Лекции о. Константина Корепанова в полном объёме выложены в группе ВК Работает сайт л ведёт община иер. Новости. Почта России запускает в Пермском крае подписную кампанию на второе полугодие 2024 года.
Чукча не читатель, чукча писатель
Любая настойчивая осада рано или поздно приведет к падению крепости — не потому, что это какие-то суперорудия, а просто потому, что это осада, и потому, что она настойчива. А почему так? А потому, что настойчивость есть воля. Она показывает, что наша воля беспомощна. Настойчивая осада — это почти безвыходная ситуация, и большинство людей, оказавшись в этой ситуации, просто оправдывают свое падение тем, что помысел, соблазн, искушение были настойчивы. В общем-то, это так и не так, потому что судить нас будут не за настойчивость наших врагов, а за нашу нетерпеливость. Христос сказал нам об этом: «В терпении вашем стяжите души ваши» Лк. Нужно терпеть. Терпение и есть главное спасительное действие человеческой воли. Наш ум парализован, он раздавлен очевидностью предлагаемых помыслов и соблазнов. Наше сердце сжато в тиски, просто сплющено, раздавлено вожделением, какими-то мечтами и просто не в состоянии сопротивляться, потому что в нашем сердце нет любви к Богу.
Но у нас есть вера, крошечная, маленькая вера, которая всегда достаточна для того, чтобы вытерпеть случившееся с нами искушение. Как говорят святые отцы по этому поводу: Бог никогда не попускает случиться с нами какому-то искушению, если прежде не дал достаточное количество благодати. То есть вот этой благодати веры, чтобы сопротивляться, у каждого из нас достаточно. Но мы-то надеемся, встречая искушение, что мы его просто одной рукой отодвинем, что сейчас как вспомню слово из Священного Писания — и все враги побегут; как только произнесу молитву Иисусову — и сразу радость облагоухает мое сердце, сразу все соблазны и искушения рассыплются… Так бывает, но не всегда. И вот речь-то идет именно о тех случаях, когда «не всегда». Когда враг настойчив, а Бог как бы оставляет человека: ни мысли, ни чувства, ни сердце не помогают ему — надо просто терпеть. А мы к этому оказываемся совершенно не готовы. Мы готовы побеждать умом и сердцем. Мы мечтаем о том, что стали великими подвижниками, не понимая, просто даже не зная, что все великие подвижники становятся таковыми через терпение, когда они не находят помощи ни в уме, ни в сердце, но у них есть мысль: «Я не должен отступать. Я не должен отступать!
Он не мог одолеть этого беса, он не мог отодвинуть волнения плоти, вожделение. Он в конце концов зарыл себя в землю по грудь, чтобы случайно не согрешить. Он весь сковался ледяным холодом, не ел уже несколько дней и почти ничего не пил. Он сидел в пустой келье, ни с кем не общался, женщин никогда в жизни не видел, и он не мог победить это искушение. Но он остался непоколебимым, он терпел. Той благодати, которая была ему дана, было достаточно, чтобы вытерпеть это искушение. Другие святые отцы, в том же монастыре жившие, когда к ним приходило блудное наваждение, просто говорили: «Господи, защити, помоги! Но это не приносило и венцов, не приносило и награды, не приносило и благодати, потому что Бог пришел и спас. Да, хорошо, иди и живи дальше. Но у этого подвижника, который с легкостью справлялся с блудным бесом, были какие-то другие искушения.
Скажем, раздражающий его брат или уныние, которое овладело им… Каждому свое, но что-то все равно человек должен терпеть.
В докладе было показано значение аксиологического ряда в воспитательной работе в высших и среднеобразовательных учебных заведениях и интерпретация духовно-нравственных ценностей с христианской точки зрения. Межвузовская деятельность Новосибирской православной духовной семинарии послужила примером реализации указа Президента за номером 809 в духовно-нравственном воспитании студенчества г. Пленарное заседание проходило в здании Русского республиканского драматического театра им.
Далее работа чтений проходила в православной гимназии имени святителя Иннокентия Московского г. Абакана по трём направлениям: библейское, образовательное и историко-культурологическое.
Изображение взято с: pixabay.
Многие хотя-бы раз замечали после подобных разговоров ощущение некой "духовной пустоты". Священник считает, что душевные излияния другому человеку лишний раз заставляют человека усомниться в своей радости или горе, а потому наносят вред собственным чувствам.
