, счастлив ты, коль дар прямой имеешь; Но если помолчать вовремя не умеешь И ближнего ушей ты не жалеешь, То ведай, что твои и проза и стихи Тошнее будут всем Демьяновой ухи. Актуально, правда?
Однако чаще финальная «мораль» не несет какой-то новой информации и просто подводит итог басне в виде короткой и меткой сентенции.
E-mail: kdushenko nln. DOI: 10. The phrase «The moral of the fable is... Keywords: fable; satire; family phrases; P. Weinberg; S. Mikhalkov; N. Erdman; Leonid Filatov. Received: 27.
Literaturovedcheskii zhurnal, no. In Russ. Последние ее [басни] строчки зачастую так и называются "моралью". Ныне строка «Мораль сей басни такова» чаще всего приписывается И. Крылову [напр. В 2019 г. Под этим девизом устраиваются турниры знатоков его творчества и конкурсы инсценировок его басен.
Мораль басни служит для того, чтобы учить людей нравственным ценностям, уметь различать добро и зло, правильное и неправильное поведение. Она помогает читателям или слушателям видеть скрытый смысл и урок, заложенный в басне, и применять его в своей жизни.
Отличие состоит лишь в большем радикализме постулатов. Так, моральный нигилизм не признает не только абсолютного трактования добра или зла, но даже возможности субъективной оценки чего-либо как плохого или хорошего. С точки зрения морального нигилизма мораль является лишь сводом условных правил, соблюдая которые можно приспособиться к социуму, достичь каких-то успехов и заполучить какие-то материальные блага. Ни о каком логическом обосновании принципов морали речь не может идти в принципе. Доля истины в этом, конечно же, существует, однако все хорошо в меру. Моральный релятивизм и моральный нигилизм в крайних формах ведут к философии вседозволенности, обесценивают нравственность как таковую и могут привести к проблемам правового характера.
Эта тема затронута в работе La bureaucratie rationnelle et la crise de la culture «Рациональная бюрократия и культурный кризис» [ V. Porus, 2013 ]. В свою очередь, моральному релятивизму противостоит моральный абсолютизм, согласно которому некие абсолютные нормы морали существуют, осталось лишь отыскать их и неуклонно им следовать. Это удается далеко не всегда, что наглядно показано в статье Moral Absolutism and the Problem of Hard Cases «Моральный абсолютизм и проблема тяжелых случаев» [ Т. McConnell, 1981 ]. Кроме того, о перипетиях научного поиска решения проблемы можно прочитать в работе «Моральный абсолютизм: общая характеристика и современные подходы» [ Г.
Мехед, 2015 ]. В некотором смысле с моральным абсолютизмом перекликается принцип морального универсализма или морального объективизма. Ключевая идея состоит в том, что создание системы моральных ценностей, универсальной и не зависящей от страны, нации, религии, пола, расы не просто возможна, но и необходима. В каком-то смысле принцип морального универсализма воплощен во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1948 году [ ООН, 1948 ]. Как минимум, в этом документе учтены базовые принципы прав и свобод граждан. Итак, мы разобрались в самом общем виде в основных подходах к вопросу морали и выяснили, что мораль и поведение человека тесно взаимосвязаны.
Теперь мы готовы к тому, чтобы попытаться получить обобщающее понимание морали. Что такое мораль? Мораль — это свод принятых в обществе представлений о плохом и хорошем, правильном и неправильном, нравственном и безнравственном. В соответствии с этими представлениями, моральные нормы предполагают определенный набор правил поведения в обществе. В этой трактовке и определении как раз и кроется источник разногласий и споров относительно того, какой должна быть мораль в обществе и какие правила могут считаться правильными. Во-первых, любое общество неоднородно, как минимум, по своему возрастному и социальному составу.
