Допетровское русское летоисчисление. С момента принятия христианства и до Петра на Руси считали годы по византийскому церковному летоисчислению. Владимир Ленин в 1919 году выступил за одномоментный переход на новый стиль летоисчисления. он ввел новое летоисчисление. Летоисчисление от сотворения мира было связано с православной верой, и его вычеркивание из истории привело к тому, что некоторые люди начали сомневаться в правильности нового стиля летоисчисления и его связи с религией.
Елена Мороз. Как Петр I своим указом изменил всю Россию
| Каким было летоисчисление на Руси до Петра 1? | Но Русская православная церковь категорически отвергла реформу летоисчисления, наотрез отказавшись переходить на новый стиль. |
| Какой сейчас год на самом деле? Зачем Петр 1 изменил летоисчисление? - YouTube | Именно замена летоисчисления стала основной причиной для появления основ для вольной трактовки исторических фактов именно на рубеже 16-17 веков. |
| Как в России перешли на новое летоисчисление | Насправдi | До указа Петра летоисчисление велось от Сотворения мира, после — от Рождества Христова. Так что очередной 7208 год от Сотворения мира начался, как обычно, осенью, но уже через четыре месяца отпраздновали наступление 1700 года. |
Славяно-Арийский Календарь - Наш календарь и вся история до 1700 г. отменена Петром 1
Петровская реформа календаря вводила новое начало года – с 1 января, а также новое летоисчисление – от Рождества Христова. До 1 января 1700 г. в России применялось Византийское летоисчисление, которое велось «от сотворения мира». В такой же морозный день как сегодня, но 321 год назад, по велению Петра I наступил Новый год на Руси – Самые лучшие и интересные новости по теме: Россия, летоисчисление, новое на развлекательном портале Отличительной особенностью данного летоисчисления является то, что новый год начинается не 1 января, а с 1 сентября. Пётр I действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» и начало года 1 сентября заменил на летосчисление от Рождества Христова и перенёс начало года с 1 января 1700 года. Интересный факт: в России переход на новое летоисчисление произошел благодаря указу Петра I (1699 г.н.э.). С момента его издания новый год начинался 1 января 1700 вместо 1 марта 7208.
Как в России перешли на новое летоисчисление
В 1492 году, по инициативе Великого князя Московского Ивана III, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось так более двухсот лет. А 20 декабря 7209 года был подписан и обнародован именной указ Петра I, по которому вводилось новое начало года — от 1 января, и новая эра — летосчисление от Рождества Христова. Год 1699-й, таким образом, оказался для России самым коротким, поскольку длился лишь четыре месяца — с сентября по декабрь. Из-за невысокой точности Юлианского календаря каждые 128 лет накапливается один дополнительный день , к середине XX века практически все страны мира пользовались григорианским календарем.
Даже самые образованные православные греки, сирийцы, египтяне могли дать России разве что действительно немалые знания тысячелетних духовных традиций Православия, но, увы, даже не действительно выдающейся технической культуры погибшей Византии. А «локомотивом» самых современных достижений экономики, промышленности, науки в это время становилась Западная Европа, в которой «правили бал» преимущественно католики и протестанты. Конечно, Петр Алексеевич не собирался радикально отказываться от православных духовных корней Руси в духе современных либералов-западников. Хотя бы потому, что отказ от любой духовной эксклюзивности, идентичности, неизбежно приводит к вопросу: а зачем такому государству существовать вообще? Ну, как например, стремление незалежной Украины стать то ли «второй Францией», то ли «второй Польшей» или даже Финляндией — лишь бы зарплаты повыше были привело к фактическому статусу «несостоявшегося государства». Или как самокритично заметил киевский же «майданный» философ Дацюк: «Мы говорим не о «failed state», не о проваленном, ошибочном государстве, о котором говорит тот же Путин.
Мы говорим о «disgrace state», о государстве унижения, позорном государстве. Которое даже не может осознать, что разваливается, и делает вид, что продолжает существовать. Но с учетом того, что противники реформ опирались как раз прежде всего на «дедовские традиции», венценосец пытался уменьшить их почитание, нередко переходившее в настоящий культ. Все эти «всешутейшие соборы» из напившихся вдрызг соратников Петра, в качестве пародии на соборы церковные или даже государственные, тоже обязательное бритье бород для аристократов, обычаи курения табака и хождение на ассамблеи — такие новшества, пусть и в разной мере, способствовали появлению в России почвы для лучшего укоренения идей прогресса из Западной Европы. Так что введение как празднования Нового Года с 1 января, так и начала летоисчисления от Рождества Христова тоже стали важными вехами в реформаторской деятельности Петра I. А то, что эти уже прочно укоренившиеся традиции ничуть не мешают нам оставаться патриотами нашей Родины, лишь подтверждают правильность задумки великого реформатора России….
