Вестник Мининского университета, 3, 2015.
Студенты Мининского университета участвовали в едином уроке «Без срока давности»
Научный рецензируемый журнал. В ноябре 2023 года Мининский университет провел фестиваль студенческих научных объединений «ScienceFEST» в рамках Всероссийского проекта «В гостях у ученого», сообщает пресс-служба вуза. Мининский университет Молодые ученые Мининского университета получили награды за значимые успехи в науке! Журнал «Вестник Мининского университета» представляет собой издание научно-исследовательского и научно-практического направления, на страницах которого публикуются оригинальные исследования, проекты, обзоры, сообщения, касающиеся. ОКТЯБРЬ 2021 Новости Мининский университет запустит творческие мастерские в детских садах.
ВЕСТНИК МИНИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
Занятия для дошкольников планируется начать весной 2022 года. Творческие мастерские встраиваются в существующие программы по четырем образовательным областям: — «Познавательное развитие: формирование элементарных математических представлений», — «Познавательное развитие: ознакомление с миром природы», — «Физическое развитие», — «Художественно-эстетическое развитие».
Великий русский педагог К. Ярославль, 1975. Колпакова М. К проблеме ценностного самоопределения. Серия IV: Педагогика. Копьев А. Кучинский Г.
Психология внутреннего диалога. Минск, 1988. Лордкипанидзе Д. Классик русской педагогики К. Мелик-Пашаев А. Психология художественного творчества. Ступеньки к творчеству. Никольская А.
Психология обучения в трудах К. Орелкин П. Ушинский и «Родное слово». Петренко П. Пятигорск, 1997. Салов А. Сластенин В. Опыт философско-антропологической рефлексии: к 180-летию со дня рождения К.
Слободчиков В. Смирнов А.
Местоположение издательства: Нижний Новгород Аннотация: Журнал «Вестник Мининского университета» представляет собой издание научно-исследовательского и научно-практического направления, на страницах которого публикуются оригинальные исследования, проекты, обзоры, сообщения, касающиеся актуальных вопросов педагогического, психологического и философского знания, а также развития и модернизации образования в целом.
Цель журнала — создание безбарьерного коммуникативного пространства взаимодействия представителей научного сообщества для свободного обмена информацией, опытом, а также результатами теоретических и прикладных исследований в области педагогики, психологии и философии.
Также единение красного и синего цветов используется в библейской традиции для описания культовой составляющей ветхозаветной религиозности. В книге «Числа» читаем: «и возложат на них одежду багряную, и покроют ее покровом из кожи синего цвета» Числ. Новозаветное повествование наравне с указанными основными цветами таковым считало еще и белый цвет. Он использовался при описании Воскресения Христа, тем самым являя себя символом победы жизни над смертью, вечности над временностью. Особняком в колористических построениях христианского предания стоит книга Откровения Иоанна Богослова.
Особая природа цвета раскрывается здесь с помощью образов апокалипсических всадников. Изображение их имеющими определенный цвет связано с подчеркиванием специфического эмоционального фона для их восприятия. Всадники Апокалипсиса имеют красный, белый и черный цвета: «И вышел другой конь, рыжий…» Откр. Итак, цвет в библейской традиции наделен символическими и бытийными смыслами. Это выражается в том, что он способствует выражению вертикальной иерархичности мира, постулируемой христианством, а также выражает взаимоотношения добра и зла в их эсхатологическом аспекте. В целом можно сказать, что икона продолжает отмеченный выше духовномистический символизм цвета христианской традиции мысли, визуализируя его.
Но, кроме того, цвет иконы на символическом уровне связан с богословско-философским учением христианской апофатики и исихазма. Общим местом для них является категория света как онтологическое понятие, приложимое для характеристики трансцендентного бытия. Указание на световую природу божественного можно найти в богословии Дионисия Ареопагита. Мыслитель считает свет одним из доступных человеку имен Бога. Он пишет о том, что Бог «преисполнен умственным светом» [6, с. Источник этого света в самой природе божества, откуда он исходит на весь мир.
Мир иерархичен, и онтологический уровень того или иного существа либо явления связан со степенью преобщенности к «свету Бога». Ареопагит свидетельствует: «лучи божественной благодати, животворящие и созидательные, причащают мир благу, жизни, свету» [6, с. Итак, для богослова цвет является материальной визуализацией присутствующего в мире, с точки зрения христианства, трансцендентного света. Если мы обратимся к исихастской мысли, то также обнаружим в ней ключевым понятием «свет», который в данной традиции будет иметь название «Фаворский свет». Спор о сущности и правомочности быть Фаворского света, как известно, волновал умы интеллектуалов в XIV веке. Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий.
