Национальность татары (или Татарская национальность, нет разницы), а представители этой национальности: татарин, татарка. Поклонская пояснила, что собралась сделать ДНК-тест из-за шума, поднявшегося после ее заявления о своей национальности в эфире.
Представляете? Нас – миллиард!
| Итоги переписи-2021: Татарстан растет, но татар в России стало меньше | Татар-информ | Дзен | За пределами республики численность тех, кого официальная Казань приписывает к «единой татарской нации» сократилась на 600 тысяч человек. |
| Инзиля Юльякшина: что известно о жене Элвина Грея - 7 мая 2023 - УФА1.ру | Происхождение татарской национальности. |
| Национальность татарка | 50-летняя Лилия Абрамова, известная как Tatarka FM, вспоминает, что с самого начала подозревала коллегу в лицемерии. |
| Компания «АльянсПлюс» | В Татарстане пропагандируется исключительность и превосходство татарской нации. |
| Ответы : как правильно: национальность татарская или татарка? | Есть определенный подвид – узбечки с татарскими корнями, то есть татарки, которые долгое время жили в Узбекистане. |
«Ассимиляционные процессы не настолько сильны»: почему татар стало меньше на 600 тысяч
Из-за моей деятельности мне приходят угрозы сломать ноги с обеих сторон. Угрожают даже родственники. Бывает, что ты прочитала книгу и живешь по ней, — многие так делают. Это плохо заканчивается. Это не должно вызывать в обществе желание меня порезать на куски. Большую часть жизни я работаю на руководящих должностях, слышала разные комментарии по этому поводу, но в глаза не говорили ничего.
Но мне жаль девочек, которые растут в патриархальном аду» «Несчастные телки рано или поздно сатанеют и превращаются в феминисток. Я была очень буйной»; «Когда женщина добивается успехов, она начинает думать, что она умная, а все остальные женщины — глупые. Это нормальный путь. Его проходят все феминистки». Сохрани номер URA.
RU - сообщи новость первым! Подписка на URA. RU в Telegram - удобный способ быть в курсе важных новостей! Подписывайтесь и будьте в центре событий.
Деревенские девушки немного более простодушны, зато хозяйственные и больше привержены семейным ценностям.
На самом деле, «деревенская татарка» - это такой внутритатарский бренд. Многие люди, у которых ранее семейная лодка разбилась о быт, хотят найти себе сельскую красавицу, чтобы жить с ней спокойно и счастливо. Пусть в национальной республике живет только меньше половины от всех татар страны, я думаю, что такая ситуация за некоторыми изменениями характерна и для всей России. Но это все отличия по степени влияния традиционных ценностей. Нужно рассказать и о татарском женском характере.
Главное отличие татарских дам — это их неслабый темперамент. Так сразу сложно сказать, от кого они его могли подцепить — от крайне флегматичных мордвин и удмуртов, спокойных русских или скрытных башкир?
В действительности же в этих двух районах насчитывается не менее 3000 молькеевских кряшен.
Они себя указывают просто татарами или русскими, и все. То есть огромное количество кряшен просто не учтено, поэтому православные татары ведут собственную статистику. Если брать данные, которые рассчитывали сами кряшены, например, Максим Глухов-Ногайбек, то их число может составлять около 800 тысяч человек.
В Татарстане и других регионах России проживает целый субэтнос православных татар — кряшены Интересный факт: православных татарских священников, которые происходят из «этнических мусульман», насчитывается даже больше, чем священников из этнических кряшен. Но и помимо этнических кряшен, многие татары исповедуют Православие. Так, например, в Казахстане, в отличие от РФ, при переписи 2009 года указывалось вероисповедание.
И это при том, что в республике активно продвигается ислам. В России процент татар, исповедующих христианство, конечно же, выше, чем в Казахстане, потому что здесь большинство населения — православные. Христианские элементы в татарской культуре — Существуют ли в традиционной татарской культуре христианские элементы?
Например, в исламе нет поминок, а у татар-мусульман есть — на третий, седьмой и сороковой день. Причем эта традиция воспринята не от русских, потому что день — седьмой, а не девятый. Это пришло от Ассирийской Церкви Востока, именно ее миссионеры проповедовали предкам татар — тюркам, монголам, ираноязычным народам.
Например, татарское именование Бога — Алла — пришло от них к татарам задолго до появления ислама. Татарское именование Бога — Алла — пришло к татарам задолго до появления ислама Ранее имамы очень сильно бранили татар за празднование Сабантуя, поскольку он тоже коренится в христианстве.
Летом 2022 года, спустя полгода после принятия закона об организации публичной власти в субъектах, Рустама Минниханова в официальных документах стали упоминать как «главу». При этом в парламенте республики его продолжили называть «президентом». В декабре Госсовет Татарстана уступил требованию «Москвы» отказаться от должности президента во главе республики, но с условием — только когда Рустам Минниханов доработает текущий президентский срок. Планировалось, что лишь по итогам выборов 2025 года руководитель республики станет называться одновременно «главой» и «раисом». Такое «неидеальное» решение устроило и руководство Татарстана, которое предпочло не «противостоять федеральному центру».