Вот так и родился Старый Новый Год! Византийское летоисчисление До 1 января 1700 г. По преданию, мир сотворён был за 5508 лет до рождения Христова.
В документах для «краткости» тысячи лет опускали, и записывали только последние цифры. Так, указанный в документе 161-й год следует считать как 7161. Вычитая 5508, получаем 1653 год.
Однако, следует учесть, что год до петровской реформы начинался 1 сентября, поэтому в промежутке с 1 января по 31 августа разница с летоисчислением «от Рождества Христова» составляет 5508 лет, а для дат с 1 сентября по 31 декабря разница уже 5509 лет. Григорианский Календарь В 1582 г. Автор проекта реформы был итальянский врач, математик и астроном Алогий Лилио, но введенный календарь назван Григорианским по имени осуществившего эту реформу — римского папы Григория XIII.
Чтобы уяснить сущность Григорианской поправки, нужно всномнить, что продолжительность астрономического года превышает 365 суток на 5 часов 48 минут 46 секунд. Следовательно, в течение четырех лет накап-ливается расхождение календаря с астрономическим временем на 23 часа 15 минут 4 секунды.
Некто Талицкий, книгописец, значит, человек сравнительно образованный, составил для распространения в народе тетради о последнем времени и о пришествии в мир антихриста в лице государя. Тамбовский архиерей до слез умилялся этими тетрадями, а боярин князь Хованский плакался Талицкому на самого себя, что был ему послан мучения венец, да он его потерял, согласившись обрить себе бороду, а потом приняв шутовское поставление в митрополиты известного всепьянейшего собора. Но особенно широкое распространение получила легенда на олонецком и заонежском Севере, в краю, наиболее тронутом расколом, куда бежало от гонений множество подвижников древнего благочестия еще при царе Алексее. Уже к концу XVII в. По одному идущему от того времени староверческому сочинению насчитывали более 20 тысяч самосожженцев, сгоревших в 1675 - 1691 гг. На глухом поморском Севере, наполненном лесами, все известия, приходившие из Центральной Руси, отражались в искривленном виде: напуганная фантазия превращала их в чудовищные призраки.
В одном погосте Олонецкого уезда раз священник и дьячок, вышедшие из церкви после литургии, разговорились о том, что делается на белом свете. Дьячок сказал: вот ныне велят летопись летосчисление вести от рождения Христова и платье носить венгерское". Цитируется по: Ключевский В. Курс русской истории. Том 4, лекция 69. А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года. Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить cиe: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же... Цитируется по: Хрестоматия по русской истории.
М- Пг. По условиям мирного договора к Австрии отходили вся Венгрия, а также Трансильвания и Тимишоара.
Как Совнарком вычеркнул тринадцать дней из жизни России
30 декабря (20 декабря ) по указу императора Петра I с 1 января 1700 года в России вводилось летоисчисление от Рождества Христова. Но в 1700 году Его Царское Величество повелел присоединиться в летоисчислении к остальным государствам Европы. В России, напротив, в 1700 году Петр I, проводя политику модернизации, ввел юлианский календарь. Пётр I действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» и начало года 1 сентября заменил на летосчисление от Рождества Христова и перенёс начало года с 1 января 1700 года.
Кто придумал нашу эру?
| «Каким было летоисчисление на Руси до Петра 1?» — Яндекс Кью | В 1700 году, Петр I решил перевести Россию на новый стиль летоисчисления, который был основан на юлианском календаре. |
| Где и когда время стали делить на «нашу эру» и «до нашей эры»? | В 1700 году, Петр I решил перевести Россию на новый стиль летоисчисления, который был основан на юлианском календаре. |
Государственная грамота. Указы Петра I. Переход на новое летоисчисление
Надо сказать, традиция украшения домов и улиц на Новый год после смерти императора постепенно сошла на нет и была благополучно забыта. Тем не менее, исследователи считают, что появление на улицах городов хвойных деревьев является началом истории устанавливать елку на новогодний праздник. Неожиданные последствия царского указа Как было замечено, рекомендации Петра I относительно украшения хвойными деревьями были основательно забыты. Но современная исследовательница Е. Душечкина в фундаментальной работе «Русская ёлка: история, мифология, литература» подметила одно забавное последствие петровских нововведений. Простой народ веселится у кабака Елки почему-то сохранились в декоре питейных заведений. Хозяева кабаков и трактиров продолжали украшать ими накануне Нового года дворы и помещения. Дерево привязывали к колу, укрепляли на крышах, втыкали у ворот.
