Мы приглашаем вас в наш интернет магазине Постелька
Интернет-магазин Постелька37 отзывы
Март37, Интернет-магазин «Март37» предлагает большой ассортимент текстильной продукции для вашего дома! Постелька37 - интернет-магазин постельного белья. Красивая обложка, печальное содержание.
Постельное бельё
Выбрал, заказал, получил подтверждение заказа, оплатил, пообещали отправить в течении 1-7 дней, прошло 7 дней в субботу звонок : «выбранного Вами комплекта белья нет, наволочек отдельно нет, отправить что есть? Ладно скрипя зубами и плюнув на гордость выбрал др комплекты.. Блин, попадалово.
Скупой платит дважды - это обо мне! Собирали заказ недели 3, но для меня это было не критично, я никуда не спешила, сразу же внесла предоплату. Почитала на сайте из какой же ткани лучше купить, остановилась на перкале.
С нашей расширенной гарантией в 30 дней Вы защищены от ущерба и однозначно останетесь довольны! Доставку по России мы осуществляем транспортными компаниями и почтой РФ, цены на доставку от 120 рублей! Немного цифр: - Комплекты из бязи - от 999 рублей; - Комплекты из поплина - от 1399 рублей; - Комплекты из перкаля - от 1690 рублей; - Комплекты из сатина - от 2690 рублей; По Вашему пожеланию можем отшить нестандартные размеры наволочек и простыни на резинке. Также к комплектам можно заказать и дополнительные предметы наволочки, простыни, пододеяльники! Комплектация заказа занимает до 10 рабочих дней после поступления платежа.
Швы прошиты идеально! Спасибо организаторам покупок, спасибо швеям! Спасибо Буду советовать и рекламировать подругам и знакомым! Отличное постельное белье Мария Абраменко 28 июля, 2020 год Добрый день! Огромное спасибо Постельке 37 за выполненный заказ. Спасибо вам за это! Постельное просто отличное! Поплин очень понравился. Желаю Постельке 37 успехов и процветания!!! Шикарный выбор постельного белья! Наталия Хвалева 28 июля, 2020 год Спасибо, Постельке 37!!! Бельё супер!!! На фото комплект из перкаля «Габриэль» и комплект из поплина «Палермо». КПБ точь-в-точь как на сайте. Ткань не красится, не линяет, достаточно плотная и очень приятная на ощупь. Отличное качество Мария 27 июля, 2020 год Спасибо команде магазина Постелька37! Белье отличное! Всем осталась довольна! Ирина Титова 27 июля, 2020 год Это мой первый заказ. Всем осталась довольна. Была задержка по сроку на складе , но это не значительно. Доставка в течении 3 дней. Главное что на все вопросы- всегда отвечали , общалась по электронной почте. Спасибо за отличный товар. По хорошим отзывам наверно сами пишут. Косят под Ивановский текстиль, а шьется видимо подпольно, да корейцы! С почтой Россией не работают странно Ужас и кошмар! Гость 12 мая, 2020 год Обратилась в магазин впервые. Больше никогда не обращусь! Я с таким отношением впервые столкнулась. В других магазинах сделаешь заказ — через пять минут поступает звонок или письмо с уточнениями, с полными данными заказа. На этом сайте все иначе. Звонок поступил через 4 дня! Оплату произвела сразу, подтверждение оплаты отправила. С этого момента… Обратилась в магазин впервые. С этого момента тишина! Прошло 12 дней с момента оплаты. Пришлось звонить, уточнять «Где же мой заказ? Так мне еще нахамила оператор!
Постельное белье
Минимальный заказ: 3000 руб. Иваново - производство и продажа оптом КПБ, одеял, подушек, покрывал, полотенец, пледов Если Вы ищете постельное белье КПБ в Иваново оптом, то можете остановиться, перевести дух и повнимательнее присмотреться к витринам нашего интернет-магазина! В широком ассортименте представлены комплекты постельного белья из сатина, шелка, бязи, поплина.
Палитра очень богатая — так же, как и выбор ткани. Но в то же время все еще есть огромный пласт женщин....
