Что такое хальвет у мусульман. Рустем Паша рассказывает Хюррем о Фирузе. Классический медовый хальвет имеет нежную текстуру и сладкий вкус, который очень популярен среди мусульман в Турции. Для верующих мусульман покрыться означает не только показать почтение к своему культура, но и выразить свое преданность Богу и придерживаться нравственных норм. Хальвет, проводимый в главном дворцовом саду заблаговременно оглашался письменным приказом Падишаха.
Хальвет: значение и особенности в мусульманской культуре
И недостаточно, чтобы избежать запретного уединения быть в присутствии маленького ребенка, который ничего не понимает. Имам ан-Науауи говорил: «Если женщина останется наедине с посторонним мужчиной с маленьким ребенком, которого не стесняются по причине того, что он маленький, то это относится к запретному уединению! Шейх Ибн Баз, шейх Ибн Усаймин, шейх аль-Фаузан и другие ученые говорили, что к запретному виду уединения также относится пребывание женщиной наедине с шофером в такси и т. Что касается наказания за запретное уединение, то в мире этом нет за это наказания, потому что само по себе запретное уединение не указывает на то, что произошло что-то порочное в виде прелюбодеяния и т. Если чья-та жена имеет привычку оставаться наедине с посторонними мужчинами, а потом ведет себя так, что у мужа возникают какие-либо плохие предположения, то лучше пусть разведется, чтобы эта жена не сделала его рогоносцем рано или поздно, если она не понимает увещеваний и наставлений! О мусульмане, не забывайте о многочисленных хадисах, в которых содержатся угрозы в адрес даюса! Хадис достоверный.
Обращайтесь о верующие! Аляутдинов: «Скажи верующим женщинам, чтобы опускали свои взоры [не смотрели с вожделением на представителей противоположного пола] и берегли свою плоть [не прелюбодействовали].
И чтобы не выставляли напоказ свою красоту чтобы не оголяли свое тело; не наряжались и не красились ради привлечения к себе внимания посторонних мужчин , помимо лишь того, что явно [что трудно скрыть, а также того, что необходимо иметь — элегантность, опрятность, представительность — во внешнем виде, например, на работе]. И пусть набрасывают шаль на грудь пусть не оставляют открытым вырез на одежде в области груди. Пусть не демонстрируют свою [женскую] красоту, кроме как своим мужьям. К ним относятся] родные отцы, свекры, родные сыновья либо сыновья мужей, а также родные братья, племянники или прислуживающие женщины. Теперь вы понимаете насколько искажены переводы на русском?! Хотя все тоже самое касается и других переводов на другие языки. Поэтому, это обстоятельство можно квалифицировать как посегательство на аят. Получается, что кроме ученых, изменить смысл этого аята, никому и в голову не придет!
Ведь в аяте говорится о покрытии головы, но ученые перевели этот акцент на покрытие разреза грудей, то есть декольте. Разве сегодня жены этих переводчиков, которые неверно перевели аят, покрывают только свое декольте? Нет, они покрывают и голову. Если они покрывают голову тоже, тогда откуда они взяли это предписание? Ведь по переводам своих супругов они противоречат аяту и не должны надевать платок, а лишь должны прикрывать декольте. Ведь сегодня каждая женщина, которая прочитает их переводы Корана, выяснит для себя, по праву то, что не голову нужно покрывать, а просто нужно прикрыть разрез грудей. Разве Аллах в аяте говорит о прикрытии разреза на грудях?! Разве, для этого нужно покрывало?
Тогда, что такое хумур? Поэтому Аллах в аяте говорит о хумур как о накидке, покрывале, платке. Как хотите, так и называйте, но эта накидка не для грудей, а для головы! И представьте теперь сколько таких искаженных аятов находится в Коране! Я уверен, что ни один из многих читателей перевода Корана до этого видео, даже не задумывался, что в этом аяте есть подвох. Ибо жены переводчиков данного аята носят на голове платок не по Корану, а по традиции. А теперь я хочу представить вам серию выдуманных хадисов, которые проходят в Сахихах Бухари и Муслима. Эти хадисы являются строителями той самой традиции.
