Преподобный Василий исповедник жил в восьмом веке. Он был иноком и пострадал за веру в царствование византийского императора Льва Исавра. Новости. Знакомства.
12 марта — день памяти преподобного Василия исповедника
| Праздники и народные приметы | Память преподобного Василия Декаполита, Исповедника празднуется Православной Церковью 28 февраля (по старому стилю). |
| Православная церковь 25 апреля 2023 года отмечает праздник в честь святого Василия | Преподобный Серафим Саровский в истории храма прп. |
| День памяти Преподобного Василия исповедника. | Преподобнаго отца нашего Василия исповедника, спостника Прокопиева. |
| Преподобный Василий исповедник, епископ Парийский | Так и вышло, было собрано собрание с представителями семейств, Василий получил специальный документ, который позволил ему поступить в Московскую Духовную академию. |
| Что можно и нельзя делать в день Василия 25 апреля, который называют Парильщик | Преподобный Василий Исповедник называется сопостником святого Прокопия (память 27 февраля по старому стилю). |
Православная церковь 25 апреля 2023 года отмечает праздник в честь святого Василия
Православная церковь отмечает день памяти преподобного Василия Исповедника, епископа Парийского. Преподобный Василий исповедник мирно преставился в 750 году. Во время распространения иконоборческой ереси святой Василий показал себя истинным исповедником Христовым: избегал всякого общения с еретиками, не дозволял им действовать в своей епархии, не согласился, несмотря на все принуждения. В народном календаре этот процесс связан с Василием Декаполитом (Василий Исповедник). Преподобный Василий исповедник, епископ ПарийскийКогда возникла иконоборческая ересь, святитель Василий решительно выступил за почитание святых икон и отказался подписать постановление об их.
25 апреля отмечают день Василия Парильщика
Кроме того, люди верили, что таким образом смывают с себя негатив. В те годы имперская власть осуществляла существенные гонения на христиан. Он служил церкви и христианству верой и правдой, тайно проповедуя учения Христа и осуществляя крещение язычников. В указанном веке однажды возникло движение, борющееся с иконами. Идолопоклонники срывали иконы со стен храмов и бросали их в огонь, сжигая. Василий Парийский однажды вступился за реликвии, не убоявшись смерти.
На кафедре своей и в епархии он также никого не допускал до влияния на последователей истинной веры Христовой. В один момент поступило к нему распоряжение на уничтожение всех икон. Епископ отказался и с этого начались откровенные гонения священнослужителя.
Несколько десятилетий он провел в голоде и нужде, скитаясь из одного селения в другое. Но ничто не могло изменить его веры в Господа. Единственное, чего желал Василий — было сохранение заветов Бога и истинных стремлений церковных. Поэтому не вступал он в переговоры с еретиками, избегал соборов, созданных нечестивыми. Будучи глубоким старцем, преподобный Василий преставился Господу — с миром в душе и осознанием правильности действий и веры христианской. Где находятся мощи святого Не сохранилось сведений о погребении преподобного Василия. В 1875 году построили в его память и славу небольшую церковь, близ Казанского монастыря.
Когда возникла иконоборческая ересь, святитель Василий решительно выступил за почитание святых икон и отказался подписать постановление об их уничтожении «Неправедный свиток» Собора 754 года, созванного при Константине Копрониме 741—775. Святитель избегал всякого общения с еретиками и не допускал их в свою епархию. За свою ревность он претерпел многие гонения, голод и нищету.
Подобно преподобному Прокопию, его строгали по всему телу; потом его заключили в темницу, где он томился долгое время, - до смерти нечестивого царя. По смерти мучителя, преподобный Василий был отпущен вместе со святым Прокопием и другими исповедниками и жил как и прежде в постнических трудах, многих обращая к православной вере и наставляя на добродетельное житие. После нескольких лет богоугодной жизни, он сподобился блаженной кончины и с молитвою, благодарением и несказанною радостью отошел ко Господу, Коего возлюбил с раннего детства1. Тропарь, глас 1: Пустынный житель, и в телеси ангел, и чудотворец явился еси богоносе отче наш Василие, постом, бдением, молитвою небесная дарования приим, исцеляеши недужныя, и душы верою притекающих ти.
Каталог икон на сайте PravIcon.com
Память преподобного Василия Декаполита, Исповедника празднуется Православной Церковью 28 февраля (по старому стилю). Преподобный Василий Исповедник. Святой первой половины VIII столетия, времени, когда немало православных христиан пострадало от еретиков-иконоборцев. Преподобный Василий Исповедник, епископ Парийский.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
| В православии чествуют преподобного Василия исповедника | Преподобный Василий Исповедник. Молитвы преподобному Василию Исповеднику. |
| Васи́лий Парийский: житие, иконы, день памяти | Преподобного Василия исповедника, епископа Парийского (после 754). |
| Василий Парильщик: почему 25 апреля нужно сходить в баню | Название обители, где был епископом преподобный Василий, в народном календаре превратилось в характеристику святого. |
| Икона преподобного Василия Исповедника | Преподобный Василий исповедник жил в VIII веке. За добродетельную жизнь и за то, что он был истинным пастырем Христовым, жители города Пария избрали Василия на епископскую кафедру. |
| Что можно и нельзя делать в день Василия 25 апреля, который называют Парильщик | Во время распространения иконоборческой ереси святой Василий показал себя истинным исповедником Христовым: избегал всякого общения с еретиками, не дозволял им действовать в своей епархии, не согласился, несмотря на все принуждения. |
Праздники и народные приметы
| Прп. Василий исп. | Василия Исповедника Декаполита возглавил благочинный Покровского церковного округа, настоятель храма протоиерей Олег Егоров. |
| Преподобный Василий исповедник, епископ Парийский (после 754) | По смерти мучителя, преподобный Василий был отпущен вместе со святым Прокопием и другими исповедниками и жил как и прежде в постнических трудах, многих обращая к православной вере и наставляя на добродетельное житие. |
| Преподобный Василий исповедник | Василия исповедника, Высокопреосвященнейший Стефан, архиепископ Гомельский и Жлобинский, совершил в крестильном храме Петро-Павловского кафедрального собора , освященном в честь Иоанна Крестителя. |
ВОЕННЫЕ ПЕНСИОНЕРЫ ЗА РОССИЮ И ЕЁ ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ
Религия Социальная политика 13 марта 2023 года православные верующие отмечают день памяти священномученика Арсения, митрополита Ростовского, блаженного юродивого Николая Псковского. Он смог предостеречь Ивана Грозного от кровавой бойни в Великий пост. Также в этот день вспоминают преподобного Василия Исповедника. Он раскритиковал учения еретиков, за что его наказали.