Если никто не спрашивает — вообще не говорить. Если спрашивает, то сказать только то, что необходимо. Все, что мы рассказали о себе — мы потеряем», — поясняет иерей Константин Корепанов. Духовник отметил, что делится с людьми можно, если вы являетесь публичной личностью, которая должна служить примером остальным гражданам.
Корепанов.рф
Актуальные и самые свежие новости Мира, России, Украины, Новороссии, ИноСМИ, аналитика, политика, ток-шоу. В работе данной конференции также приняли участие протоиерей Геннадий Фаст, настоятель Градо-Абаканского храма в честь святых равноапостольных Константина и Елены, священник Константин Корепанов, преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии. В социальных сетях набирает популярность видео, в котором преподаватель и духовник Екатеринбургской духовной семинарии Константин Корепанов рассказывает, почему простым людям не стоит рассказывать. via ext_5602702 Со 2 минуты нтин однозначно заявляет.
Медиатека по Библии
Многие хотя-бы раз замечали после подобных разговоров ощущение некой "духовной пустоты". Священник считает, что душевные излияния другому человеку лишний раз заставляют человека усомниться в своей радости или горе, а потому наносят вред собственным чувствам. Если никто не спрашивает — лучше вообще не говорить.
И в этом фильме мы видим именно героизм солдат.
Ребенок, который воспитан на американских боевиках, в любом кино видит боевик. Он не видит героизма как такового, а видит «крутого мачо», который делает то, что считает нужным, и у него все получается. Он не видит воли этого человека, а главное — его любви к Родине.
Потому что там она стушевалась. Там эффект «экшн», чтобы показать картинку красиво, подавляет главное содержание — то, что герой делает это ради любви к Родине. Ребенку надо показать: вот, смотри, вот тут он так делает, рассказать, прокомментировать, то есть переживать вместе с ним.
И тогда будет эффект. Я специально не показывал «Т-34» детям, они его до сих пор не видели. Жду, когда в интернете появится.
Может, к Победе покажу. А специально, как только вышел «Т-34», я показал им «Жаворонок». Это первый вариант, первая версия, черно-белый старый фильм.
Старый фильм про то, как на танке бегут из плена. Он очень лаконичный. Там вообще нет боевых сцен, там не стреляют, там нет снарядов.
И при всем отсутствии спецэффектов этот фильм произвел на детей потрясающее воздействие. Я им не показывал новые «А зори здесь тихие», сначала показал советский вариант. Не потому, что он плохой — они сначала должны воспринять это именно сквозь призму советского фильма.
Также и с «Т-34» — сначала «Жаворонка» показываю. А ещё они недавно посмотрели «Судьбу человека». Я думал, сбегут, но дети с таким напряжением досмотрели весь фильм, даже младшая, дочка.
А ведь там «экшна» вообще нет, и краски очень мрачные, современному ребенку тяжело это смотреть. И всегда стараюсь показать советский фильм — причем черно-белый, чтобы трудно было воспринимать, чтобы человек привык с детства воспринимать это спокойно. А потом уже — красочные вещи, фантасмагорические, с буйством красок, крови, насилия и прочего.
Понимаете, что делало советское кино? Оно минимальными выразительными средствами передавала именно то, что человек больше всего на свете считал ценной свою Родину. И в центре внимания режиссера были не боевые действия, а внутренний характер человека.
Вот, посмотрите, скажем, «В бой идут одни старики» — как шоу, фантастическое кино про фантастическую эскадрилью. Маленький спецэффект — когда узбек погибает. Молодые смеются: отчего он так летит неправильно?
Потом выясняется, он с трудом сажает самолёт, открывает кабину, и когда командир Быков склоняется над ним, он говорит: «Командир, я сел». И умирает. И вот эта смерть — не в бою, не героически, нигде не было видно, что он кого-то убил, — вот эта смерть завораживает.
Человек из последних сил шёл, только чтобы посадить самолет, чтобы боевая единица не погибла. Он не о себе думает. Если будет много выстрелов, снарядов, крови, то эффект зрелища заслонит от ребенка простую вещь: а из-за чего дерутся-то?
Какая разница? Классно дерутся, глаз оторвать невозможно! Почему — да неважно!
