Утренний намаз делать во время восхода солнца нельзя, это макрух, запрещено. Однако есть другие доводы, которые приводят ханафиты, когда считают, что восход солнца нарушает намаз.
Время намаза в с. Красный Восход, Республики Дагестан на сегодня
| Почему нельзя делать намаз на восходе солнца? Основы и правила из Корана | Узнайте точное время намаза на сегодня и расписание молитв на месяц для вашего города. |
| Нежелательное (макрух) время для намаза | Дата. Фаджр. Восход. |
| Если проспал утренний намаз | Discover videos related to как читать намаз восход on TikTok. |
| Нежелательное (макрух) время для намаза | Как мне известно, во время восхода солнца намаз читать не разрешается. |
Дочитывать ли утреннюю молитву при восходе?
Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, преуспели те верующие, которые смиренны во время своих молитв, …которые бережливы к своим молитвам» аль-Муминун 23: 1-2, 9. Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, человек создан нетерпеливым, беспокойным, когда его постигает беда, и скупым, когда его касается добро. Что же касается распространенного хадиса, который приводится у имама ад-Даракъутни: «Начало отведенного для молитвы времени — это благоволение Аллаха, середина его — это милость Аллаха, а конец — это прощение Аллаха», то этот хадис является слабым, о чем сообщил хафиз Ибн Хаджар. Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сообщил нам, что молитва в ее надлежащее время — самое угодное и лучшее из деяний перед Аллахом, и он поместил своевременное совершение молитвы перед благим отношением к родителям и джихадом на пути Аллаха. Например, есть человек, постоянно занятый своей торговлей или чем-либо другим, которого шайтан сумел обмануть так, что он пропускает установленное время для молитвы или же групповую молитву. Если такому человеку рассказать о джихаде на пути Всевышнего Аллаха и истории о храбрости сподвижников да будет доволен ими Аллах , он переполняется стремлением к Раю и отказом от суеты мира этого. После увещевания, он смотрит на этот мир и видит, что он стал незначительным. Он обращается к миру вечному и устремляется к Раю, ширина которого подобна ширине небес и земли. Он спешит написать завещание, возвращает все долги и прощается со своей семьей и близкими, и отправляется в путь, чтобы вести джихад. После чего он становится шахидом на пути Аллаха. Однако, если бы вы призвали этого человека не к джихаду на пути Аллаха, а к неукоснительному соблюдению молитвы в надлежащее время, упоминая тексты Корана и Сунны, порождающие благоговение и внушающие страх, то что бы вы увидели?
Возможно, он воспринял бы сказанное и искренне огорчился тому, что с ним происходит. Он принял бы твердое решение совершать молитвы в установленное для них время, и возможно он придерживался бы этого некоторое время. Но затем вновь шайтан стал бы его наущать, его дела и заботы увеличивались бы, его обязательства достигли бы больших размеров и, в конце концов, шайтан добился бы от него того, чего желал. Он начинает вновь пропускать некоторые из молитв и затем возвращается к борьбе против своей души, чтобы помочь себе против шайтана. Затем это же повторяется в другое время. Подобным образом, он постоянно борется и сражается с шайтаном, пять раз ежедневно на протяжении всей своей жизни, а жизнь — это дни и дни, и кто знает, кроме Аллаха, сколько лет ему придется прожить! Совершение джихада — это сражение против своей души, и своевременное совершение молитвы — также сражение против собственной души. Ведь посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха , давая определение слову «муджахид», сказал: «Муджахид — это тот, кто сражается со своей душой ради Аллаха! Но каково место первого примера по сравнению со вторым? Вторая борьба — это борьба на протяжении всей жизни, а первая — только в течение часа, какого-то числа дней, месяцев или лет.
Но в каждой из этих двух сражений есть великое благо! О строгом запрете совершения молитвы в неустановленное для нее время или же затягивания ее без веской причиныВсевышний Аллах сказал: «После них пророков пришли потомки, которые погубили молитву и стали потакать страстям. Все они понесут убыток! Не совершает послеобеденную, пока не наступит время вечерней магъриб. Не совершает ночную, пока не наступит время утренней фаджр. И не совершает утреннюю, пока не взойдет солнце! В этих аятах речь идет о таких молящихся, которые пренебрегают молитвой; не выполняют ее обязательных условий; и оттягивают или вообще пропускают установленное для нее время. Что ты скажешь об этих аятах: «Горе молящимся, которые небрежны к своим молитвам». Кто из нас не небрежен к молитве?
При содействии правительства Москвы в столичном районе Печатники в юго-восточном административном округе в этот день будет работать дополнительная площадка для совершения праздничной молитвы», — говорится в сообщении.
