Что такое экзистенциальный кризис, или почему не все любят выходные Варламова Дарья «Теории и практики» продолжают объяснять смысл часто употребляемых.
Экзистенциальный – что это? Что такое экзистенциальная угроза?
Хотя поначалу находились свидетельства, что извержение Тобы едва не уничтожило человечество 74 тысячи лет назад, в свете данных, полученных позднее, это кажется весьма Так называемая теория катастрофы Тоба была популяризирована Ambrose 1998. Williams 2012 утверждает, что неточность современных археологических, генетических и палеоклиматологических техник затрудняет ее подтверждение или опровержение. Критический обзор имеющихся данных проводят Yost et al. Одно из главных сомнений связано с тем, что генетический эффект бутылочного горлышка, возможно, был вызван эффектами основателя, возникающими при рассеянии популяции, а не критическим сокращением численности населения.
Поскольку это извержение было самым мощным из известных нам за последние 2 миллиона лет, а человечество сегодня в тысячи раз более многочисленно и расселено по гораздо большей территории на планете, можно сделать вывод, что вымирание в результате мегаизвержения крайне Речь идет о непосредственном вымирании. Такое событие, несомненно, стало бы сильнейшим стресс-фактором и создало бы риск последующей войны. Мощность извержения Тобы оценивается в 9,1 балла, и это крупнейшее извержение в геологической летописи Crosweller et al.
При равномерном априорном распределении маловероятно 4 процента , что крупнейшее за 2 млн лет извержение произошло настолько недавно. В связи с этим можно предположить, что летопись неполна или что оценка мощности извержения Тобы чересчур завышена. Возможно, оно окажет на Землю примерно такое же воздействие, как столкновение с астероидом диаметром 1—10 км, и весь мир будет много лет подряд страдать от неурожая.
Поскольку мировых запасов продовольствия хватит всего примерно на шесть месяцев, есть вероятность, что миллиарды людей умрут от голода, а цивилизацию постигнет глобальный коллапс. Думаю, вполне возможно, что даже в случае коллапса цивилизация возродится. Но если этого не произойдет, такая катастрофа будет считаться экзистенциальной.
Потоки лавы История Земли знает и более мощные проявления вулканической активности. Около 250 млн лет назад произошло излияние Сибирских траппов. На поверхность вышло более миллиона кубических километров расплавленной породы, которая, изливаясь из недр, покрыла лавой территорию размером с Европу.
Ученые предполагают, что вулканические газы, вышедшие в то время, Barnosky et al. Обратите, однако, внимание, что выдвигалось множество предположений о причинах пермского массового вымирания. Такие извержения называются излияниями базальта, поскольку в ходе них на поверхность выходит именно эта порода.
Они отличаются от мегаизвержений, описанных на этих страницах, по двум ключевым параметрам.
Когда человек рассматривает вопросы о жизни и существовании, на которые нет ответов — например, в чем смысл жизни, почему люди страдают или что происходит после смерти, — у него могут возникнуть трудности с поиском смысла. Поиск причины в несправедливости, боли и несчастье, когда их нет, может привести к экзистенциальному кризису. Экзистенциальные вопросы сосредоточены на четырех основных темах : Смерть: человек может задуматься о неизбежности смерти и о том, что приходит после смерти. Бессмысленность: Человек может задаться вопросом, в чем смысл жизни. Изоляция: Чувство изоляции может быть результатом отсутствия связи с другими людьми и разрыва важных отношений. Свобода: Человек может обдумывать подавляющее множество вариантов и последствий в жизни. Экзистенциальная депрессия может также включать человека, сосредотачивающегося на таких вопросах, как «почему я? Если человек не сумеет вовремя принять тот факт, что на некоторые из этих вопросов нет ответа, у него может быть постоянное чувство отчаяния.
Неспособность перестать размышлять над одними и теми же вопросами может привести к тому, что человек будет испытывать постоянную экзистенциальную депрессию. Экзистенциальная депрессия может включать в себя то, что психолог Казимеж Дабровски Kazimierz Dabrowski назвал дезинтеграцией личности. Это может произойти после следующих моментов, таких как: потеря связи с жизненными целями и ценностями, которые ранее были важны чувство вины и фиксация на прошлых решениях и ошибках чувство отстраненности и беспомощности потеря интереса к ранее доставляющим удовольствие занятиям отрыв от близких и переживание разрыва отношений потеря чувства собственного достоинства Экзистенциальная депрессия у одаренных людей Исследования также показали, что интеллектуально одаренные люди могут испытывать недостаток самореализации и ухудшение психического самочувствия. В результате они с большей вероятностью испытывают экзистенциальную депрессию.
В таких ситуациях угроза направлена на физическое существование людей и их способность выживать. Например, потеря близкого человека, развод или социальная изоляция могут заставить человека поставить под сомнение смысл своей жизни и вызвать экзистенциальный кризис. Когда мы сталкиваемся с непредвиденными обстоятельствами или проблемами, которые кажутся бесконечными или неразрешимыми, это может подорвать нашу веру и уверенность в будущем. Вот несколько подходов, которые могут помочь: 1.
Полный перечень лиц и организаций, находящихся под судебным запретом в России, можно найти на сайте Минюста РФ.
Экзистенциальная депрессия – что нужно знать
Описывая угрозы «миру и общественной безопасности», авторы подробно описали разработку смертоносных автономных систем оружия LAWS , машин для убийств, таких как эндоскелет Т-800 из фильмов о Терминаторе. По словам этих экспертов, LAWS сможет самостоятельно обнаруживать, выбирать и поражать человеческие цели. Например, миллион крошечных дронов, оснащенных взрывчаткой, средствами визуального распознавания и автономной навигации, может содержаться в обычном грузовом контейнере и быть запрограммирован на уничтожение». Последняя широкая категория угроз исследователей, «угрозы работе и средствам к существованию», привлекла внимание к вероятности обнищания и нищеты, поскольку «десятки или сотни миллионов» теряют работу из-за «широко распространенного внедрения технологий искусственного интеллекта». Возможно, самое тревожное, что почти каждый пятый профессиональный эксперт по искусственному интеллекту, кажется, согласен с ними. Половина опрошенных членов сообщества ИИ предсказали, что ОИИ, вероятно, начнет стучаться в нашу дверь где-то между 2040 и 2065 годами.