Однако в течение нескольких недель все было «переиграно», и в январе Госсовет Татарстана отказался от «переходного периода» в переименовании должности президента. К слову, это произошло после того, как Владимир Путин встретился с Рустамом Миннихановым в московском Кремле. Уже 6 февраля Рустам Минниханов официально стал раисом Республики Татарстан. Высказать свое мнение о последних судьбоносных для государственности Татарстана событиях мы попросили казанского эксперта, кандидата исторических наук Александра Овчинникова. Александр Викторович, как Татарстан объявил себя суверенным государством в 1990 году и к чему это привело? Здесь прошлое делится на две категории: прошлое мифическое и прошлое реальное. Мифическое выражается в утверждениях вроде «народы ждали возможности освободиться от оков советской империи», реальная же история, воссоздаваемая научными методами, заставляет обратиться к феномену так называемой «номенклатуры».
Речь идет о правящем в СССР классе бюрократии, появившихся при Иосифе Сталине управленцах, которые фактически стали коллективным собственником всей страны. Специалисты по этой теме отмечают, что номенклатура появилась из самых архаичных глубин общества деревни, городского пролетариата и установила порядки, напоминающие «азиатский способ производства» о такой опасности предупреждал еще Георгий Плеханов, бывший соратник Владимира Ленина. При подобном общественно-политическом строе очень слаба частная собственность, развита собственность коллективная. В таких условиях принципиально важно, какую ступеньку ты занимаешь в иерархии системы перераспределения «народного добра». По-научному это обозначается термином «власть-собственность» — когда ты при власти, у тебя «все есть», когда же ты лишаешься власти, теряешь и собственность. В 1930-е годы номенклатура бурно выясняла отношения в своей среде, внешне это выразилось в «массовых репрессиях». При Никите Хрущеве и Леониде Брежневе уже немолодые выжившие в суровой подковерной борьбе «номенклатурщики» хотели спокойно пожить для себя, радоваться успехам детей и внуков, у которых по понятным причинам в жизни все легко получалось.
Именно во время правления Хрущева произошло почти забытое событие, которое, между тем, имеет прямое отношение к случившемуся десятилетиями позднее распаду СССР. Были созданы «совнархозы», перенявшие часть властных функций от союзного центра. Это укрепило позиции местной номенклатуры. Кстати, в «хрущевскую оттепель» началась карьера молодого Минтимера Шаймиева, придумавшего «квадратно-гнездовой» метод выращивания кукурузы и обратившего на себя внимание начальства. Видимо, с тех пор Минтимер Шарипович научился чувствовать политическую конъюнктуру. В брежневскую эпоху почти прекратились перемещения чиновников по стране: бюрократы иногда десятки лет занимали одни и те же должности в одних и тех же регионах. Это не могло не привести к созданию местечковых кланов, которые стремились к роскошной жизни и уже потихоньку начинали тяготиться «всевластной» Москвой.
В небольшой отрезок правления Юрия Андропова центр попытался справиться с произволом на местах вспомним знаменитое «хлопковое дело» в тогда еще Узбекской СССР , но в целом этого не получилось, потому что противоречило исторической логике развития самой номенклатуры. Идею, видимо, озвучил амбициозный Борис Ельцин, на тайных застольях рисовавший перед своими «товарищами» перспективы богатой жизни как на «Западе» , но с обязательным сохранением власти и пожизненным обеспечением нескольких поколений потомков. В принципе, все так и произошло: распад СССР и смещение Горбачева было коллективной волей номенклатуры даже внешне отстранение от власти Горбачева напоминало организацию отставки Хрущева в 1964 году. В начале 1990-х молодые «вторые секретари» обкомов почувствовали, что настал «шанс» всей жизни — они могут стать совсем независимыми и даже передавать власть по наследству в Азербайджане семья Алиевых правит до сих пор. Идеологическим обоснованием было выбрано «национальное возрождение», и происходившие в Казани в начале 1990-х события мало отличалиcь по своим базовым характеристикам от общесоюзных.
Тюбетейка — не признак ислама: вопреки расхожему мнению, татары массово исповедуют Православие
Сейчас он ставит мне условия, а что потом… Каким отцом он станет для моих детей? Не сломает ли он меня? Нет, не хочу к нему возвращаться. Сейчас ты одна? Желаю, чтобы Всевышний послал мне человека, который станет для меня лучшим мужем и образцовым отцом для наших детей. Абау… Или ты хочешь сказать, что ты еще невинна?
Ага, еще чего. Мне 31 год. Вот говорят: «Татарские девушки должны выходить замуж невинными». А что, я должна сидеть и ждать, кто возьмет меня замуж? Конечно, не нужно спать со всеми подряд.
Я спала только с теми парнями, с которыми встречалась. Если ты встречаешься с парнем и вы спите вместе, в чем тут проблема? А когда уже можно отдаваться парню? Не нужно отдаваться мужчине сразу же, в начале отношений. В женщине должна быть загадка.
Чем дольше тянешь — тем интереснее. Мой бывший из Москвы говорил мне, то если бы мы переспали сразу после знакомства, то он бы мной не заинтересовался. Сколько парней у тебя было? Та-а-ак… Трое. Серьезных отношений было трое.
