Итак, я бы хотела, чтобы сегодня мы обратили внимание на именно на то, что рожденные летать ползать не могут. Максим Горький, употребляется в 1 значении «Да уж, когда я увидел, что Виталик упал, махая самодельными крыльями, на меня снизошло осознание — рожденный ползать летать не может» Употребляется во 2 значении. Эта интерпретация считает, что выражение «рожденный ползать летать не может» указывает на то, что развитие и достижение определенных целей требуют усилий, энергии и постоянной работы. Поговорка «Рожденный ползать летать не сможет» имеет значение ошибки или неточности в прогнозировании чьих-либо способностей.
Откуда появилось выражение «рожденный ползать летать не может»?
Таким образом, фразеологизм «рожденный ползать летать не может» является выразительным и красочным способом выражения невозможности совершения определенных действий или выполнения определенных функций. Выражение «рожденный ползать, летать не может» стало популярным в Древней Греции и использовалось для объяснения необходимости труда и настойчивости в достижении своих целей. Таким образом, фразеологическое выражение «Рожденный ползать летать не может» имеет глубокие корни в русской культуре и связано с представлениями о природе человека. Что означает выражение «рожденный ползать летать не может»?
Другие статьи в литературном дневнике:
- Смысл пословицы Рождённый ползать летать не может
- Значение и толкование
- Блог Самарских Краеведов
- Фразеологизм «рождённый ползать, летать не может» – что означает и как используется
- С близким значением
Вознестись или пресмыкаться?
Patria о muerte! Лозунг республиканцев в годы гражданской войны в Испании 1936— 1939 ГГ. Между сторонниками республики и военными-мятежниками франкистами во главе которых стоял генерал Франко. Позже, в годы кубинской революции, этот лозунг вновь стал популярен в форме «Родина или смерть.
Мы победим!
Оно отражает философию природы и предопределения, встречающуюся в произведениях В. Косырева, Ф.
Достоевского, А. Пушкина и многих других авторов. Сегодня оно сохраняет свою актуальность и широко используется в различных сферах жизни для передачи идеи оценки и принятия себя таким, какой ты есть.
Философская и социокультурная значимость Выражение «рожденный ползать летать не может» имеет большую философскую и социокультурную значимость, отображая важные аспекты человеческой природы и ограничения, с которыми мы сталкиваемся. С философской точки зрения, данное выражение поднимает вопрос о предопределенности жизненного пути человека. Мы рождаемся со своими способностями и талантами, которые определяют наш потенциал и нашу возможность достижения определенной цели.
Таким образом, «рожденный ползать летать не может» олицетворяет наше врожденное предназначение и невозможность преодолеть свои ограничения. С точки зрения социокультурной значимости, данное выражение может быть трактовано как пределы, накладываемые обществом на свободу и возможности человека.
Фразеологизм «рожденный ползать летать не может» был впервые зафиксирован в письменной форме в России в конце XIX века. Он получил большую популярность и стал широко использоваться в разговорной и письменной речи. Фразеологизм получил широкое распространение благодаря своей краткости и наглядности образа, который он передает. Фраза «рожденный ползать летать не может» имеет метафорическое значение.
Она отражает идею, что человек, с самого начала своего существования, обречен на определенные пределы и ограничения. Независимо от желания или усилий человека, он не может изменить свою природу или свои способности. Таким образом, фразеологизм «рожденный ползать летать не может» служит напоминанием о том, что в жизни каждого человека есть определенные границы и ограничения, которые не всегда возможно преодолеть. Это может быть как физическими способностями, так и ограничениями, накладываемыми обществом или самим человеком. Значение фразеологизма Фразеологизм «рожденный ползать летать не может» в русском языке используется для описания человека или ситуации, когда от них ожидают некой способности или навыка, но они неспособны или не знают, как это сделать. Фраза имеет иронический оттенок и обычно используется для указания на неопытность, неумение или невозможность выполнить определенное действие или достичь чего-либо.