День его памяти православные отмечают 28 февраля. Вы можете обратиться к ним с молитвой и попросить о помощи в житейских делах, работе, учебе, исцелении недугов. Пресвятой Василий Декаполит, моли Бога о нас! Поделиться новостью.
Солнечный день — год окажется плодородным. Из южных стран прилетели грачи — к скорому таянию снегов, но дождливому лету. Капель и южный ветер — урожай будет богатым, к хорошей рыбалке. При плохой погоде начали щебетать воробьи — скоро погода улучшится. Капель в этот день говорит и о том, что пришла пора для охотников выходить на зайца. Солнце в кругах — к урожайному году. В продолжительную плохую погоду воробьи вдруг защебетали — ожидай ее улучшения Длинные сосульки — к долгой весне. О продолжительности теплых весенних дней говорят и синоптики. Это связано с тем, что сейчас вся северная половина и европейской части, и Урала, и Сибири, и Дальнего Востока России находится в отрицательных аномалиях. Виной тому нечасто встречающийся процесс , когда воздушные массы перемещаются с востока на запад вдоль северного побережья. Впрочем, зима ещё цепляется ледяными зубами за землю. Особенно ночами. В воскресенье, 12 марта, областная столица превратилась в застывшее царство. Коркой покрылось всё — машины, дороги, дома, а кое-где и деревья. А вот днём температурные качели выводят нас в "плюс", что тоже доставляет массу неудобств. В ГУ МЧС по Самарской области опубликовали данные мониторинга паводковой ситуации за сутки, которые в регионе выдались, мягко говоря, мокрыми. По информации ведомства, в зоне подтопления оказался ряд домов и инфраструктурных объектов.
На что епископ ответил отказом. За это он претерпел многие гонения, голод и нищету со стороны еретиков. До конца своей жизни преподобный Василий исповедник был верен христианскому учению и с миром отошел к Господу.
12 марта — память преподобного Василия Исповедника
Святитель избегал всякого общения с еретиками и не допускал их в свою епархию. За свою ревность он претерпел многие гонения, голод и нищету.
Но повода для ареста не находилось. И тогда власти стали посылать в храм людей, поручая им во время проповеди епископа задавать искусительные вопросы, чтобы привести его в замешательство. Владыка провидел, что такие люди есть в храме, и заранее давал ответы на многие их вопросы. Обличаемые совестью, понимая всю невыгодность своего положения, они покидали храм, ничего не спросив. Как истинный пастырь святитель оберегал свою паству от всякого рода зла и заблуждений. Если узнавал, что кто-то из его духовных детей мыслит неправо, то спешил этого человека посетить. Повсюду в стране обновленцы захватывали храмы, изгоняли православных священников и архиереев, которых советские власти предавали на заключение и смерть.
В тех приходах, где храм был захвачен обновленцами, святитель благословил священников не покидать своей паствы, а литургию совершать на площадях сел. Пример такого служения он подавал сам, и на эти службы сходились сотни и тысячи людей. Вскоре после хиротонии владыка Василий познакомился со своим будущим келейником Александром Павловичем Чумаковым, впоследствии разделившим с ним трудности изгнания и тюремного заключения. В 1922 году в Нижнем Поволжье разразился голод, от которого ежедневно умирали тысячи людей. Власти распорядились подбирать оставшихся без родителей детей и отправляли их по разным городам в детдома. Незадолго перед наступлением Пасхи привезли таких детей в Кинешму. Узнав об этом, владыка после богослужения обратился к народу с проповедью, призывая помочь голодающим: «Вскоре наступят праздничные дни пасхального торжества. Когда вы придете от праздничной службы и сядете за стол, то вспомните тогда о голодающих детях...
Меньше двух лет прослужил епископ Василий на кафедре. Вскоре сюда приехал келейник владыки Александр Павлович. В мае 1925 года ссылка закончилась, и святитель возвратился в Кинешму. О своем возвращении он известил духовных детей, и они стали, собираясь небольшими группами, приходить к нему в Вознесенскую церковь; здесь после вечерней службы он исповедовал. Долго, до поздней ночи, длилась исповедь, много накопилось неразрешенных вопросов. Владыка не торопил исповедников, давая место действию Бога и Его благодати. На Рождество 1926 года власти, обеспокоенные ростом и укреплением Церкви, потребовали, чтобы епископ покинул город. Александр Павлович предложил уехать на его родину, в деревню Анаполь, чтобы там переждать тяжелое время.
Владыка согласился. За две недели Александр Павлович поставил небольшой дом. В доме был установлен престол и совершались ежедневные уставные богослужения. Служили владыка с Александром Павловичем вдвоем, никто из посторонних на их службах не присутствовал. Сельчане ходили в находившийся рядом православный храм, где служил близкий святителю священник, у которого Александр Павлович был когда-то псаломщиком. Так, почти в полном уединении, епископ прожил около полугода, а затем поехал в Саров — в последний раз помолиться у мощей преподобного Серафима; был в Дивееве, оттуда отправился в Нижний Новгород. Митрополит Сергий Страгородский , ставший после ареста митрополита Петра Полянского Заместителем Патриаршего Местоблюстителя, назначил его временно Вязниковским епископом с сохранением за ним и Кинешемской кафедры. В Вязниках епископ продолжил дело, начатое еще в Анаполе.