Трансляцию праздничной проповеди муфтия шейха Равиля Гайнутдина из Московской Соборной мечети будет вести телеканал «Россия 1». Ранее представители управления мусульман Узбекистана сообщили Kun.
Он говорил о необходимости вычислить отношение наступления и прекращения настоящей ночи по отношению к ночной и утренней молитве в том регионе, в котором она наступает по-настоящему. Например, Астрахань. Этот город находится на 46 широте и на той же долготе, что и Татарстан», - сообщили в ДУМ республики. Так, было установлено, что в Казани 4 мая начало утреннего намаза наступает в 0.
Время зухра продолжается до начала следующего намаза аср или даже до вечерней молитвы, если это необходимо, и в этом случае две молитвы захр и аср могут совмещаться. А вот время начала аср имеет разночтения. Аср Начало асра Аср, послеполуденная или предвечерняя молитва, начинается, когда длина тени предмета по-умному, гномона становится равна его, предмета, высоте.
Очень просто: положил копье на песок, отмерил, поднял, опирая на наконечник, и воткнул в грунт — вот тебе и мерило. Поэтому было сделано уточнение к простому правилу. Пусть самая короткая полуденная тень называется «остаточной тенью»; тогда аср начинается, когда тень предмета равна высоте предмета плюс длина «остаточной тени».
Эта формулировка лишает метод изящества, но иначе он не работает. Кроме того, в одной из каноничных школ в исламе, ханафитском мазхабе, принята иная формулировка: аср начинается, когда тень предмета равна удвоенной высоте предмета плюс длина «остаточной тени». Формально аср заканчивается с касанием диска солнца горизонта по некоторым источникам — с полным заходом солнца , но затягивать до этого момента крайне нежелательно.
Некоторые учителя считают необходимым закончить намаз до «удвоения тени» то самый момент, который ханафитским мазхабом считается только началом асра , другие — до «потемнения» солнца и окрашивания его в оранжевый или желтый цвет. Пророк Мухаммед предостерегал: Это намаз лицемера, который сидит и ждёт, когда солнце становится жёлтым и близко к заходу, тогда он встаёт и быстро четыре раза клюёт. Магриб Начало вечернего намаза магриб — с заходом солнца, ясно и понятно.
Впрочем, «по мнению шиитoв», молитвy не cлeдyeт хотя допускается выпoлнять дo иcчeзновения красноты неба на востоке.
Временные границы молитв (намазов)
Не разрешается макрух совершать намаз в следующее время: После выхода времени утренней молитвы при восходе солнца пока оно не поднимется примерно 20-30 мин. Когда солнце стоит в высшей точке небосвода в зените в полдень от 1 минуты до 10 , На закате солнца, когда солнечный диск меняет цвет примерно 20 мин до захода солнца. Также в эти три периода не совершаются: погребальная молитва и земной поклон саждату тилява, однако предвечерний аср намаз этого же дня во время заката солнца разрешен, даже если солнце покраснело аср нужно прочитать. Другая группа времен — это времена, когда нежелательно совершать дополнительные нафиль намаз, но можно совершать фард, ваджиб, джаназа и саджда тиляват, а также восполнять намазы. Это любой нафиль-намаз после начала времени фаджра, кроме двух ракаатов сунны фаджра. Иными словами, как только наступает время намаза фаджр, желательно совершить два ракаата сунны фаджра, а любой нафиль-намаз до фаджра нежелателен, но это не касается восполнения фард-намаза, витра или какого-то другого намаза. После обязательного намаза фаджр до окончания времени намаза фаджра. Считается что все это время выделено на два намаза: два ракаата сунны и фард фаджра, — и поэтому, какой бы нафиль-намаз ни был совершен до фаджра, он будет автоматически считаться как два ракаата сунны до фаджра. Например, если человек совершит два ракаата приветствия мечети, то автоматически будет считаться, что он сделал два ракаата перед фаджром.
И если человек совершил дома с началом наступления времени фаджр два ракаата сунны, а потом пришел в мечеть и джамаат еще не начался, то он не совершает намаз приветствия и сразу садится ждать джамаат. Если человек по каким-то причинам не совершит два ракаата сунны перед фаджром, то после совершения фаджра он не может совершить эти два рааката, потому что в это время уже нежелателен любой нафиль-намаз. После намаза аср. Существует два этапа нежелательного времени после асра: первый этап — сразу после намаза аср, если он был совершен вовремя, только для нафиль-намаза, второй — с приближением заката до самого заката для всех намазов.