Мы постараемся сравнить их с правильным и неправильными переводами аятов 59 суры Ахзаб и 31 суры Нур, что бы понять разницу и тот подвох, о котором я вам говорил. Потому, что жены переводчиков Корана не одевают свои платки даже по этим хадисам, которые они считают достоверными. А также вы увидите, что Сахих Бухари и Муслима, не такой уж и сахих, как нам его представляют. О головном уборе и речи нет, но лицо и груди должны быть прикрытыми. По этому поводу вспоминается акида салафитов, у которых женщинам обязательно нужно прикрывать лицо, то есть ваджиб. Следовательно, все эти хадисы тоже пропитаны салафизмом. Изучая их понимаешь, что мнение ученых, которые они передали через хадисы, воспользовавшись именем Посланника и его сахабов, предали аяту Аллаха некое свое толкование и навязали женщинам то, чего не говорит им сам Аллах. Таким образом хадисы стали толкователями Корана, в которых в большей мере присутствует мнение самих ученых.
А теперь давайте послушаем, что же говорится в хадисах о хиджабе: «Передается от Сафийи бинт Шайбы, что Аиша говорила: «Когда Аллах ниспослал слова «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди», они оторвали края своих изаров и покрылись ими то есть покрыли ими свои лица » Аль-Бухари, 4481. Абу Дауд 4102 привел следующую версию этого хадиса: «Да смилуется Аллах над женщинами мухаджиров. Когда Аллах ниспослал слова «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди», они разорвали свои накидки и покрыли ими свои лица». Сказал шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыти сказал, что: «Этот хадис ясно указывает на то, о чем сказали женщины из числа сахабов, а именно то, что под словами «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди» подразумевается то, что они должны были покрыть свои лица, и они разорвали свои верхние накидки и прикрыли ими свои лица, в знак покорности приказу Аллаха. Поэтому беспристрастный человек поймет, что соблюдение женщиной хиджаба и покрытия лица в присутствии чужих мужчин установлено достоверной Сунной, которая объясняет Книгу Аллаха. Аиша похвалила этих женщин за их поспешность в исполнении приказов Аллаха. Известно, что объяснение слов «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди» в значении покрытия лица пришло от Пророка, потому что он был вместе с ними и они спрашивали его о тех вопросах религии, которые были им непонятны. Аллах говорит: «Мы отправляли посланников с ясными знамениями и Писаниями.
Передается в этом сообщении: «Мы упомянули о женщинах курайшитов и их достоинствах в присутствии Аиши и она сказала: «У женщин курайшитов есть достоинства, но клянусь Аллахом, я не видела женщин лучше, чем женщины ансаров. Никто не верил в Книгу Аллаха и ниспосылаемые откровения сильнее, чем они. Когда был ниспослан аят из суры «Нур»: «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди», мужчины-ансары вернулись к своим женщинам и начали читать им то, что ниспослал Аллах и на утренней молитве женщины ансаров выглядели так, будто на их головах сидели вороны по причине их одежды ». Очевидно из этого хадиса аль-Бухари, что Аиша, одна из самых знающих и благочестивых, хвалила этих женщин, утверждая, что она не видела никого из женщин, кто бы верил в Книгу Аллаха и ниспосылаемые откровения сильнее, чем женщины ансаров. Это ясно указывает на их понимание аята «и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди», то есть они посчитали обязательным прикрыть свои лица по причине искренней веры в Книгу Аллаха и Откровения. Это также указывает на то, что соблюдение хиджаба перед чужими мужчинами и покрытие лица является свидетельством веры в Книгу Аллаха и Откровения. Удивительно, как некоторые, считающие себя обладателями знания, утверждают, что нет в Коране и Сунне свидетельств обязательности покрытия лица перед чужими мужчинами, тогда как сподвижницы прикрывали лица в знак покорности приказу Аллаха и по причине искренней веры в Откровения. И это засвидетельствовано в Сунне, что демонстрирует хадис аль-Бухари, и это одно из величайших доказательств обязательности соблюдения хиджаба.