Ни о какой мерсеризации вымачивании в щелочи, которая делает ткань мягкой и гладкой там и речь не велась. В лучшем случае каландрирование - прокатывание между горячими металлическими валками, которое придает ткани некоторую гладкость, которая сходит на нет после небольшого числа стирок, что собственно говоря и произошло с тем бельем, что я купила. Теперь про качество отшивки, чем собственно говоря и занимается "Постелька 37". По пятибальной системе - три с большой натяжкой. О том, что в технологии пошива белья существуют так называемые бельевые швы, здесь судя по всему и не слышали. Всё отшито корявым оверлоком, строчки кривые, нитки везде торчат, молнии вшиты волнами. Даже до стирки всё белье перекошенное. На сколько хватит этих молний? Какому идиоту, извиняюсь за выражение, вообще пришло в голову вшивать молнию в постельное белье? Теперь про упаковку.
Откуда это пошло? Что за нужда запихивать постельное белье, реализуемое через интернет, в ПВХ-пакет да еще вкладывать кучу картонных вставок? Чтобы было потяжелее, подороже, понеудобнее? Когда я везла домой эту посылку размером с нехилую подушку, в которой-то было всего ничего - двухспалка и две простыни, прокляла всех производителей постельного белья вместе взятых. На 3,5 кг посылки 1 кг упаковки, которая сразу вся в мусор идет. И это в год экологии в России, когда все взялись экономить на полиэтиленовых пакетиках. Основная мысль была такая: Вы же согласились получить посылку, мы же договорились уладить, если Вам не понравится. То есть мне надо было получить, посмотреть, отправить всё назад и сидеть ждать своих денег: 3200 - за товар, 230 - за доставку через СДЭК, еще рублей 400 - за отправку назад почтой. Итого больше 4000 рублей. Понятно, что мои перемещения и суета-сует во обще не в счет.
Заказывали три комплекта постельного белья - качество плохое у всех. Бязь - не бязь, а грубая какая-то ткань, ни один кондиционер не помог, даже после трёх стирок осталась таковой, сатин ужасно тонкий, будто с синтетикой, поплин - тоже грубый, в пое.. Читать далее » здах и то лучше белье, и вместо белых полос мы видим жёлтые. Все негативные отзывы из группы ВКонтакте они удаляют, а людей просто добавляют в черный список. Мы покупали по отзывам в ВК, жаль раньше на другие сайты не заходили. Не рекомендуем!!! Читать далее » пространенному современному взгляду, а также появившимся на Западе взглядам, которые в некоторых отношениях отошли от древнего христианского учения. На Западе подлинное христианское учение об Ангелах, воздушном царстве падших духов, о природе общения людей с духами, о небе и аде было потеряно или искажено, в результате чего имеющие место в настощее время "посмертные" опыты получают совершенно неверное толкование. Единственным удовлетворительным ответом на эту ложную интерпретацию является православное христианское учение. Настоящая книга имеет слишком ограниченный объем, чтобы изложить полностью православное учение о потустороннем мире и посмертной жизни; наша задача была куда более узкой — изложить это учение в той мере, в какой было бы достаточно, чтобы ответить на вопросы, поднимаемые современными "посмертными" опытами, и указать читателю на те православные тексты, где содержится это учение.
В заключении мы здесь специально даем краткое изложение православного учения о судьбе души после смерти. Это изложение состоит из статьи, написанной одним из последних выдающихся богословов нашего времени, архиепископом Иоанном Максимовичем за год до его смерти. Его слова напечатаны более узким столбцом, а объяснения к его тексту, комментарии и сравнения напечатаны как обычно. Архиепископ Иоанн Максимович Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Никейский символ веры Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем". Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь — это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью.
Человекам положено однажды умереть, а потом суд Евр. IX, 27. Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении. Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное. Обращаясь в письме к своей умирающей сестре, епископ Феофан Затворник пишет: "Ведь ты не умрешь. Тело твое умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая" "Душеполезное чтение", август 1894. После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Амвросий Медиоланский учит: "Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает.
Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза" св. Амвросий "Смерть как благо". А сказано в псалме: В той день погибнут вся помышления его Пс. Все сие о том, как душа выходит из тела, погибает... А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит и ничего из этого для нее не погибает... И ничего, как я сказал, не забывает душа из того, что сделала в этом мире, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела" авва Дорофей. Поучение 12. Великий подвижник V века преп. Иоанн Кассиан ясно формулирует активное состояние души после смерти в ответе еретикам, верившим в то, что душа после смерти бессознательна: "Души после разлучения с телом бывают не праздны, не остаются без всякого чувства; это доказывает евангельская притча о богатом и Лазаре Лук. XVI, 19—31...
Души умерших не только не лишаются своих чувств, но не теряют и расположений своих, т. И действительно, если, рассмотрев свидетельства Священного Писания о природе самой души по мере нашего смысла, несколько порассудим, то не будет ли, не говорю, крайней глупостию, но безумием — хоть слегка подозревать, что драгоценнейшая часть человека т. XI, 7; Кол. III, 10 , по отложении этой дебелости телесной, в которой она находится в настоящей жизни, будто становится бесчувственною — та, которая содержит в себе всякую силу разума, своим причастием даже немое и бесчувственное вещество плоти делает чувствительным? Отсюда следует, и свойство самого разума требует того, чтобы дух по сложении этой плотской дебелости, которая ныне ослабляется, свои разумные силы привел в лучшее состояние, восстановил их более чистыми и более тонкими, а не лишился их". Современные "посмертные" опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти, о большей остроте и быстроте ее умственных способностей. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защитить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть ВСЕМ христианским учением по этому вопросу. Начало духовного видения Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие. Этот опыт умирающих наблюдался в течение веков, и сегодня подобные случаи с умирающими — не новость. Однако, здесь следует повторить сказанное выше — в гл.
В обычных же случаях, когда умирающий начинает видеть почивших друзей и родственников, это может быть лишь естественное знакомство с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна, возможно, одному лишь Богу, — и нам нет нужды вникать в это. Ясно, что Бог дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умирающему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Преосвященный Феофан трогательно излагает эту мысль в словах, обращенных к умирающей сестре: "Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши передай приветы, — и проси попещись о нас. Тебя окружают твои дети с своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь". Встреча с духами Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече. Здесь нам снова серьезно напоминают, что потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми "на курорте" счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни — склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь и повиновением заповедям Божиим или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал см.
VI , что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением. Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения — как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, — внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам. Первые два дня после смерти В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы. Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" "Слова св.
Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2. В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте.
Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому "Душеполезное чтение", август 1894. Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, — и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо.
Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их. Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней а также и последующих ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души. Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти иногда во сне , служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу. Мытарства В это время на третий день душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее.
И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну.
Не любит переплачивать. И покупает у производителя. С простыней на резинке или без. Цена производителя - от 1390 руб. Иваново, работаем с 2017 года, имеем собственное швейное производство и верим, что в России можно производить текстиль достойного уровня.
Отзывы о Постелька 37
За комплектом спальных принадлежностей вам предлагают обратиться в интернет-магазин Шоурум постельного белья Постелька 37. Главная» Новости» Постелька 37 интернет магазин ивановского. Постелька 37 интернет магазин постельное белье.
Постелька 37 (ИП Филенко А. С.), г. Иваново
Упругость — изделием длительное время сохраняется первоначальная форма после нескольких чисток. Поглощение влаги — материалом впитывается пот и происходит испарение. Антистатика — шерстью не накапливается электрический заряд, не притягивается пыль. Благодаря содержанию ланолина вы погрузитесь в расслабляющий сон , ваша усталость пройдет и вы будете чувствовать себя отдохнувшими.
Любишь сладко поспать? Не любит переплачивать. И покупает у производителя.
С простыней на резинке или без. Цена производителя - от 1390 руб.
