Одним из таких вопросов, который у многих возникает при взгляде на мусульманскую общину, является следующий: «Почему мусульмане с бородой, но без усов?».
Что означает борода без усов у мусульман - 93 фото
Согласно исламу, если борода растет, значит, таков замысел Аллаха, и ее нужно носить. Борода без усов вполне допустима, впрочем, решение этого вопроса большинство течений отдает на усмотрение мужчины. В русской традиции принято отращивать бороду с усами. А вы замечали очень интересный факт: мужчины мусульмане в большинстве носят бороды, но при этом чаще всего сбривают усы. Аль-Хуляйми сказал: "Нельзя никому сбривать свою бороду и брови, даже если (кто-то) сбривает усы, то в сбривании их есть польза, а именно чтобы к ним не прилипал жир пищи и его запах не желаемый.
Почему мусульмане отпускают бороду во время войн
Значение бороды в исламе, какой она должна быть, культура ношения бороды в мусульманских странах, что такое арабская борода, разнообразие стилей. Из этой статьи вы узнаете почему мусульмане носят бороду и значение бороды в Исламе. Борода в исламе: что означает борода у мусульман. Среди мусульман отращивание бороды принято классифицировать как «сунну».
Ваххабиты: кто они такие и почему не носят трусов?
Но Божий Посланник с. Верующий должен ухаживать за бородой, используя для этого все необходимые средства. Опрятный внешний вид — то, к чему должен стремиться каждый. Что касается длины бороды, то такой сахаб, как Ибн Умар р. Опираясь на пример этого сподвижника, мусульмане могут поступать аналогичным образом. А длину волос на щеках затем «подстраивать» по размеру волос на подбородке. Борода или работа? В современном обществе бытует множество стереотипов об исламе, главными жертвами которых становятся сами мусульмане. По этой причине густая борода нередко становится барьером при трудоустройстве.
Как же быть в такой ситуации? Одной из важнейших обязанностей мужчин считается содержание семьи. Именно мужчина в Судный день будет ответственен за то, в каком материальном положении была его семья и как он справился с содержанием своей жены и детей. Если же борода становится преградой на пути к устройству на работу, и работодатель требует побриться, то в такой ситуации правоверному следует выбрать «меньшее из двух зол». Содержание семьи выглядит в данном случае более предпочтительным, так как от этого зависит жизнь и достаток не только его самого, но и его родных. То есть если с начальством не удаётся договориться, и оно настаивает на своём, то лучше сбрить бороду и трудоустроиться.
Однако, в современном обществе, борода, особенно если не сопровождается усами, часто ассоциируется с радикальным исламом и экстремизмом. Этот стереотип стал распространенным после терактов, связанных с террористическими группировками. Но важно отметить, что ношение бороды без усов не является характеристикой всех мусульман. Борода является важным элементом религиозной практики некоторых исламских течений, таких как суннитский и салафитский. Борода не является обязательным атрибутом ислама, и не все мусульмане носят ее. К сожалению, стереотипы о том, что мусульманин с бородой и без усов — потенциальный радикал или террорист, только поддерживаются некоторыми СМИ и общественными мнениями. Это может приводить к дискриминации и предрассудкам в отношении мусульман, которые выбирают носить бороду в соответствии с религиозными установками. Более того, негативные стереотипы могут обострить общественное непонимание и дистанцирование, что в свою очередь может привести к радикализации некоторых мусульман. Для многих мусульман ношение бороды является проявлением культурной и религиозной идентичности, и отвержение или осуждение этого выбора может только усугубить проблемы. Принципиально важно различать между верующими мусульманами, которые стремятся следовать учению своей религии и при этом числятся среди мирных людей, и теми, кто придерживается экстремистских и радикальных взглядов. Помимо внешних атрибутов, таких как борода, необходимо учитывать множество других факторов, включая общественные, политические и экономические обстоятельства, которые могут способствовать радикализации. Примерный список исламских течений, которые носят бороду без усов: Течение Описание Салафиты Суннитская эсхатологическая религиозно-политическая линия в исламе, которая идет от учения современных студентов Мухаммада Абд аль-Ваххаб в Арабском полуострове Ваххабизм Суннитская эскатологическая религиозная политическая линия, сформулированная Мухаммадом ибн аbd-аль-Ваххабом Хахаиты Один из крупнейших потомков последователей Мухаммада Нур Мухаммад аль-Амин аль-Курди. Заслужил признания этого мира как живущий праведно Из перечисленных течений не все являются радикальными или экстремистскими. Носить бороду без усов не означает быть радикальным, а наоборот, это может быть просто выражением своей религиозной принадлежности. В конечном итоге, важно помнить, что не все мусульмане радикальны, и не все, кто носят бороду без усов, являются террористами. Стереотипы и предрассудки только усложняют общение и создают конфликты. Вместо этого, важно стремиться к взаимопониманию, осознавая разнообразие и многообразие исламского сообщества. Безопасность и идентификация: связь между бородой и экстремизмом Вопрос о безопасности идентификации лиц становится все более актуальным в современном мире. В связи с увеличением числа террористических актов и экстремистских действий, особенно в контексте исламского радикализма, создание эффективных методов идентификации представляется крайне важным шагом для обеспечения общественной безопасности. Борода является одной из визуальных характеристик, связанных с мусульманской верой. Она имеет глубокие религиозные корни и традиционно ассоциируется с благочестивостью и преданностью Богу. Однако, в некоторых случаях, борода может стать своеобразным символом радикализма. Неконтролируемая или незаконная религиозная ритуальная практика в некоторых случаях может служить сигналом призывать к экстремистским и террористическим действиям.