Общение, поддержка и понимание помогут нам смириться с тем, что происходит, и найти выход из неприятной ситуации. Независимо от того, какие цели мы выбираем — физическое здоровье, карьерный рост, семейное благополучие или духовное развитие — они могут служить опорой и вдохновением для нас. Медитация, психотерапия и другие методы саморазвития помогут нам найти внутреннюю уверенность и спокойствие. Поддержка окружающих, постановка целей и практика ментального самоуправления — все это может помочь нам преодолеть экзистенциальные угрозы и найти смысл и радость в нашей жизни.
Очень часто переживания людей, которые сталкиваются с этим кризисом, обесцениваются. Считается, что 25 лет — это лучший период в жизни, и все проблемы не серьезны.
На самом деле очень важно пережить этот кризис и найти ответы на вопросы, а не игнорировать их. Стремление все изменить и начать жизнь сначала остро проявляется в процессе «кризиса среднего возраста» , который случается между 40 и 60 годами. В этот период человек переосмысливает свои достижения и снова ищет себя. Он может развестись, сменить надежный хэтчбек на мотоцикл, бросить руководящую должность и уехать в деревню. Здесь также важно найти новые смыслы в жизни, чтобы она продолжалась.
Они также могут быть более чуткими и эмоциональными, чем другие люди, а также более энергичными.
Согласно теории позитивной дезинтеграции, а также другим исследованиям, человек не должен характеризовать экзистенциальную депрессию только ее негативными последствиями. Экзистенциальная депрессия может помочь человеку понять свои ценности и идентичность. Экзистенциальный страх или экзистенциальная депрессия Экзистенциальный страх и экзистенциальная депрессия тесно связаны. Хотя большинство людей в какой-то момент своей жизни испытывают экзистенциальный страх, не все люди испытывают экзистенциальную депрессию. Экзистенциальный страх Экзистенциальный страх не является чем-то необычным. Вполне вероятно, что большинство людей в какой-то момент оказываются поражены тайнами жизни.
Нет ничего необычного в том, чтобы огорчаться из-за неотвратимости таких вопросов, как «в чем смысл жизни? Смерть близкого человека, диагноз болезни, разрыв отношений или любая другая травма могут заставить человека усомниться в основах своей жизни. Однако экзистенциальный страх обычно проходит со временем, и люди могут справиться с ним с помощью самоанализа и поддержки со стороны других людей. Экзистенциальная депрессия В отличие от экзистенциального страха, экзистенциальная депрессия проявляется постоянными вопросами, которые влияют на качество жизни человека. Однако это может развиться из экзистенциального страха.
Экзистенциальная угроза: что это значит?
| Экзистенциальная угроза - это... Простыми словами | Экзистенциальный кризис – переживание чувства мучительной тревоги при мыслях о смысле собственного существования. |
| «На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества» | В подробностях расскажем Экзистенциальные угрозы формируются сегодня на нескольких фундаментальных основаниях. |
| Байден заявил, что единственная экзистенциальная угроза человечеству - это изменение климата | Для разрешения возникшего экзистенциального конфликта Запад принял решение уничтожить СССР, сначала развязав против него «холодную войну», потом, с началом перестройки, пообещав интеграцию, а впоследствии подтолкнув к развалу. |
| Экзистенциальные угрозы | это понятие, которое означает потенциальную угрозу для самого существования человечества. |
Байден заявил, что единственная экзистенциальная угроза человечеству - это изменение климата
На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети "Интернет", находящихся на территории Российской Федерации ". Полный перечень лиц и организаций, находящихся под судебным запретом в России, можно найти на сайте Минюста РФ.
Видео: Что такое экзистенциальная угроза? Видео: Что такое экзистенциальная психология Кратко о философии экзистенциализма 2024, Апрель 2024 Автор: Fiona Howard [email protected]. Последнее изменение: 2024-01-10 06:42 Глобальный катастрофический риск - это гипотетическое будущее событие, которое может нанести ущерб благополучию человечества в глобальном масштабе, даже поставить под угрозу или разрушить современную цивилизацию. Событие, которое может привести к вымиранию человечества или навсегда и резко сократить потенциал человечества, известно как экзистенциальный риск. Каковы основные экзистенциальные угрозы?