То, что может быть допустимо в среде малообразованных и занятых тяжелым физическим трудом людей, неприемлемо в кругу бомонда. То, что является нормой в среде подростков, будет воспринято с непониманием среди взрослых людей. Более того, типичные соответствия и связки, сформировавшиеся благодаря культурным шаблонам в массовом сознании, зачастую позволяют идентифицировать ту или иную ситуацию. В качестве примера можно привести курьезный случай в зоопарке Линкольншира Великобритания , где пять попугаев за время карантина не только освоили ненормативную лексику, которой пользовался обслуживающий персонал, но и научились подражать человеческому смеху, который они слышали после каждого нецензурного слова. В данном случае вызывает интерес даже не сама ситуация, а комментарий директора зоопарка, который сравнил происходящее с «клубом пожилых рабочих, где все смеются и матерятся» [ MK. Как мы понимаем, назови он это все клубом молодых ученых, его бы просто никто не понял.
Во-вторых, некая универсальная социальная мораль на все времена невозможна ввиду того, что общество постоянно развивается и меняется, меняются и нормы морали, принятые в обществе. То, что было недопустимо в 19 веке, не вызывает вопросов в 21 веке, причем в самых разных сферах. И мы даже не о том, что в 19 веке девушка из благородного семейства не могла «выйти в свет» без корсета, а в 21 столетии можно запросто носить мини-юбки, в том числе в учебное заведение и на работу. В 19 веке сам факт посещения высшего учебного заведения девушками вызывал много вопросов. Приведем в пример биографию известного итальянского врача, педагога и психолога Марии Монтессори 1870-1952. Ей было отказано в приеме в техническую школу, потому что там могли учиться только юноши, и ее не сразу согласились принять на медицинский факультет, потому что в Италии 19 столетия профессия врача была сугубо мужской [ АНО «Монтессори-система», 2020 ].
Сегодня это кажется диким, потому что сейчас среди врачей женщин давным-давно больше, чем мужчин, да и среди инженеров самых разных специализаций женщин тоже достаточно много. И, наконец, для разных типов общества нормы морали заметно отличаются в зависимости от традиций и господствующей религии. Думается, не стоит здесь и сейчас долго объяснять, чем отличается традиционная одежда восточной женщины от повседневного стиля европейской, насколько проще доступ к образованию в развитых странах, нежели в странах «третьего мира», и каковы границы дозволенного «у нас» и «у них». Причем может встать вопрос о нарушении не только норм морали, но и правовых норм, потому что право и мораль «у них» связаны самым непосредственным образом. Для примера приведем нашумевшую в апреле 2021 года новость из Объединенных Арабских Эмиратов, где были арестованы 12 девушек за то, что сфотографировались без одежды со стороны спины [ ВВС, 2021 ].
Что такое «мораль» и зачем она. «дедушка крылов»: образ автора в басне
Крылова для школ и народа", Москва, тип. Волчанинова, 1895 г. Педагог В. Водовозов считает, что суть и смысл басни заключаются в следующем: "Басня "Любопытный" дает случай объяснить, что такое кунсткамера, музей естественной истории. Всего естественнее показать бы это детям на деле...
У детей это бывает очень часто по непривычке сосредоточивать внимание на главном предмете. Но предметы, поражающие величиной, всегда их привлекают: им скорее надобно объяснить, что в природе какая-нибудь букашка, мошка, важны не менее слона, что слон, в том смысле, какой придает ему басня, может заключаться в предметах, самых незначительных по виду. Водовозов, "О педагогическом значении басен Крылова", 1862 г.
Произведения могут быть как в стихотворной форме, так и в прозаической.
Басни высмеивают человеческие пороки, глупость и недостойное поведение. Персонажами сказок тоже являются животные, но не всегда имеют человеческие черты характера. Сказки охватывают большой период времени, в то время как в баснях описано только одно событие.
Также на этой странице вы сможете ознакомиться с вариантами ответов пользователей. Последние ответы Toktarova1979 27 апр. Митрофан - бездельник кто? Скотинин - скотиноподобный 3. Госпожа Простокова - грубость и невеживость Объяснение : надеюсь помогла... Dasa01 27 апр.