Фразеологизм может быть применен к различным ситуациям в жизни, например, когда кто-то не может разобраться в сложном вопросе, не может выполнить задание по работе или не может понять очевидную вещь. Также он может использоваться для описания людей, которые сталкиваются с проблемами из-за своей неопытности или нежелания развиваться. Изначально фразеологизм происходит от русской пословицы «семь раз отмерь, один отрежь», что означает необходимость предварительно все обдумать и спланировать, чтобы достичь желаемого результата. В дальнейшем эта фраза приобрела широкое употребление и стала символом человека, который не способен выполнить задание или достичь успеха. Использование фразеологизма в речи Использование фразеологизмов в речи позволяет сделать высказывание более запоминающимся и ярким. Они помогают улучшить коммуникацию и передать идею или эмоцию более точно и эффективно.
Фраза «рожденный ползать летать не может» вырвалась из этой народной мудрости и вошла в повседневную лексику. Данный фразеологизм может использоваться как предостережение о том, что необходимо реалистично оценивать свои возможности и стремиться к достижению того, что на самом деле доступно и реализуемо в рамках индивидуальных способностей. Он также может служить напоминанием о том, что каждый человек обладает уникальными талантами и способностями, и не стоит пренебрегать своими индивидуальными возможностями в попытке достичь чего-то, что не подходит к его природе. Фразеологическое значение «Рожденный ползать летать не может» Фразеологизм «Рожденный ползать летать не может» обозначает, что от природы человек не может изменить свое существование, свои задатки или свое поведение.
Он имеет своим основанием древнюю поверье, что каждое существо имеет свое, ему свойственное, предназначенное назначение. Выражение метафорический характер и используется в переносном значении, чтобы описать ситуацию, когда человек пытается делать то, на что он не способен или что противоречит его природе, способностям или талантам. Однако Фразеологическое значение этой фразы не ограничивается лишь ее буквальным смыслом. В целом, фразеологизм «Рожденный ползать летать не может» репрезентирует идею того, что каждый человек имеет свои ограничения и сильные стороны, и что важно принять себя таким, какой он есть.
Невозможно полететь, родившись ползать — причины ограничений физики и эволюции
Давайте ниже рассмотрим, что значит и откуда возникло крылатое выражение «Рожденный ползать летать не может». Значение: Приверженец низменных интересов и страстей не способен на высокие поступки и самопожертвование. эти слова стали такими же неверными, как и первичный вид пословицы, о которой идет речь. Значение: Приверженец низменных интересов и страстей не способен на высокие поступки и самопожертвование.
Детская научно-исследовательская работа по теме: «Всегда ли рождённый ползать летать не может»
Источником этой фразы служит известная басня французского писателя Жана де Лафонтена «Скиталец и муравей». В этой басне речь идет о том, что каждый животный вид должен оставаться верным своим природным наклонностям и талантам: рыба не может жить на суше, птице нужно летать, а не ползать. Таким образом, фраза «рожденный ползать летать не может» стала символом неспособности выходить за рамки своих возможностей и природных талантов. Зачастую это выражение используется в переносном смысле. Оно подчеркивает, что каждый человек должен осознавать свои способности и не пытаться стать тем, кем он не является по природе. Каждый имеет свои уникальные таланты и способности, и именно в них нужно развиваться и достигать успеха. Попытка выйти за рамки своих возможностей только приведет к неудачам и разочарованиям. Таким образом, фраза «рожденный ползать летать не может» призывает каждого к самопознанию и осознанию своих сильных сторон.
Она напоминает о необходимости признания и уважения собственных особенностей и развития имеющихся в наличии навыков и талантов. Признание своих ограничений и работа над собственным развитием помогут добиваться превосходства и успеха в жизни.
К сожалению, принявший эстафету «буревестник» Октябрьской революции своего достиг. Далее: «Сквозь серый камень вода сочилась, и было душно в ущелье тёмном и пахло гнилью». А это, вне всяких сомнений, аллегория на Российскую империю; и образ ужа конечно, как же без этого революционного узколобия навеян личностью августейшего Николая II Александровича. Знаете, сразу вспоминаются строки Лермонтова: «Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ…», написанные, заметим, в годы крепостного права.