Передают со слов Аиши, что обычно для удовлетворения большой нужды жёны Пророка, выходили по ночам на аль-Манаси — обширное открытое место близ кладбища аль-Баки в Медине. Что же касается Умара, то он часто говорил Пророку: «Заставляй своих жён надевать покрывала», однако посланник Аллаха, не делал этого. Однажды вечером жена Пророка, Сауда бинт Зама, которая была высокой женщиной, вышла из дома, а Умар обратился к ней, сказав: «Поистине, мы узнали тебя, о Сауда! Аль-Бухари, 146; Муслим, 2170. Передается от Ибн Шихаба, что Анас сказал: «Я знаю о хиджабе больше всех. Убей ибн Кааб спрашивал меня об этом. Когда Посланник Аллаха женился на Зейнаб бинт Джахш, а это происходило в Медине, днем он пригласил людей на свадебное угощение. После того, как гости ушли, Посланник Аллаха сел и несколько мужчин расселись вокруг него.
Затем Посланник Аллаха встал и пошел, и я пошел вместе с ним, пока он не дошел до двери Аиши. Он подумал, что все уже разошлись, поэтому вернулся обратно и я вернулся вместе с ним, но люди все еще были там. Он снова пошел и я пошел с ним, пока он не достиг двери Аиши.
Когда женщины гарема выезжали на улицу, их кареты тщательно скрывали за накидками и следили, чтобы на окнах непременно были решётки, дабы никто не мог разглядеть, кто же находится внутри. Аналогичным образом сопровождавшие гаремные аги принимали серьёзные меры предосторожности, чтобы скрыть женщин от посторонних глаз там, где планировалась прогулка. Все эти меры продолжали приниматься и на закате Империи во дворце Йылдыз, который был для Падишаха и его окружения одним из популярнейших прогулочных мест. Султан Абдульазиз приказал построить мост, пролегавший из дворца Долмабахче до парка Йылдыз. Благодаря этому мосту можно было перейти из дворца в парк, никому не показываясь на глаза. Этот мост существует до сих пор, по бокам он окружён высокими резными перилами, выполнявшими функцию решётки — переходившие по мосту приближённые Падишаха не были видны со стороны дороги. Лейла Саз дочь главного дворцового врача, прожила 7 лет во дворце в качестве компаньонки жительниц гарема так описывается в своих воспоминаниях переход дам по мосту с перилами в парк Йылдыз или, как его называли во времена Абдульазиза, парк Мабейн: Из парка выпроваживали всех, находившихся там, таким образом парк становился местом, где женщины могли прогуливаться, не будучи никем замеченными. Весёлая орда гаремных дам высыпала на мост и лилась в сторону парка. Дамы нехотя собирались и возвращались обратно во дворец по тому же мосту. В их обязанности входило: По утрам отпирать, а по вечерам запирать двери Султанского гарема, дежурить у дверей, осматривать всякого входящего сопровождать кареты и повозки, заходить и выходить из гарема вместе с докторами, не пускать в гарем никого постороннего. Источник Что такое хальвет у мусульман и как он проходит Закрытая для посторонних глаз жизнь гарема всегда была окутана тайнами и мифами. Сегодня мы расскажем вам об увеселениях, устраивавшихся в гареме. Одним из наиболее лучших способов развлечения для наложниц был выход за пределы дворца. Пикники, устраивавшиеся для наложниц в садах, назывались «хальвет». Султан письменно уведомлялся о предстоящем хальвете, после чего начиналась подготовка к его проведению. Прежде всего, место, где должны были отдыхать наложницы, со всех сторон огораживалось занавесками. Вокруг сада разбивались палатки, предназначенные для пиршеств, развелечений, совершения намаза… В палатки из гарема приносили тюфяки, занавески, ковры… Наложницы могли выходить в сад после громкого оповещения, сделанного главным евнухом, который до этого ожидал ухода из сада садовников и прочих служащих. Вначале в сад выходил султан, сопровождаемый любимыми наложницами, дочерьми, а иногда — и принцами. Затем в сад выходили и прочие наложницы и евнухи. Вечером главный евнух вновь громко кричал: «Хальвет», что было знаком конца увеселения. Наложницы после этого возвращались в гарем. Однако евнухи проводили тщательный контроль всех закоулков сада, проверяя, не остался ли кто из наложниц. Хальветы несколько раз устраивались летом и весной. Однако наложницы отдыхали на пленере не только в султанских садах, примыкавших ко дворцу, или находившихся в других районах Стамбула. Правда, в силу большого числа наложниц, в такие места они ездили отдельными группами поочередно. Перед поездкой опять заготавливались палатки, тюфяки, ковры. Причем все обставлялось так, что никто не мог видеть наложниц. Во время пути кареты с наложницами сопровождали евнухи, сидевшие на конях.