Давно ему хотелось беседы, которые он вел в храме и в кружках, собрать в одну книгу. Рукопись книги он передал доверенным людям в Кинешме, и они переписали ее от руки. В начале 1927 года епископ Афанасий Сахаров послал к владыке в Вязники своего келейника иеромонаха Дамаскина Жабинского с запиской — не примет ли Преосвященный Василий во временное управление Владимирскую епархию ввиду того, что он, епископ Афанасий, арестован и не может продолжать служение. В ноябре 1926 года митрополит Сергий Страгородский был арестован, и в управление Православной Церковью вступил архиепископ Серафим Самойлович. Епископ Василий обратился к нему за разрешением этого вопроса, но владыка Серафим во Владимир послал епископа Дамиана Воскресенского , а епископа Василия назначил на Ивановскую кафедру. Проповеди святителя, его духовная стойкость стали привлекать в храм множество народа и вскоре власти выслали владыку в Кинешму. Но и здесь он прослужил лишь несколько месяцев, после чего власти потребовали, чтобы он уехал. В июне 1927 года владыка Василий приехал в Кострому, где прожил около года.
Главной его заботой были духовные дети, он не упускал случая наставить и духовно поддержать каждого из них. Переписка занимала много времени и осуществлялась через доверенных лиц. В 1928 году епископ поехал в Ярославль переговорить с митрополитом Агафангелом по вопросам церковной жизни. Он встретился с ним в храме, куда тот приехал помолиться. Митрополит предложил епископу Василию остаться в Ярославле викарным архиереем.
Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев! Многие постилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его.
И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию. Праздник Входа в Иерусалим от употребления в этот день ваий пальмовых ветвей и верб называется также Неделей ваий и Вербным Воскресением. Церковь вспоминает этот торжественный Вход в Иерусалим в последнее воскресение Великого поста и воспевает: «На престоле на Небеси, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати». За утреней присутствующим раздаются зеленеющие ветви со свечами в память того, что встречали Господа с пальмовыми ветвями в руках.
Дата не является переходящей, отмечается православной церковью ежегодно в один и тот же день. Традиции и обычаи: наблюдали за почвой, если она "парила", значит урожай будет хороший; люди старались в лес не ходить, считалось что медведи уже проснулись; проводили заговоры и обряды для укрепления здоровья. Преподобный Василий исповедник, епископ Парийский почитается Святой церковью и православными христианами за праведную и богоугодную мирскую жизнь.
Много благих дел на становление веры Святой и помощи ближним он совершил за долгие годы пребывания среди людей, за что Церковью он был возведен в лик Святых и почитается уже многие лета. Житие преподобного Василия Парийского Как и многих других, почитаемых православными святых, неизвестна дата его рождения. Мирская жизнь его пришлась на VIII век — эпоха расцвета еретических течений. Рос и служил священником епископ в городе Парии, что находился тогда в Малой Мизии. С детства он принял решение посвятить себя Господу, сначала долго был в услужении. Василий старательно исполнял заветы Бога и церкви, смиренно и учтиво относился к своим обязанностям. За многие добродетели его назначили его епископом кафедры родного города.
25 апреля отмечают день Василия Парильщика
Что нужно делать 25 апреля 2024 года в день «Василия Парильщика»: - Посещение бани с березовыми вениками для укрепления здоровья и защиты от болезней; - Приготовление и употребление домашней еды, в частности пирогов и щей с молодыми побегами крапивы или щавеля. Народные приметы на 25 апреля 2024 года в день «Василия Парильщика»: - Дождь на Василия Парильщика предвещает дождливый май; - Теплая и солнечная погода сулит богатый урожай; - Холодное утро указывает на засушливое лето; - Заморозки в ночь на Василия Парильщика грозят скудным урожаем.
Чудом исцеления. А как же, был врач, целитель. И есть? И тут важный момент. Церковь всегда крайне критично проверяет рассказы о чудесах, учит "трезвенно" относиться к происходящему вокруг святынь, окорачивает экзальтированных. Достаточно сказать, что канонизация, то есть официальное признание святости, никогда не происходит сразу после смерти кандидата, должно пройти время, накопиться опыт. Святитель Лука, к примеру, несмотря на народное почитание, возникшее еще при жизни, был канонизирован только в 2000 году, через 39 лет после ухода. Самому акту канонизации предшествует тщательное рассмотрение документов, решение принимается только на основе фактов, имеющих подтверждение.
В комиссии по канонизации помимо историков и богословов входят ученые. И то, что сегодня медики ценят Луку Войно-Ясенецкого не только как виртуозного хирурга, исследователя, совершившего прорыв, фантастически точного диагноста, но и признают случаи помощи святого, переходящие грань рационального, свидетельствует о многом. Общество православных врачей России, в которое входят звезды нашей медицины, так же как и Общество хирургов Греции, носит не просто имя великого врача, нет, они оба названы в честь святого. Кстати, в маленькой Греции более 40 храмов посвящено нашему Луке, а митрополит Арголидский Нектарий одним из первых собрал целый том сообщений о помощи, полученной по молитвам к святому, выдержки из этого труда опубликовал портал "Православие. Значительное место в книге занимают свидетельства медиков и ученых, причем происходили эти чудесные исцеления по молитве нашему святому не только с православными верующими. Святитель Лука, исповедник, архиепископ Симферопольский. Иконописная мастерская Свято-Троицкого храма г. Сын был в Токио совершенно один, и только одна православная женщина-врач подошла поговорить с докторами, ибо все вокруг там совсем не так, как у нас в Греции. Мы, его родные, не могли ничем ему помочь, кроме как молиться за него...
В тот критический момент моя молитва за сына была направлена святому коллеге, хирургу и специалисту в области опухолей. Я настойчиво, на протяжении трех-четырех дней, молил его помочь сыну. Опухоль исчезла. Сын мой сейчас в полном здравии, и мы благодарны нашему небесному покровителю, не оставившему сына в далеком Токио". Пиперакис, микробиолог, профессор Афинского университета, г. Афины, 23 октября 2000 года.