Но минимализм выразительных средств приводит к тому, что ребенок смотрит вглубь, видит суть явления, он понимает, что именно происходит, и эффекты не застят сути. У ребенка именно такое восприятие. Он смотрит на буйство разных движений, на «экшн».
Это его зачаровывает, а он должен научиться понимать смысл, слышать диалоги, внимать характеру героя. Как вы его научите, если вы его с детства приучаете смотреть только иностранные фильмы? Вы же все из советского времени, поэтому должны как-то понимать, что нельзя показывать только современное.
Потому что тогда у человека будет искажение. Героизм — это сделать то, что в твоих силах Конечно, с «Панфиловцами» спорить не буду, фильм сделан очень хорошо, тут ничего не скажешь. Но в целом фильмы про войну, мало того, что стали сериальными, — а ведь это очень утомляет, ребенок не может такие долго фильмы смотреть, — тут другая беда: спасение Родины завуалировано, напряженность снята.
Там люди просто на войне, они просто сражаются. Сражаются красиво: красные бьют немцев, немцы иногда бьют красных — как сюжет это интересно. Но где же человек, который из последних сил делает что-то для Родины или для своих товарищей?
Помните фильм «Звезда»? Очень хорошо сделанный фильм, но, если для детей брать — затянут, хронометраж большой. Там каждый солдат делает что-то для выполнения общего дела.
И там важно не спасти своих друзей, важно не спасти себя — важно передать информацию. И каждый делает для этого все, что в его силах. Они больше ни о чем не думают, их интересует только это.
И это показано — как каждый делает вклад в общее действие. Обыкновенные люди, никакие не герои, самые что ни на есть житейские. Но при этом каждый делает из последних сил, и даже маленький шахматист «Воробушек», который настраивает им станцию, делает это из последних сил, пытаясь вернуть себя к жизни, чтобы сделать, иначе всё пропадет.
Вот это замечательно. Фильм тоже нормальный, советский, там есть немножко сражения, но главное — цель общая: мы должны сделать то, что нужно сделать. За ценой мы стоять не будем.
Главное — выполнить долг. Там всё, как в жизни — череда нелепых ошибок, какие-то детскости, глупости, но из поля зрения зрителя не выпадает главное: они делают всё для того, чтобы выполнить задание, и они его выполняют. Папа, кто тут прав, или воспитание на своих ценностях У нас дома правило, что, по крайней мере, первый раз, какой бы ни был фильм — военный, невоенный, — мы смотрим его вместе с детьми.
Между прочим, я специально купил диски Чарли Чаплина, но всё боялся включать. Один раз включил — все разбежались, но сын досмотрел «Золотую лихорадку». Посмотрел, потом проходит месяца два, и он говорит: «Можно еще посмотреть?
Показываю им «Малыша». Вот это да! Я даже сам такого эффекта не ожидал.
У меня ребенок просто разревелся — сын разревелся, когда у Чаплина забирают ребёнка, отбирает ювенальная юстиция в 30-е —40-е годы. А ведь реально отобрала — пришла полиция, отобрала ребенка, мол, он у тебя кушает непонятно что и живет непонятно как. У меня сын не выдержал этого надрыва, слезы побежали: неужели его отнимут?..
Но Чарли Чаплин своего малыша отстоял, в руки ювенальной юстиции не отдал. Они посмотрели, и буквально через два дня приходят: «А можно еще посмотреть этот фильм? Не надо».
А ведь в этом фильме люди вообще не говорят, и сюжет недостаточно «боевиковский». Когда ты смотришь кино вместе с детьми, показываешь эмоциями, где надо грустить, где надо негодовать, происходит процесс воспитания. Так мы встраиваем ребенка в нашу собственную систему ценностей.
Ведь ребенок пока не сформировался, и формируется он долго, у него размытая система ценностей. Мои дети всегда спрашивают про героев фильма: «Папа, кто из них прав», и так до сих пор.
Например, это может быть епископ или мэр города, которые и так всегда у всех на глазу. Только если вас попросят ради пользы человека, но и тогда вы потерпите ущерб», — подчеркнул духовник.
Исходя из слов Константина Корепанова, можно сделать вывод, что молчание — это лучшая защита. Поэтому, если в вашей жизни происходят радостные события, или есть какие-то сокровенные мысли, то лучше скрывать их от посторонних людей.