Что есть «Фаворский свет» исихазма? В этом вопросе богословско-философская мысль следует за повествованием библейского текста о Преображении Христа. Указанное событие расценивается здесь как явление световой природы божества. Как отмечает С. Хоружий, этот процесс имел антропологическую окраску, так как дал в итоге возможность человеку созерцать трансцендентное бытие [15, с. Исихастское понимание природы взаимоотношения света и цвета стоит на позициях духовно-мистического созерцания.
Процесс «боговидения» Григорием Паламой описывается следующим образом: «Человек видит тогда духом, а не умом и не телом… Не по-нашему видят обожившиеся… Чудесным образом, они чувством видят сверхчувственное и умом — высшее ума…» [4, с. Иконическое изображение при этом является неотъемлемой частью этого процесса. Икона являет собой отражение соборного духовного опыта христианства. Иными словами, иконописец призван изобразить цветом увиденный аскетом-исихастом свет божества. Стоит отметить, что в русской философии «серебряного века», как известно, была открыта с философской точки зрения икона П. Флоренский, Е.
Иконическое изображение русскими мыслителями рассматривалось как особая онтологическая реальность, одним из формирующих элементов которой была и составляющая цвета. Позиция указанной традиции мысли емко выражается словами Флоренского в его небольшой статье «Моленные иконы Преподобного Сергия»: «Художник не сочиняет из себя образы, он снимает покровы с уже сущего образа: не накладывает краски на холст, а как бы расчищает посторонние налеты его, «записи» духовной реальности» [14, с. Итак, цвет в иконе не является простым элементом, изобразительным средством, но имеет укорененность как в доктринальных положениях христианства, так и в его духовномистических практиках. Он способствует визуальному явлению трансценденции, утверждаемому христианской мыслью. Поэтому, основываясь на вышеизложенном, обратимся непосредственно к цвету иконы. В искусствоведческом, иконографическом подходе со своих позиций подробно изучена феноменальность иконического цвета.
Так, советский искусствовед, исследователь русской иконописи В. Практика пользования цветом иконописца имеет свою специфику. Общеизвестно, что цветовая гамма в живописи служит отражением эмоции и настроения. Применительно к иконному цвету к этому добавляется импульс духовно-мистических истин и прозрений. Цвет в иконе дан локально, он не знает деления на свет, тень и полутень. Из-за этого предметы и явления, изображенные на плоскости иконы, монолитны, представлены выделенными, цельными «пятнами».
Цвета при этом не смешиваются, даются каждый отдельно, связь же их устанавливается на семантико-символическом уровне. Иллюстративным примером указанного послойного нанесения цвета на иконную плоскость можно привести процесс создания лика иконы. Он включает в себя такие этапы: одноцветная основа зеленовато-коричневого цвета санкирь , прокладка, плавка, телесный колер, румяна и пробела. Прояснив изобразительную колористическую практику иконописи, обратимся непосредственно к цветам иконы и их символико-смысловому уровню. Первоначально мы остановимся на связи богословско-философского концепта света с использованием золота в иконе, а потом предпримем попытку разложить символико-смысловую палитру цветов иконы. Золото в рамках иконического изображения в наибольшей степени призвано отразить трансцендентное бытие божества.
Золото в иконе — это непосредственный визуальный образ «света Бога», описанного в богословско-философской традиции христианства. Золото иконописи в основном используется для изображения нимбов, фона и ассиста, линий-штрихов на одежде и предметах иконы. Оно используется беспримесно, в своей чистоте, как отмечает П. Флоренский, «золото есть чистый беспримесный свет…» [13, с. Следует отметить, что написание иконы на золотом фоне имеет особый символический и онтологический характер. На духовно-мистическом уровне мы получаем своего рода проявление трансцендентного средствами, нам имманентными: золото являет «свет Бога».