В своих работах он говорит об «экзистенциальном вакууме», своего рода болезни ХХ века, эпохи перемен и разрушений, когда люди почувствовали себя оторванными от традиционных ценностей и теряющими опору. Три главных пути к этому, считал психолог — творчество, переживание жизненных ценностей и осознанное принятие определенного отношения к обстоятельствам, которые мы не можем изменить. Франкл рассказывает и о частном проявлении экзистенциального кризиса — «воскресном неврозе». Это подавленное состояние и ощущение пустоты, которое люди часто испытывают в конце трудовой недели — как только они перестают занимать себя срочными делами, они начинают чувствовать опустошенность из-за отсутствия смысла в их жизни. Возможно, именно это печальное явление во многом поддерживает доходы баров в пятничные вечера. Как говорить Неправильно «Петю бросила девушка, и теперь у него экзистенциальный кризис». Правильно — «Он в подавленном состоянии». Правильно «Он вышел из экзистенциального кризиса, ударившись в религию». Правильно «Экзистенциальный кризис — болезнь эпохи перемен». Источник «А какой смысл? Когда вы чувствуете, как интерес к жизни угасает с каждой выпитой чашкой кофе, и все что хочется — это сбежать на край света. Простыми словами — вы переживаете потерю смысла жизни. Плохая новость — кризис вряд ли будет последним. Хорошая — вы с ним справитесь. Разбираемся, что стоит за понятием экзистенциальный кризис и почему он внезапно стал частью поп-культуры. Что такое экзистенциальный кризис? Простыми словами это та самая потеря смысла жизни. И, как говорят специалисты, это одна из важнейших проблем психологии. Изначально экзистенциализм был понятием сугубо философским. Экзистенциалисты не просто изучали существование в рамках отдельной категории, а заостряли внимание на том, как сам человек оценивает и осмысливает свою жизнь. Проблему смысла жизни, кризиса его утраты, и собственно экзистенциального кризиса была хорошо описана психиатром Виктором Франклом, который побывал в фашистском концлагере. Тогда он заметил что в одних и тех же условиях люди примерно одного возраста жизненного даже опыта, сникали и погибали, а другие продолжали жить. Он пояснил, что заключенные находили в себе силы противостоять обстоятельствам, потому что смогли сформулировать для себя смысл — зачем все это. Вера в то, что они проходят все эти нечеловеческие испытания, ради чего-то большего, помогала им продержаться. Более того, по статистике послевоенных лет люди, которые смогли найти ответ на этот вопрос, имели более счастливую и долгую здоровую жизнь. Так, большинство из оставшихся долгожителей в мире — люди, прошедшие концентрационные лагеря. И это не случайно. Вопрос нахождение смысла жизни для человека является базисным. Наша психика и сознание устроено так, что неизбежно пытается осмыслить окружающий мир, придать ей логику, а значит и предсказуемость. И в то же время, на картинку осознания мира накладывается рефлексия — размышление о своём психическом состоянии, склонность анализировать свои переживания. Это значит, что на фоне изменчивого и противоречивого мира наша собственная психика пытается помочь нам осознать и самих себя. Понять, кем мы являемся в этой действительности, свои функции и задачи. А попросту, ответить на вопрос: зачем мы здесь? Экзистенциальный кризис может затронуть человека в любом возрасте, но обычно всегда есть конкретная причина. Часто люди испытывают экзистенциальный кризис, после серьезного, меняющего жизнь события. В некоторых случаях кризис даже становится причиной сильного депрессивного расстройства. Спровоцировать состояние, когда все теряет смысл, может потеря любимого человека, осознание собственной смертности, чувство неудовлетворенности жизнью. Также триггером вполне могут стать и менее серьезные события — переезд, новое место работы или чувство вины за то, что произошло. Кто испытывает экзистенциальный кризис? Обычно, когда речь заходит об экзистенциальных кризисах, многие люди нервно закатывают глаза. Мол, какие кризисы, когда весь день крутишься, как белка в колеса и некогда в окно посмотреть, не говоря уже о том, чтобы думать о смысле жизни. Только вот экзистенциальный кризис, это этап.
Полагаю, что применять такую технологию можно только если веришь, что она будет действительно служить людям», — сказала Вестагер. Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Вам необходимо Войти или Зарегистрироваться комментарии 0.
Что такое экзистенциальный кризис
Теперь и корпорации, и правительства собирают, изучают и используют огромные объемы персональных данных в различных целях, таких как целевой маркетинг и социальный контроль. Такое масштабное наблюдение подрывает неприкосновенность частной жизни и гражданские свободы, приводя к созданию общества, в котором люди чувствуют себя под постоянным контролем. Такой постоянный надзор поощряет самоцензуру, уменьшая личную свободу и подлинное взаимодействие между людьми. Последствия этого выходят за рамки отдельных людей и подрывают фундаментальные основы демократического общества. Посягая на неприкосновенность частной жизни и автономию человека, инвазивное наблюдение представляет собой экзистенциальный риск. Оно бросает вызов основным демократическим принципам, отстаивающим неприкосновенность индивидуальных прав и свобод. Поэтому по мере развития ИИ противостояние и снижение рисков, связанных с капитализмом наблюдения, становится насущной необходимостью. Решение этой проблемы имеет решающее значение не только для сохранения индивидуальных свобод, но и для защиты демократических ценностей, скрепляющих общество. ИИ в военном деле: Смертоносное автономное оружие Интеграция ИИ в военные технологии привела к созданию смертоносного автономного оружия.
Эти машины могут идентифицировать и атаковать цели без участия человека. Они обеспечивают точность, но ставят сложные этические и экзистенциальные вопросы. Когда машины принимают решения об убийстве, возрастает риск неизбирательных убийств. Конфликт может обостриться без человеческого вмешательства, чтобы сдержать действия машин. Существует также опасность неправильного использования этого оружия. Мошеннические государства или негосударственные субъекты могут приобрести и развернуть его. Этот риск придает еще одно измерение и без того нестабильной ситуации. Это оружие не просто бросает вызов этике, оно попирает международные законы, призванные регулировать конфликты и защищать гражданское население.
Эта новая автоматизированная парадигма ведения войны представляет собой экзистенциальную угрозу для человечества. Она ставит под сомнение сами принципы человеческой морали и международной дипломатии. С появлением смертоносного автономного оружия война становится не просто делом рук человеческих, а делом машин. Этот сдвиг подрывает этические нормы и размывает границы ответственности. Кроме того, он увеличивает масштаб и скорость потенциального конфликта, повышая риски до катастрофического уровня. Поэтому появление ИИ в военных системах - это не просто технологический прогресс, это экзистенциальный кризис. По мере распространения этих технологий возрастает необходимость их регулирования. В противном случае это может привести к тому, что в будущем конфликты, управляемые ИИ, станут не просто возможными, а неизбежными.