Безграмотные сектанты, которые практический ничего не понимают в шариате, из элементарного вопроса о бороде, от которого ничего не зависит в Исламе, сделали такую большую мировую проблему, что из-за этой фитны мусульманы враждуют и спорят до сих пор. Эти сектанты оставив длинные бороды напоказ, всем утверждают, что только они ревнительно следуют за Сунной Пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , а всех остальных мусульман, не отпустивших бороды, называют кафирами. Если на самом деле эти заблудшие сектанты — фанатики считают себя настоящими суннитами, то почему они по настоящему не следуют за настоящей Сунной, покрасив свои бороды в красный цвет, ведь Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха всем мусульманам повелевал красить бороды красным цветом!? В хадисе, переданном от Абу-Хурайра сказано: «Иудеи и христиане не красят то есть бороды , вы делайте наоборот» Бухари. В еще трех хадисах у Бухари приводится о том, что у Умм Салимы хранились три красных волоса Пророка. Если вы такие ярые сунниты, то почему не хотите пересесть со своих машин на ослов?! Если вы такие ярые сунниты, то почему копите деньги, тогда как Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха после себя ничего не оставил?! Если вы ярые сунниты, то почему следуете не за сунной Посланника Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , а следуете за маразмами своих лжеученых и т. Поэтому вы никакие не сунниты, а жалкие сектанты, спрятавшиеся под шкурой суннитов. Мы не должны забывать, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха всегда отвечал в соответствии со временем и состоянием спрашивающего. Безграмотные лжеученые как всегда взяли для руководства только первую часть хадиса об отращиваний бороды, а вторую часть, из-за чего появился этот хадис на свет, проигнорировали своим невежеством. Посланник мир ему и благословение Аллаха когда переехал жить в Медину, первое время следовал за иудейскими и христианскими традициями. Но позже, когда стали спускаться аяты о запрете дружбы с кафирами и об их заблуждениях, Посланник мир ему и благословение Аллаха стал действовать наперекор кафирам: Абу Хурейры передал, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Истинно, иудеи и назареи не красят своей седины , так делайте же это наперекор им! Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Поистине, иудеи и христиане не закрашивают седые волосы , а вы поступайте не так, как поступают они» Бухари. О том, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха имел привычку не походить на язычников, показывает другой сахих хадис: Передают со слов Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха распускал волосы, тогда как многобожники расчёсывали их на пробор. Люди Писания тоже распускали волосы, а Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха любил следовать примеру людей Писания в том, относительно чего он не получал никаких велений свыше, однако потом Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха стал расчёсывать волосы на пробор Бухари. А теперь о том, откуда пошла эта фитна и кто из невежд поспособствовал распространению лжи: Абу Ханифа и Ахмад назвали ношение бороды обязательными — ваджибом. Некоторые лжеученые пошли еще дальше, сравнив сбривание бороды с кастрацией мужчин и превращением его в женщину или гомосексуалисту. Аш-Шафии в своей книге "Аль-Умм" указал на то, что сбривание бороды является харамом. Имам Малик сказал в "Ат-Тамхиде": "Харамом является сбривание бороды, это делают только женоподобные мужчины". Чем отличается безграмотный сектант от человека, владеющего определенным знанием в религиозных вопросах?! В первую очередь слепым фанатизмом к каждому слову этих лжеученых.
Позиция некоторые поздних наших ученых, что стричь лучше. А ат-Тахави писал: «Стричь хорошо, но сбривать лучше, и это мнение наших трех ученых»» т. Что значит «стричь» и кто подразумевается под «тремя учеными»? И это значит укорачивать их, состригая их так, чтобы открылась верхняя часть верхней губы. Также он [ат-Тахави] пишет: но сбривать лучше, чем состригать, и это мнение Абу Ханифы и двух его учеников [Абу Юсуфа и Мухаммада], да помилует их Всевышний Аллах» т.