Звоню менеджерам. Эля и Катя часто выручают. Вежливые, сразу извините, не хотите скидочку на будущий заказ? Даже работу мечтаю из этго сделать и магазинчик открыть. Развернуть Свернуть Всего комментариев к отзыву 0 Похожие отзывы.
Отправьте полные реквизиты банка.. Вот такой подарочек к Новому году PS: негативные отзывы они на своем сайте не размещают… Достоинства: Красивая обложка Недостатки: Сомнительное содержимое. Нет заявленного товара, сроки отправки не соблюдают, деньги когда вернут не знаю!
Интернет- магазин Postelka37.ru в Москве
Постелька37 радует огромным ассортиментом и привлекательными ценами! магазин - Стоимость в 2024 году - Обзоры и рейтинг в Москве. Делитесь видео с близкими и друзьями по всему миру. Постелька_37. Найти. QR-код. Главная» Новости» Постелька 37 интернет магазин ивановского.
Постельное белье Иваново | Постелька37 ™
Работаем с 2007 года. Выгодно, надёжно и никаких "котов в мешке"! Любишь сладко поспать? Не любит переплачивать. И покупает у производителя.
Комплект постельного белья Ярко белый 1,5 спальный простыня 145x215 В комплекте: Простыня 145x215 Пододеяльник 143x215... Комплект постельного белья Коричневый Евро простыня 215x240 В комплекте: Простыня 215x240 Пододеяльник 215x240 на мол... Комплект постельного белья Одуванчики 3D 2-x спальный простыня 140x200 на резинке В комплекте: Простыня 140x200 на ре... Комплект постельного белья Венеция фиолетовый Евро простыня 215x240 В комплекте: Простыня 215x240 Пододеяльник 215x...
Комплект постельного белья Страйп Какао 2-x спальный простыня 180x200 на резинке В комплекте: Простыня 180x200 на ре... Комплект постельного белья Бриллиант Евро простыня 215x240 В комплекте: Простыня 215x240 Пододеяльник 215x240 на молн... Комплект постельного белья Страйп Белый Satin Семейный простыня 160x200 на резинке В комплекте: Простыня 160x200 на р... Комплект постельного белья Музыка времени Евро простыня 200x200 на резинке В комплекте: Простыня 200x200 на резинк... Комплект постельного белья Сириус 1,5 спальный простыня 145x215 В комплекте: Простыня 145x215 Пододеяльник 143x215 на м... Комплект постельного белья Легкое дыхание Евро простыня 180x200 на резинке В комплекте: Простыня 180x200 на резинк... Комплект постельного белья Золотые джунгли Евро простыня 160x200 на резинке В комплекте: Простыня 160x200 на резин... Комплект постельного белья Crydalis blue Семейный простыня 180x200 на резинке В комплекте: Простыня 180x200 на резинке П...
Комплект постельного белья Нежно розовый 2-x спальный простыня 180x215 В комплекте: Простыня 180x215 Пододеяльник 17... Комплект постельного белья Страйп оранжевый Евро простыня 180x200 на резинке В комплекте: Простыня 180x200 на рези...
В своей работе мы, к сожалению, не идеальны и бывает, что совершаем ошибки, но работая с нами, Вы можете быть уверены в том, что Вас не оставят один на один с проблемой и помогут решить абсолютно любые вопросы! С нашей расширенной гарантией в 30 дней Вы защищены от ущерба и однозначно останетесь довольны! Доставку по России мы осуществляем транспортными компаниями и почтой РФ, цены на доставку от 120 рублей! Немного цифр: - Комплекты из бязи - от 999 рублей; - Комплекты из поплина - от 1399 рублей; - Комплекты из перкаля - от 1690 рублей; - Комплекты из сатина - от 2690 рублей; По Вашему пожеланию можем отшить нестандартные размеры наволочек и простыни на резинке.
Также к комплектам можно заказать и дополнительные предметы наволочки, простыни, пододеяльники!