Необязательно таким деревом была ель, встречались и сосенки. Таким образом, ёлки стали в какой-то степени символами, опознавательными знаками питейных заведений.
Одной из часто используемых считалась эра, которая начиналась со дня прихода к власти Диоклетиана. Римский император Диоклетиан Это был римский император с 284 по 305 год. С ним связано начало нового периода в государстве — домината.
Именно Диоклетиан сделал власть императора неограниченной и неоспоримой. Также он известен тем, что начал гонения на христиан в 303 году, а продолжались они вплоть до 313. Летоисчисление велось от 29 августа 284 года даже после того, как Диоклетиан оставил престол. Этим методом пользовались как астрологи, так и епископы из Александрии. В частности на основе этих подсчетов они определяли дни празднования Пасхи.
Интересно: Откуда археологи знают, где вести раскопки? Система отсчета лет, которая сейчас состоит из периода до нашей эры и нашей эры, имеет религиозные корни и связана непосредственно с Иисусом Христом. Во времена первых христиан праздник Рождества стоял далеко не на первом месте, поэтому точная дата рождения Христа была никому достоверно неизвестна. Лента времени В 323-337 годах нашей эры императором Римской империи был Константин I. Именно при нем христианство стало официальной религией государства.
Так как на тот момент существовало немало ответвлений данной религии, возникало много спорных моментов. Появилась необходимость прийти к общему мнению в плане того, когда отмечать важнейшие христианские праздники, как проводить те или иные обряды и т. На первом месте оказался день празднования Пасхи. В 325 году состоялся первый всехристианский церковный съезд в г.
Число же сему году было дано 1700-е от Рождества Христова. Этот указ вызвал немало толков и страхов. Кое-где раскольники произносили возмутительнее речи против царя-антихриста, и немало голов было рублено ради утверждения на Руси праздника Нового года. Видать, эффективно действовал Пётр, коль скоро мы с тех пор и по сей день празднуем Новый год 1 января и считаем годы от Рождества Христова, называя это, правда, по-советски, «новой» или «нашей эрой». Допетровское русское летоисчисление С момента принятия христианства и до Петра на Руси считали годы по византийскому церковному летоисчислению. Какое было летоисчисление у славян-язычников и было ли оно вообще — история сведений не сохранила. Итак, по византийскому церковному календарю годы считались «от Сотворения Мира». Это была, что ни говори, очень удобная абсолютная хронология. В ней не было годов со знаком минус, как в нынешней. Кроме того, любое известное событие древней истории, начиная с Египта и Шумера, укладывается в это летоисчисление. Правда, ни в Византии, ни потом на Руси не могли точно договориться, сколько лет прошло от «Сотворения Мира» до Рождества Христова. Некоторые летописцы считали, что ровно 5500 лет.
Итак, богословы взяли за основу следующие цитаты из Книги Бытия: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его"; "И был вечер, и было утро: день шестой". Это сопоставили со словами из Второго послания Петра: "У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день". А дальше начинаются, по сути, домыслы. Можно было на основании этих стихов построить версию, что Адам был сотворён в середине шестого тысячелетия после сотворения мира как такового. Прекрасно, но это не даёт точки отсчёта: сколько же прошло с тех пор? Так вот, богословы на самом деле пошли ещё дальше. Они сочли возможным предположить, что Иисус Христос был послан на Землю тоже в середине шестого тысячелетия после сотворения Адама. То есть напрашивается только одна аналогия: в середине шестого "дня-тысячелетия" Бог посылает на Землю первого человека и через такой же промежуток времени посылает на Землю Спасителя человечества. Тогда по этой логике второго пришествия нужно ждать через четыре с половиной тысячи лет? Потом чуть изменили: мол, 5509 год. Но, вообще было около двух сотен разных версий этой даты, предлагались варианты начиная от 3483 и заканчивая 6984 годом до нашей эры.