Было такое, что ты боялась забеременеть? Нет, такого не случалось. Я доверяла своим парням. Если бы забеременела, а парень бросил, я бы все равно родила малыша. Проблем в средствах не возникло бы.
У меня есть работа, жилье. Но я ни разу не беременела. Да, верю. Как-то раз я похудела на 7 кг за девять дней. Ходила в больницу, врачи сказали, что медицина тут бессильна.
Я была здорова. Сходила к знахарке, она лечила меня молитвами. Кстати, хожу к ним и сейчас. А что тебе тогда сказали? Знахарка сказала, что я что-то выпила, но порча предназначалась не мне, а другому человеку.
Видимо, я спасла чью-то шкуру. Ты не употребляешь спиртные напитки, не так ли? Нет, не получаю кайфа от спиртного. Конечно, в студенческие годы иногда могла себе позволить пиво. Сейчас полностью исключила это все.
Мы же сидели вместе, точно знаешь, что не пью. Хотя многие думают, что я из тех, кто не прочь расслабиться. Ты отличаешься от исполнителей татарской эстрады. Не хочу быть как все. Сейчас меня сравнивают с Олей Бузовой.
У нас похожие судьбы.
Также многие татары раньше жили в деревнях, соответственно и профессии были — водители, учителя, трактористы, ну или просто крестьяне. Сейчас я заметил, что большинство из татарской молодежи стараются поступать на юристов и врачей. Врачей среди татар всегда было мало. Это было связано с тем, что многие татары буквально 60—70 лет назад не знали русского языка. Но при этом знали арабский, — рассказал Камиль. Также был праздник, который отмечали татары, живущие у рек, во время начала ледохода: Боз карау.
Все жители, особенно дети, сбегались к реке наблюдать, как трескаются и плывут льдины. Здесь же устраивались народные гулянья с музыкой и танцами. На льдины бросали горящие тряпки и солому, и они становились похожи на плывущие по реке костры. Ледоход означал конец зимы и был праздником обновления. Иногда в реку даже выбрасывали старые вещи, а кто-то мог и сам прыгнуть в ледяную воду. Считалось, что весенняя река укрепляет здоровье. Праздник ледохода не так популярен сейчас, как раньше.
Его заменил другой весенний праздник — Сабантуй. Шурале — татарский лесной дух, брат русского Лешего. Он любит щекотать людей, воровать коней и кататься на них Источник: Александр Зубов Изначально это был ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир. Традиционно Сабантуй проходит на площади с народными гуляньями, песнями, плясками, угощениями традиционной кухни и борьбой на поясах куреш. Видео: Александр Зубов Сабантуй всегда проходит весело, а само название праздника в русском языке стало синонимом стихийной и веселой посиделки. Праздники, которые принято отмечать в России — 23 Февраля, 8 Марта, Новый год, — отмечают и татары. Источник: Александр Зубов Свое место В конце 90-х — начале 2000-х годов татары, как и казахи, собирались на Театральной площади.
Люди договаривались на встречу там в определенное время, общались, обсуждали что-то. Назначали свидания, — вспоминает Камиль. Было и несколько татарских дискотек, но сейчас стараются не делать чёткого разделения по этнической принадлежности и молодежь собирается вместе в популярных местах города.
Алина с раннего детства занималась гимнастикой и смогла добиться в этом виде спорта множества достижений. В том числе в ее копилке есть несколько олимпийских наград множество побед на мировых и европейских. В 2007 наша героиня решила оставить спортивную карьеру, после чего стала заниматься общественной деятельностью и помощью людям. Фото: spletnik Ляйсан Утяшева гимнастка Ляйсан родилась в 1985 году в небольшом башкирском поселке. Как говорит сама девушка, ее предками были предстатели сразу трех национальностей, а именно татары, русские, поляки. При этом близкий родственник гимнастки много лет являлся главой того поселка где Ляйсан появилась на свет. Стоит сказать, что изначально родители девушки хотели, чтобы она занималась балетом, однако так вышло, что ее пригласили заниматься именно гимнастикой, с тех пор жизнь девушки сильно изменилась. Свои главные награды Ляйсан получила в начале двадцать первого века. Сейчас девушка является женой известного комика Павла Воли и занимается воспитанием детей. Фото: mag relax Алсу певица Эта популярная сегодня певица родилась в 1983 году. Вначале ее фамилия была Савина, однако после замужества девушка стала Абрамовой. Выступать на сцене Алсу начала в конце девяностых годов и очень быстро смогла завоевать популярность.