Сами встали впереди, бабе Анне встать сзади предложили.
Началась служба. Пели слаженно. И вдруг, выясняется, что у нас нет нужной книги, в которой текст молитв воскресной службы. Нам по ней петь, а её батюшкины помощники забыли принести из церковной сторожки. Поздно спохватились. А Вера Николаевна как будто не заметила нашего замешательства. Прочла нужный стих по своей книге и ждёт.
Дальше мы петь должны, а мы молчим... И вдруг голос бабы Анны; поет нужный текст. Все обернулись на бабу Анну. Голова ее была приподнята вверх, глаза закрыты, голосочек тоненький. Поет наизусть. Мы потом узнали, что бабушка Анна — почти слепая. Когда она поняла, что поёт одна, смутилась, замолчала.
Мы зашептали: «Пойте, пойте». Так баба Анна пела все нужные тексты наизусть, пока книгу не принесли. Я смотрела на неё с благоговением. Какая величина духа и веры в этой маленькой старушке.
Божественный Искупитель пострадал и умер ради тебя, а показываешь ли ты себя готовым к страданию и смерти ради Него? Господь нес крест, отягченный твоими и всего мира грехами, — несешь ли ты крест свой безропотно? Ты называешь Христа Господом; но работаешь ли Ему, как раб Господу своему?
Господь возлюбил тебя, врага суща, а любишь ли ты Его, любящего тебя безмерно? Любишь ли ты своего ближнего по Заповеди евангельской, как самого себя? Ведь мы все — ближние друг другу: каждый человек любовью должен работать ближнему своему по завещанию апостольскому. Словом Божиим ты призван, и кровью Христовой искуплен к вечной жизни; но не гоняешься ли за мирской суетой? Не привязано ли сердце твое к этому миру? Ты видишь, что смерть похищает молодых и старых, богатых и бедных; помнишь ли страшный час смертный?
ВОЕННЫЕ ПЕНСИОНЕРЫ ЗА РОССИЮ И ЕЁ ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ
Преподобный Василий исповедник жил в восьмом веке. Он был иноком и пострадал за веру в царствование византийского императора Льва Исавра. Преподобного Василия исповедника, епископа Парийского (скончался в 750 г.). Муромской (XII в.) и Белыничской (XIII в.) икон Божией Матери. 26 апреля 2024 года состоялась встреча благочинного Аксайского округа иеромонаха Викентия (Свистунова) и настоятеля храма Святого Духа поселка Щепкин иерея Серафима Сморкалова с главой Щепкинского поселения Александром Матвеевым. Преподобный Василий исповедник жил в VIII веке. За добродетельную жизнь и за то, что он был истинным пастырем Христовым, жители города Пария избрали Василия на епископскую кафедру.
Виртуальный хостинг
- Василий Парильщик: приметы погоды, что можно и нельзя делать 25 апреля
- Преподобный Василий исповедник, епископ Парийский
- Василий Исповедник - 28 февраля, 8 век
- Какой сегодня православный праздник?
- Память преподобного отца нашего Василия Исповедника
Новинский об аресте владыки Арсения накануне Пасхи: Цинизм властей поражает
Житие святого По одной из версий Василий происходил из области Десятиградие, что в Заиорданье. В греческих синаксарях его не называют Декаполитом. Возможно, он получил это прозвание по аналогии со своим учителем — Прокопием Декаполитом. Эти подвижники и исповедники жили и подвизались в константинопольском монастыре во время царствования Льва Исаврянина-иконоборца. Монахи оказывали сопротивление противникам почитания икон, за что и пострадали.
Преподобный Василий исповедник был иноком и пострадал в царствование иконоборца Льва Исавра 717—741. Когда началось гонение на почитателей святых икон, святой Василий вместе со своим сподвижником преподобным Прокопием память 27 февраля был предан многим истязаниям и заключен в темницу, где оба мученика томились долгое время, до самой смерти нечестивого императора. Когда святых исповедников Василия и Прокопия освободили вместе с другими почитателями святых икон, они продолжили свой иноческий подвиг, наставляя многих в православной вере и добродетельной жизни. В 750 году преподобный Василий мирно скончался.