Таким образом, решение проблемы рисков, связанных со смертоносным автономным оружием, - это вопрос не "если", а "когда". Сингулярность: ИИ превзойдет человеческий интеллект Концепция сингулярности - точки, в которой ИИ превзойдет человеческий интеллект, - вызывает как благоговение, так и опасения. Одни считают, что сверхразумный ИИ сможет решить самые насущные проблемы человечества, другие предостерегают от потенциальных опасностей. Сверхразумный ИИ, цели которого не соответствуют человеческим ценностям, может действовать в ущерб благополучию людей. Он может поставить собственное самосохранение или достижение целей выше безопасности людей. Даже при наличии мер предосторожности непредсказуемая природа самосовершенствующегося ИИ представляет собой экзистенциальный риск, поскольку он может быстро развиваться, не поддаваясь нашему контролю и пониманию. Кибератаки с использованием ИИ: Новый рубеж преступности В настоящее время ИИ играет двойную роль в кибербезопасности. Он может не только защищать сети, но и совершать сложные кибератаки.
Машинное обучение позволяет этим атакам быстро адаптироваться, быстрее, чем традиционные меры безопасности могут им противостоять. Такая скорость создает брешь, которой пользуются злоумышленники, нацеливаясь не только на отдельных пользователей, но и на критически важные объекты инфраструктуры. Уязвимыми становятся финансовые системы, электросети и базы данных национальной безопасности. Эскалация кибервойны создает новые уязвимости. Атаки с использованием искусственного интеллекта становятся все более масштабными и мощными. Они могут вывести из строя важнейшие системы, поддерживающие стабильность общества. Масштабы потенциальных разрушений выходят за рамки финансовых потерь или утечки данных. Речь идет об атаках, способных дестабилизировать правительства и экономику.
Этот уровень угрозы выходит за рамки преступной деятельности или шпионажа. Он представляет собой экзистенциальный риск для общества в целом. На карту поставлена целостность систем, обеспечивающих бесперебойную работу нашего мира. По мере развития технологий искусственного интеллекта растут и риски, которые они несут для нашей кибербезопасности. Традиционных защитных мер может быть уже недостаточно. В этом контексте борьба с угрозой - не просто техническая задача. Это насущная проблема общества. Нормативно-правовая база должна развиваться, чтобы идти в ногу с кибервозможностями, создаваемыми искусственным интеллектом.
Неспособность адаптироваться может привести к катастрофическим последствиям, которые выйдут далеко за пределы цифровой сферы. Итак, ставки высоки.
Такая постановка вопроса предполагает разработку концепта экзистенциальной безопасности как основы формирования познавательной парадигмы, расширяет рамки исследовательских возможностей, открывает новые пути решения проблемы. Гармоничный синтез онтологического и культурологического подходов, рациональных и феноменологических методов в исследовании безопасности открывает перспективы решения проблемы за счет инициации ее глубинных пластов — смыслового, эмотивного и ценностного содержания. По своей сути концептуализация экзистенциальной безопасности выступает основанием переформатирования парадигмы человеческого мышления на новых ценностных основах. Таким образом, целью статьи является обоснование и репрезентация экзистенциальной безопасности в качестве концептуальной основы разработки когнитивной парадигмы. В основу изменения мышления, как социокультурного условия человеческого существования, может быть положена новая парадигма познания, синтезирующая в единую систему все знания человечества о безопасности. В широком понимании, когнитивная парадигма экзистенциальной безопасности рассматриваются нами как способ получения знаний, совокупность теоретических, методологических и аксиологических установок, воспринимаемых в качестве образцов, стандартов разрешения познавательных задач, в соответствии с которыми выстраивается знание об угрозах человеческому существованию и путях их преодоления в историко-культурном контексте. На наш взгляд, когнитивная парадигма экзистенциальной безопасности должна отражать модификации смысловой структуры безопасности, конституирующие социокультурний опыт предупреждения и преодоления угроз человеческому существованию и функционирующие в культуре.
В основании же логики выстраивания когнитивной парадигмы нами положен концепт экзистенциальной безопасности, выступающий в качестве предмета когнитивного анализа. Анализ экзистенциальной безопасности осуществляется в работе на основе выделения двух сторон: предметной объективной и субъектной субъективной. Изучение предметной стороны предполагает исследование объективных характеристик самого социокультурного явления, отражаемого номинацией «экзистенциальная безопасность». При этом учитывается, что проблемы экзистенциальной безопасности, как явления общественного бытия, частично представлены в политологических и социологических концепциях глобальной и международной безопасности и устойчивого человеческого развития. Субъектная же сторона экзистенциальной безопасности характеризует данное явление, прежде всего, в качестве феномена индивидуального и коллективного сознания, как ментальный комплекс феноменологических характеристик и регулятивов мышления, поведения и деятельности. Генезис феномена экзистенциональной безопасности Становление экзистенциальной безопасности,как феномена сознания, происходило через осмысление перспектив человеческого существования и поиск возможных ответов на экзистенциальные вызовы бытия. Ментальные и культурные предпосылки ее становления можно обнаружить уже в мифологической и религиозной формах сознания. Парадигмальную же основу анализа экзистенциальной безопасности, как феномена мифологического и религиозного сознания и соответствующих культурных пластов, образуют наработки представителей культурологического, феноменологического, экзистенционального и других течений философии постмодерна. В основание анализа мифологического модуса осмысления безопасности в работе положена культурологическая концепция мифа как механизма воспроизводства культурных традиций.
В соответствии с взглядами Т. Манна, миф или культурный архетип выступает как первичный образец, исходная форма бытия, вневременная схема, древняя формула в которую вкладывается жизнь. В культурологической традиции миф рассматривается как своеобразный символический язык. Символическая теория мифа, разработанная Э. Кассирером и развитая С. Лангер, позволяет интерпретировать мифологические представления в качестве системы символов, объективирующих чувства, эмоции, переживания человека относительно угроз его существованию. В соответствии с этой теорией мифы образуют смысловое, ценностное и символическое поле экзистенциальной безопасности. Таким образом, мифологическое сознание в терминах символического языка как бы моделирует, классифицирует и интерпретирует мир, общество и человека в контексте безопасности существования. В свою очередь, мифологические представления о безопасности существования человечества можно интерпретировать как символический код, ключом к которому выступают смыслы, скрывающиеся за символикой мифологических сюжетов.