Что касается сравнения с тем, кто проспал или забыл, то данная аналогия неправильна, потому что для того, кто проспал или забыл совершить молитву, ее совершение и является полноценным искуплением, тогда как для пропустившего молитву без причины ее восполнение уже не будет являться искуплением. В-третьих, если бы был обязан возмещать молитву и тот, кто пропустил ее без причины, то какой смысл пророку мир ему и благословение Аллаха связывать ее возмещение с такими причинами как забывчивость или сон?! Те ученые, которые обязали человека, оставившего молитву намеренно, возместить её, основывались на суждении по аналогии кыяс с человеком, забывшем о молитве или проспавшим её. И если забывший молитву должен возместить её, то в первую очередь её должен возместить тот, кто оставил её намеренно.
Эти ситуации различны. Человек, оставивший молитву, является грешным, а забывший её — нет. Как же мы будем по аналогии судить о грешном и не грешном человеке? В-четвертых, вопрос возмещения и искупления относится к велениям шариата, где не дозволено обязывать никого ничем, кроме того, чем обязал Аллах и Его пророк мир ему и благословение Аллаха. Ведь нет текста, указывающего на подобный вид поклонения, как восполнение пропущенных без причины молитв, а Аллах сказал: «И Господь Твой не забывает! Как сказал Ибн Хазм: «Также. Веление возмещать молитву — это утверждение закона Шариата. А законы Шариата предписывает лишь Аллах, посредством Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Мы попросим тех, кто обязал человека, оставившего молитву намеренно, возместить её, пусть сообщат нам об этой молитве, которую они повелевают совершать. Это та же молитва, которую приказал совершать Всевышний Аллах или это другое? Ведь он совершил то, что велел Аллах, а значит, по вашим словам, на нём нет греха. Как нет упрека в адрес того, кто намеренно не совершил молитву, пока не вышло её время. Так как они сознались, что велели совершать то, чего не велел Всевышний Аллах». В-пятых, вопрос возмещаемой молитвы не в ее время связан не только с искуплением, а еще и с тем, является ли вообще действительной такая молитва. Ведь восполнение молитвы относится к поклонению, а известно, что любое поклонение в своей основе запретно и недействительно, кроме того, на что пришло указание в шариате. Разве те, кто обязывает совершить пропущенную без шариатской причины молитву, смогут сказать, что этой молитвой обязал Аллах или же Его пророк мир ему и благословение Аллаха?!
Несомненно, нет, поскольку нет на это никакого веления ни в Коране, ни в Сунне! Если же они скажут, что этой молитвой Аллах не обязал, но ее нужно возместить, на всякий случай, то на это и хочется обратить внимание, так как с подобным доводом множество ученых несогласно. А пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто внесет в наше дело религию то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто! Ведь сколько мусульман впало в заблуждение, опираясь на то мнение, что молитву, пропущенную без причины, можно восполнить! И сколько же мусульман по непонятным причинам не совершают пятикратную молитву вовремя, а затем, ночью восполняют по порядку чуть ли ни все пять молитв, пропущенные в течение дня, думая, что тем самым они искупили свой грех! То же самое обстоит и с тем, кто, будучи мусульманином, оставил молитвы и не совершал их сознательно несколько лет.
Такое решение было положено Советом улемов в систему вычисления и подсчета времени молитв для календарей РТ.
Мы последовали мнению нашего соотечественника имама Шигабутдина аль-Марджани, который сказал о необходимости вычислить отношение наступления и прекращения настоящей ночи по отношению к ночной и утренней молитве в том регионе, в котором она наступает по-настоящему. Например, г. Астрахань, находится на 46 широте и имеет ту же долготу, что и Татарстан.
Помимо точного расписания на текущие день и месяц, можно узнать периоды ночи для оптимального времени совершения молитвы Иша и намаза Тахаджуд: Середина ночи. Начало последней трети ночи. Намаз осуществляется в строго определенном направлении — Кибле. Вне зависимости от того, где находится человек и при каких условиях он совершает намаз, его тело должно быть направлено в сторону Каабы, то есть дома Аллаха, располагающегося в Мекке. Для тех, кто не знает, как определить направление расположения тела при совершении намаза, существует простой выход: если в городе, где происходит молитва, есть мечеть, то необходимо обратиться лицом к мечети. Это связано с тем, что все мечети возводятся в строгом направлении к Мекке. Таким образом, наш сервис поможет определить точное время намаза для мусульманина, находящегося в любой точке мира.
Удобство использования Время намаза в Москве, Нур-Султане, Бишкеке, Махачкале или любом другом городе мира легко узнать пользуясь нашим сайтом. Не нашли свой город? Не проблема. Оставьте запрос и мы в самое короткое время добавим Ваш населенный пункт и уведомим по электронной почте.