И вот, подступив ко мне, она деловито взялась за работу. Прежде всего, она отсекла мне мечом ноги. Духовным взором я видела, как мои ноги отделились от тела. Но и телесные чувства тогда еще не совсем покинули меня. И телесным зрением я видела, что ноги мои остались на месте, однако они похолодели, и я перестала их чувствовать. Вслед затем Смерть так же отсекла мне руки, а другими орудиями принялась разрушать мои органы: желудок, легкие, печень, сердце, так что все мое тело омертвело. Потом Смерть отсекла мне голову и я лишила телесных чувств. Духовные чувства мои, напротив, обострились, поскольку я уже принадлежала всецело миру духов. Однако душа моя еще оставалась в теле. Смерть извлекла откуда-то чашу, растворила в ней неведомое питье и поднесла ее к моим губам. Ничего гаже и горше я не пробовала в моей жизни! Не в силах вынести мерзости этого настоя моя душа затрепетала и вышла из тела, а тело, содрогнувшись в последний раз, затихло. Для всех окружающих я умерла. Ангелы тотчас приняли мою душу в свои руки и понесли вверх. Взглянув назад, я увидела свое тело, лежащее бездушным, бесчувственным и недвижным. Сбросив его, как сбрасывают одежду, я смотрела на него с безмерным удивлением. Тем временем демоны опять подступили к Ангелам, и вид их не предвещал для меня ничего хорошего. Горя злобой, они стремились завладеть мною если не по закону, то хотя бы силой. Ангелы вступили с ними в спор и на каждый мой грех приводили пример двух добрых дел, мной совершенных. Так препирались они довольно долго, и не ясно было за кем останется победа, но тут явился на наше судилище святой отец Василий, мой прежний добрый хозяин, и сказал Ангелам: - Властелины! Эта душа много послужила мне: я молю Бога даровать ей спасение. С этими словами он протянул Ангелам большой мешок, наполненный золотом. Святой Василий отнял ее у нас! И они скрылись со злобным воем. Ангелы же, растерявшиеся было при их последнем приступе, ободрились и с благодарностью приняли подношение святого Василия. Хозяин мой после этого стал невидим, а Ангелы, взмахнув крыльями, понесли меня вверх. Тогда, ободрившись и набравшись храбрости, я заговорила с моими спутниками и прежде всего спросила их: - Владыки мои! Позвольте мне узнать, куда мы летим и что это за золото, которое принес вам отец Василий? Еще не раз попробуют отнять у нас твою душу. Впрочем, благодаря подношению святого Василия, надеемся все же довести тебя до места. Знай, однако, что это золото есть сокровища духовных подвигов святого Василия. Каждый праведник, служа Богу, накопляет такие сокровища и в свой смертный час оплатит ими дорогу в рай. Некоторые из них, имея множество сокровищ, могут отдать их тем, кого считают достойным этого. Для этого праведнику надо помолиться за грешника, как это сделал ради тебя святой Василий. Разговаривая таким образом, достигли мы первой небесной заставы, которые именуются здесь мытарствами. Тут сидело множество демонов, судивших людей за грехи языка, за праздные слова и брань. Они надолго задержали нас. Бесы вынесли свитки, на которых записаны были все легкомысленные слова, сказанные мною в юности — все, что говорила я неразумного и скверного. Здесь занесены были все бесстыдные песни, которые я пела когда-то, все легкомысленные речи, указано было где, когда и с кем предавалась я суетным беседам. Видя и слыша все это, я стояла безголосая и потрясенная их осведомленностью и дивилась тому, как это они ничего не забыли. Ибо много лет прошло с тех пор, когда все эти грехи были совершены мною. Я давно позабыла о них и никогда не вспоминала о содеянном. Они же приводили слова так, будто они только что были произнесены мною. К счастью, были у меня защитники. И вот, Ангелы в ответ на обвинения, стали приводить примеры моих богоугодных речей, слова утешения и молитвы, которые я когда-то произносила, а так же слова сочувствия, сострадания и любви. Но, увы! Тогда Ангелы извлекли из мешка горсть золота и отдали его демонам во искупление моих прочих грехов. Так миновали мы первое мытарство и полетели дальше. Я же, переведя дух, спросила моих спутников: - Умоляю вас, владыки мои, объясните: откуда демонам известно каждое мое слово? Один из Ангелов отвечал мне: - Всякий христианин с самого крещения имеет данного ему от Бога Ангела-хранителя. Он невидимо следует за человеком днем и ночью, охраняя его и направляя на свершение добрых дел. Во все время его жизни до самой смерти он записывает добрые дела, слова и мысли хранимого, чтобы во время суда выступить его защитником. Точно так же Сатана представляет к человеку одного из своих демонов. Демон смущает и совращает душу человека и следит за всеми его злыми делами, творимыми от юности. Затем, явившись в мытарство, демон записывает в соответствующий свиток все грехи, свершенные его подопечным, так что в день смерти легко, ссылаясь на них, обвинить несчастного. Вскоре мы поднялись до второго мытарства. Здесь обличали умершего во лжи, в особенности в клятвопреступлении, в лжесвидетельстве, в сокрытии грехов на исповеди и в других подобных проступках. И вновь демоны показали безмерную осведомленность и злобно обличали меня в грехе лжи. Но, благодаря золоту святого, миновали мы и это мытарство. Третье мытарство называлось мытарством клеветы. Тут, слава Богу, я долго не задержалась, так как в жизни своей никого не оклеветала. Зато четвертое мытарство едва не стало для меня последним. Тут судили за чревоугодие. Заприметив меня еще издали, бесы выскочили навстречу, радостно потирая руки, словно ожидали получить что-то ценное. О сколько мне припомнили тут! В юности я бездумно предавалась излишествам в пище. Теперь же мне перечислили каждую чашу вина, каждый кусок, съеденный мною через силу, указали на все случаи несоблюдения поста, когда, как свинья, не в силах удержать себя, я ела мясо. Ангелам пришлось отдать в искупление моих грехов изрядное количество золота. Пятое мытарство было мытарство лени. Тут тоже много вменили мне в вину, припомнив каждый час, проведенный мною в праздности. Но зато следующие мытарства, где человека подвергали суду за разбой, скупость, лихоимство, зависть, гордость, гнев, злобу, убийство, колдовство мы прошли легко, так как я была неповинна в этих грехах. Но на мытарстве блуда нас опять задержали. В юности я часто искала любви, и в свитках грозных моих обвинителей были записаны не