Как Пётр I изменил главный праздник в году
Славяно-Арийский Календарь (Ведический) Наше летоисчисление не связано ни с Солнцем, ни с Землями, ни с Лунами, ни со Звёздами, а связано с Законами Творца Единого. Пётр I действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» и начало года 1 сентября заменил на летосчисление от Рождества Христова и перенёс начало года с 1 января 1700 года. Указ о переходе на новое летоисчисление в цикле «Государственная грамота.
Какой «Новый год» отмечаем? Реформа летоисчисления Петром I
Современное использование нового летоисчисления Новое летоисчисление от рождества Христова было введено в России в 1700 году по решению Петра I. Оно стало частью реформ, направленных на модернизацию страны и приближение к западным стандартам. Указ о переходе на новое летоисчисление в цикле «Государственная грамота. Урок по теме Введение нового летоисчисления, гражданского шрифта и гражданской печати. самодержца думному дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцеву с товарищами сего декабря в числе великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич всея великие и малые и белые России самодержец указом в разряде и во всех приказах и в городах в своих великого.
Как в России перешли на новое летоисчисление
Князь Ливен, министр народного просвещения, писал в 1830г. Вот почему введение Григорианского календаря в России произошло с задержкой более чем в 400 лет!!! И вот… Декретом Совета Народных Комиссаров от 26 января 1918 г. Вот так и родился Старый Новый Год! Византийское летоисчисление До 1 января 1700 г. По преданию, мир сотворён был за 5508 лет до рождения Христова.
В документах для «краткости» тысячи лет опускали, и записывали только последние цифры. Так, указанный в документе 161-й год следует считать как 7161. Вычитая 5508, получаем 1653 год. Однако, следует учесть, что год до петровской реформы начинался 1 сентября, поэтому в промежутке с 1 января по 31 августа разница с летоисчислением «от Рождества Христова» составляет 5508 лет, а для дат с 1 сентября по 31 декабря разница уже 5509 лет. Григорианский Календарь В 1582 г.
Виталий Афанасьев Просветленный 48690 11 лет назад Преобразования в сфере культуры. Пётр I изменил начало летоисчисления с так называемой византийской эры «от сотворения Адама» на «от Рождества Христова».
Но Юлианский календарь имеет свои недостатки - каждые 128 лет накапливается один дополнительный день, поэтому в середине 20 века уже почти все страны пользовались Григорианским календарем. В России Григорианский календарь вошел в обиход в 1918 году.
В соответствии с ним была введена поправка на 13 суток. Для простоты период исчисления по Юлианскому календарю стали называть "старым стилем", а по Григорианскому — "новым стилем". Разница между старым и новым стилями составляет для 18 века 11 суток, для 19 века — 12 суток и для 20 века — 13 суток.
Изначально Иисус не был богом Dominus на латыни — этим словом, как титулом, обращались либо к богу даже к языческому богу , либо к монарху королю или князю , которых также наделяли божественной сущностью… Теперь понятно, зачем была придумана история, что Иисус якобы называл себя царем Иудейским хотя Он этого никогда никому не говорил , за что его собственно и казнили как самозванца. Римская церковь усиленно тиражировала изображения Распятия с табличкой титло , что «Иисус назорей царь Иудейский». Видимо это была первая попытка привязать к Иисусу слово Dominus. Но после того как иудаизм стал токсичной религией стараниями протестантов во главе с Лютером , быть царем Иудейским стало уже неприличным, поэтому Иисуса пришлось сделать уже не просто царем Иудейским , а богом по сложной триединой формуле, чтобы избежать многобожия. И всё это делалось по той лишь причине, что по всей Европе во всех документах даты были прописаны как anno Domini от Dominus , то есть, в год такой-то от воплощения воплощения — не рождения господа [нашего] в теле Адама, которого Бог создал воплотил — инкарнация на латыни по образу своему и подобию. Вот для чего Иисус и должен был стать Богом Dominus , чтобы произвести подмену летоисчисления «от Адама» на «от Христа», после чего автоматом все неприятные для Римской церкви и римских пап исторические события переносились в глубокое античное прошлое. Оба калькулятора фаз Луны, на которые я ссылался в статье, как выяснил Ёёё за что ему большое спасибо! Однако это принципиально ничего не меняет: Юлианский календарь это календарь папы Юлия Второго, он же Гай Юлий Цезарь Октавиан Август, года понтификата которого были