Vestnik.mininuniver.ru
Ранее мы обсуждали с Ольгой Владимировной Кирилловой, президентом Ассоциации научных редакторов и издателей, и Павлом Геннадьевичем Арефьевым, руководителем аналитического отдела «Научная электронная библиотека» основные проблемы поиска научной информации, учета научных публикаций и оценки результатов научной деятельности Научные журналы считают «по белому». В опубликованном новом рейтинге к основным принципам его построения разработчики относят: 1. Переход на учет цитирования только из ядра РИНЦ 2. Учет только идентифицированных ссылок 3. Тематическая нормировка на уровне статей 4.
Materials and Methods. The model of the human exclusiveness based on the theses developed by the French philosopher J. Schaeffer is the conceptual frame of the research. Tackling the problem of the limits of philosophical anthropology and its methodology in terms of crisis of the Age of Enlightenment and growing significance of the creative representation of the human being in the modern researches makes it possible to look at the idea of the Modern Age person at a new angle, through the prism of artistic experience and to set a connection between rational-discursive and artistic-cognitive practices of the given epoch. The model of the human exclusiveness finally formed during the Modern Age.
Актовый зал ТОГУ. Актовый зал Мининский. Мининский спорт. Мининский университет спортзал. Учебно тренировочные сборы для лыжников. Мининский университет физической культуры. Мининский преподаватели. Мининский университет Новосибирск. Кафедры Мининского университета. Лукоянов Мининский. Школа Потанина в Павловской Слободе. Бурханова Ирина Мининский университет. Точка кипения Мининский университет. Выпускники Мининского университета. Мининский университет 1911. Савин Максим Мининский. Кудрявцев Мининский. Мининский презентация. Инфографика Мининский. Поначугин Александр Викторович. Поначугин Александр Викторович Мининский. Андрей Белохвостов Мининский. Смирнов Александр Мининский. Слепенкова Евгения Александровна Мининский университет. Мария Бойко Мининский. Маслова Марина Мининский. Морева Анастасия Николаевна Мининский. Шляхов Михаил Юрьевич Мининский университет. Мининский университет автозавод. Дзюба Мининский. Артем Маратович Мининский. Электронное расписание Мининский. Пин в Мининском университете расшифровка. Аксенов Сергей Иванович Мининский университет. Точка кипения Нижний Новгород Мининский университет. Макаренковский форум. Комышкова Мининский. Розанов в Мининском университете. Игнатьев Павел Владимирович Мининский университет. Виктор Сдобняков. Ректор НГПУ. Ректор Мининского университета. Сертификат участника Мининский университет. Печать Мининский университет. Зал в Северной звезда Нижний Новгород Чирлидинг. Фёдор Смелков Мининский.
The article deals with the model of the human exclusiveness through the prism of artistic intuitions of the Modern Age as illustrations of the development of anthropological theme in the Western European culture. The interest to this topic is determined by modern discussions turning around the human being as a subject of philosophical anthropology. Materials and Methods. The model of the human exclusiveness based on the theses developed by the French philosopher J. Schaeffer is the conceptual frame of the research.
Вестник Мининского университета» 2016 -№ 4 УДК 248.158
Key-title in original characters: Вестник Мининского университета. Публикация БЕСПЛАТНАЯ Требования к оформлению статей см. здесь: #a. Последние записи: Кафедра документоведения, права, истории и. У Тинькофф открылась стипендиальная программа. ОКТЯБРЬ 2021 Новости Мининский университет запустит творческие мастерские в детских садах. «Вестник Мининского университета» 2016 – № 4 Исходя из этого, можно сделать вывод об онтологической природе золота в рамках иконического изображения. Издатель/учредитель: Нижегородский государственный педагогический университет им. Козьмы Минина. Вестник Мининского университета. Indexed In. doaj. Short Name.
Мининский вестник
Реклама Мининского университета. Мининский университет абитуриенту. Мининский название образовательной. Мининский университет дефектологи. Всероссийская олимпиада педагогов начальной школы. Музеи Мининского университета. Мининский университет фото 2022. Мининский университет ФГН.
Дзюба Мининский. Мининский университет Степан Кожевников. Савин Максим Мининский. Шляхов Михаил Юрьевич Мининский университет. Белов Андрей Геннадьевич Мининский университет. Толстовка Мининский университет. Кудрявцев Мининский.
Факультет физической культуры и спорта НГПУ им. Минина преподаватели. Каштанова Светлана Николаевна Мининский. Каштанова Мининский университет. Каштанова Светлана Николаевна Мининский университет. Профессиональное Просвещение мероприятия. РУМЦ мининунивер.