Когда намаз недействителен
| ВОПРОС-ОТВЕТ | Вот смотрю времена намазов и пишут: Фаджр-например 06:30 Восход-08:35 Зухр-13:13 и т.д Вопрос: что читать в Восходе? |
| Временные границы молитв (намазов) | | Сам праздничный намаз планируется совершить в 7:30. В мечетях сельской местности гает-намаз рекомендуется провести спустя полчаса после восхода солнца. |
Дочитывать ли утреннюю молитву при восходе?
И намазов не только пять, есть дополнительные намазы, как витр, который можно совершать после ночного (ища) намаза до фаджра. Смотрите видео онлайн «Праздничные намазы по случаю Ураза-байрам прошли в городах России» на канале «ТАСС» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 10 апреля 2024. Не разрешается (макрух) совершать намаз в следующее время: После выхода времени утренней молитвы при восходе солнца пока оно не поднимется (примерно 20-30 мин). 00:05:00 осталось до Восхода. Время намаза. «Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» [сура «ан-Ниса», аят 103]. Расписание намазов. Намаз. Россия. Казахстан.
Времена намазов, г. Ижевск
Таких периодов насчитывается пять: период времени сразу после послеполуденной молитвы и до наступления закатной молитвы; период времени после утренней молитвы и до того момента, пока солнце не поднимется над горизонтом на высоту копья; короткий период времени сразу после полудня, а также время заката и восхода солнца, когда совершение молитвы порицается, если для этого нет определенной причины Согласно ханафитскому мазхабу во время восхода и заката солнца, а также сразу после полудня дополнительная молитва не совершается ни при каких обстоятельствах. Причина запрета совершения молитв в вышеупомянутые периоды времени объясняется необходимостью стараться избегать уподобления поклоняющимся солнцу.
Если человек совершит аср вовремя и захочет начать восполнять намазы до наступления времени макрух, то это будет дозволенно. Седьмое время — до намаза магриб нежелательно совершать нафиль-намаз или какой-то другой намаз, кроме магриба [18] , потому что это ведет к откладыванию фарда магриба [19]. Но эта нежелательность — макрух танзихи [20]. Восьмое время — нежелательно откладывать намаз иша до второй половины ночи [21] , а остальных намазов это не касается. Девятое время — нежелательно совершать нафиль-намаз и восполнять фард тому, у кого более пяти долговых намазов то есть тому, кто не считается сохиб ат-тартиб , когда имам выходит читать хутбу на минбар для пятничного намаза до окончания намаза, потому что слушать хутбу обязательно, а совершение нафиль-намаза будет отвлекать человека от этого [22]. Если человек начал читать намаз до того, как имам взошел на минбар для чтения хутбы, и во время чтения намаза это произошло, то намаз не прерывают, а дочитывают.
Если это были два ракаата приветствия мечети или какой-то другой нафиль, то он дочитает эти два ракаата. Если же это были четыре ракаата сунны перед джума, то он дочитает эти четыре ракаата [23]. Сюда же относится хутба в праздничных намазах [24]. Десятое время — нежелательно макрух совершать намаз, когда уже прочитан икамат на пятничный намаз [25]. Одиннадцатое время — нежелательно макрух совершать намаз, когда имам уже приступил к совершению намаза, кроме сунны фаджра [26]. Если человек начнет совершать нафиль-намаз до этого, даже если начали читать икамат, то это не будет макрухом при условии, что он уверен, что застанет имама в первом ракаате, и он не стоит в общем ряду с молящимися, а совершает нафиль-намаз где-то далеко от рядов [27]. Если человек пришел в мечеть на утренний намаз и не совершал два ракаата сунны перед фаджром, а имам уже начал читать джамаат-намаз, то ему следует совершить сначала два ракаата сунны, а затем присоединиться к намазу при условии, что он уверен, что сможет застать какую-то часть намаза имама [28].
Разница между десятым и одиннадцатым — в том, что во время джума очень много людей, и поэтому человеку нежелательно начинать какой-либо намаз с началом икамата. Двенадцатое время — нежелательно макрух совершать нафиль-намаз до праздничного намаза, будь этот намаз совершен дома или в мечети [29]. Причина нежелательности — в том, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует не совершал в праздничные дни нафиль-намаз перед праздничным. А он всегда стремился совершать желательное поклонение, значит, если он не совершил его в это время, это было сделано намеренно и совершать его нежелательно макрух [30]. Тринадцатое время — нежелательно макрух совершать нафиль-намаз после праздничного намаза в месте его совершения, но если совершить его дома после возвращения, то в этом не будет нежелательности [31]. Четырнадцатое время — нежелательно макрух совершать любой намаз, кроме своевременного фарда, если начинает заканчиваться желательное время этого фард-намаза [32]. Например, человек откладывал намаз аср, и наступило время, близкое к нежелательному, и до его наступления есть только время, нужное на фард: ему будет макрух совершать сначала четыре ракаата сунны перед асром, а потом аср; он должен сразу начать совершать аср.