Это своего рода комичный мини-сериал о взаимоотношениях школьника переростка с родителями. Но это не единственный образ блогера: она также выкладывает ролики с "советами от очаровательной узбечки Гули" и появляется в образе гламурной красотки Анжелы — эксперта в области романтических отношений. Родилась и выросла в Ташкенте Мама Лилии Абрамовой занимала пост замминистра образования Узбекистана, а отец много лет проработал начальником автоколонны "Узплодовощвинтранс". Лилия была средним ребенком в семье. Старший брат Марат был участником войны в Афганистане, во время боевых действий получил тяжелую контузию и рано ушел из жизни. Младший брат вместе с мамой переехал в Москву и сейчас живет по соседству с Лилией. По профессии актриса Абрамова окончила Ташкентский театрально-художественный институт и принимала участие в спектаклях. Окончив его, Лилия устроилась в театр, но проработала в нем всего три месяца и перешла в республиканский Дом моды, стала сниматься в рекламе и работать режиссером показов. Получив опыт в модельном бизнесе, девушка в скором времени открыла собственное модельное агентство. Переехала в столицу 21 год назад В 1999 году Лилия вместе с семьей навсегда покинула родной Узбекистан и переехала в Москву. К этому времени она уже была замужем и воспитывала маленького сына. Обосновавшись в столице, она поначалу посвятила себя семье, но когда малыш подрос, она устроилась в школу Натальи Крачковской. Там она преподавала дефиле, хореографию и актерское мастерство. Завела блог в 2015 году по совету сына В 45 лет Лилия неожиданно решила завести свой блог по совету сына Алана. Она проспорила, что полгода будет делать то, что прикажет сын. Он и уговорил маму начать снимать видео для инстаграма.
Родной язык – это аманат
| 7 умопомрачительных татарок планеты | Всё о Дзене Вакансии Все статьи Все видео Все каналы Все подборки Все видеоигры Все фактовые ответы Все рубрики новостей Все региональные новости Все архивные новости. |
| «Этнократии РТ важно поддерживать образ «единой татарской нации», как обоснование своей власти» | Статья о народе татар: происхождение, места проживания, традиции, национальная одежда и традиционная кухня. |
| «Татарка, укравшая сердце Моргенштерна»: кто такая Дилара Зинатуллина? | Лилия Абрамова (она же татарка, она же Гуля, она же Анжела, она же крестная мать инстаграма) всего за три года смогла обзавестись четырехмиллионной армией поклонников. |
| Татарка FM | А кто ещё угадает какая именно национальность у другой, то я подписываюсь#Башкирия #Татария #рекомендации #татарки. |
Загитова: горжусь тем, что я мусульманка. Татарская нация очень сильна
Народный татарский фольклорный ансамбль «Энжелэр». В данной статье речь пойдет о семи наиболее привлекательных девушках татарской национальности, которые смогли добиться большой популярности и признания. Поклонская пояснила, что собралась сделать ДНК-тест из-за шума, поднявшегося после ее заявления о своей национальности в эфире. Культура - 12 апреля 2019 - Новости Омска - Или выяснится, что я татарка больше, чем чокнутый радикал Джемилев?
ВКТ о переписи-2021: «По нашим оценкам, в России насчитывается не менее 5,5 млн татар»
При этом близкий родственник гимнастки много лет являлся главой того поселка где Ляйсан появилась на свет. Стоит сказать, что изначально родители девушки хотели, чтобы она занималась балетом, однако так вышло, что ее пригласили заниматься именно гимнастикой, с тех пор жизнь девушки сильно изменилась. Свои главные награды Ляйсан получила в начале двадцать первого века. Сейчас девушка является женой известного комика Павла Воли и занимается воспитанием детей. Фото: mag relax Алсу певица Эта популярная сегодня певица родилась в 1983 году. Вначале ее фамилия была Савина, однако после замужества девушка стала Абрамовой. Выступать на сцене Алсу начала в конце девяностых годов и очень быстро смогла завоевать популярность. Она даже получила звания народной артистки Татарстана.
Сейчас Алсу является не только известной и любимой многими певицей, но также и матерью троих детей. Фото: 7days Аида Гарифуллина оперная певица Будущая оперная звезда родилась в 1987 году. С юных лет Аида стала увлекаться и заниматься классической музыкой и оперой. Уже в тринадцать лет она выступала в столице вместе с оркестром, играющим классическую музыку.
Поволжье народы Казанские татары. Крымские татары Crimean Tatars. Крымская татарка нац одежда. Крымчанка Крымская татарка. Алина Крымская татарка. Азиза Крымская татарка.
Крымские татары. Ялыбойские крымские татары. Крымские татары монголоиды. Сибирские татары астраханские татары. Татары Сибирские народ национальный костюм. Национальный костюм сибирских Татаров. Татарские женщины красивые. Красавицы татарки. Казанские татары в Казани. Татарская молодежь.
Современные татары. Казанские татарки. Римма Ямалтдинова. Крымская татарка внешность. Альбина Хаматова татар кызы. Нация татары. Волгоуральскте татары. Казанские и поволжские татары. Крымские татарки. Крымская татарка Эльмира.
Крымские татарки 2021. Ясколбинские татары. Народы Татарстана. Коренные народы Тюменской области. Крымская татарка Эминэ. Татарская внешность. Татарки внешность. Татарская внешность девушки. Крымские татары внешность. Татары и татарочки.
Янгер яу Татарская традиция. Тугары народ. Казань татары. Волго Уральские татары внешность. Астраханские татары. Тюркские женщины. Татары Национальность. Башкирский головной убор Хараус. Башкирская татарка внешность. Камалиева Башкирский костюм.
Татары Казань национальный костюм. Сибирские татары национальный костюм Сибири.
В то же время, отмечает он, «в отличие от России, где национальная политика практически отсутствует, в Татарстане она есть. В чем она выражается? В первую очередь — в кадровой политике: «республикой должны управлять представители титульной национальности», т. Второе: обязательно должна быть национальная элита — своя буржуазия, культурная элита. И здесь, с точки зрения самосохранения, татарский народ поступает логично. Жаль только, что в этой «борьбе за выживание» страдают другие народы, живущие в Татарии.