только все случаи прелюбодеяния, но и всякая моя блудная мысль и всякое мечтание. Ангелы долго спорили из-за меня, доказывая, что я давно уже отстала от блудного греха, но демоны были неумолимы и пропустили нас не прежде, чем мои хранители отсыпали им из своего мешка половину золота. Воистину, ты войдешь в рай на его молитвах. Дальше мы следовали без задержек. Миновав мытарства ересей и жестокосердечия, приблизились мы к воротам небесного царства. Они были подобны светлому кристаллу и от них исходило ослепительное сияние. У ворот стояли два ангела. Они обрадовались, увидев мое прибытие, и распахнули передо мною двери небесного рая. Прежде всего увидела я там Божественный Престол, окруженный бесчисленным множеством англов. Я поклонилась неведомому и невидимому Богу. Затем мои провожатые повели меня по райской обители. И увидела я множество прекрасных селений, в которых жили праведники Божии. Каждому была уготована обитель согласно его достоинствам. У апостолов была своя, у пророков — своя, у мучеников — своя, и так далее. Каждая обитель величиной своей была равна Константинополю, но своей красотой, удобствами, величием нерукотворных палат безмерно превосходила его. Всюду я видела веселящихся праведников, которые, видя меня, радовались о моем спасении». Так говорила блаженная Феодора и, закончив свой рассказ, исчезла. Григорий проснулся, пораженный своим сном. Утром он пошел к святому Василию, чтобы рассказать о чудесном видении. Василий выслушал его и сказал: «Вот ты и получил то, чего так страстно желал и теперь знаешь о переходе к будущей жизни». Григорий поклонился ему и поблагодарил старца за заступничество и покровительство. Видение Григория о Страшном суде Тот же Григорий в другое время впал попущением Божиим в некое сомнение о вере. Прилежно читая книги Ветхого Завета, он возымел помышление в уме своем, что евреи право веруют, и пребывал в этом помысле довольно долго. Уразумев духом, что Григорий впал в искушение, прозорливый старец обличил его и, после многого увещания, снова испросил ему откровение от Бога. И вот Григорий опять увидел дивное видение, в котором пред его духовными очами предстал образ совершения страшного суда Божия. Григорий увидел и прославление праведников, и все это описал впоследствии очень подробно. Веял тихий и прохладный ветерок, над полем носился какой-то светлый дым, от которого распространялось чудное благоухание. Когда я стоял там и дивился на все кругом, радуясь в сердце своем, вдруг подошел ко мне какой-то муж, светлый и прекрасный, в белой одежде, с жезлом в руке, и, приблизившись ко мне, спросил: «Что стоишь здесь и удивляешься, глядя на все? Тогда он мне сказал: «Это молитва отца твоего духовного привела тебя сюда, чтобы ты увидел то, о чем просил». Следуй теперь за мной, и я покажу тебе веру каждого народа, и какая из них какую имеет силу пред Богом». И мы направились на восток. Вдруг появилось облако, которое подняло нас и вознесло на высоту неимоверную. И казалось мне, что все это не во сне, а наяву. И увидел я какую-то дивную страну, незнакомую и странную; пока я удивлялся ей, облако отступило от нас, и мы оказались на каком-то незнакомом поле, светлом и прекрасном. Земля на этом поле была чистая и прозрачная, как лед или стекало, и оттуда были видны все концы земли. Там были юноши с огненными лицами, сладко и благозвучно поющие и пением своим славословящие в Троице Единого Бога. После этого пришли мы на какое-то страшное место, как будто объятое огнем Божиим. Увидев это место, я пришел в ужас; мне казалось, что меня привели сюда, чтобы сжечь здесь, но потом я заметил, что место это не горит, а только светится, подобно пламени. Затем увидел я юношей, крылатых, дивно красивых и светлых; они двигались при помощи крыльев куда хотели, летали на высоту, и были они в белых как снег одеждах. И подумал я о них, что это Ангелы Божий, кадящие невещественный Жертвенник Божий. Затем вдруг оказались мы у какой-то страшно высокой горы, на которую поднялись с большим трудом. И повелел мне светоносный муж посмотреть к востоку, где я увидел другое поле, необъятно большое и страшное, блистающее, как золото. Когда я это увидел, сердце мое наполнилось неизреченной радостью. Затем увидел я какой-то город, чудный и обширный, от которого пришел в умиление и простоял несколько часов, как будто в забытьи.
Веял тихий и прохладный ветерок, над полем носился какой-то светлый дым, от которого распространялось чудное благоухание. Когда я стоял там и дивился на все кругом, радуясь в сердце своем, вдруг подошел ко мне какой-то муж, светлый и прекрасный, в белой одежде, с жезлом в руке, и, приблизившись ко мне, спросил: «Что стоишь здесь и удивляешься, глядя на все? Тогда он мне сказал: «Это молитва отца твоего духовного привела тебя сюда, чтобы ты увидел то, о чем просил». Следуй теперь за мной, и я покажу тебе веру каждого народа, и какая из них какую имеет силу пред Богом». И мы направились на восток. Вдруг появилось облако, которое подняло нас и вознесло на высоту неимоверную. И казалось мне, что все это не во сне, а наяву. И увидел я какую-то дивную страну, незнакомую и странную; пока я удивлялся ей, облако отступило от нас, и мы оказались на каком-то незнакомом поле, светлом и прекрасном. Земля на этом поле была чистая и прозрачная, как лед или стекало, и оттуда были видны все концы земли. Там были юноши с огненными лицами, сладко и благозвучно поющие и пением своим славословящие в Троице Единого Бога. После этого пришли мы на какое-то страшное место, как будто объятое огнем Божиим. Увидев это место, я пришел в ужас; мне казалось, что меня привели сюда, чтобы сжечь здесь, но потом я заметил, что место это не горит, а только светится, подобно пламени. Затем увидел я юношей, крылатых, дивно красивых и светлых; они двигались при помощи крыльев куда хотели, летали на высоту, и были они в белых как снег одеждах. И подумал я о них, что это Ангелы Божий, кадящие невещественный Жертвенник Божий. Затем вдруг оказались мы у какой-то страшно высокой горы, на которую поднялись с большим трудом. И повелел мне светоносный муж посмотреть к востоку, где я увидел другое поле, необъятно большое и страшное, блистающее, как золото. Когда я это увидел, сердце мое наполнилось неизреченной радостью. Затем увидел я какой-то город, чудный и обширный, от которого пришел в умиление и