Поучение 12. Великий подвижник V века преп. Иоанн Кассиан ясно формулирует активное состояние души после смерти в ответе еретикам, верившим в то, что душа после смерти бессознательна: "Души после разлучения с телом бывают не праздны, не остаются без всякого чувства; это доказывает евангельская притча о богатом и Лазаре Лук. XVI, 19—31... Души умерших не только не лишаются своих чувств, но не теряют и расположений своих, т. И действительно, если, рассмотрев свидетельства Священного Писания о природе самой души по мере нашего смысла, несколько порассудим, то не будет ли, не говорю, крайней глупостию, но безумием — хоть слегка подозревать, что драгоценнейшая часть человека т. XI, 7; Кол. III, 10 , по отложении этой дебелости телесной, в которой она находится в настоящей жизни, будто становится бесчувственною — та, которая содержит в себе всякую силу разума, своим причастием даже немое и бесчувственное вещество плоти делает чувствительным? Отсюда следует, и свойство самого разума требует того, чтобы дух по сложении этой плотской дебелости, которая ныне ослабляется, свои разумные силы привел в лучшее состояние, восстановил их более чистыми и более тонкими, а не лишился их".
Современные "посмертные" опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти, о большей остроте и быстроте ее умственных способностей. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защитить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть ВСЕМ христианским учением по этому вопросу. Начало духовного видения Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие. Этот опыт умирающих наблюдался в течение веков, и сегодня подобные случаи с умирающими — не новость. Однако, здесь следует повторить сказанное выше — в гл. В обычных же случаях, когда умирающий начинает видеть почивших друзей и родственников, это может быть лишь естественное знакомство с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна, возможно, одному лишь Богу, — и нам нет нужды вникать в это. Ясно, что Бог дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умирающему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Преосвященный Феофан трогательно излагает эту мысль в словах, обращенных к умирающей сестре: "Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши передай приветы, — и проси попещись о нас. Тебя окружают твои дети с своими радостными приветами.
Там лучше тебе будет, чем здесь". Встреча с духами Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече. Здесь нам снова серьезно напоминают, что потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми "на курорте" счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни — склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь и повиновением заповедям Божиим или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал см. VI , что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением. Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения — как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, — внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам. Первые два дня после смерти В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы. Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп.
Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" "Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2.
В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте. Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем.
То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому "Душеполезное чтение", август 1894. Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, — и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их. Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней а также и последующих ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души.
Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти иногда во сне , служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу. Мытарства В это время на третий день душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения. Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы. В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться.
Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду Частный Суд , где подводится итог той "невидимой брани", которую она вела или не вела на земле против падших духов. Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! Я думаю — самое действительно засвидетельствование любви будет — если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу — ей о помощи, в продолжении шести недель — да и далее. В сказании Феодоры — мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, — это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь! И здесь также такие критики слишком буквально читают православные тексты.
Здесь имеется в виду не что иное, как молитвы об усопших Церкви, в частности, молитвы святого и духовного отца. Форма, в которой это описывается, — вряд ли есть даже необходимость говорить об этом — метафорическая. Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях см. В частности, Церковь особо излагает это учение всем своим умирающим чадам. В "Каноне на исход души", читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари: "Воздушнаго князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напраснаго сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли" песнь 4. Так умирающий православный христианин приготовляется словами Церкви к предстоящим испытаниям. Сорок дней Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых. Конечно, нет ничего странного в том, что, пройдя мытарства и покончив навсегда с земным, душа должна познакомиться с настоящим потусторонним миром, в одной части которого она будет пребывать вечно. Согласно откровению Ангела преп. Макарию Александрийскому, особое церковное поминовение усопших на девятый день после смерти помимо общего символизма девяти чинов ангельских связано с тем, что до сего времени душе показывали красоты рая и только после этого, в течение остальной части сорокадневного периода ей показывают мучения и ужасы ада, прежде чем на сороковой день ей будет назначено место, где она будет ожидать воскресения мертвых и Страшного Суда.