Почему Некрасов для главы «Княгиня Трубецкая» написал в форме диалога? Agap007 27 апр. Он был вовлечен в серию событий, которые привели к трагическому исходу, и это тяжело воздействует на его совесть.
Итоги урока Итак, сегодня мы рассмотрели жанр басни, поговорили о том, что этот жанр возник очень-очень давно. Существовал он в те времена, когда люди хотели скрыть человеческие недостатки или рассказать о них по-другому, не называя эти недостатки прямо. Эзопов язык — это язык намеков, умолчаний, особенно он необходим, когда говорить нельзя, а молчать невозможно. Коровина В. Литература, 5 класс, Часть 1.
Крылов И. Тимофеев Л. Словарь литературоведческих терминов. Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы Интернет 1. Басни И. Крылова Источник 2. Больше об Эзопе Источник 3. Словарь литературоведческих терминов Источник 4.
О басне и баснях Крылова Источник 1. Прочесть басни И. В одной из басен на выбор определить мораль, объяснить своими словами. Читать одну из басен выразительно по ролям.
Мораль в басне
Причём мораль басни, как в математике, выводится по краткой цепочке действий и развивает логическое мышление. Мораль басни — начальные или заключительные строки басни с нравоучительным выводом. Мораль в басне была определена как «сентенция (logos), прибавляемая к басне и разъясняющая содержащийся в ней полезный смысл». Презентация помогает лучше понять что такое мораль, в чем ее смысл. И конечно же, чему учат басни и что они ся, показывает басню как жанр и место басни в произведении. Мораль басни “Стрекоза и Муравей” со времен Эзопа не изменилась: необходимо думать о будущем и работать ради него.
Чем и как связанны мораль и басенный сюжет?
Такая композиция «мораль» в начале была известна еще в античности, но уступала по популярности традиционной схеме, и в Эзоповом сборнике ее не было. В крыловских баснях много прямой речи. Нередко авторская «мораль» просто не нужна. Герои сами обо всем расскажут! Наконец, есть басни совсем без «морали»! Они тоже нередки. Иногда Крылов действительно приглашает читателя поразмыслить и сделать свои выводы. В некоторых случаях Крылов создает фигуру умолчания. Читатель ждет уже «морали», а писатель не дает ее, но все и так понятно. Как в «Гусях».
Предлинной хворостиной Мужик, Гусей гнал в город продавать; И, правду истинну сказать, Не очень вежливо честил свой гурт гусиной: На барыши спешил к базарному он дню А где до прибыли коснется, Не только там гусям, и людям достается. Я мужика и не виню; Но Гуси иначе об этом толковали И, встретяся с прохожим на пути, Вот как на мужика пеняли: "Где можно нас, Гусей, несчастнее найти? Мужик так нами помыкает, И нас, как будто бы простых Гусей, гоняет; А этого не смыслит неуч сей, Что он обязан нам почтеньем; Что мы свой знатный род ведем от тех Гусей, Которым некогда был должен Рим спасеньем: Там даже праздники им в честь учреждены! Оставьте предков вы в покое: Им поделом была и честь; А вы, друзья, лишь годны на жаркое".