простоял несколько часов, как будто в забытьи. Я спросил своего проводника: «Господин, что это за город, такой обширный и странный, при виде которого ум мой помрачился? Красота и благолепие этого города таковы, каковых глаз человеческий не видел, и ухо не слышало, и мысль не может представить, и ум не в состоянии постигнуть — ни человеческий, ни ангельский. В нем двенадцать ворот, весьма прочных и крепко запертых; все они одинаковы и блестят, как лучи солнечные. Придя в удивление и ужас от этого видения, я спросил провожавшего меня Ангела Господня: «Господин, что это за город и кто живет в нем, кто царь в этом городе, кто построил его и как он называется; какая это страна и зачем мы пришли сюда? Это вот и есть то дивное жилище, которое Он обещал им и всем возлюбленным Его и с усердием хранящим заповеди Его. Имя ему — Новый Сион, град христианский, град Высшей Митрополии. Немного погодя ты увидишь и живущих в нем, и не только людей, но и Царя их, ради чего ты и пришел сюда. Неверующий же в это не наследует жизнь вечную, а будет предан вечному огню». Пока мы вели эту беседу, вдруг явился посередине города холм высокий, как гора; вершина этого холма казалась блестящей, как раскаленное железо, и на ней сиял Крест дивный, освещая все кругом, а на Кресте — голубь, белый как снег, сияющий светом неописанным. Видя это, я удивлялся. Затем с неимоверной высоты спустился на этот город юноша, блистающий, как молния, и начал все приготовлять и украшать, как будто готовясь к встрече Царя. Вслед за ним спустился и другой юноша, неся Престол чудный для ожидаемого Царя, и поставил его на вершине холма. После этого я услышал громкий голос, говорящий: «Вот, Царь хочет прийти в град сей с силою и славою великою». Вслед за тем спустились с высоты четверо юношей, светлых и благолепных, держащих в руках по большой свече, горящей невещественным огнем, и запели согласно: «Возсия благодать Твоя, Господи, прииде слава святых Твоих, Вышний Сын Живаго Бога». Вслед за ними спустился с небес еще один юноша, провозглашая: «Вот, суд и Воскресение мертвых будет, и воздаяние каждому от Праведного Судии наступит». Тогда с высоты спустился столп огненный, и пламень огненный разливался из него по всему воздуху; столп этот не остановился над городом, но рассеялся на все четыре конца земли, и пламень объял всю вселенную. Затем раздался голос, страшный, как тысяча громов, говорящий: «Вот содетельная сила Вышнего, которая соберет всякое творение»; — и раздался этот голос над всеми костями человеческими, и стали собираться кость к кости, сустав к суставу и член к члену. Затем спустился еще один юноша, держа в руке свиток огненный — послание Господне к сатане, в котором сказано: «Окончилось владычество твое, ибо прошло уже время, которое дано было тебе царствовать по всей земле». Юноша стал пред сатаною и прочел ему это послание. Затем он с гневом повлек его из царских дворов на край земли, чтобы изверг он из себя всю злобу, погибель, гнев, неистовство, ярость, весь яд злой, всякую нечистоту, всякую неправду и всякие ереси, так как приблизился конец его, и он будет сожжен со всем своим воинством. Потом видел я, как полки Сил Небесных на конях огненных разъезжали по воздуху; и послышался вопль мучительный, плач и рыдания многочисленные и ужасные: эти огненные всадники гнали перед собою и убивали всех тех, которые прельстились учением антихриста во время его владычества на земле. Затем видел я, как полки благообразных воинов сошли с небес и стали приготовлять землю к пришествию Господню. Среди них был один юноша, отличавшийся особенным благообразием. Он держал в руке трубу золотую; с ним было двенадцать других юношей, с такими же золотыми трубами. Когда они сошли на землю, затрубил перед ними их славный Воевода, и звук трубы его раздавался от одного до другого конца вселенной, за ним затрубили другие двенадцать юношей, и такой раздался гром от звука труб их, что земля заколебалась, как море. Тогда сухие кости, лежащие в земле, облеклись плотию, но жизни не было в них. Величественный Воевода затрубил во второй раз, — и тотчас же открылись гробы, и все умершие от начала мира вышли из них. И вот спустилось бесчисленное множество юношей. Каждый вел душу, которую при временной жизни охранял. Они направились к восстающим из мертвых, чтобы душу каждого человека направить в свое тело. После этого в третий раз раздался звук трубный, отчего ужаснулись небо и земля, и все мертвые ожили. Моря, реки, озера, болота, леса и чащи со страхом возвратили целыми всех тех, которые погибли в них, отчего появилось бесчисленное, как песок морской, множество человеческих существ. Возрастом все они были равны между собой, муж стоял вместе со своею женою, и всякий народ, все колена и роды были соединены воедино. Не понимая таинства Воскресения, я был объят страхом и с трепетом думал: «Были в персть превращены и вдруг стали целы», — и удивлялся, видя, как у некоторых из них лица сияли, как звезды, у других же сияние было меньше. У одних лица сияли, как луна в темную ночь, у других — как дневной свет или как железо раскаленное, искры рассыпающее, а у иных — как солнце. У одних лица были белые и сияющие, как снег, у других цветом подобны морской волне, у иных же бело-румяные, блистающие. У каждого из них в руке была книга, а на челе — надпись. У одних было написано: «пророк Господень», у других — «проповедник Божий», «апостол Христов», «мученик Господень», «евангелист» или «исповедник Господень»; многие же носили на челе надпись «святитель Господень», или «праведник», или «преподобный Иисуса Христа». Каждый из них осенен был той добродетелью, которой был славен на земле; и я видел много различных надписей, указывающих добродетели восстающих из мертвых: «нищий духом», «смиренный сердцем», «претерпевший Господа ради в пустыне», «кроткий Господа ради», «милостивый и добрый», «чистый сердцем», «миротворец», «изгнанный правды ради», «ради зависти и лести пострадавший», «нищету и напасть претерпевший Господа ради», «воздерживавшийся Господа ради», «праведный пресвитер Господень», «честно послуживший службу духовную», «девственник Господень чистый», «положивший душу за ближнего своего», «сотворивший правду», «научивший добру», «сохранивший ложе неоскверненным», «покаянием Господу угодивший», и много других различных добродетелей написано было на челах у восстающих