Если спрашивает, то сказать только то, что необходимо. Все, что мы рассказали о себе — мы потеряем», — поясняет иерей Константин Корепанов. Духовник отметил, что делится с людьми можно, если вы являетесь публичной личностью, которая должна служить примером остальным гражданам. Например, это может быть епископ или мэр города, которые и так всегда у всех на глазу.
Константин КОРЕПАНОВ
И психологи говорят о том, что если всем рассказать о своих планах - не сбудутся. Потому что энергию на ветер пускаем. И как будто говорим миру "уже сбылось". Если поделиться с завистливым человеком, у которого энергетика не очень хорошая, то он заберет на себя все то хорошее, что есть у вас. Разрушит своей энергетикой. Видите, в этом плане и психологи, и физики,и православное учение, вера - едины. Не нужно никому ничего рассказывать и делиться просто так.
У Арсения появился стоматит, прописали антибактериальную терапию. Кушать Арсений пока не может совсем, врач запретил пока давать еду через рот, повреждена слизистая после ХТ. Сатурация низкая, но уже не меньше 90. Арсений привык к масочке, почти не хочет её снимать. Мы продолжаем набираться сил! И восстанавливать свой организм после блока. Лучевую начнут делать, когда будут лейкоциты более менее. Осталось еще 6 курсов. Большое спасибо за ваши постоянные переживания, участие и поддержку!
Но в силу этих же правил, как мирянин я не вправе подвергать критике духовенство, потому что для этого есть и его собратья священники, и священноначалие. Не по чину мне, кто бы обо мне чего ни думал, критиковать пусть и ошибочные действия уважаемого священника. Церковь не демократический институт, а иерархический. И это справедливо как для отца Всеволода, так и для меня. Правило 13 Лаодикийского собора. Да не будет позволяемо сборищу народа избирати имеющих произвестися во священство. Смотри еще: 4 правило I Вселенского собора; 19 правило Антиохийского собора; 5 правило Лаодикийского собора; 10 правило Сардикийского; 50 правило Карфагенского собора. Для тех, кто не знает, правила принятые данными поместными соборами специальным постановлением VI Вселенского собора признаны как имеющими вселенскую универсальную каноническую ценность. Правило Апостольское 15. Аще кто, пресвитер, или диакон, или вообще находящийся в списке клира, оставив свой предел, во иной отъидет, и совсем преместяся, в другом жити будет без воли епископа своего: таковому повелеваем не служити более, и наипаче, аще своего епископа, призывающего его к возвращению, не послушал. Аще же останется в сем бесчинии: тамо, яко мирянин, в общении да будет. Смотри ещё: 5,10, 20, 23 правила IV Вселенского собора; 17-18 правила VI Вселенского Трулльского собора; 3 правило Антиохийского собора;54, 90 правила Карфагенского собора. Здесь важно категоричность утверждения, что для священника важнейшей и определяющей является только воля епископа, а вовсе не воля народа, чиновника или государственного деятеля. Правило Апостольское 31. Аще который пресвитер, презрев собственного епископа, отдельно собрания творити будет, и алтарь иной водрузит, не обличив судом епископа ни в чем противном благочестию и правде: да будет извержен, яко любоначальный. Ибо есть похититель власти. Такожде извержены да будут и прочие из клира, к нему приложившиеся. Миряне же да будут отлучены от общения церковного. И сие да будет по едином, и втором, и третием увещании от епископа. Правило в качестве профилактики антиепископских настроений, всё более и более популярных в околоцерковной среде, мечтающей о демократическом как кажется собирании паствы вокруг священника. Центр церковной общины был, есть и останется до скончания времен — епископ.
Лекторий Корепанова Константина. Священник Константин Корепанов беседы. Корепанов священник. Батюшка Константин Корепанов. Проповеди Константина Корепанова. Отец Константин Корепанов лекции. Корепанов Константин Владиленович. Лекции Константина Корепанова 2020 г. Корепанов Константин лекции новый Завет. Отец Константин Корепанов. Лекции Константина Корепанова. Константин Корепанов Корепанов. Корепанов в храме. Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова. Протоиерей Константин Корепанов. Константин Корепанов. Иерей Константин Корепанов. Клирик Константин Корепанов. Лествица Константин Корепанов. Корепанов об исповеди. Лекции Корепанова. Константин Корепанов книги. Иерей Константин Корепанов экуменизм. Иерей священник Константин Корепанов. Корепанов Константин Союз. Протоиерей Константин Корепанов лекции.