Однако Горький то ли правда так фанатично верящий в «идеалы» революции, то ли решивший завоевать себе известность в молодёжных кругах, бравируя презрением к царской России и восхваляя лживое свободолюбие, на деле — ещё большее рабство на полном серьёзе утверждает, что в той России, Великой, Единой и Неделимой России «было душно и пахло гнилью». Тогда какие же эпитеты и выражения можно подобрать к Советской России , из которой заграницу фактически были выкинуты передовые умы, цвет нации, русская интеллигенция; в которой жертвами политических репрессий с 1917 по 1991 год стали 156 миллионов человек; где растоптаны были все нравственные, духовные начала, где попран был Бог, где плевали на мощи святых, тушили о них сигареты, сносили церкви и расстреливали священников; как же назвать ту страну, в которой следствие, за неимением улик и доказательств, избивало по восемь часов, морило голодом, инициировало депривацию сна? Не это ли — душное и пахнущее гнилью ущелье? Есть, впрочем, в поэме Горького и совершенно справедливое высказывание, принадлежащее ужу: «— Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут жизни в пустыне знойной…». С этим подлинно можно согласиться; именно жажда какой-то решительно немыслимой свободы и безнаказанности привели русский народ к катастрофе семнадцатого года, а кучку коварных и алчных политиканов «из народа» - к власти. И вот чем заканчивает автор своё произведение: «О, смелый сокол!
Ты, живший в небе, бескрайнем небе, любимец солнца! О, смелый сокол, нашедший в море, безмерном море себе могилу! Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь купаться в небе, свободном небе, где нет помехи размаху крыльев свободной птицы, летящей кверху!.. Разве пришлось бы, если поистине народ с таким энтузиазмом и сочувствием принял революцию, подавлять 344 крестьянских восстания о чём говорит нам Мартын Лацис, председатель и историограф ВЧК, в своей книге «Два года борьбы на внутреннем фронте»? Крестьяне с топорами, вилами и косами шли на пулемёты красноармейцев и кавалеристов-будённовцев.
И это о многом говорит. Те самые «сильные духом» и не думали взлетать в небо — им и здесь, «в душном ущелье», было хорошо. Что ж, исторические параллели проведены, теперь ответим на вопрос… Часть вторая. Может ли рождённый ползать летать? На этот вопрос можно посмотреть с нескольких аспектов: прагматического карьера, состояние , этического и текстуального буквального, иначе говоря. Начнём с прагматического.
Кому не знакомы случаи, когда, казалось бы, незначительный, лишний человечек, мелкая сошка, пигмей поднимался вдруг, как говорится, «из грязи в князи»? Какой пример можно привести? Да возьмите хоть упомянутого нами здесь Мартына Лациса! После провала экзаменов в семинарию Лацис вступает в «лесные братья», а после Октябрьской революции 1917 года — в Коллегию ВЧК; в 1918 возглавляет отдел по борьбе с контрреволюцией, а позже становится и председателем ВЧК, этого кровожадного детища Феликса Дзержинского. Поистине хрестоматийный случай!.. Или - Маяковский.
Это — «железобетонный дядя»; готовый броситься на амбразуру за революцию, не получивший решительно никакого образования и ведь всё — революционная деятельность! А почему Троцкий и Сталин, вожди революционного движения, были прекрасно образованы, получали только высшие оценки по всем дисциплинам?! И в чём ведь лицемерие: он всю жизнь поносил царскую Россию , плевал!!! В царской тюрьме, где разрешали читать, писать, обучаться вспомнить хоть того же Нестора Махно, которого после одной просьбы — а возможно ли было такое в советских застенках? То-то же… Но мы отвлеклись. Хорошо, с прагматического аспекта — рождённый ползать летать может, да ещё как.
А если взглянуть с точки зрения нравственности, духовности, этики? Тут тоже не всё так однозначно. В разделе, посвящённом этике, мы отметим такого человека, как Фёдор Михайлович Достоевский, величайший русский писатель, тонкий знаток человеческих душ и искушённый ценитель всевозможных психотических болезней. Его персонажи подтверждают эту привязанность к ненормальности: Раскольников «Преступление и наказание» — неврастеник, Ставрогин «Бесы» — шизофреник, Кириллов тоже «Бесы» — мания величия, суицид, лакей Смердяков «Братья Карамазовы» — шизофреник и эпилептик, Алексей Иванович «Игрок» — игромания и мизантропия, а герой рассказа «Кроткая» - солипсист, человек, кроме себя ничего и никого не признающий, что и довело его жену до самоубийства. Но это была любовь праведника к заблудшим душам; ведь Достоевскому самому пришлось испытать столь сильное потрясение, что после него он превратился в твёрдого монархиста и религиозного консерватора. В юности Достоевский состоял в революционном петрашевском кружке социалистов-утопистов и был атеистом, однако после доноса одного из членов кружка власти схватили всех петрашевцев и приговорили к казни через повешение.