Разумеется, это не значит, что до Цицерона никто не задавался вопросами морали, не пытался понять, что это такое и существуют ли какие-то единые для всех людей правила морали. В этом плане весьма интересны наблюдения древнегреческого философа Пиррона 360-275. Сразу оговоримся, что лично Пиррон философских трактатов не писал и свои наблюдения никак не фиксировал. Поэтому о его взглядах мы можем судить лишь по запискам современников и работам более поздних авторов, заинтересовавшихся его наследием. Считается, что именно Пиррону принадлежит мысль, что не существует никаких оснований считать какие-то нормы поведения более правильными для всех, а какие-то менее правильными. То, что считается аморальным здесь и сейчас, может быть нормой для другого времени и общества с иными традициями и укладом. Bett, 1994 ]. В принципе, так и есть, и если бы древнюю охоту на мамонтов могли видеть живьем современные защитники животных, они бы наверняка заклеймили позором подобное занятие, оставив нашим далеким предкам на пропитание лишь вершки да корешки различных растений. Эти воззрения, подвергающие сомнению само наличие оснований считать что-то правильным или не правильным, со временем стали основой принципа морального релятивизма, провозглашающего, что абсолютного добра и зла не существует, равно как не существует единого объективного критерия нравственности. Понятие «моральный релятивизм» имеет корни в латинском языке и происходит от латинского relativus, что переводится как «относительный». Подробнее о принципе морального релятивизма можно почитать в статье «Моральный релятивизм» [ А. Круглов, 2011 ]. К моральному релятивизму идеологически близок моральный нигилизм. Отличие состоит лишь в большем радикализме постулатов. Так, моральный нигилизм не признает не только абсолютного трактования добра или зла, но даже возможности субъективной оценки чего-либо как плохого или хорошего. С точки зрения морального нигилизма мораль является лишь сводом условных правил, соблюдая которые можно приспособиться к социуму, достичь каких-то успехов и заполучить какие-то материальные блага. Ни о каком логическом обосновании принципов морали речь не может идти в принципе. Доля истины в этом, конечно же, существует, однако все хорошо в меру. Моральный релятивизм и моральный нигилизм в крайних формах ведут к философии вседозволенности, обесценивают нравственность как таковую и могут привести к проблемам правового характера. Эта тема затронута в работе La bureaucratie rationnelle et la crise de la culture «Рациональная бюрократия и культурный кризис» [ V. Porus, 2013 ]. В свою очередь, моральному релятивизму противостоит моральный абсолютизм, согласно которому некие абсолютные нормы морали существуют, осталось лишь отыскать их и неуклонно им следовать. Это удается далеко не всегда, что наглядно показано в статье Moral Absolutism and the Problem of Hard Cases «Моральный абсолютизм и проблема тяжелых случаев» [ Т. McConnell, 1981 ]. Кроме того, о перипетиях научного поиска решения проблемы можно прочитать в работе «Моральный абсолютизм: общая характеристика и современные подходы» [ Г. Мехед, 2015 ]. В некотором смысле с моральным абсолютизмом перекликается принцип морального универсализма или морального объективизма. Ключевая идея состоит в том, что создание системы моральных ценностей, универсальной и не зависящей от страны, нации, религии, пола, расы не просто возможна, но и необходима. В каком-то смысле принцип морального универсализма воплощен во Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1948 году [ ООН, 1948 ]. Как минимум, в этом документе учтены базовые принципы прав и свобод граждан. Итак, мы разобрались в самом общем виде в основных подходах к вопросу морали и выяснили, что мораль и поведение человека тесно взаимосвязаны. Теперь мы готовы к тому, чтобы попытаться получить обобщающее понимание морали. Что такое мораль? Мораль — это свод принятых в обществе представлений о плохом и хорошем, правильном и неправильном, нравственном и безнравственном. В соответствии с этими представлениями, моральные нормы предполагают определенный набор правил поведения в обществе. В этой трактовке и определении как раз и кроется источник разногласий и споров относительно того, какой должна быть мораль в обществе и какие правила могут считаться правильными. Во-первых, любое общество неоднородно, как минимум, по своему возрастному и социальному составу. То, что может быть допустимо в среде малообразованных и занятых тяжелым физическим трудом людей, неприемлемо в кругу бомонда. То, что является нормой в среде подростков, будет воспринято с непониманием среди взрослых людей. Более того, типичные соответствия и связки, сформировавшиеся благодаря культурным шаблонам в массовом сознании, зачастую позволяют идентифицировать ту или иную ситуацию. В качестве примера можно привести курьезный случай в зоопарке Линкольншира Великобритания , где пять попугаев за время карантина не только освоили ненормативную лексику, которой пользовался обслуживающий персонал, но и научились подражать человеческому смеху, который они слышали после каждого нецензурного слова.