О вере и неверии. Проповедь иерея Константина Корепанова (02.07.2023) 🎬 17 видео
Войдите на сайт или зарегистрируйтесь, чтобы связаться с Константином Корепановым или найти других Ваших друзей. Духовник Свято-Троицкого кафедрального собора города Екатеринбурга, Константин Корепанов сказал (прислушайтесь). Клирик храма в честь Успения Пресвятой Богородицы Верхней Пышмы, иерей Константин Корепанов объяснил, почему церковь ранее не предпринимала действий по отношению к схимонаху Сергию Романову, захватившему Среднеуральский женский монастырь. Проповедь иерея Константина Корепанова в Свято-Введенском Симеоновском мужском скиту (08.02.2023)Скачать. Актуальные и самые свежие новости Мира, России, Украины, Новороссии, ИноСМИ, аналитика, политика, ток-шоу. Иерей Константин Корепанов и Виталий Заболотный. ПроСмыслы. 19 февраля 2024.
Константин Корепанов
Предлагаем нашим читателям вторую часть беседы священника Константина Корепанова с верующими Успенского братства о воспитании мужества у детей и о том, на каких героических кино-примерах можно и нужно воспитывать мальчиков. Священник Константин Корепанов. Часть ведет священник Константин Корепанов. Священное Писание: Апостол. Огласительные беседы по Символу Веры Открыть Основы духовной жизни Открыть Учение Силуана Афонского Открыть. Новости. Почта России запускает в Пермском крае подписную кампанию на второе полугодие 2024 года. Константин Корепанов Москва Заведующий сектором, Российский НИИ экономики, политики и права в научно-технической сфере (РИЭПП).
Корепанов священник
Вот это все переживают одинаково, и владыка так же переживает, и в письме он дал это понять. И священники, с которыми я говорил, так же переживают. И никому не хочется думать об этом, говорить, потому что он брат наш, а оказалось, что мы ему никто, мы ему не нужны, мы ему не братья, он не хочет нас видеть в числе братьев. Это боль и печаль», — отметил священнослужитель. В недавнем времени церковные органы, а также прокуратура, МВД и СКР провели проверку из-за сообщений об издевательстве над детьми в приюте при Среднеуральском монастыре. Ранее митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл отлучил от таинств церкви всех верующих , которые участвовали в обрядах, проводимых бывшим схиигуменом Сергием Романовым. По словам архиерея, для этих людей возвращение в лоно РПЦ возможно только через письменное покаяние, переданное священникам.
Особенно при массированных налетах.
Порой инструменты РЭБ играют большую роль, нежели летальные средства. А все дело в том, что подразделения радиоэлектронной борьбы способны нивелировать любое преимущество неприятеля в ударных комплексах. Что касается высокоточного оружия, его можно и вовсе превратить в пустышки с помощью относительно недорогой аппаратуры. Именно такую и производят отечественные предприятия. Воздействуя на системы навигации и радиоуправления, специальные станции помех могут повредить искусственный интеллект ракеты и увести ее с курса. Способны они также вывести из строя электронную аппаратуру бортовых систем боевых самолетов. Есть у нас инструменты для противостояния и самым мизерным коптерам.
Речь о радиоэлектронных ружьях, которые также поступают в войска.
И радость эту сохранить на весь год, а если получится — и на всю жизнь», — сказал клирик Свято-Троицкого кафедрального собора Константин Корепанов. Праздничные богослужения в честь Пасхи в уральских храмах начнутся в полночь с 4 на 5 мая. А главную службу в Свято-Троицком кафедральном соборе возглавит митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. После этого верующие пройдут по улицам Екатеринбурга традиционным крестным ходом.
Гордимся очень! Теперь для него даже уколы не страшны. После того, что приходится ему терпеть. Анализы по-прежнему низкие, продолжаем поднимать. Сегодня показатели немного стабилизированы, но лейкоциты по-прежнему низкие. У Арсения появился стоматит, прописали антибактериальную терапию. Кушать Арсений пока не может совсем, врач запретил пока давать еду через рот, повреждена слизистая после ХТ. Сатурация низкая, но уже не меньше 90. Арсений привык к масочке, почти не хочет её снимать.