Вскоре революционеры были помилованы, но прежде они испытали психологическую пытку: ещё не зная о своём помиловании, они взошли на эшафот и ждали смерти до самой минуты, когда верёвки были обрезаны, а петрашевцы — отпущены. После всего этого Фёдор Михайлович уезжает на время заграницу; там он и становится убеждённым монархистом и ортодоксальным христианином. И — наступает самый плодотворный период в жизни писателя; вера в Бога и в Царя становится для него источником энергии, он пишет свои знаменитые произведения: «Бесы», «Преступление и наказание» история морального воскресения личности, в сущности, пропащей , «Идиот» в котором выведен на авансцену пасторально-добрый персонаж, аллегория на Иисуса Христа, за свою доброту и получивший за глаза имя «идиот» , «Игрок» о стремительном падении человека, рассудок коего разрушается азартом и другие. Значит, и в моральном аспекте — рождённый ползать вполне может полететь. Ну, с текстуальностью всё понятно: человек-то полетел да, крылья он, к сожалению, — а кто знает, может, и к счастью? Перейдём же к заключительной части нашего эссе.
Часть третья. Не обычай дёгтем щи белить, на то сметана. Вот и настала пора нам сделать выводы из нашего небольшого исследования. Что же мы выяснили? Во-первых и в самых главных : с помощью четырёх тривиальнейших примеров мы доказали, что рождённый ползать очень даже может летать и даже взлететь выше тех, кто летать рождён — в случае с Достоевским. Одни — став нуворишами, скоробогачами, нажившись на трагедии своей Родины «Грабь награбленное!
Другие — испытав сильнейший катарсис и отдав все силы служению своей стране, народу и Царю. Ах, бесы! Да не глупая была царская цензура, а слишком либеральная! В Бутырки вас нужно было, неразумные! Не арестовывал вас Реввоентрибунал, не тыкали вас мордой в лист с лживыми показаниями члены Верхтриба, не бивали вас окованными сапогами по голове и конечностям ночами на Лубянке; вас судили открыто почему-то Каракозова, стрелявшего в царя Александра II, судили открыто, да ещё дали ему адвоката; Желябова и других народовольцев судили открыто, не боясь, того, "что скажет мир"; Веру Засулич, стрелявшую в градоначальника Трепова, судили открыто, дали защитника, так суд присяжных ещё и оправдал её, она уехала с процесса в своей карете с уличным триумфом; а разве были такие случаи в истории совдеповской юстиции? Или небольшой контраст: за восемьдесят лет с 1825 по 1905 в Российской империи по политическим преступлениям было вынесено 625 смертных приговоров, исполнены — 191.
А если сосчитать количество расстрелянных в период с 1917 по 1953 год 36 лет , то получится — 39 миллионов человек!.. Лютое, жестоковыйное самодержавие?! Манифест 17 октября 1905 года, составленный совместно Петром Аркадьевичем Столыпиным и Государем Николаем II Александровичем, грубо говоря, разрешал все партии, созывал Думу, даровал свободу совести и слова, гарантировал неприкосновенность личности, освобождал всех политических преступников, вне зависимости от срока и тяжести преступления… О-о-о, глупая царская цензура? Да вы советской цензуры не видели, квази-правозащитники!.. Но, с другой стороны, нельзя и напускаться на Горького слишком рьяно. Писатель — натура противоречивая, в нём постоянно ратоборствуют два начала: рефлексивное и творческое, художественное.
Ему предложили руководить проектом, но он отказался, потому что понимал, что с луком ни в кулак, ни в морду. Фразеологические аналоги помогают усилить выражение и добавить к нему эмоциональную окраску. Они используются в разговорной речи и литературе, чтобы сделать фразу более живой и запоминающейся. Вариации фразеологизма «Рожденный ползать летать не может» Варианты фразеологизма «Рожденный ползать летать не может» могут иметь следующий формат: Вариант Рожденный ходить стоять не может Обозначает человека, неспособного самостоятельно стоять, сохранять устойчивую позицию и ходить. Рожденный плавать не может Описывает человека, лишенного навыков и способностей плавать и сохранять себя на воде. Рожденный говорить не может Обозначает человека, лишенного способности правильно и выразительно говорить, имеющего расстройство речи или другие проблемы коммуникации.