смещены ближе к нам на те самые 8 лет — сперва Римской церковью, потом греками, с которыми спорил Суханов четыре греческих патриархата были по сути филиалами Римского патриархата, священнослужители которых учились в Риме и Венеции , а потом и Петром Первым, чтобы отвести подозрения от папы Юлия Второго в авторстве Юлианского календаря. Первый день календаря папы Юлия Второго начинался 1 января 1500 года от Адама или 7000 лет от СМ в новолуние, как в римском лунном календаре, предшественнике Юлианского солнечного календаря: — И это не только символично, но и закономерно, что новый календарь начинался с новолуния, как и каждый лунный месяц лунного Римского календаря остальные месяцы 1500 года уже не били с фазами Луны и начинались не с новолуния. Почему произошла замена Римского лунного лунно-солнечного календаря на солнечный Юлианский календарь? Ведь очевидно же, что лунный месяц по 30 и 31 дню возможен только в одном случае: если синодический месяц от новолуния до новолуния был не 29. Очевидно, что после этого, возможно катастрофического, события пришлось поменять календарь с лунного на солнечный, который уже не был привязан к фазам Луны. Я это называю генерацией вещества генерацией химических элементов и массы ядром Земли из «протовещества», не имеющего массы, но находящемся внутри ядра или даже за его пределами с теорией Ларина знаком, у него плотность Земли уменьшается в следствие ее расширения, чего быть в принципе не может. Мы все знаем, что опустошенные нефтяные скважины через несколько лет снова полны нефтью — это как раз та самая генерация нового вещества.
狼 置物 オオカミ ビッグサイズ 大きくてリアルな動物のぬいぐるみ アニマル オブジェ 雑貨 フィギュア モチーフ インテリア 玄関 癒し モフモフ もふもふ
Рассказываем о том, как с приходом нового государя поменялись традиции новогодних праздников, а также всего летоисчисления. Главное доказательство существования у славян древнейшей письменности славянское летоисчисление! Лета 7262 (1754 г.) в Димитровском скиту Беловодья, в 30 мерных верстах от города Тары, Советом Старейшин было принято решение об использовании двух Летоисчислений. В день 1 января, когда по старому летоисчислению шел 7208 год, по введенному новому летоисчислению наступал год 1700-й. Допетровское русское летоисчисление. С момента принятия христианства и до Петра на Руси считали годы по византийскому церковному летоисчислению. 319 лет назад, 1 января 1700 года, в России по указу Петра I был введён Юлианский календарь.
Всё врут календари
- Какой сейчас год на самом деле? Зачем Пётр Великий поменял летоисчисление
- Владимир Семенович Высоцкий
- Стирание памяти о русском календаре: ss69100 — LiveJournal
- Как в России перешли на новое летоисчисление | Камертон
- Ответы : Почему Пётр I изменил летоисчисление?
Какой «Новый год» отмечаем? Реформа летоисчисления Петром I
Но способ празднования несмотря на это повторяли из года в год, так что по итогу и новогодние елки с маскарадами, и полуночные пушечные залпы всё-таки приняли. Как сообщает РусскийМир. По православному календарю год, в который подписали указ, был 7208 от Сотворения мира и 1708 от Рождества Христова. Но в документе, который был подписан Петром, стояла другая дата - 1700 год. Но на самом деле разница в восемь лет объясняется расхождениями дат константинопольского и римского календарей. В основе каждого календаря лежали отличные друг от друга трактовки Библии и возраста Иисуса Христа.
Европейский создали на основе исследований римского монаха Дионисия Малого, которые оказались ошибочными.
Одиннадцатиричная эра — 5511 год до н. Как видим, разница в «нулевой» дате доходит до 18 лет!
То есть при общении людей, придерживающихся этих разных систем, вполне реально возникновение непонимания, могущего приводить к неприятным последствиям. А ведь кроме даты сотворения мира около 5,5 тысяч лет до нашей эры, вычисленной на основе перевода Библии «72 толковниками» из числа иудейских мудрецов, выполненного для одного из наследников Александра Македонского, существовала дата, основанная на переводе, сделанном знаменитым отцом Западной Церкви св. Иеронимом Стридонским на рубеже 4 и 5 веков нашей эры, так называемая «Вульгата».
Согласно последней, мир был сотворен на добрую тысячу с лишним лет позже! Подавляющее большинство обычных православных знали лишь об одной дате «сотворения мира» — 5509 год до нашей эры, она же — «константинопольская эра». Беда была в том, что Константинополь к тому времени был уже почти два с половиной века завоеван турками-османами и стал столицей Османской Порты с исламом в качестве государственной религии.