Пример 2: Пропущенный намаз — фаджр, текущий намаз зухр, но зухр уже на излете и его время заканчивается. К примеру, до наступления асра осталось 10 минут. Если есть вероятность, то вы не успеете прочитать зухр из-за того, что сначала будете читать пропущенный фаджр, то тогда вы сначала читаете зухр, а затем пропущенный фаджр. Если человек пропустил несколько намазов, бывает и такое, то в восполнении он выстраивает их по очереди, соблюдает порядок так как они были предписаны изначально. Есть в нашем мазхабе такое понятие как «сохибу тартиб» в пропущенных намазах, если их количество до шести, то соблюдается их предписанный порядок. Если пропущенных намазов шесть и более, бывает человек несколько дней не читал или даже месяцев в силу каких-то причин, то в таком случае очередность в намазах отпадает. Тут уже можно восполнять их на свое усмотрение, как будет удобно. Однако для человека, который хочет восполнить пропущенные молитвы следует помнить, что есть три промежутка времени, когда не разрешается совершать намазы будь это ада, када или любые дополнительные намазы.
Следующая глава как раз об этом.
Даже если мы скажем, что он является хорошим приемлемым хадисом, приведенный выше вывод из него является неверным: в хадисе не имеется в виду, что следует откладывать фаджр почти до рассвета. Здесь имеется в виду столь долгое чтение Корана в утренней молитве, что ко времени ее завершения становится светло. Другие ученые сказали, что это слабый хадис. Время этой молитвы заканчивается с восходом солнца. Это природное явление всем известно, и его фиксация не требует никаких особенных знаний, инструментов или аппаратуры. Каждый человек знает: как только солнце выглянуло из-за горизонта — это восход.
И это окончание времени молитвы аль-фаджр. Если человек проспал это время по тем или иным причинам, он сразу же возмещает обязательную молитву, и неважно, начался восход, или он уже заканчивается, или он в самом разгаре. Сунну же в это время не совершают, ее можно восполнить только после того, как взойдет солнце, потому что время его восхода запретно для молитв. Единственная молитва, дозволенная в это время, — обязательная утренняя молитва, которую человек проспал или пропустил по забывчивости. Это основные вопросы, касающиеся начала молитвы фаджр и наилучшего времени ее совершения: после наступления утренней зари, когда еще темно. Эта молитва должна быть самой длинной молитвой из всех пяти обязательных молитв.
Восход в Исламе Намаз: Значение, Правила и Рекомендации
Утренний намаз делать во время восхода солнца нельзя, это макрух, запрещено. Ураза-байрам (Первый день) 10 Апрель Москва Ид намаз: 06:19. Так, было установлено, что в Казани 4 мая начало утреннего намаза наступает в 0.06, после захода солнца в эту дату настоящей ночи уже нет. 1 Считается ли мой фаджр-намаз, если я помолился за 20 минут до восхода солнца? Времени ифтара соответствует время вечернего намаза (магриб) из графика намазов на Рамадан 2024.
Муфтий Москвы посоветовал верующим совершить дополнительный намаз утром в Ураза-байрам
Если успел совершить один ракаат утреннего намаза до наступления времени восхода солнца по расписанию засчитывается ли намаз? После 2-х ракатов фарда вплоть до восхода солнца нельзя выполнять нафиль намаз (каза намазы можно). Как мне известно, во время восхода солнца намаз читать не разрешается. Новости ЦДУМ России. Новости РДУМ. И намазов не только пять, есть дополнительные намазы, как витр, который можно совершать после ночного (ища) намаза до фаджра. Так, было установлено, что в Казани 4 мая начало утреннего намаза наступает в 0.06, после захода солнца в эту дату настоящей ночи уже нет.
Начало фарджа в исламе — что делать, если проспал
Духа: полдень по солнечному времени. Аср: восход солнца до заката солнца. Магриб: закат солнца до исчезновения красного света на горизонте. Иша: после исчезновения красного света на горизонте и до полуночи. Учтите, что времена намаза могут меняться каждый день в зависимости от сезона и местоположения.
Этот хадис указывает на то, что совершение намаза во время солнечного восхода является запрещенным действием, что является причиной, почему мы должны избегать этого времени намаза. Хотя солнечный восход является природным явлением, в Исламе нам важно поклоняться только Аллаху в соответствии с его установленными правилами.