из мертвых. Также написаны были и пороки восстающих: «злоба», «лукавство», «нечистота», «скаредство», и разные другие грехи и беззакония. У одних было написано на темени, а у других казалось написанным на воздухе над головою — так что всем видны были грехи и беззакония их. Согрешившие же в христианстве и без исповеди скончавшиеся казались по виду скверными и нечистыми, с темными и мрачными лицами, и было их много. У одних лица были цветом подобны земле, смешанной с пеплом, или как гной, у других лица казались изгнившими, и черви кишели на лицах их. Видел я и лица черные, как у самого сатаны, и цветом подобные коже ехидниной или коже ослиной; некоторые с головы до ног были покрыты гноем смердящим. Все они говорили, обращаясь друг к другу: «О, горе нам! Ибо это есть последний день, день пришествия Христова, о котором мы знали еще до смерти нашей и теперь восстали, чтобы получить по делам нашим. О, горе нам, несчастным и грешным, ибо мы осквернены и помрачены — Господь накажет нас! О, горе нам, ибо мы только теперь познали стыд и позор наш». И много они укоряли себя и проклинали день и час своего рождения, стоя и ожидая с поникшей головой приговора Праведного Судии. Слышал я и других, говорящих: «Кто есть Бог и кто Христос — мы не знаем». Слышал я и следующие речи: «Если Бог Закона Моисеева воскресит нас, то мы получим от Него много добра, ибо мы рассеяны были по всей вселенной за то, что, кроме этого Бога, иного не хотели признать. Если же Сын Человеческий придет судить нас, горе нам будет: ибо мы возненавидели Его, хулили, ругали Его, делали Ему много зла и предали смерти; учеников Его убивали, не веря им и не признавая Богом их Учителя. И теперь мы сомневаемся, может ли Он прийти судить людей, как Бог. Но мы-то хорошо знаем, что с Моисеем на горе Синайской говорил Бог — этот же никогда не видел Бога». Так разговаривая между собою в ожидании Праведного Судии, иудеи просили друг друга: «Если кто увидит здесь Христа, пусть возьмет Его, и мы представим Его пред Бога». На некоторых из стоявших явились червленые слова: на мужчинах — «муж убийца», на женщинах — «жена убийца»; на других написано было: «тать» то есть вор , или «блудник», или «идолослужитель», или «мытарь и хищник»; «детогубец» или «детогубица», «завистник» или «гневливый»; на некоторых же было написано: «суровый и сердитый», «злосердый и немилостивый», «жадный и сребролюбивый», или: «еретик», «арианин», «македонянин», — и названия других всевозможных ересей. Стояли здесь и все некрещенные, и те, которые после христианского крещения согрешили, и все умершие без покаяния. Видя на себе обличения, они плакали горько и стенали. Я же смотрел на них, и весьма изумлялся, и был объят страхом. И вот явились Ангелы, неся сияющий Крест, поя Божественную песнь. Они поставили Крест на Престоле, на виду у всех воскресших из мертвых. Народ изумлялся красоте Креста — иудеи же молча смотрели на него и трепетали от страха; на лицах их виден был стыд. Ударяя себя по лицу, они говорили: «Недоброе видим мы в этом знамении, явившемся во славе; это знамение Распятого! Если Он придет судить нас, то как мы встретим Его или где скроемся: ведь мы много зла сделали не только Ему Самому, но и верующим в Него». И когда иудеи, рыдая, говорили так, водивший меня Ангел сказал мне: «Видишь ли, как они начали трепетать, глядя на честный Крест! После этого я услышал сильный шум и говор, и страшный звук — и испугался. Но водивший меня святой Ангел сказал мне: «Не бойся, увидишь еще более этого». И вот святые Ангелы расступились, и явился Судия, Который шел судить всех людей и воздать каждому за беззаконие, обличаемое надписью на челе. Пред Престолом Судии стали являться бесчисленные страшные силы. Видя это, я еще больше устрашился. Но святой Ангел снова ободрил меня, сказав, что я должен разумно внимать всему, ибо происходящее пред моими глазами послужит мне на пользу. Не успел он окончить своих слов, как вдруг блеснула молния, послышался страшный голос свыше, и земля сотряслась. Все праведники, от Адама до последнего земнородного, не только не устрашились, но стали еще больше радоваться и веселиться. Они молча тихо приблизились к Престолу Судии, сияя красотой, которой удивился бы всякий человек. Лица же идолопоклонников и неверных были мрачны, на них виден был страх. Когда явился Крест и они поняли, что Христос идет судить всех, то пали духом и устыдились. И вот заблистала молния, послышался шум, гром — и явились Ангелы и Архангелы, направляясь к приготовленному для судилища месту. Весь воздух наполнился Небесными Силами, и всех объял трепет. Грешники ужаснулись тому, что все их тайные помышления сделаются известными, ибо Господь сказал: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным и не обнаружилось бы». Престол Божий стоял не на земле, а на воздухе, на высоте около сорока локтей; вокруг Престола, по четырем сторонам его, в воздухе носились Ангелы. Они отличались один от другого: одни были белые, как свет солнечный, другие подобны пламени, иные — золоту блестящему. Разделившись на четыре части, они наполнили всю поднебесную; земля же была наполнена людьми. Затем с высоты небесной спустилась огненная колесница. Вокруг нее шестокрылые многоочитые херувимы, громогласно, торжественно и победоносно взывавшие: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея». Ангелы воскликнули: «Благослови, Отче Вседержителю... От их славословия содрогнулись небо и земля. Херувимы, пришедшие с колесницей, окружили Престол Божий. Мы не ждали Его — и Он пришел». После этого раздался страшный звук трубы, возвестивший о приближении Судии. За ним вострубили другие трубы, появились царские хоругви и скипетры и наконец белое как снег облако. Посреди его — Господь наш Иисус Христос, а вокруг Него множество бесплотных слуг Его, не смевших приблизиться к облаку. От благолепия славы Божией мир осветился в тысячу раз светлее, чем от солнца. Как выразить это? Ум не в силах постигнуть, а слово передать все благолепие Божества. Все устремили свои взоры на Господа, Ангелы же воскликнули: «Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь пришел судить живых и мертвых». Слышавшие и видевшие все это пали ниц и поклонились Судии. Затем Господь сошел с облака и сел на Престоле Славы Своей. Небо и земля затрепетали, как лист на дереве от ветра, люди же исполнились страха.