Почему мусульмане сбривают усы, но оставляют бороду
Однако есть разногласия относительно того, является ли борода ваджибом – обязательным атрибутом внешности мусульманина, то есть запрещено ли её сбривать. У мусульман в вероисповедании считается, что нужно усы либо оставлять на лице или полностью сбривать. Борода без усов вполне допустима, впрочем, решение этого вопроса большинство течений отдает на усмотрение мужчины. Ношение бороды без усов что это означает у мусульман Ислам: традиционное отношение к бороде Важность бороды в исламе особо подчеркивается многими. • Сбривание бороды настолько тяжкий и мерзкий грех, что некоторые учёные Ислама запрещают приветствовать безбородых, которые осознанно бреют свои бороды, зная о тяжести этого греха.
Почему мусульмане носят бороду, но сбривают усы, а в каких случаях это нарушение законов Аллаха
Однако есть разногласия относительно того, является ли борода ваджибом – обязательным атрибутом внешности мусульманина, то есть запрещено ли её сбривать. «Подстригайте усы и отпускайте бороду, отличайтесь от огнепоклонников». Однако есть разногласия относительно того, является ли борода ваджибом – обязательным атрибутом внешности мусульманина, то есть запрещено ли её сбривать.
Почему чеченцы носят бороду без усов?
Аль-Хуляйми сказал: "Нельзя никому сбривать свою бороду и брови, даже если (кто-то) сбривает усы, то в сбривании их есть польза, а именно чтобы к ним не прилипал жир пищи и его запах не желаемый. Узнайте о положении бороды и усов в Шариате, требованиях к их размеру и внешнему виду. Что делать мужчине-мусульманину, если борода не растет? Нужно отметить, что если человек укоротил бороду из-за риска преследования его или его семьи, то такой поступок можно понять. Значение бороды в исламе, какой она должна быть, культура ношения бороды в мусульманских странах, что такое арабская борода, разнообразие стилей. «Отличайтесь от язычников: отпускайте бороды и укорачивайте усы» (Бухари). Даже если у мусульманина большая и окладистая борода, усы почти всегда сбриты.
Почему мусульмане носят бороду
В Пакистане талибы запрещали парикмахерам брить бороды, а заведения отказавшихся или нарушивших запрет подрывали. Сегодня большинство мусульманских стран всё же относятся к бородачам лояльно. Так, обязательное ношение бороды в Карачаево-Черкессии предписано только имамам. В Татарстане считают, что борода — атрибут, который следует заслужить, поэтому небольшую поросль можно отпустить в 30-35 лет после женитьбы, и только разменяв седьмой десяток, разрешается отращивать длинную бороду. Все с усами и я не думаю что они были менее религиозны чем наше поколение. Я знаю очень много мусульман которые ходят в мечеть носят бороду без усов,при этом душа черна как сажа.
Не нужно придавать такое значение внешним атрибутам. Главное быть порядочным человеком исполнять основные столпы ислама. А что носить и как носить личное дело каждого. Мы не арабы и совсем не обязательно во всем им подражать. Это моё личное мнение.
Еретик - не верующий властям. Может кого-то и удивлю, но не все мусульмане сбривали усы. Усы у адыгов черкесов признак мужества. Усы, борода и бритая голова. Чтобы отрастить усы парень должен был совершить героический поступок.
Если адыг чего-то испугался ему сбривали половину усов, а если уйдет с поля боя,то в лучшем случае ему сбривали усы. Так все видели что он не мужчина и не мог появиться в обществе мужчин.
Что касается внешнего вида мужчин, много вопросов возникает о растительности на лице, а именно о бороде и усах. Является ли ношение бороды обязательным? Есть ли определенные установления относительно её длины? Что ислам говорит об отращивании усов?