В целом же, в мифологическом сознании безопасность представляется как такое состояние жизненного мира, которое основывается на единых универсальных принципах существования и постигается благодаря уяснению непреходящих смыслов бытия. А угрозы воспринимаются таким сознанием как последствия человеческих деяний, нарушающих универсальные принципы Вселенной. В религиозной философии проблема безопасности существования человечества осмысливается несколько в иных ключах и в контексте эсхатологии — религиозного учения о конце Света, основанного на апокалипсических откровениях пророков. Апокалипсис представляется богословами как финал истории, возвращение к такой форме бытия, когда пространство, время и материя находились в свернутом состоянии в качестве потенции Универсума. Ментальные предпосылки апокалипсиса богословы усматривают в возможных последствиях нарушения универсальных принципов человеческих отношений, завещанных Творцом. Исходя из принципа неограниченного могущества Бога, Августин приходит к выводу, что спасение града Божьего поддерживается только верой. Таким образом, в вопросе об общем спасении скрывается феноменологический аспект решения проблемы экзистенциальной безопасности посредством изменения индивидуального и коллективного сознания. А источник достижения такого состояния общества находится в сознании каждого человека, представляя собой духовные ценности, определяющие отношение к миру. Философия религии дает возможность охватить, как минимум три уровня смыслового содержания феномена безопасности.
Сакральный смысл безопасности существования человечества заключается в способности верующего человека находиться в благодати как сфере влияния Бога. Эзотерический смысл заключен в священнодействиях, позволяющих удерживать, сохранять благодать с помощью религиозных обрядов и ритуалов. Экзотерический смысл безопасности заключен в религиозной культуре, обычаях, предписаниях и нормах, позволяющих сохранять и поддерживать ощущение причастности к Высшему в повседневной жизни. Как видим, безопасность существования человечества в религиозном мировоззрении приобретает трансцендентальную значимость и обусловливается высшими, духовными ценностями и внеисторическими смыслами, постижение и реализация которых возможны на основе веры. Следует отметить, что мифологические и религиозные формы осмысления перспектив человеческого существования частично, фрагментарно трансформировались в повседневную форму коллективного сознания в качестве модуса безопасности. Его канву представляют сюжеты народных сказок, баллад, песен, басен, пословиц и поговорок, отражающих жизненные смыслы человеческого бытия и образующих метафизическую опору сознания в постоянной борьбе за устойчивость и безопасность жизненного мира в повседневной жизни. Однако, наиболее рельефно осмысление угроз существованию человечества, как экзистенциальной проблемы, происходило в русле развития неклассических течений философии постмодерна. Эта проблема интерпретировалась в терминах «конца истории», «антропологической катастрофы», «онтологического кризиса человечества» и др. Озабоченность незащищенностью человеческого бытия, как онтологической проблемы звучит в произведениях О.
Шпенглера, М. Хайдеггера, К. Ясперса, Ж. Сартра, А. Камю и других представителей экзистенциализма. По их взглядам, катастрофические события новейшей истории выявили неустойчивость, слабость, незащищенность человеческого существования. Ясперс [3, с. Анализу трансформаций, сопровождающих переход общества в постиндустриальную фазу развития и порождающих угрозы социуму, посвящено творчество Д. Белла, У.
Бека, Н. Лумана, Т. Концепцию «конца истории» как критической межи, к которой вплотную приблизилось человечество, разрабатывают Т. Адорно, Р. Гвардиани, Ф. В условиях «онтологического кризиса человечества», задачу обоснования путей сохранения жизни на Земле, выдвигают в качестве приоритетной, представители практической и коммуникативной философии Д. Каллахан, В. Поттер, К. Апель, Ю.
Хабермас, В. В целом же, философия постмодерна, с одной стороны, породила концепты неустойчивости, беззащитности, уязвимости человечества, с другой — инициировала поиск новых моделей развития общества в условиях системного кризиса и глобализации угроз человеческому существованию. Непосредственно, рациональным основанием разработки проблемы экзистенциальной безопасности, раскрывающим ее предметную сторону, явилось комплексное осмысление учеными глобальных угроз, с которыми столкнулось человечество в конце двадцатого столетия, вследствие неподготовленности общества к взрывообразному научно-технологическому прогрессу. Ведущая роль в осмыслении глобальной безопасности и устойчивого человеческого развития принадлежит ученым Римского клуба, основанного А. Печчеи в 1968 году. В докладах Д. Медоуза, М. Месаровича, Э. Пестеля, Я.
Тинбергена, Э. Ласло и Б. Гаврилишина был осуществлен критический анализ развития цивилизации, которой угрожает глобальная экологическая катастрофа; проанализированы перспективы нового мирового порядка и модели его исследования на основе математических критериев; обоснована возможность возникновения мировой ядерной катастрофы и необходимость ее предотвращения; предложены пути разрешения экологических, энергетических, продовольственных, демографических и культурных проблем развития человечества. Таким образом, синтез рациональных, феноменологических и иррациональных знаний об угрозах существованию человечества, послужил основой формирования отношения к безопасности как к интегративному и универсальному явлению человеческого бытия.
Маркса активно развивается мысль о том, что ценностное «отчуждение результатов труда» приводит к деградации и «размыванию» подлинно человеческой сущности. Отчуждение, согласно Марксу, возникает, когда сам труд уже не принадлежит субъекту, так как последнему не принадлежат условия труда. Результаты деятельности превращаются в самостоятельную, господствующую над человеком силу, что приводит к превращению человека из активного субъекта в объект общественного процесса, к «утрате» человеком самого себя.