А бывшие византийские патриархи влачили при султанском дворе довольно жалкое существование «этнархов» — формальных руководителей этнических православных греков-ромеев. Больше похожее на роль классических «мальчиков для битья» в случае, если османские самодержцы изволили гневаться на не-мусульман за какие-то их «прегрешения» с точки зрения «титульной нации» Порты. Россия, ставшая к тому времени единственной в полном смысле независимой православной страной, конечно, с церковным подчинением фактическим марионеткам турецкого султана мириться не хотела.
Сначала формальной причиной отказа от патроната Константинополя стала подписание последним Флорентийской униии 1437 года, в которой византийские иерархи согласились отказаться от многих позиций в споре с католиками, а позже в Москве просто не желали любой зависимости собственной православной иерархии от «турецко-подданных».
Все эти важнейшие народные праздники были впоследствии приурочены к другим — уже христианским праздникам, в определенном смысле интегрированы в них. Получается, что значительная часть народных дохристианских праздников с течением времени неизбежно «уходит вперед», удаляется от соответствующих им астрономических точек. То есть их датировка "по новому стилю" уже НЕ отражает их изначальной сути, связи с солнцем, а значит теряется сам смысл многих традиций и ритуалов. Причем это происходит одновременно по двум причинам - потому что сами эти праздники: а были привязаны к церковным праздникам юлианского календаря, который НЕ является солярным и НЕ соответствует астрономическому году; б были зафиксированы этнографами в датах юлианского календаря, который на то время единственный и использовался в России. Борис Ольшанский. Ночь на Ивана Купалу. То есть когда мы имеем некую дату «по новому стилю» — это лишь привязка старой юлианской даты к новому общегражданскому календарю.
Но сам смысловой факт 14-дневного отставания здесь никак не учтен и не пересчитан. Например, праздник Ивана Купалы несомненно связан с днем летнего солнцестояния 21 июня. Когда-то он почти совпадал с церковным Рождеством Иоанна Предтечи 24 июня , но сегодня по новому стилю церковное Рождество Иоанна Предтечи перешло на 7 июля, хотя сама точка солнцестояния само собой осталась на прежнем месте. Отсюда разночтение — когда отмечать Купало. Вероятно, ответ в том, какой смысл тот или иной человек в этот праздник вкладывает — христианский или дохристианский. Тем же самым принципом можно руководствоваться при определении дат других народных праздников, связь которых с солнечным циклом не столь очевидна: более «ранняя» дата по старому стилю — когда расхождение юлианского календаря с астрономическим циклом была меньше будет ближе к той реальной точке года, когда наши предки славяне этот праздник отмечали, нежели ее «пересчет» на новый стиль. То есть из двух дат — по старому и новому стилю — нужно выбрать более раннюю дату по юлианскому старому стилю , но отмечать ее уже в соответствующий день по современному григорианскому календарю. Такой парадокс!
Например, сегодня день памяти Марии Египетской православной церковью отмечается 14 апреля что соответствует 1-му апреля по старому стилю. То есть церковный праздник «ушел вперед» в пересчете на современный календарь. Но вот что интересно — касательно его народной составляющей — значительная часть народных обрядов на Марию Египетскую была связана с тем, что «просыпается домовой», поэтому, чтобы его запутать, люди символически обманывали друг друга в разных мелочах. Это сугубо обрядовое действие, связанное со встречей с потусторонним миром домовой — потустороннее существо , где все — наоборот. В этом совершенно отчетливо видятся истоки первоапрельских розыгрышей и, как мы видим, люди «по старой памяти» продолжают «отмечать» эту народную традицию именно 1 апреля так сказать в день, который соответствует числовой записи по «старому стилю» , хотя в пересчете на современный календарь церковный день Марии Египетской значительно отодвинулся. Астрономически 1 апреля ближе к тому дню, в который по народным преданиям «просыпался домовой». Какие даты считать более правильными для исторических событий? С церковными и солярными дохристианскими праздниками все более-менее ясно.
Но как быть с историческими событиями до 1918 года — например, день победы в какой-либо войне? Стоит ли вспоминать это событие по новому стилю, по старому или как-то еще?
Появился новый праздник, благодаря которому 1699 год стал самым коротким в истории России и продлился всего четыре месяца. Об Указе о переходе на новое летоисчисление в цикле «Государственная грамота. Указы Петра I» рассказывает к.