Обучение дизайну в Мининском университете. Логотип Мининского университета без фона. Мининский университет электронное обучение. Кто закончил Мининский университет. Виктор Сдобняков Мининский университет. Виктор Сдобняков Нижний Новгород ректор. Встреча ректора со студентами.
Уваров Александр Александрович студент Мининский университет. Директор Мининского. Картинки Мининского университета. Студенческие объединения Мининского университета. Институт Мининский Нижний Новгород выпускники 2018 фото. Сергей Мининский. Мининский Игорь.
Декан Мининского университета. Конференция Мининский Германия. Конференция новый разум.
Регистрация DOI позволяет обеспечить возможность обращаться к объектам, размещенным в Хранилищах, по их постоянному имени. Цифровой объект включается в мировые научные коммуникации и становится видимым для всего мирового сообщества, повышая потенциал цитирования и использования объекта. Для присвоения Вашим объектам DOI, обратитесь к нам izdat iprmedia. Вестник Мининского университета.
ВШЭ НН день открытых дверей. Мининский университет день открытых дверей 2023. Лещенко Никита Андреевич Мининский университет. Лунин Мининский университет. Общежитие Мининского университета. Мининский университет Нижний Новгород общежитие. Волонтеры Мининский университет. Общежитие Мининского университета Нижний Новгород. Мудл Мининский. Грамота Мининский университет. Мининский университет физической культуры. Сертификат участника Мининский университет. Печать Мининский университет. Мининский университет ректор. Мининский университет изнутри. Мининский Нижний Новгород. Студенты Мининского университета. Школа Потанина в Павловской Слободе. Мининский университет зал. Мининский университет преподаватели. Актовый зал ТОГУ. Актовый зал Мининский. Мининский университет НГПУ им. Минина корпус 4. Мининский университет 1 корпус. Мининский университет логотип. Мининский презентация. Шапка Мининского университета. Мининский университет фон. Артем Маратович Мининский. Мининского университета. Комышкова Мининский. Розанов в Мининском университете. Буклет Мининского. Цель и задачи Мининского университета. Мининский университет ремонт. МФЦ Мининский университет. Сдобняков Виктор Владимирович Мининский университет. Мининский университет Семахин. Белохвостов Мининский университет. Ханжина Мининский. Мининский университет электронное расписание. Аспирантура Мининского университета. Реклама Мининского университета. Новый логотип Мининского университета. Мининский университет значок.
Цифровой объект включается в мировые научные коммуникации и становится видимым для всего мирового сообщества, повышая потенциал цитирования и использования объекта. Для присвоения Вашим объектам DOI, обратитесь к нам izdat iprmedia. Вестник Мининского университета. Программа для ЭВМ «Автоматизированная система управления Цифровой библиотекой IPRsmart» зарегистрирована в Федеральной службе по интеллектуальной собственности 27 августа 2021 г.
ВЕСТНИК МИНИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
Вестник мининского университета. Комышкова Анна Дмитриевна Мининский университет. 19 апреля студенты Мининского университета приняли участие в едином уроке «Без срока давности», квизе «Битва за Ленинград», а также посетили кинолекторий «Забыть нельзя. Публикация БЕСПЛАТНАЯ Требования к оформлению статей см. здесь: #a. Последние записи: Кафедра документоведения, права, истории и. У Тинькофф открылась стипендиальная программа. Вестник мининского университета. Комышкова Анна Дмитриевна Мининский университет.
Вестник мининского университета - фото сборник
Keywords: icon, colour, light, theology, symbol, image, spiritual contemplation. Изучение колористики иконического изображения рождает ощущение того, что за ней лежит обширный пласт духовно-мистических смыслов. Цвет, иными словами, предстает своего рода «оплотнением» трансцендентного, обладающего световыми свойствами. Икона по своей сути призвана воссоздать или создать сызнова в душе человека факт бывшего или происходящего в данный момент духовного видения; коротко говоря, икона — катализатор, активизирующий жизнь духа в человеке и сразу же предоставляющий ему Бога визуально явившимся. В этом процессе не последнее место занимает колористика иконического изображения, специфика цвета. К ее рассмотрению мы и перейдем.