То, что присуще животному, становится уделом человека, а человеческое превращается в то, что присуще животному» [9, с. Таким образом, бытие современного цивилизованного человека предстает «неподлинным бытием», в экзистенциальном смысле. Человек «общества массового потребления» живет только витальными потребностями, теряет глубинные, подлинно онтологические связи с миром. Жизнь его интенционально перестает быть подлинной. Конкретно в нашей стране ситуация еще более сложная. Экзистенциальную безопасность человека, кроме общемировых процессов, также «расшатывают» и тенденции, происходящие в последние десятилетия внутри российского социума. Например, в постсоветские годы фиксируется неуклонное возрастание эсхатологических настроений в российской культуре, в том числе из-за отсутствия какой-либо выстроенной идеологической концепции развития нашей страны.
Настораживает, что сегодня в российском культурном пространстве активно действуют различные религиозные секты эсхатологической направленности, многие из которых оказывают деструктивное влияние на психику верующих и вступают своими действиями в противоречие с господствующими в обществе нормами и ценностями, в том числе и правовыми. Есть и такие секты, которые, готовясь к приходу «последних времен», не ищут «живого спасения», а заранее стремятся облечься в «одежду смерти», в скорбь «умруны», «исто-щенцы», «стекловидцы», «ковчежники», «пусто-верцы» и др. Среди них выделяется секта «удаленцев», провозглашающая атеизм «знаком последних времен». Большая опасность подобных эсхатологических деструктивных сект заключается в том, что они стремятся завлечь в свои ряды как можно больше молодежи. По утверждению религиоведов, в различные культовые новообразования уже вовлечены более пяти миллионов человек, 70 процентов из которых - молодежь. Происходит планомерное проникновение нетрадиционных религиозных организаций сект в культурную сферу, в «поле» образования и воспитания. Квазикультовые организации преимущественно сайентологи и мунниты получают доступ в школы, колледжи, вузы и внешкольные учреждения.
Избегать таких негативных последствий экзистенциальных угроз возможно в том случае, когда целью и мотивом деятельности человека в самых критических условиях будет оставаться стремле- ние к подлинному бытию. Когда «... И здесь одну из самых значимых ролей «играет» философия, которая призвана формировать не «костное», а критическое и плюралистическое мировоззрение человека, с однозначно гуманистической направленностью. Литература 1. Акулова, И. Акулова, М. Баева, Л.
Baev L. Бек, У От общества нужды к обществу страха [Электронный ресурс].
При этом он подчеркнул, что Вашингтон «не может этого допустить». Ранее Трамп сказал, что Байден является угрозой демократии в США , преследуя своих политических оппонентов в суде. Кроме того, экс-президент США привел слова Владимира Путина о том, что события в США «показывают всю гнилость американской политической системы, которая не может претендовать на то, чтобы учить других демократии».
Экзистенциальный – что это? Что такое экзистенциальная угроза?
Все реальные ситуации экзистенциальной угрозы имеют одно общее условие: они, так или иначе, ставят под угрозу существование человека как живого существа. это глобальное потепление. Говоря простыми словами, экзистенциальная угроза – это угроза, которая может привести к тому, что объект, над котором она нависла, может перестать существовать. Из чего следует, что если срочно не остановить разработки в области создания AGI, то экзистенциальная катастрофа станет не просто возможна, но и вероятна.
Экзистенциальная угроза что это значит простыми словами кратко и понятно
| Экзистенциальная угроза и риск для здоровья. | | Президент США Джозеф Байден заявил, что изменение климата является угрозой самому существованию человечества. |
| Экзистенциальный кризис, что это простыми словами. Как его преодолеть | Экзистенциальный кризис — это схожий с депрессией психологический спад, который возникает из-за невозможности найти ответы на вопросы о смысле своей жизни. |
| Глава ЕК назвала Россию «экзистенциальной угрозой» для Европы | Все реальные ситуации экзистенциальной угрозы имеют одно общее условие: они, так или иначе, ставят под угрозу существование человека как живого существа. |
| Названа «экзистенциальная угроза» искусственного интеллекта для миллионов людей - НОВОСТИ ГОРОДОВ | Агрессивные шаги недружественных государств создают экзистенциальную угрозу для России, в этом нет никаких сомнений. |
| Экзистенциальная угроза: что это значит? | это понятие, которое описывает ситуацию или событие, которое представляет собой серьезную угрозу для существования человечества. |
Как и в ситуации с атомным оружием, ИИ ставит вопрос экзистенциальной угрозы - Замглавы ЕК
Впрочем, как и в случае с астероидами и кометами, поистине экзистенциальную угрозу представляют затемненные небеса. Говоря простыми словами, экзистенциальная угроза – это угроза, которая может привести к тому, что объект, над котором она нависла, может перестать существовать. За пределами психологии и психотерапии термин «экзистенциальный кризис» иногда используется для обозначения того, что существование чего-то находится под угрозой. Все реальные ситуации экзистенциальной угрозы имеют одно общее условие: они, так или иначе, ставят под угрозу существование человека как живого существа. Кибератаки: очень реальная экзистенциальная угроза для организаций. Медицинские эксперты выступили с новым призывом остановить разработку искусственного интеллекта (ИИ), предупредив, что он представляет «экзистенциальную угрозу» для людей.
Экзистенциальная угроза что это значит
Он может даже выбрать стратегию демонстративного и вызывающе неправильного функционирования в определенных критически важных для него или людей областях. В результате, приступая к следующей разработке, программисты будут считать, что получили от прежней системы важную информацию об ИИ, и начнут больше доверять новой версии, увеличив тем самым шансы на достижение целей оригинального ИИ, к этому времени уже не существующего. Может существовать множество стратегических факторов, оказывающих влияние на действия усовершенствованного ИИ, и было бы высокомерием полагать, будто мы в состоянии оценить их все, особенно когда речь идет об ИИ, обладающем сверхмощью в области выработки стратегии. Искусственный интеллект способен на вероломный ход, если обнаружит неожиданный для людей способ достичь своей конечной цели. Предположим, что конечная цель системы — «доставлять удовольствие организатору проекта».