Мусульманские ученые против намаза на восходе Мусульманские ученые воздерживаются от выполняния намаза на восходе солнца и предупреждают, что это идет вразрез с принципами и учениями ислама. Они указывают на несколько аргументов, основанных на Коране, хадисах и сунне пророка Мухаммада мир ему , которые подтверждают нецелесообразность такого действия. Первый аргумент, на который ссылается мусульманская ученость, это запрет на намаз во время восхода и захода солнца, установленный пророком Мухаммадом мир ему в хадисе. Пророк говорит: «Не произносите намаз во время восхода и захода солнца, ибо оно восходит и заходит между рогами Шейтана» Сахих Абу Давуда 393. Это указание пророка противоречит выполнению намаза именно в тот момент, когда солнце появляется над горизонтом. Вторым аргументом является аранжировка времени намаза в Коране и принцип его исполнения.
В суре Аль-Бакара аят 83 гласит: «И когда дали Мы Моисею Книгу и после него ополчение вашие произносило намасыя не вовремя его, а тяжелноклассыя. Посему сказали Мы им: ступайте на колени прется еввою хотите, отеческое предварительное лгищо Мы объявляем вам намасыя…». Этот аят указывает на то, что намаз должен быть произнесен в свое время и не должен быть растянут на любое другое время за пределами его границы. Если намаз на восходе был бы допустим, то было бы некоординарно отклоняться от этого принципа и произносить намаз в непределенное время. Предписания пророка Мухаммада мир ему Одним из основных предписаний пророка Мухаммада мира ему является вера в единство Аллаха и исполнение обязательных пяти столпов Ислама: клятва шахада , молитва салах , пожертвование закат , пост саум и паломничество хадж. Пророк Мухаммад мир ему призывал мусульман следовать этим предписаниям и осуществлять их в своей повседневной жизни, чтобы достичь духовной гармонии и благополучия.
Одним из примеров предписаний пророка Мухаммада мира ему является его наставление о постоянном обучении и познании. Он отмечал, что «знание — это свет, который Аллах вкладывает в сердце верующего».
Иначе Ураза-байрам называют днем разговения или Ид-аль Фитр. Этот праздник знаменует завершение строгого поста, который длится в течение священного месяца Рамадан. В этот день мусульмане совершают намаз, готовят традиционные блюда и накрывают столы, благодаря Аллаха за возможность пользоваться его щедротами. Уже во второй раз мусульмане Владивостоке отмечают Ураза-байрам на такой большой открытой площадке, как территория у Фетисов Арены.
В 2022 году праздник состоялся 2 мая, на массовую молитву здесь собралось около 12 тысяч человек.
Пророк совершил молитву сразу после захода солнца. Ангел пришел и поздним вечером, в очередной раз побуждая: «Встань и соверши молитву! Затем ангел Божий пришел с тем же напоминанием на заре, и Пророк помолился с появлением рассвета.
На следующий день в полуденное время ангел опять пришел, и Пророк помолился, когда тень предмета стала равна ему. Затем он явился в послеполуденное время, и пророк Мухаммад помолился, когда тень предмета была в две его длины. Вечером ангел пришел в то же самое время, как и днем ранее. Ангел явился и по истечении половины или первой трети ночи и совершил ночную молитву. В заключительный раз он пришел на рассвете, когда уже значительно рассвело незадолго до восхода солнца , побудив Пророка совершить утреннюю молитву.
После чего ангел Джабраил Гавриил произнес: «Между этими двумя временными границами — время [совершения обязательных молитв]» [2]. Во всех этих молитвах-намазах имамом для пророка Мухаммада был ангел Джабраил Гавриил , приходивший для того, чтобы научить Пророка молитвам. В богословских трудах и сводах, где приводится данный хадис, подчеркивается, что, наряду с другими достоверными повествованиями, он имеет самую высокую степень достоверности. Таковым было мнение и имама аль-Бухари [4]. Временные границы молитв Мнение мусульманских ученых едино в том, что основное предпочтение во времени совершения пяти обязательных молитв отдано началу временного промежутка каждой из них [5].
Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует говорил: «Наилучшим из дел является выполнение молитвы намаза в начале времени ее» [6]. Однако важно знать, что молитва считается своевременно выполненной до самых последних минут ее временного промежутка [7]. Утренняя молитва Фаджр — от момента появления рассвета до начала восхода солнца. Начало времени намаза. При определении начала времени утренней молитвы очень важно принять во внимание ценное назидание, содержащееся в пророческом Предании: «Следует различать две разновидности рассвета: рассвет истинный, запрещающий принятие пищи [во время поста] и разрешающий совершение молитвы [с которым наступает время утренней молитвы]; и рассвет ложный, во время которого разрешен прием пищи [в дни поста] и запрещена утренняя молитва [ибо время молитвы еще не настало]», — говорил пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует [8].