Жаль, что у России — государства с названием, идущим от слова «русский», нет сегодня заботы о сохранении самого русского народа». В итоге все это дальше разговоров не идет.
В Татарстане Загитову называют татарской принцессой. Именно с таким плакатам ее встречали из Пхенчхана в аэропорту. В 2019 году Алина заняла 38 место в топ-100 самых влиятельных мусульман России, а в 2020 — возглавила рейтинг героев татарского мира по версии издания «Бизнес Online». И для меня Казань, Татарстан — маленькая родина», — призналась Загитова после заседания Всемирного конгресса татар в Казани, участие в котором она принимала уже дважды.
Алина практически не знает татарский язык, может общаться только легкими фразами, поэтому если ее родители что-то скрывают, говорят по-татарски. Ильназ и Лейсан отлично знают язык, как и бабушка с дедушкой, которые любят на нем петь. Не нужно никогда забывать, что татарская нация очень сильна», — заявила Загитова на фестивале «Сабантуй». Евгения Тарасова Евгения Тарасова родилась в Казани и в свое время считалась одной из самых успешных одиночниц Татарстана, но в 2010 году она перешла в парное катание и переехала в Москву. Несмотря на это, на обеих Олимпиадах, где она в паре с Владимиром Морозовым завоевала две серебряные медали, Евгения представляла именно сборную Татарстана. В 2017-м и 2018-м Тарасову признавали лучшей спортсменкой года в Татарстане.
7 умопомрачительных татарок планеты
В Исламской Республике Афганистан в социальных сетях Татары Афганистана запустили флэшмоб «Мин татар» (Я татарин/татарка) в поддержку татар страны. Актанышский район называют самым татарским районом, здесь практически нет других национальностей, абсолютно все говорят на родном языке. Темами выпуска стали юртовские татары и их значение для татарской нации; выступления башкирского этномиссионера Салавата Хамидуллина против единства татар России.
Татарская невеста отказалась от никаха ради русского жениха
# У российской супермодели Ирины Шейк бабушка по национальности татарка. По национальности она татарка. О ее родителях мало что известно. Образование Инзиля получила экономическое, после отучилась на визажиста. По национальности Фарида Курбангалеева – татарка. Татары, как и другие народы нашей страны, в XX веке прошли достаточно тяжелый путь и испытали немало потрясений. Но последовала статья автора “Проблемы развития татарской нации”, которая представляет собой шедевр извращенной постановки правильного, актуального вопроса.
Самые восхитительные татарки российского спорта
Это своего рода комичный мини-сериал о взаимоотношениях школьника переростка с родителями. Но это не единственный образ блогера: она также выкладывает ролики с "советами от очаровательной узбечки Гули" и появляется в образе гламурной красотки Анжелы — эксперта в области романтических отношений. Родилась и выросла в Ташкенте Мама Лилии Абрамовой занимала пост замминистра образования Узбекистана, а отец много лет проработал начальником автоколонны "Узплодовощвинтранс". Лилия была средним ребенком в семье. Старший брат Марат был участником войны в Афганистане, во время боевых действий получил тяжелую контузию и рано ушел из жизни. Младший брат вместе с мамой переехал в Москву и сейчас живет по соседству с Лилией. По профессии актриса Абрамова окончила Ташкентский театрально-художественный институт и принимала участие в спектаклях. Окончив его, Лилия устроилась в театр, но проработала в нем всего три месяца и перешла в республиканский Дом моды, стала сниматься в рекламе и работать режиссером показов. Получив опыт в модельном бизнесе, девушка в скором времени открыла собственное модельное агентство. Переехала в столицу 21 год назад В 1999 году Лилия вместе с семьей навсегда покинула родной Узбекистан и переехала в Москву.
К этому времени она уже была замужем и воспитывала маленького сына. Обосновавшись в столице, она поначалу посвятила себя семье, но когда малыш подрос, она устроилась в школу Натальи Крачковской. Там она преподавала дефиле, хореографию и актерское мастерство. Завела блог в 2015 году по совету сына В 45 лет Лилия неожиданно решила завести свой блог по совету сына Алана. Она проспорила, что полгода будет делать то, что прикажет сын. Он и уговорил маму начать снимать видео для инстаграма.