Если бы в гареме были жены-мусульманки, то они требовали бы к себе уважительного отношения и абсолютного равенства друг с другом - в количестве времени, проведенного с султаном, полученных от султана подарков, денег, золота, одежды и т. Что значит слово Хатун? Hatun, тат. Приблизительно соответствует западным титулам «императрица», «царица», «королева». Что значит слово хелвет? Определение слова Гельвеция в словаре - это латинское название для Швейцарии. Другое определение Гельвеция - это римская провинция в центральной Европе, соответствующая части Германии и частей W и N Швейцарии. Чем кормили наложниц в турецком гареме? Чаще всего просто фрукты. Но тем, кто отправлялся в опочивальню к султану и нескольким запасным наложницам , разрешали пить кофе. Что должна была уметь наложница? Наложниц обучали грамоте, теологии, танцам, игре на музыкальных инструментах, этикету, красноречию и умению поддержать беседу. И уже среди прочих дисциплин было искусство доставлять наслаждение мужчине как ты уже понял, эта дисциплина могла никогда не понадобиться. Как ухаживали за собой в гареме? В отличии от европейских женщин, женщины гарема ухаживали за собой, особое внимание уделяя коже и волосам. Так как волосы после мытья становились неприятными на ощупь, их смазывали кремом из цветов мальвы.
Хальвет что это значит у мусульман
Сегодня мы поговорит о том, что же значит "хальвет" на самом деле. Мусульмане в Турции считают хальвет особым деликатесом, который символизирует щедрость, любовь к ближнему и благополучие в семье. Сегодня хальвет не так распространен в мусульманском обществе, но его значение и важность все же остаются в сознании мусульман. Главным отличием мусульманского хальвета от его аналогов является использование в нем только натуральных и чистых ингредиентов. Евнухи постоянно “держали хальвет” вокруг гарема, не пропуская ни одной живой души. Это толкование получено нами из тафсира Шамиля Аляутдинова, российского мусульманского богослова, имама-хатыба мечети на Поклонной горе.
Исторические корни хальвы в Турции
- Что такое покрыться у мусульман
- Ответы : Что такое хальвет и никях?
- Что такое хальвет у мусульман в Турции - история, традиции, рецепты -
- Что такое хальвет в турции — Что такое хальвет и никях? — 22 ответа
- Важные разделы:
- Что такое хальвет у мусульман в Турции
Как на самом деле готовили рабынь к встрече с султаном из «Великолепного века»
Хюррем и Фирузе готовятся к хальвету. Хюррем готовится к хальвету. Джансу дере Фирузе. Махидевран и Сулейман. Хальвет livrjournal. Хальвет Шехзаде Мустафы. Джихангир и его наложница. Сулейман и Гюльнихаль хальвет.
Сулейман и Садыка. Элиф Хатун и Мустафа. Шехзаде Мустафа и Эфсун Хатун. Элиф Хатун. Кесем хальвет. Хальвет с султаном. Подготовка к ночи с Сулейманом.
Но удавалось это не всем. О том, как султан вызывал девушек на хальвет, рассказывает автор видео ниже. Историки считают, что хальвет до правления султана Сулеймана подразумевал под собой нечто иное, нежели ночь любви. Точного определения у исследователей нет, однако они выдвинули две теории смысла данного мероприятия: прогулка в саду или пикник на природе. Девушки во время хальвета освобождались от работы и учебы и наконец-то могли устроить себе полноценный выходной на свежем воздухе. С приходом к власти Сулеймана хальветом стали называть совсем другое мероприятие.
Но как владыка выбирал себе фавориток?