Первоначально обратимся к прояснению богословско-философских основ, являющихся исходными для использования цвета в иконе. Базовые представления христианства и порожденной им интеллектуальной традиции о природе и духовномистических значениях цвета нашли визуальное отражение на плоскости иконы. В основе цветовой гаммы иконы и ее религиозно-философских смыслов лежит понимание цвета, заложенное в духовно-мистических представлениях священных для христианской традиции мысли текстов. Так, цвет играет ключевую роль, во-первых, в ветхозаветных текстах, повествующих о явлении Бога еврейскому народу, о строительстве, благоустройстве иерусалимского храма и правилах совершения в нем богослужений. Вовторых, это новозаветные тексты, где в проповедях Христа цветовые характеристики, символически преломляясь, способствуют рождению символов и аллегорических образов.
Остановимся подробнее на прояснении богословско-философских основ пребывания цвета в библейской традиции. В рамках изобразительного искусства основными цветами признаются следующие: желтый, красный и синий голубой. Таковыми они считаются, так как не могут быть получены посредством смешения. Присутствие указанных цветов можно проследить в библейском повествовании. Красный цвет связывается со стихией земли.
В еврейском языке слово, выражающее этот цвет, означает «красная глина». По-еврейски слово «красный» оказывается однокоренным с именем первого человека — Адама. Кроме того, красный цвет используется в библейской традиции при описании явлений Бога в образе огненной стихии: в «столпе огненном, светя им» Исх. Выражениями о пламенности духа полна средневековая литература. Желтый цвет золото имеет связь с очистительным огнем.
Этот цвет выражает духовное перерождение, внутреннюю работу человека. В первом послании апостола Петра читаем: «Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» 1Пет. К прояснению специфической значимости золота в иконе мы еще обратимся ниже. Глубокий смысл синего голубого цвета раскрывается в ветхозаветном моральнонравственном императиве быть праведным и верным в служении Богу. Здесь мы находим такой призыв: «Объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти.
И будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их…» Числ. От смешения желтого и синего голубого цветов рождается зеленый, означающий христианский концепт воскресения, возрождения в жизнь вечную. Это выражается в образе вечнозеленого дерева, описанного в Псалтири: «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он делает, успеет» Пс. Кроме указанной цитаты, аналогичным примером является ветхозаветный образ расцветшего жезла Аарона. Другим цветом является пурпурный, рождаемый соединением красного и синего голубого цветов.
Он символизирует власть и священство. Также единение красного и синего цветов используется в библейской традиции для описания культовой составляющей ветхозаветной религиозности. В книге «Числа» читаем: «и возложат на них одежду багряную, и покроют ее покровом из кожи синего цвета» Числ. Новозаветное повествование наравне с указанными основными цветами таковым считало еще и белый цвет. Он использовался при описании Воскресения Христа, тем самым являя себя символом победы жизни над смертью, вечности над временностью.
Особняком в колористических построениях христианского предания стоит книга Откровения Иоанна Богослова. Особая природа цвета раскрывается здесь с помощью образов апокалипсических всадников. Изображение их имеющими определенный цвет связано с подчеркиванием специфического эмоционального фона для их восприятия. Всадники Апокалипсиса имеют красный, белый и черный цвета: «И вышел другой конь, рыжий…» Откр. Итак, цвет в библейской традиции наделен символическими и бытийными смыслами.
Это выражается в том, что он способствует выражению вертикальной иерархичности мира, постулируемой христианством, а также выражает взаимоотношения добра и зла в их эсхатологическом аспекте. В целом можно сказать, что икона продолжает отмеченный выше духовномистический символизм цвета христианской традиции мысли, визуализируя его. Но, кроме того, цвет иконы на символическом уровне связан с богословско-философским учением христианской апофатики и исихазма. Общим местом для них является категория света как онтологическое понятие, приложимое для характеристики трансцендентного бытия. Указание на световую природу божественного можно найти в богословии Дионисия Ареопагита.
Мыслитель считает свет одним из доступных человеку имен Бога. Он пишет о том, что Бог «преисполнен умственным светом» [6, с. Источник этого света в самой природе божества, откуда он исходит на весь мир. Мир иерархичен, и онтологический уровень того или иного существа либо явления связан со степенью преобщенности к «свету Бога». Ареопагит свидетельствует: «лучи божественной благодати, животворящие и созидательные, причащают мир благу, жизни, свету» [6, с.
Итак, для богослова цвет является материальной визуализацией присутствующего в мире, с точки зрения христианства, трансцендентного света. Если мы обратимся к исихастской мысли, то также обнаружим в ней ключевым понятием «свет», который в данной традиции будет иметь название «Фаворский свет». Спор о сущности и правомочности быть Фаворского света, как известно, волновал умы интеллектуалов в XIV веке. Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий. Что есть «Фаворский свет» исихазма?