Цветок из отряда Космодемьянской Чачка Загирова. Сегодня мало кто помнит героиню Великой Отечественной войны. Разве что в памятных книгах встречается ее имя, да земляки мужественной татарки вспоминают ее добрым словом. Чачка «Цветок» — в переводе с татарского языка Загирова родилась 21 июля 1923 года в маленькой деревушке Анаково Сармановского района Татарстана. Чачка училась в Московском авиационном институте и по всем причинам могла не идти на фронт. Но уже в 1941 году Чачка Загирова оставляет учебу в престижном вузе и отправляется воевать. У Чачки Загировой были и свои, личные, причины взять оружие в руки: на Белорусском фронте пропал без вести ее отец — политрук Миннегали Сагдиевич Загиров. И дочь отправилась на фронт искать отца. Служить ей довелось в одном партизанском отряде с легендарной Зоей Космодемьянской. Но судьба Чачки сложилась намного счастливее знаменитой партизанки. Более трех лет она провела в рядах диверсионных групп, за свою беспримерную службу была отмечена многими наградами. Но вот про судьбу своего отца ничего так и не смогла узнать. Даже могилы не нашла. После войны Чачка Загирова работала в Казанском финансовом институте, занималась наукой, преподавала, стала кандидатом экономических наук. Всю свою жизнь занималась поисками пропавших без вести фронтовиков. Они считают ее самой красивой женщиной на планете. Они живут в разных уголках земного шара и считают ее живым идеалом. Она — Айдан Шенер, турецкая актриса, у которой было все, чтобы сделать звездную карьеру. Все — это три вещи: славянские корни, победа в конкурсе красоты и работа моделью, а также съемки в удачном фильме», — пишет об одной из самых красивых турецких актрис один из информационных порталов Турции. Не понятно, что имелось в виду под славянскими корнями Айдан. Вероятно то, что Казань, откуда родом ее прадед по отцовской линии, расположена в России? Но родственник будущей звезды еще в 1877 году эмигрировал из Казани в Турцию. Мама девочки, по национальности крымская татарка, тоже практически «наша». Айдан росла в небогатой семье, отец работал музыковедом, мама была домохозяйкой. Родители Айдан хотя и были мусульманами, что предполагает массу запретов, признавали за дочерью право на самореализацию и не возражали против желания Айдан работать в модельном агентстве: они хотели видеть ее богатой и счастливой, мечтали о славе. Довольно быстро дочь начала оправдывать надежды родителей: она победила в конкурсе красоты и стала «Мисс Турция». В 1981 Г. Айдан уже представляла Турцию на международном конкурсе «Мисс Мира», заняв почетное второе место в престижном конкурсе. И именно там случилось самое главное: турецкую девушку с казанскими корнями узнал весь мир. И заприметили деятели из киноиндустрии: в 1986 году, когда на экраны вышла многосерийная мелодрама «Королек — птичка певчая», Шенер буквально накрыла волна популярности и зрительской любви. И Айдан мгновенно превратилась в звезду кинематографа Турции. В ее фильмографии достаточно картин, которые помогали поддерживать звездный статус.
Ну а далее «известный татарский поэт, драматург и публицист» доходит уже фактически до нацизма: «Татарки рожают детей, становясь женами людей пусть и других национальностей, но зато обладающих возможностями для удовлетворения их желудочных интересов. Дети таких родителей — дети без ответственности. Я не знаю, какой ущерб нанесли русским браки с татарами, но с уверенностью могу сказать, что для подсчета тех потерь, которые понесли татары, не хватит и жизни». В свете всего вышеописанного понятными становятся те тревожные выводы, к которым приходит заместитель председателя Казанского Общества русской культуры. Сегодня этот процесс идет все глубже, подрывая безопасность России», — говорит Михаил Щеглов. В то же время, отмечает он, «в отличие от России, где национальная политика практически отсутствует, в Татарстане она есть. В чем она выражается? В первую очередь — в кадровой политике: «республикой должны управлять представители титульной национальности», т.
Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» сура «аль-Худжурат», аят 13. Иными словами, родной язык и национальная самобытность является аманатом, то есть тем, что дается нам Всевышним Аллахом для бережного хранения. Аллах вверил, отдал на ответственное хранение, поручил людям такую величайшую ценность, как язык, национальность, культуру, историю рода, генеалогическую информацию, в конце концов... Противоположностью аманата является предательство и измена. И Всевышний Аллах не любит тех, кто не соблюдает аманат: «О вы, которые уверовали! Не будьте изменниками Аллаху и Посланнику, оправдывайте доверие в том, что доверено вам» Коран, 8:27. Обычно духовный аманат передаётся в семье: от родителей к детям, из поколения в поколение. Но иногда, как это случилось с татарским языком, передача национально-культурных ценностей происходит и вне семейной среды. Во всем цивилизованном мире для сохранения или реанимирования исчезающих языков люди учат их: самостоятельно или в учебных заведениях. Да, в силу разных, в большинстве своем объективных причин, в семьях татарский язык утрачен.
«По национальности татарка, а по духу русский человек», - Лена Северная
Сейчас Алсу является не только известной и любимой многими певицей, но также и матерью троих детей. Фото: 7days Аида Гарифуллина оперная певица Будущая оперная звезда родилась в 1987 году. С юных лет Аида стала увлекаться и заниматься классической музыкой и оперой. Уже в тринадцать лет она выступала в столице вместе с оркестром, играющим классическую музыку. В 2017 Девушка смогла получить награду, выступив на известном шоу Echo Classic-2017,эта награда подчеркивает высокий уровень исполнительницы. Кроме классической музыки Аида также увлекается кулинарией и сейчас хочет выпустить книгу с татарскими рецептами. Ее родители были инженерами, и поэтому девочка воспитывалась в особенной среде. После школы Чулпан твердо решила стать актрисой, поэтому поступила в Казанское Театральное Училищу.