И здесь также эти числа дают общее правило или модель послесмертной реальности и, несомненно, не все умершие завершают свой путь согласно этому правилу. Мы знаем, что Феодора действительно завершила свое посещение ада именно на сороковой — по земным меркам времени — день. Состояние души до Страшного Суда Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие — в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы поминовение на Литургии и других молитв. Учение Церкви о состоянии душ на Небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского. Польза молитвы, как общественной, так и частной, о душах, находящихся в аду, описана в житиях святых подвижников и в святоотеческих писаниях. В житии мученицы Перпетуи III век , например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания "Жития святых", 1 февраля.
Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения обычно во сне , — не обязательно "фотографии" того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле. Молитва об усопших Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского 1896 , иеромонах знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена иерей Никита и Мария. До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. Феодосий, — но приношение на Литургии сильнее моих молитв". Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь.
Но особенно полезно им поминовение на Божественной Литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение "о иже в аде держимых". Григорий Великий, отвечая в своих "Собеседованиях" на вопрос, "есть ли нечто такое, что могло бы быть полезно душам после смерти", учит: "Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что грехи их могут быть прощены в будущей жизни. Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия... Естественно, надежнее самим при жизни делать то, что, как мы надеемся, другие будут делать о нас после смерти. Лучше совершить исход свободным, чем искать свободы, оказавшись в цепях. Поэтому мы должны от всего сердца презирать этот мир, как если бы его слава уже прошла, и ежедневно приносить Богу жертву наших слез, когда мы приносим в жертву Его священную Плоть и Кровь. Только эта жертва имеет силу спасать душу от вечной смерти, ибо она таинственно представляет нам смерть Единородного Сына" IV; 57, 60.
Григорий приводит несколько примеров явления умерших живым с просьбой отслужить Литургию об их упокоении или благодарящих за это; однажды также один пленный, которого жена считала умершим и по ком она в определенные дни заказывала Литургию, вернулся из плена и рассказал ей, как его в некоторые дни освобождали от цепей — именно в те дни, когда за него совершалась Литургия IV; 57, 59. Протестанты обычно считают, что церковные молитвы за усопших несовместимы с необходимостью обрести спасение в первую очередь в этой жизни: "Если ты можешь быть спасен Церковью после смерти, тогда зачем утруждать себя борьбой или искать веру в этой жизни?
Интернет- магазин Postelka37.ru в Москве
Отправьте полные реквизиты банка.. Вот такой подарочек к Новому году PS: негативные отзывы они на своем сайте не размещают… Достоинства: Красивая обложка Недостатки: Сомнительное содержимое. Нет заявленного товара, сроки отправки не соблюдают, деньги когда вернут не знаю!
И в результате самое- Их, заявленное двухспальное одеяло не совпадает с Их же заявленным двухспальным пододеяльником! Девочки испортились?! Мне очень нравиться качество изделий.
Она отличается своей неприхотливостью, плотностью, и натуральностью. Постельное белье из поплина — это сравнительно новый вид товаров. Не так давно, люди даже не знали о подобной ткани. Но она гарантировано завоевала внимание потребителей, благодаря своим уникальным характеристикам. Особое переплетение хлопковых нитей с вкраплением синтетики дает ощущение гладкости. Особой прочности производитель достигает с помощью пропитки нитей особой смесью. Постельное белье из такого материала как перкаль до настоящего момента считалось роскошью. Оно не только выглядит богато, но и отличается самыми лучшими характеристиками. Плотность ткани даже больше чем у бязи. Ранее перкаль использовался исключительно для папских одеяний.
При производстве данного полотенца использовали красители из Швейцарии: они безопасны для человека и сохраняют яркость цвета даже после многочисленных стирок. Мы уверены что эти полотенца подарят вам тепло, приятные эмоции и настроят вас на позитив. Давайте узнаем, как выбрать действительно качественное одеяло из верблюжьей шерсти и не приобрести подделку. Достаточная циркуляция воздуха.
Отзывы о postelka37.com
Постельное бельё в каталоге интернет магазина от производителя «Шуйский Текстиль». Постелька 37 Комплект постельного белья, Поплин, 2-x спальный с простыней Евро, наволочки 70x70. Делитесь видео с близкими и друзьями по всему миру.