Абая — это длинное черное платье, которое накрывает все тело от головы до пяток. Обычно он сопровождается респираторами, чтобы скрыть лицо. Указанные разновидности покрытия являются лишь небольшой частью разнообразия, которое можно наблюдать среди мусульманских традиций. Каждая из этих форм имеет свое символическое значение и представляет собой проявление веры, скромности и уважения к собственной идентичности. Влияние покрытия на мусульманскую культуру Влияние покрытия на мусульманскую культуру проявляется в различных аспектах жизни мусульман. Одежда является одним из важных элементов мусульманской культуры и имеет большое значение для верующих. Одежда в исламе может служить не только средством скрывать голое тело, но и выражать религиозную принадлежность и соблюдение религиозных норм. Женщины в мусульманской культуре обычно носят платки, головные покрывала или накидки, чтобы скрывать волосы и шею.
Некоторые женщины также носят никаб, который закрывает лицо и оставляет открытыми только глаза. Этот вид одежды является символом скромности и позволяет женщине сохранить свое достоинство и индивидуальность. У мужчин традиционно мусульманская одежда включает длинный рубашку камис , штаны и головной убор такия или тюрбан. Ношение такой одежды свидетельствует о принадлежности к мусульманской вере и поддержке исламских ценностей. Покрытие тела в мусульманской культуре также влияет на образ жизни верующих. Ислам призывает к скромности и целомудрию, и покрытие тела является одним из способов выражения этих ценностей.
Когда шейхуль-Ислама Ибн Таймию спросили о дозволенности вхождения человека к жене брата или дочерям дяди, он ответил: «Ему не дозволено уединяться ни с одной из них! Однако, если он войдет к ним с кем-либо еще, чтобы не было запретного уединения и подозрения, то это ему дозволено». Однако это является исключением при необходимости, и нельзя из-за этих и им подобных текстов открывать этому двери, ведь подобное может привести к искушениям, примеров чему великое множество.
Если о распространении большого нечестия говорит этот имам, который жил около 900 лет назад, то что же нам говорить о распространенном нечестии и порочности наших дней?! И под родственниками мужа речь идет обо всех его родственниках за исключением его отца и сыновей, поскольку они отец, дед, сыновья, внуки являются махрамами для его жены, и им разрешено уединение с ней, и они не описаны гибелью. Но поистине, речь в этом хадисе идет о брате мужа, его племяннике, дяде, сыне дяди, и т. И принято среди людей послабление в этом вопросе, и уединяется с женой его брат, а это и есть гибель.
Видео: Вызов на хальвет — как это было в реальности
Сегодня я хочу рассказать вам про хальвет, и о том, как это было на самом деле. И только после того, как султан Сулейман взошел на трон и начал свою реформаторскую деятельность слово хальвет приобрело иное значение – ночь с правящим падишахом. Сегодня я хочу рассказать вам про хальвет, и о том, как это было на самом деле. Что такое хальвет у Султана Сулеймана.
Что такое покрыться у мусульман
Мусульманская символика хальвета Хальвет — это сладость с длинной историей, глубокими корнями в мусульманской культуре и символике. Одна из главных целей героинь сериала заключалась в том, чтобы попасть на ночь или на хальвет. что такое хальвет у мусульман. Хальвет проходит в строгом ежедневном режиме: мусульманин молится пять раз в день, изучает Коран и другие духовные тексты, поет духовные гимны и произносит дуа (молитвы).
Каким был Хальвет у Хюррем и Сулеймана? Правила Хальвета в Османской империи I Великолепный век
Так что, если вы мусульманин и хотите отведать вкусную халяльную хальву, посетите один из этих турецких регионов и испытайте настоящее наслаждение этой сладостью. Типичные формы халяльной хальвы Хальва, являющаяся халяльной, может иметь различные формы, которые описываются и конкретизируются в соответствии с мусульманскими требованиями. Постепенно, развиваясь и взаимодействуя с разными культурами и кухнями, халяльная хальва приобрела своеобразный характер. Ниже приведены некоторые типичные формы халяльной хальвы, популярные в Турции: 1.
Жидкая хальва: Это мягкая и кремообразная консистенция хальвы, которая часто подается с добавлением меда, фруктов или орехов. Ее можно употреблять в качестве полноценного десерта или просто наслаждаться в любое время дня. Кусковая хальва: В этой форме хальвы ингредиенты соединяются в особых пропорциях, чтобы получить более плотную текстуру.