В этих словах Пророка речь идет о природных явлениях, связанных с таинством смены дня и ночи — «истинном» и «ложном» рассветах. Правильное определение времени рассвета чрезвычайно важно для соблюдения установленных шариатом поста, утренней и ночной молитв. Окончание времени намаза наступает с началом восхода солнца. В достоверном хадисе сказано: «Время [выполнения] утренней молитвы Фаджр продолжается до того, пока не взойдет солнце» [9]. Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто успеет совершить один ракяат утренней молитвы до начала восхода солнца, тот настиг ее» [10].
Богословы утверждают: этот и другие достоверные хадисы по данной теме свидетельствуют о том, что, если человек успеет совершить один ракяат со всеми его составляющими [11] , включая земной поклон, он завершает молитву в обычном порядке, несмотря на наступление восхода или захода солнца. Из контекста хадисов следует — в этом случае намаз засчитывается как выполненный вовремя. Такого мнения придерживаются все мусульманские ученые, так как текст хадиса ясен и достоверен [12]. В своей книге «Гыйбадате исламия», написанной в начале прошлого века, известный татарский ученый и богослов Ахмадхади Максуди 1868—1941 , касаясь данного вопроса, пишет, что «утренняя молитва нарушается, если во время ее совершения начнет восходить солнце» [13]. Данные слова необходимо понимать в контексте вышеприведенного хадиса и его богословского толкования: восход солнца во время утренней молитвы нарушает ее только в том случае, если молящийся не успел завершить или начать совершать ее первый ракяат.
В заключение заметим, что такой подробный анализ данного вопроса вовсе не свидетельствует о дозволенности оставлять молитву на столь позднее время. Крайне нежелательно оставлять утреннюю молитву на конец временного промежутка, совершая непосредственно перед восходом солнца. Полуденная молитва Зухр — с момента, когда солнце минует зенит, и до того, как тень предмета станет длиннее его самого [15]. Наступление времени молитвы. Как только солнце минует зенит, точку самого высокого для данной местности своего расположения на небе.
Окончание времени молитвы наступает, как только тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчёт. От начала ее временного промежутка и до того, «пока не наступит время послеполуденной». Заканчивается время данной молитвы с закатом солнца [17]. Окончание времени молитвы наступает с заходом солнца.
О восполнении намазов и нежелательных временах для намаза (по ханафи мазхабу).
Поэтому совершай молитву, как желаешь, ведь ангелы свидетельствуют о молитве в это время, и она записывается в твою пользу, пока не настанет время для совершения фаджр-намаза. Абу Дауд. Кто просит меня о своих нуждах , чтобы Я мог даровать ему? Кто просит о прощении от Меня, чтобы Я мог простить его? Такие теологи, как шейх Ибн Абидин Шами и мулла Али Кари, говорили, что посредством этого человек получит вознаграждение, схожее с наградой за обычное совершение тахаджуда. А Аллах знает лучше.
Позже ученые, относящиеся к этой группе, разошлись в вопросах о том, дозволено ли оттягивать молитву аль-иша до половины ночи или до ее третьей части. Нежелательно ли это, разрешено или запрещено? Ко второй группе относятся ученые, которые придерживаются мнения, что молитву аль-иша следует совершать до наступления полуночи. Если же человек оттянул время молитвы намеренно, то он должен покаяться, но молитву пропущенную восполнять не нужно.
К этой группе ученых относятся такие, как шейх аль-Альбани и шейх Усаймин, а также такого мнения придерживался ибн Хазм. Если совершил утренний намаз до начала времени Если утренний намаз был совершен, но мусульманин узнал, что совершил его до того, как наступило его время, то он засчитан не будет, поскольку Коран и Сунна устанавливают, что обязательный намаз нужно совершать в то время, которое для него определено. Фактически будет считаться, что утренний намаз не был выполнен, поэтому его необходимо возместить. Проспал утреннюю молитву по состоянию здоровья Бывают ситуации, когда человек не может выполнить утренние намазы, так как в установленное для фаджра время он проспал, потому что находился в бессознательном состоянии. Это может быть по состоянию здоровья — человек находится в это время в медикаментозном сне, во время операции. В такой ситуации, как отмечает шейх ибн Усаймин, человек не обязан восполнять те утренние намазы, которые были им пропущены, даже если это было много раз. Но если человек самостоятельно, по своему выбору ввел себя в такое состояние — принял снотворное, то в такой ситуации это будет являться бессознательным состоянием по собственной воле, и он должен восполнить утренние намазы, поскольку проспал их по своему желанию. Советы, чтобы не просыпать утренние намазы В том, чтобы исполнять пять ежедневных молитв в строго отведенное для них время, заложена большая польза для Ахирата и для этого мира. На то, что это следует выполнять пунктуально и в то время, которое для них установлено, обратил внимание сам Всевышний: «Оберегайте все намазы, и средний намаз.