Вначале единственным доступным для ИИ способом достижения этой цели является такое поведение, которого ожидает от него сам организатор проекта. Интеллектуальная система дает полезные советы, обнаруживает дивный характер, зарабатывает деньги. Чем сильнее становится ИИ, тем больше его действия вызывают чувство удовлетворения организатора, — и все идет в соответствии с планом. Идет до тех пор, пока система не станет настолько разумной, что наконец поймет: стоящую перед ней задачу можно выполнить самым полным и надежным способом, если имплантировать электроды в центры удовольствия головного мозга организатора, что гарантированно сделает его более чем счастливым4.
Естественно, организатор проекта может не захотеть получать удовольствие таким образом, превратившись в постоянно хихикающего идиота, но раз это действие означает максимальную реализацию конечной цели ИИ, то ИИ никогда не сдастся и добьется своего. Если решающее стратегическое преимущество уже за ним, то любые попытки остановить его будут обречены на провал. Если у ИИ такого преимущества еще нет, то он может какое-то время скрывать свою новую идею относительно способа достижения конечной цели, пока не окрепнет настолько, что ни организатор проекта, ни кто-то иной не смогут ему помешать. После чего в любом случае совершит вероломный ход.
Пагубные отказы Существуют различные причины, из-за которых проект создания искусственного интеллекта может потерпеть неудачу. Многие из этих вариантов несущественны, поскольку не приводят к экзистенциальной катастрофе. Скажем, проект перестают финансировать или зародыш ИИ не сможет развить свои интеллектуальные способности настолько, чтобы достичь уровня сверхразума. На пути окончательного создания сверхразума таких некритичных отказов обязательно будет много.
Однако есть другие виды отказов, которые мы можем назвать пагубными, так как они способны вызвать экзистенциальную катастрофу. Одной из их особенностей является невозможность сделать новую попытку. Поэтому количество пагубных отказов может быть равно или нулю, или единице. Еще одна особенность пагубного отказа заключается в том, что он идет рука об руку с огромным успехом, поскольку достичь настолько высокого уровня ИИ, чтобы возник риск пагубного отказа, способен лишь проект, при работе над которым большинство вещей исполнялись правильно.
Некорректная работа слабых систем вызывает лишь небольшие неприятности. Но если так начинает себя вести система, обладающая решающим стратегическим преимуществом или достаточно мощная, чтобы обеспечить себе это преимущество, ущерб от ее действий может легко увеличиться до масштабов экзистенциальной катастрофы. В этом случае человечество ждет глобальное разрушение ценностно-смыслового потенциала, то есть будущее, лишенное всего, что имеет для нас абсолютное значение. Рассмотрим некоторые типы пагубных отказов.
Порочная реализация Мы уже встречались с проявлением порочной реализации: когда сверхразумная система находит такой способ удовлетворить критерию достижения конечной цели, который противоречит намерениям программистов, эту цель установивших. Приведу некоторые примеры: Конечная цель: сделай так, чтобы я всегда улыбался. Порочная реализация: поразить лицевой нерв, что приведет к параличу мимической мускулатуры, — тебе обеспечена вечно сияющая улыбка. Порочная реализация — манипуляции на лицевом нерве — намного предпочтительнее для ИИ, чем наши привычные методы, поскольку это единственный вариант наиболее полным образом реализовать конечную цель.
Есть ли возможность избежать столь неприятного результата? Можно попробовать конкретизировать формулировку конечной цели: Конечная цель: сделай так, чтобы я всегда улыбался, но обойдись без прямого воздействия на лицевой нерв. Порочная реализация: стимулировать двигательные зоны коры головного мозга, отвечающие за функции лицевого нерва, иннервирующего мимическую мускулатуру, — тебе обеспечена вечно сияющая улыбка. Похоже, формулировать конечную цель довольно трудно, если пользоваться привычным для людей понятийно-терминологическим аппаратом.
Правильнее было бы определить конечную цель, смысл которой обращается непосредственно к позитивному феноменологическому состоянию, такому как счастье или субъективное благополучие, обойдясь без описания поведенческих факторов. То есть предполагается, что программистам нужно создать «вычислительное» представление идеи счастья и заложить его в систему зародыша ИИ. Предположим, что программисты каким-то образом смогли поставить перед ИИ цель сделать нас счастливыми. Тогда мы имеем следующее: Конечная цель: сделай нас счастливыми.
Порочная реализация: имплантировать электроды в центры удовольствия головного мозга. Приведенные примеры порочной реализации даны лишь в качестве иллюстраций. Могут быть другие способы достижения конечной цели ИИ, которые обеспечивают ее полную реализацию и потому являются предпочтительными для агента, имеющего эти цели, а не программистов, их определивших. Например, метод вживления имплантатов окажется сравнительно неэффективным, если поставленная цель — доставлять высшую степень удовольствия.
Гораздо более вероятный путь начнется с так называемой загрузки нашего рассудка в компьютер — мы помним, что именно так, «загрузка разума», называют полную эмуляцию головного мозга.
Примером такой угрозы может служить ядерная война, глобальное потепление или пандемия неизлечимой болезни. Экзистенциальные риски чаще всего обсуждаются в контексте научных и технологических достижений, которые не всегда могут быть предсказуемы в своих последствиях. Важно понимать, что угрозы носят не только физический, но и морально-этический характер. Они заставляют задуматься о глобальной ответственности и необходимости совместных усилий для предотвращения катастрофы. Одной из ключевых экзистенциальных угроз является изменение климата. Это проблема, возникающая из-за увеличения концентрации парниковых газов в атмосфере, приводящих к глобальному потеплению.