Хотя мы прекрасно понимаем и допускаем факт того, что эти ценности вполне могут существовать, но в рамках своего отдельного культурно-исторического пространства и в границах соответствующего суверенного государства. Ведь во многих странах никаб связывают именно с терроризмом и исламизмом. Почему не запрещены маски, балаклавы и одежда, полностью скрывающая лицо в общественных местах? Очевидно, что решение о снисходительном отношении к радикальному исламу и атрибутике радикального ислама было принято в высоких кабинетах Москвы, поэтому ФСБ закрывает на это глаза. Пока что не видно, что кто-то из высокопоставленных чиновников собирается препятствовать ползучей исламизации России, наоборот, своей миграционной политикой чиновники способствуют ей. Проблема исламизма и ваххабизма Ещё одной проблемой является ваххабизм, который в России становится всё более популярным. Не секрет, что некоторые республики РФ с преимущественно мусульманским населением лишь формально находятся в правовом поле России, а на самом деле живут по законам шариата. Это относится, в частности, к Чечне и Дагестану. То, что порой нормы шариата нарушают нормы и принципы российского права, никого не волнует, ибо Москва закрывает на это глаза. История с Никитой Журавелем, которого избили в СИЗО и осудили на 3,5 года колонии за то, что он сжёг даже не Коран, а пересказ тафсира «Свет священного Корана» Разъяснения и толкования , между прочим, внесённый Министерством юстиции РФ в список экстремистских материалов под номерами 1070 и 5075, служит тому явным подтверждением. В некоторых республиках РФ популярны радикальные течения ислама. По мнению многих экспертов и авторов, ваххабизм — это одна из угроз для современной России. В 2013 г. Ваххабитские эмиссары-миссионеры прибывают на Северный Кавказ, прежде всего в Дагестан и Карачаево-Черкесию, из Пакистана, Иордании и Саудовской Аравии и занимаются там вербовкой сторонников. Однако оно употребляется в основном противниками этого течения, сами ваххабиты, как правило, именуют себя салафитами. Крупнейшим материальным и идейным внешним «спонсором» распространения ваххабизма в РФ является Саудовская Аравия, а также некоторые другие государства Ближнего Востока. Разница между радикальными салафитами или ваххабитами и так называемыми «реформаторами» в том, что радикалы основной своей целью считают создание исламского государства или халифата с помощью джихада, вооружённой борьбы против «неверных», а «реформаторы» считают, что тех же целей можно достигнуть мирными средствами — строительством мечетей, работой с населением, распространением листовок и литературы, критикой государственного строя и т. Отличительной чертой ваххабитов или салафитов является длинная окладистая борода и тщательно выбритые усы.
Имам Газали говорит об этом в своей великой книге «Ихья Улюм-и-Ддин» «Возрождение религиозных наук» во 2 томе в главе под названием «Об уходе за бородой»: «В уходе за бородой десять порицаемых действий, некоторые из них порицаемы в большей степени, чем другие. Это окрашивание ее в черный цвет; отбеливание ее белым цинковым купоросом; выщипывание бороды; выщипывание из нее седых волосков; уменьшение бороды; увеличение ее; причесывание бороды напоказ; оставление ее растрепанной, чтобы показать свое воздержание от земных благ; любование ее черным цветом как свидетельством своей молодости или ее белым цветом с чувством гордости за свой преклонный возраст; окрашивание ее в красный и желтый цвета без доброго намерения, а ради уподобления праведным людям«. Различные слова, которые употребляются в хадисах в отношении бороды, — все они указывают на необходимость оставить бороду так, как она растет, и это ясный смысл из хадисов. И это мнение было высказано нашими учеными и учеными других мазхабов. Кади Ияд, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нежелательно брить бороду, укорачивать и подстригать ее. Что касается подравнивания снизу и по бокам, то это хорошее дело, кроме случая, если так пытаются достичь известности. Также нежелательно брить и подстригать ее». И затем он сказал: «Саляфы разошлись во мнениях насчет того, каковы границы у бороды. Часть из них сочла, что у бороды нет границ, но не оставляли ее настолько длинной, чтобы получить из-за нее известность, и имам Малик считал, что нежелательно отпускать слишком длинную бороду. Другие сочли, что борода ограничивается обхватом кулака, а то, что длиннее, подстригали. Третьи сочли, что нежелательно брить бороды, кроме как в хадже или умре». И он сказал: «А что касается усов, то многие саляфы следовали мнению о полном удалении усов и их бритья, следуя буквальном смыслу слов Посланника Аллаха: «Брейте и устраняйте», — и это мнение куфийцев. Многие считали, что нельзя сбривать усы и полностью их удалять. И это мнение имама Малика, который сбривание усов приравнивал по нежелательности к их опусканию и повелевал наставлять того, кто так поступает. И он также считал нежелательным убирать усы сверху. Эти ученые считали, что слова «сбривать», «удалять» и «постригать» означает одно и тоже, и это подстригать усы так, что обнажится край губы. Другие решили, что здесь есть выбор». Ан-Насаи в «Ат-Тахарат» и имам Ахмад от Зейда ибн Аркама [передают]: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто не подстригает усы, таким образом, пока явно не проявится губа, тот не из нас», — то есть не на нашем, исламском, пути. И потому это крайне желательно, а тот, кто так не делает, проявляет небрежность к сунне. И это мазхаб большинства ученых, а некоторые из них, следуя буквальному смыслу, говорят об обязательности этого.