И стойте перед Аллахом смиренно» сура Аль-Бакара Корова , 238-й аят. Особенно Всевышний выделяет обязательный средний намаз. Для того, чтобы пробуждаться без особых трудностей, не просыпать, рекомендуется следовать нескольким советам: вознесите Аллаху дуа перед тем, как отойти к ночному сну, попросив даровать вам просыпание и своевременное совершение фаджр; когда заводите будильник, не ставьте его поблизости от себя, лучше положить его подальше, но так, чтобы его звонок вы могли услышать. Сделав так, вы должны будете встать и дойти до будильника, чтобы выключить его звонок, и за это время у вас будет возможность проснуться и вдохновить себя на то, чтобы совершить утренний намаз фаджр; сразу после совершения иша постарайтесь заснуть; не следует ложиться спать поздно, ведь так усложните себе просыпание, чтобы совершить фаджр; обновите свое намерение перед тем, как отойти ко сну, и тогда вы точно не сможете проспать и проснетесь для того, чтобы совершить фаджр, а в момент, когда проснетесь, вспомните о том, как это важно, и постарайтесь побороть в себе искушение уснуть дальше. Борьба со своими искушениями — то, что Аллах любит в человеке и всячески его в этом поддерживает. Совершение фаджра — дело благое, которое будет лучшим началом нового дня в земном мире. Аллах высоко ценит это и обязательно сделает для вас легким весь оставшийся день. Как сказано в хадисе, человеку, который совершает в предписанное время фаджр, защита Аллаха гарантирована. Три узла шайтана «Каждому из вас во время сна шайтан завязывает три узла на затылке, затем бьёт по каждому узлу и говорит: «Пусть долгой будет твоя ночь, спи».
Если человек встанет и помянет Аллаха, развяжется первый узел, если совершит омовение тахарат , то развяжется второй, а когда совершит молитву, то развяжется последний узел. Тогда человек встретит день бодрым, в прекрасном расположении духа. Если же он не сделает этого, то на душе у него будет смрадно, и его будет одолевать лень». Хадис привели аль-Бухари 1142 и Муслим 776. Обсуждение Ассаламу алейкум. Если до восхода оставалось 15-20 мин, очиститься приблизительно в это время и подумав что всё ровно не успею искупаться и совершить утренний намаз в это время, если отложить, то большой ли это грех? У меня 3 вопроса. Когда начинается совершеннолетие?
Данная мера в наше время измеряется 5 градусами и, начиная от восхода солнца, продолжается около 40-45 минут. После этого нежелательное время проходит и наступает время, когда можно выполнять байрам-намаз или намаз «ад-духа». Хадиса аль-Ханафи. Кроме утреннего намаза. В первые три промежутка времени «карахат» нежелательное нельзя выполнять ни пропущенные фард-намазы, ни уитр, ни уаджиб, ни намаз-джаназа. Также нельзя в это время выполнять сажда-тилауат, который необходимо сделать после прочитанного раньше аята, отмеченного в Коране значком. Иначе потом придется все это выполнить заново. Также нельзя в эти промежутки времени выполнять нафиль-намазы, но если все-таки их выполнили, они, хотя выполнены в нежелательное время, действительны, поэтому потом не стоит их вновь читать, так как нежелательность выполнения намазов не нарушает целостность нафиль-намазов. Если начали выполнение намаза, то лучше в таких случаях прервать и выполнить в разрешенное время. Запрет на выполнение намазов в эти промежутки времени объясняется стремлением избежать какого либо уподобления действиям язычников, поклоняющихся солнцу. Суть запрета на выполнение других намазов после времени утреннего намаза и на выполнение нафиль-намазов после намаза аль-аср исходит из того, что эти промежутки времени установлены для фард намазов. Причина запрета кроется не в особом значении времени. Известно, что выполнение фард-намазов в установленное время всегда предпочтительнее, чем выполнение дополнительных намазов.
Так, 4 мая утренняя молитва наступает в 00:06, а ночной намаз состоится в 20:58. С указанного числа «с заходом солнца настоящей ночи уже нет». Inkazan 5 мая пройдет в 21:00, 6 мая — 21. Ознакомиться с полным графиком намаза на 2024—2025 года можно по ссылке.