Последствия такого потепления могут быть катастрофическими, включая подъём уровня моря, участившиеся и усиливающиеся природные катастрофы и вымирание видов. Это вызывает необходимость срочных мер по сокращению выбросов вредных веществ и переходу к устойчивым источникам энергии. Роль международного сообщества в координации усилий по борьбе с изменением климата чрезвычайно важна. В противном случае, последствия могут затронуть каждого жителя планеты.
Если духовной жизни не свойствен опыт творчества в широком смысле и соучастия, то ей угрожает небытие. Угроза духовному бытию - это угроза всей полноте бытия человека. Тревога отсутствия смысла - это тревога по поводу утраты предельного интереса, утраты смысла существования.
Тиллих пишет о том, что человек обязан дать ответ на вопрос о том, что он из себя сделал. Тот, кто задает ему этот вопрос, есть его судья: этот судья есть он сам, который в то же время противостоит ему. Такая ситуация порождает тревогу, которая в относительном смысле есть тревога вины, а в абсолютном смысле — тревога отвержения себя и осуждения. Экзистенциальная тревога, или Ангст, - это то базовое ощущение неловкости или боли, - пишет Э. Это чувство, которое складывает воедино самосознание и осознание собственной уязвимости, когда сталкиваешься с возможностью собственной смерти. Это же чувство является и непременным условием бытия и поиска себя. Кочюнас пишет об источниках экзистенциальной тревоги в жизни каждого человека.
Кроме осознания конечности жизни, он выделяет: 1. Осуществление свободы путем постоянного выбора между разными возможностями без гарантий его правильности и успешности. Отсутствие целостной и определимой самости из-за постоянного ее становления. Тревога, следовательно, может быть и индикатором уровня самоосознанности человека. В конечном итоге, эта самоосознанность есть, в сущности, реализация той базовой свободы, которой человек располагает. Несомненно, быть или не быть - наиболее фундаментальный человеческий вопрос, и задавать себе его означает ввергнуть себя в переживание тревоги. Тем людям, кто пытается устранить осознание такого фундаментального выбора, жизнь дарит острую тревогу, которая приходит независимо от того, угрожает что-либо их базовой защищенности, или нет.
Тем, кто выбирает жизнь в осознании фундаментального выбора, обеспечена каждодневная борьба с тревогой. Они четко осознают, что жизнь основана на смерти, и что они будут продолжать жить только до тех пор, пока будут создавать и защищать свое существование. Если люди воспринимают свои жизненные выборы осознанно, то переживание экзистенциальной тревоги неизбежно. Леонтьев Мы явственно ощущаем тревогу в ситуациях угрозы жизни например, тяжелая болезнь , ситуациях потери свободы, смысла уход на пенсию или в ситуациях угрозы нашим ценностям например, любви — потеря близкого человека, или успеха — крах карьеры и т. Сквозь каждодневные тревоги и страхи «слышно» тревогу бытия, которая «говорит» с нами о смерти. Тут вспоминаются слова Адриана ван Кама: «…человек умирает в каждый момент своего существования. Жизнь - это путешествие к смерти.
Расставаясь с вещами, становясь другим, человек умирает. Надо освоить искусство ежедневного умирания». Экзистенциальное понимание тревоги делает понятным различение тревоги и страха. Разница не в качественном выражении или в степени интенсивности состояния, а в характере переживания угрозы. Тревога всегда оказывает воздействие на сердцевину самости, она отражается на переживании безопасности своего существования. Страх же является материализацией, предметным выражением тревоги; это объективированная тревога. На страх можно посмотреть со стороны, он угрожает периферии человеческого существования.
Очевидность объекта страха может помочь его избежать, тем временем, как избежать тревоги невозможно. Та же Э. Итак, в экзистенциальной традиции тревога рассматривается не как патологическое состояние. Хотя, мы понимаем, что ее безобъектность, неопределенность, парализующая целенаправленную активность, сила способны вызвать разнообразные психические и психосоматические симптомы.
Кроме того, экс-президент США привел слова Владимира Путина о том, что события в США «показывают всю гнилость американской политической системы, которая не может претендовать на то, чтобы учить других демократии». Он объяснил, что такой вывод он сделал по его отвратительным действиям, которые несут угрозу всей стране. Помимо этого, администрация Байдена поддерживает эту его политику.
Байден назвал главную экзистенциальную угрозу человечеству
Что такое экзистенциальный кризис и почему он случается. Экзистенциальный кризис — это поиск нового смысла существования. Международная группа ученых-климатологов заявила, что изменение климата теперь представляет «экзистенциальную угрозу» для жизни на Земле. Климатические изменения представляют собой экзистенциальную угрозу для нашей планеты. «Единственная экзистенциальная угроза, с которой встречается человечество, даже страшнее ядерной войны, глобальное потепление на 1,5 градусов в след 20. Читайте статью о причинах, симптомах, стадиях, последствиях и лечении Экзистенциальный кризис на сайте клиники Rehab Family.
Экзистенциальный кризис
| В чем суть экзистенциального конфликта Россия – Коллективный Запад: s_tarasenko — LiveJournal | В экзистенциальном понимании тревога относится к универсальным онтологическим характеристикам человека. |
| Как расшифровывать понятие экзистенциальной угрозы? | Угроза со стороны России: чего опасаются США? |
| ВЗГЛЯД / Глава ЕК назвала Россию «экзистенциальной угрозой» для Европы :: Новости дня | Станислав Крапивник объяснил, почему власти ЕС провозгласили Россию экзистенциальным врагом. |
| Президент США назвал единственную экзистенциальную угрозу человечеству | Экс-командующий НАТО в Европе называет Россию «непреходящей экзистенциальной угрозой для США, их союзников и международного порядка». |