In Russ. Последние ее [басни] строчки зачастую так и называются "моралью". Ныне строка «Мораль сей басни такова» чаще всего приписывается И. Крылову [напр. В 2019 г. Под этим девизом устраиваются турниры знатоков его творчества и конкурсы инсценировок его басен. Однако у Крылова такой строки нет. Формулой «Fabula docet» «Басня учит» нередко начиналась мораль басен Эзопа в латинском переложении. У Эзопа было «Басня показывает», др. Но оборот «мораль этой басни» почти не встречается в творчестве европейских баснописцев Нового времени, а также в переводах антич- ных басен. В новых языках его обычное место - в научной, критической и художественной прозе. В русском языке этот оборот появился не позднее 1830-х, в том числе в полемическом контексте, с осуждением узкого дидактизма басенной морали - например, в рассказе Вл. Одоевского «Импровизатор» 1833 : «Обрати мораль этой басни в правило, последуй за его приложениями, и ты дойдешь до того, что, по строгой логике, больного отнюдь не должно лечить: "он болен, следственно он виноват, следственно должен быть наказан! Также: «... Редкий пример использования этого оборота в басенном творчестве находим в басне Константина Масальского «Две коровы» 1850 на тему пословицы «Бодливой корове Бог рог не дает»: Какая басни сей мораль?
Выше мы уже упоминали о принципах морального релятивизма и морального нигилизма. В значительной степени с ними перекликается моральный скептицизм или теория моральных ошибок на английском moral error theory. Автором теории является философ из Австралии Джон Мэки, а свои взгляды он изложил в работе Ethics: Inventing Right and Wrong «Этика: изобретение правильного и неправильного» [ J. Mackie, 1977 ]. Если в двух словах, согласно этой теории, морали как таковой не существует вовсе, а то, что люди именуют моралью, не более чем их выдумка. В этом ее отличие от любой из наук, где объективная закономерность существует независимо от сознания. Джон Мэки приводит пример, что атом существовал всегда, и вопрос его поиска и открытия был сугубо техническим, и решился, когда научно-технический прогресс достиг того уровня, чтобы открытие атома стало возможным. В этом плане поиск универсальных или абсолютных норм морали невозможен, потому что морали не существует, и найти нормы того, чего не существует, нельзя [ J. В принципе, теория моральных ошибок удобна в ряде случаев. Например, когда диктаторам нужно оправдать репрессии или агрессоры берутся объяснять своему народу, что убивать во имя лучшего будущего — это хорошо. Однако полный отказ от морали, как предлагают авторы moral error theory, приведет к анархии, потому что только юридических институтов для регулирования отношений в обществе недостаточно. Даже если признать, что нормы морали весьма условны, одновременно с этим придется признать, что они все-таки нужны. Поэтому даже среди сторонников теории моральных ошибок многие считают, мораль вездесуща и многогранна. Так, ее влияние ощущается даже в решении такой, казалось бы, сугубо научной проблемы как противодействие изменению климата, о чем заявляет австрийский философ Томас Пельцлер в своей работе The Effects of Morality on Acting against Climate Change «Влияние морали на противодействие изменению климата» [ T. Поэтому кричать о бесполезности морали занятие неблагодарное, а саму moral error theory следует применять, исходя из контекста ситуации. Итак, мы нашли массу причин, почему мораль нужна обществу. В конце концов, с определенного возраста люди перестают верить в Деда Мороза и прочие сказки, однако это вовсе не повод отказаться от сказок полностью, перестать писать, издавать и читать сказки детям. Любой дипломированный психолог выдаст целый список причин, по которым сказки полезны детям: развивают мышление, фантазию, творческое восприятие и прочее. Так почему бы не оставить мораль как своего рода «сказку для взрослых»? К слову, именно за такой подход ратуют представители морального фикционализма от слова «фикция». Выразителем принципов морального фикционализма считается философ Ричард Джойс, известный своими работами в области моральной психологии. Свое видение проблемы он изложил в книге Moral Fictionalism. How to have your cake and eat it too [ R. Joyce, 2019 ]. Будут ли люди в этом случае следовать морали, если за основу взять утверждение, что это все сказки? Скорее всего, да, ведь сказки тоже имеют воспитательное значение, и с помощью сказок удается внушить детям, что друзьям нужно помогать, старших следует уважать, а злу и несправедливости надо давать отпор. Кроме того, такие метафоры как мораль, добро, зло, любовь, ненависть нам знакомы, и с их помощью мы можем передавать нужную информацию и успешно коммуницировать. Чтобы коммуницировать еще успешнее, мы рекомендуем пройти наши программы « Лучшие техники коммуникаций » и « Построение отношений », но только после того, как вы дочитаете эту статью. В продолжение темы скажем, что как только общество осознает избыточность каких-либо ограничительных норм морали, начинается постепенный процесс отказа от них. Так, если в прошлые столетия считалось нормой сжигать на кострах инквизиции ученых и целителей потому, что их взгляды противоречили церковным догматам, со временем государство и церковь перешли к более цивилизованным формам дискуссии. Избавляться от запретов церкви придется, видимо, еще очень долго, и как тут не вспомнить практику отделения церкви от государства, принятую в СССР. Страны, где таких шагов никогда ранее не предпринималось, вынуждены бороться с засильем религиозных догматов, что называется, «точечно». Например, в Италии только в апреле 2021 года отменили цензуру кинофильмов по моральным и религиозным мотивам, которая действовала более ста лет с 1914 года [ The Guardian, 2021 ]. Напомним, годом рождения кино считается 1895 и, таким образом, итальянское кино прожило без церковной цензуры лишь первые два десятка лет своей жизни. Подсчитано, что за послевоенные годы в Италии подверглись цензуре 274 фильма итальянского производства, 130 кинолент американского производства и еще 321 фильм, снятый в других государствах. В контексте всего вышеизложенного остается один вопрос: так возможно ли все-таки существование каких-то моральных норм, универсальных для атеистов и верующих, бизнесменов и наемных работников, пенсионеров и тинейджеров, прочих разнообразных социальных групп в разных странах на разных континентах? Быть может, ответом сможет стать так называемое «золотое правило морали»: не делайте другим то, чего бы вы не желали, чтобы было сделано по отношению к вам. Можно, в соответствии с веяниями времени, убрать из формулировки предлог «не» и сказать иначе: поступайте по отношению к другим так, как хотели бы, чтобы поступали по отношению к вам. Формулировок на самом деле очень много, однако суть одна: «золотая мораль» советует соизмерять каждый свой поступок с тем, как человек воспринял бы аналогичный поступок по отношению к себе. Максимальное количество формулировок и упоминаний золотого правила морали со времен Античности и до наших дней собрано в статье доктора философских наук Абдусалама Гусейнова «Золотое правило нравственности» [ А. Гусейнов, 2003 ].
Что такое басня? Что такое мораль басни?
Ответ на вопрос — Что такое мораль басни? Мораль басни – это лаконичное заключение, которое находится в конце либо в начале произведения. МОРАЛЬ В БАСНЕ — совет или наставление читателю, либо обличение пороков человека. Мораль находится в начале или в конце басни. Именно в морали заключается суть басни. В баснях и притчах мораль прямо сформулирована в конце произведения в виде двустишия или заключительной фразы (в баснях мораль иногда находится в начале). Мораль басни − это сжатое наставительное умозаключение, обобщение из основного повествования, которое чаще всего стоит в начале или конце басни, но иногда строки морали отсутствуют, в таком случает мораль подразумевается, и мы сами должны сделать вывод.