Дальше девушка училась и работала в Москве. Она сыграла во многих фильмах, благодаря чему ее знают не только в нашей стране, но по всему бывшему СССР. Кроме того Чулпан множество раз получала всевозможные призы и премии. Сегодня актриса продолжает сниматься в телевизионных проектах, а также играет на сцене театра.
Представителей одного из самых многочисленных народов России — чеченцев в Татарстане стало меньше — 420 в 2010 году и 387 в 2020-м. Сокращается число владеющих татарским языком В период между двумя переписями число лиц, владеющих татарским языком, сократилось более чем на 1 миллион человек 1 019 563. Такие данные приводятся на сайте Росстата. В 2010 году в пункте «Владение языками народов Российской Федерации» указано, что татарским языком владеют 4 280 718 человек. В 2020 году введены два подпункта — владение и применение языка в повседневной жизни. Как гласят цифры, татарским языком владеют 3 261 155 человек, в повседневной жизни его используют 2 917 685 человек. В 2010 году татарами себя указали 5 310 649 человек, к 2020 году эта цифра уменьшилась на 596 тысяч — во время прошедшей переписи татарами себя назвали 4 713 669 человек. При этом 4 073 253 человека родным языком считают татарский. Соответственно, 640 416 татар татарский язык не считают своим родным языком. Здесь также надо учитывать, что татарским владеют также и представители других национальностей. Таким образом, по результатам переписи 2020 года 69,18 процента татар владеют татарским языком, 61,89 процента используют его в повседневной жизни. Из указавших свою национальность как «татары» татарский язык родным считают 86,41 процента. Во время переписи 2010 года 80,6 процента татар заявляли о своем владении татарским языком. Таким образом, число татар, владеющих татарским языком, сократилось на 11,42 процента. Число лиц, считающих татарский язык своим родным языком, увеличилось на 5,81 процента. Сокращение числа владеющих родным языком наблюдается и у других народов, в том числе у чеченцев, которые в плане общей численности показали рост. Башкиры: из 1 571 879 человек, указавших свою национальность как «башкир», башкирским языком владеют 1 086 423 человек. Этот же показатель у других народов выглядит так: мари: 423 803 — 258 722; мордва: 484 450 — 220 090; чуваши: 1 067 139 — 700 222; удмурты: 386 465 — 255 877; чеченцы: 1 674 854 — 1 493 748; саха якуты : 478 409 — 377 722; тыва: 295 384 — 252 953. Русские и русский язык Число лиц, указавших свою национальность как «русский», сократилось на 5 437 717 человек в 2010 году в России проживало 111 016 896 русских, в 2020-м — 105 579 179.
Уже 26 января 2023 в Госсовете РТ заявили о неких «дополнительных консультациях» по вопросу наименования должности высшего лица Татарстана и приняли закон о переименовании без всякого «переходного периода», а Рустам Минниханов в тот же день его подписал, и уже с 6 февраля официально стал «раисом». То, что обтекаемо назвали «дополнительными консультациями», вполне вероятно было «разговором на повышенных тонах» с московскими коллегами, которые обрисовали «новую реальность» и место в ней Татарстана, а заседание Госсовета 26 января явилось полной политической капитуляцией и окончательным завершением проекта «суверенитет». Следует отметить «легкость» обращения с законодательными документами, когда вопросы с поправками в Конституцию обыгрываются с точностью до наоборот в течение нескольких недель — вряд ли это соответствует стандартам правового государства. Казалось бы, экономические интересы «регионалов» в этих политических играх не затрагиваются, речь идет только о формальном переименовании «главного» из них «первый секретарь обкома», «президент», «раис» — какая разница? Но я напоминаю об основном правиле «власти-собственности»: когда ты теряешь власть, то теряешь и собственность, и поэтому даже малейший намек на принижение властного статуса вызывает серьезное сопротивление, причем не столько самого «первого лица», сколько подчиненной ему властной вертикали вплоть до глав районов , эмоционально и инстинктивно чувствующей угрозу своему положению. Как изменение статуса Татарстана сказалось на его идеологии, в частности, трудах местных историков? Прежде всего, это касается истории. Если в начале 2000-х Казань смогла отпраздновать «тысячелетие», а историки местной Академии наук публично защищали книги, в которых утверждалось, что «борьба за восстановление независимого государства продолжается и в наши дни» и официально предлагали внести в школьные федеральные учебники «вполне очевидный тезис о том, что вся история Российской империи — это череда бесконечных и нередко кровопролитных войн за расширение территории, захват новых земель и сырьевых ресурсов, обрекших государство на экстенсивный путь развития», то теперь позиция Института истории АН РТ развернулась на 180 градусов. В ноябре 2022 года директор института Радик Салихов выступил на организованной в Москве Федеральным агентством по делам национальностей конференции «Россия: единство и многообразие» с уже печально известным в научных кругах докладом «Участие народов Поволжья и Приуралья в развитии многонационального Российского государства: проблематика и перспективы исследований», в котором прежние положения публикаций сотрудников его института были названы «вызовами» науке и последствиями влияния «Запада», с которыми Институт истории нынче, оказывается, усердно борется. Были отвергнуты колониальный подход и негатив в отношении 1552 года захвата Казани Иваном Грозным , концепт «Великой Татарии» был назван мифом. Иными словами, татарстанские историки получили «новые инструкции», «перечеркивающие» прежнюю «генеральную линию» их работ, и сам факт обнародования этих указаний косвенно говорит о проблемах региональной номенклатуры. Об изменившемся статусе татарстанской политической элиты свидетельствует и относительно скромное празднование и небольшой резонанс «1100-летия со дня официального принятия ислама волжскими булгарами». Масштабов «тысячелетия Казани» повторить не удалось. Сам юбилей принятия ислама в Болгаре является примером фальсификации истории — никаких источников о «всенародном» принятии ислама нет, ничего об этом и о самом Болгаре не говорится в «Записках…» Ахмеда ибн-Фадлана, и постоянные ссылки на них во время официальных мероприятий напоминали известную «сказку о голом короле». До политической актуализации вопроса многие казанские специалисты критиковали миф о принятии ислама в 922 году, но в изменившихся условиях они изменили и свою точку зрения, и, вообще, стремились лишний раз не связывать свое имя с «юбилеем», что может свидетельствовать о неуверенности местных историков в своих политических покровителях. О системных проблемах говорит и использование слова «раис» в качестве наименования высшего чиновника Татарстана. Думаю, не ошибусь, если предположу, что с просьбой придумать новое название должности для «главного лица» обратились именно в Институт истории АН РТ. Результат, на мой взгляд, оказался неудачным. Во-первых, происхождение самого слова не татарское, а арабское. Логично, если бы должность главы Татарстана обозначалась термином татарского, хотя бы тюркского происхождения. Напомню, что к арабизмам в регионе раньше было настороженное отношение. Те же самые сотрудники Института истории писали о необходимости защиты татарской культуры от иностранного влияния, а бывший директор учреждения и нынешний его научный руководитель Рафаэль Хакимов «дописался» даже до того, что Коран якобы часть арабской культуры, и для татар «подходят» не все аяты и суры. Теперь об этом аккуратно забылось, и современный директор Института истории Радик Салихов, обосновывая использование слова «раис», доказывает, что «благодаря многовековому взаимодействию татарской и арабской культуры оно является естественной и неотъемлемой частью национального терминологического аппарата». Во-вторых, могут возникнуть проблемы международного характера. Аналогии с Татарстаном, а также отношениями Израиля и Палестины не идут на пользу общефедеральной политике «укрепления вертикали власти». Как, например, будут звучать сообщения в СМИ об официальной встрече двух «раисов»? В-третьих, «раисами» в Индии эпохи британского владычества называли подконтрольных колониальной администрации крупных землевладельцев-феодалов, что в идеолого-пропагандистском плане может быть использовано нынешними противниками России, обвиняющими нашу страну в колониализме. За пределами республики численность тех, кого официальная Казань приписывает к «единой татарской нации» сократилась на 600 тысяч человек. Но ведь Татарстан прилагал серьезные усилия для пропаганды татарской идентичности среди населения других регионов. Однако вне административного влияния башкирская, ногайская и другие идентичности оказались сильнее. Скоро будет 10 лет, как в Татарстане действует направленная на всю страну Государственная программа «Сохранение национальной идентичности татарского народа».
Только в университетские годы, когда девушка приехала в гости к тетушке, то уже осознанно увлеклась татарской музыкой. Сафия сначала самостоятельно разучивала татарские песни, а позже нашла в социальных сетях Северной столицы общественную организацию татар под руководством Рустама Хучашева. А он взял да и пригласил ее на собрание в клуб. Так все и завертелось, закрутилось… Деятельность Сафии стала заметна, и в 2019 году председатель РОО «Санкт-Петербургский культурный центр «Мирас»», муфтий Духовного управления мусульман по Санкт-Петербургу и Северо-Западному региону Равиль Панчеев пригласил ее в «Мирас», чтобы развивать татарское молодёжное направление в городе. Теперь Сафия выступает на городских мероприятиях с народными татарскими песнями при ансамбле «ASAR» художественный руководитель Руфина Насыева и возглавляет крупнейшее молодежное объединение. Самый яркий лирический номер танцевального ансамбля, поставленный Русланом и Ольгой Вафиными, - это танец «Казан Солгесе» переводится как «Казанское полотенце». Испокон веков у татарских девушек была традиция вручную расшивать полотенца, готовясь к замужеству. И этот обычай отражен в плавном танце. Есть и более энергичный, заводной номер — в танце «Прачки», например, отражается деревенский быт татарской женщины, которая ходила рано поутру стирать одежду на речку. Не совру, если скажу, что любое мероприятие встреча важного гостя с докладом, вечер поэзии может начинаться и заканчиваться песнями и танцами». Вот только есть в таких мероприятиях и сложности. В Петербурге вместе собираются и казанские татары, и мишарские, и сибирские — каждый со своим произношением, и потому в песнях чувствуется сильная региональная разница. Приходится подстраиваться. Кстати, любопытно, что в 2020-ом году на одном фестивале искусств Сафия вместе с ансамблем выступала на одной сцене с народным артистом РСФСР, мастером искусств Молдавии, народным артистом Республики Татарстан Ренатом Ибрагимовым. В итоге у нас получился цельный красивый блок, раскрывающий колорит татарского танца и пения», - вспоминает Сафия.