Она представляет собой кусочки хальвы, которые могут содержать орехи, сухофрукты или специи. Кусковую хальву можно употреблять в качестве закуски или добавлять в другие блюда. Карамельная хальва: Эта разновидность хальвы имеет сладкий карамельный вкус и мягкую, липкую консистенцию.
Она часто приготовляется с использованием сахарной пудры, ванили и других ароматических ингредиентов. Карамельную хальву можно использовать для выпечки или просто есть в качестве десерта. Масленая хальва: Это более плотная форма хальвы, в которой главный ингредиент — семена кунжута — смешиваются с растительным маслом.
Масленая хальва обладает хрустящей текстурой и богатым ореховым вкусом. Она чаще всего употребляется в качестве закуски или добавки к чаю. Каждая из этих форм халяльной хальвы представляет собой уникальное сочетание ингредиентов и специй, чтобы создать неповторимый вкус и текстуру.
Выбор формы хальвы зависит от предпочтений и желаний индивидуального потребителя. Популярные марки халяльной хальвы в Турции Мусульмане в Турции предпочитают употреблять хальву, которая была произведена в соответствии с исламскими правилами пищи, известными как халяль. Халяльная хальва не содержит непозволенных продуктов, таких как свинина или алкоголь, и ее производство осуществляется с соблюдением определенных религиозных норм и предписаний.
В Турции существует множество марок и производителей халяльной хальвы, которые предлагают разнообразные вкусы и рецептуры.
Однако в соответствии с наиболее достоверным мнением, стопы могут оставаться открытыми. Все остальные части тела, за исключением перечисленных, женщина обязана закрывать как в намазе, так и вне его. Перед врачом, и в иных неотложных случаях. В случаях крайней необходимости, таких, как оказание медицинской помощи, тело женщины могут видеть и прикасаться к нему: врач, медсестра, акушерка и так далее.
Однако при выборе женщиной врача, следует отдавать предпочтение врачам-женщинам. Если же женщин-врачей нет, или они обладают низкой квалификацией, то в этом случае можно обращаться за медицинской помощью к врачу мужчине.
Покрывая голову мусульмане также выражают свое уважение и поклонение к данной им религии и пророку Мухаммеду. Символика покрытия головы относится к традиции и учению пророка, который также делал все возможное, чтобы защитить и сохранить свою скромность и целомудрие. Символическое значение покрытия связано и с идеей равенства и солидарности в мусульманском сообществе. Одежда и покрытие, независимо от его расположения и стиля, служит различием между мусульманами и немусульманами, и позволяет легче идентифицировать других верующих и налаживать более тесные отношения внутри сообщества. В итоге, символическое значение покрытия у мусульман включает в себя скромность, преданность, верность вере и принципам ислама, а также укрепление общности и братства между верующими. Разновидности покрытия у мусульман Одежда и покрытие тела играют важную роль в мусульманской культуре и традициях. В зависимости от региона и культурных особенностей, у мусульман могут быть различные разновидности покрытия.
Хиджаб: это самый распространенный вид покрытия головы у мусульманских женщин. Хиджаб обычно включает шарф или платок, который накрывает волосы и шею. Это не только символ благочестия, но также помогает сохранить скромность и индивидуальность. Бурка: бурка — это универсальное покрытие для всего тела, которое используется некоторыми мусульманскими женщинами, особенно в строгих религиозных общинах. Бурка закрывает все тело, кроме глаз, и обычно выполняет функцию скрытия и недоступности. Абая: это традиционная одежда, носящаяся женщинами в некоторых арабских странах. Абая — это длинное черное платье, которое накрывает все тело от головы до пяток.
Слово «хальвет» было придумано арабами. В переводе на русский оно означает уединение. Но изначально так называли молитву и поклонение в одиночестве. Другими словами, человек заходил в отдельную комнату, которая предназначалась для занятий монотонной молитвой зикр. Помещение при доме называли хальветной ложей. Некоторые верующие запирались в такой комнате на 40 дней. Таким образом, люди специально причиняли себе страдания, как мученики, чтобы проверить себя на стойкость. В суфийской терминологии хальвет использовали для обозначения разговора с Богом наедине. Что такое хальвет в гареме Хальвет в гареме Большинство наложниц, проживающих в гареме султана, проводили дни в четырёх стенах.