В этом вопросе богословско-философская мысль следует за повествованием библейского текста о Преображении Христа. Указанное событие расценивается здесь как явление световой природы божества. Как отмечает С.
Для присвоения Вашим объектам DOI, обратитесь к нам izdat iprmedia.
Вестник Мининского университета. Программа для ЭВМ «Автоматизированная система управления Цифровой библиотекой IPRsmart» зарегистрирована в Федеральной службе по интеллектуальной собственности 27 августа 2021 г.
Печать Мининский университет. Мининский университет ректор. Мининский университет изнутри. Мининский Нижний Новгород. Студенты Мининского университета.
Школа Потанина в Павловской Слободе. Мининский университет зал. Мининский университет преподаватели. Актовый зал ТОГУ. Актовый зал Мининский. Мининский университет НГПУ им. Минина корпус 4. Мининский университет 1 корпус.
Мининский университет логотип. Мининский презентация. Шапка Мининского университета. Мининский университет фон. Артем Маратович Мининский. Мининского университета. Комышкова Мининский. Розанов в Мининском университете.
Буклет Мининского. Цель и задачи Мининского университета. Мининский университет ремонт. МФЦ Мининский университет. Сдобняков Виктор Владимирович Мининский университет. Мининский университет Семахин. Белохвостов Мининский университет. Ханжина Мининский.
Мининский университет электронное расписание. Аспирантура Мининского университета. Реклама Мининского университета. Новый логотип Мининского университета. Мининский университет значок. Тема для презентации Мининский университет. Эмблема НГПУ им. Козьмы Минина.
Мининский спорт. Мининский университет спортзал. Учебно тренировочные сборы для лыжников. Практика Мининский университет. Мининский университет дизайн. Титульный лист Мининский университет. Проекты Мининского университета. Инфографика Мининский.
День открытых дверей НГПУ.
Преподаватели Мининского университета. Площадка для студентов.
С 1 сентября Мининский. Актив креативных студентов Мининский. Day of knowledge University.
Учебные заведения Нижегородской области. Вузы Нижегородской области. Партнеры вуза ННГУ.
Современные университеты в Нижегородской области. Педагогическая дискуссионная площадка предмет. Вузы партнеры.
Семенов Нижегородская область учебные заведения. Выпускники Мининского университета. Потапова Татьяна Константиновна Мининский университет.
Орлова Мининский. Волкова Оксана Николаевна Мининский. Веселый берег Мининский университет.
Мининский университет 110 лет. Мининский университет 1911. Стипендия Мининский университет.
Актовый зал Мининского университета. Мининский университет Нижний Новгород внутри. Лекционный зал Евстигнеев Мининский университет.
Актовый зал ТОГУ. Родионов Артем Сергеевич Нижний Новгород. Седых Екатерина Павловна Мининский университет.
Практика на историческом факультете. Студенты Мининского университета Челюскинцев. Открытые курсы Мининского университета.
Дружеская встреча ректора со студентами. Спорт в Мининского университета. Мининский университет Факультет физической культуры и спорта.
Мининский университет спортзал. Спортивный зал 4 корпус Мининского университета. Мининский университет Новосибирск.
Мининский университет аудитории. Мининский университет внутри. Библиотека Мининского университета.
Марков Кирилл Александрович Мининский университет.
Vestnik.mininuniver.ru
Мининский университет реализует федеральный проект создания психолого-педагогических классов, являясь региональным оператором проекта. В ноябре 2023 года Мининский университет провел фестиваль студенческих научных объединений «ScienceFEST» в рамках Всероссийского проекта «В гостях у ученого», сообщает пресс-служба вуза. Вестник Мининского университета Vestnik of Minin University. В Мининском университете открылся цикл лекций для студентов вузов в рамках. Вестник Мининского университета Vestnik of Minin University. 19 апреля студенты Мининского университета приняли участие в едином уроке «Без срока давности», квизе «Битва за Ленинград», а также посетили кинолекторий «Забыть нельзя.
Вестник мининского университета - фото сборник
Вестник Мининского университета Vestnik of Minin University. Вестник Мининского университета Vestnik of Minin University. Мининский университет реализует федеральный проект создания психолого-педагогических классов, являясь региональным оператором проекта.