Рожденный танцевать не может Описывает человека, не обладающего способностью танцевать, не имеющего чувства ритма и навыков в танцах. Это лишь некоторые из возможных вариаций фразеологизма «Рожденный ползать летать не может». В русском языке существует множество других аналогичных выражений, которые позволяют описать человека с ограниченными возможностями или навыками в определенной области. Значение фразеологизма «Рожденный ползать летать не может» в современном языке Этот фразеологизм имеет глубокое философское значение и происходит из народной мудрости. Он относится к зоологической сфере и использование таких образных выражений помогает людям лучше понять и переживать сложные ситуации. Поскольку связывают свою судьбу с негативными мыслями и отсутствием стремления к развитию, они ограничивают себя в реализации своего потенциала.
Крылатая фраза из стихотворения в прозе «Песня о Соколе» 1898 Максима Горького 1868-1936. В ущелье жил Уж, ни о чём не мечтая, но однажды он увидел раненого Сокола, который, умирая и собрав все силы, воскликнул: «О, если б в небо хоть раз подняться! Попытался он взлететь, но ничего у него не получилось.
Как я понимаю фразу рождённый ползать летать не мо
Уж (змея) увидел раненного сокола, который не мог взлететь. летать не может! Итак, я бы хотела, чтобы сегодня мы обратили внимание на именно на то, что рожденные летать ползать не могут. И что это вообще за сомнительные рассуждения о том, что «рожденный ползать летать не может»?
Фразеологизм «рожденный ползать летать не может»: значение и применение
У фразеологизма существует 2 варианта употребления. В первом, более мягком варианте, так говорят о человеке, который довольствуется малым или не может понять чего-то возвышенного. Похожая статья Откуда пошло выражение «носить воду в решете»? В большинстве случаев подразумевается человек, который не хочет выходить из зоны комфорта. Второй вариант более жесткие — его употребляют относительно людей, которые несмотря на свои старания, все равно не смогут достичь успеха, потому что им просто не дано этого сделать. Также стоит отметить, что оба варианта можно употреблять в ироничном и шутливом ключе. Фразеологизмы с похожим значением Полностью синонимичных выражений у фразеологизма «рожденный ползать летать не может» нет.
Уж чувствует, что за Соколом стоит не какая-то наивная бравада, но огромное, неведомое, недостижимое для Ужа, пространство жизни, суть которой умещается в одном слове: «полёт», в том самом слове, которого вообще нет в лексиконе Ужа. И вот он решает попробывать.. В кольцо свернувшись, он прянул в воздух и узкой лентой блеснул на солнце. Рождённый ползать — летать не может. Забыв об этом, он пал на камни, но не убился, а рассмеялся: «Так вот в чём прелесть полётов в небо! Она — в паденьи. Смешные птицы! Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут небо в пустыне знойной. Там только пусто. Там много света, но нет опоры живому телу. Зачем же гордость? Зачем укоры? Затем, чтоб ею прикрыть безумство своих желаний и скрыть за ними свою негодность для дела жизни? Смешные птицы. Но не обманут теперь уж больше меня их речи! Я сам всё знаю! Я — видел небо.. Пусть те, что землю любить не могут, живут обманом. Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье — землёй живу я». И он свернулся в клубок на камне, гордясь собою». Потрясающий монолог-исповедь! В нём — вся жизненная философия умного, доброго, заботливого, творческого, обыкновенного в чувствах, в мечтах, в самоотдаче, в самоотверженности человека. Причём, озвучен человек «опытный», человек, якобы познавший небо! Ни эти ли, «познавшие» и «обесценившие» небо люди — «смеясь над птицами», над поэзией — находят ей земное, практическое применение — пишут стихи для раздумчивого философского досуга, или организуют творческие соревнования для того, чтобы с помощью рифмованных стихов-лозунгов сделать жизнь обыкновенных людей «ещё обыкновеннее», ещё спокойнее, ещё человечнее, милее и беззаботнее!? Оказывается, что можно, искренне и воодушевлённо, заниматься не вполне своим делом, затрачивая на него десятки лет жизни, проявляя прилежание, тысячекратно «сигая Ужом в небо», создавая груды слов, рассказывающих, расцвечивающих, ругающих или возвышающих обыкновенную — не самоотверженную жизнь, и при всём при этом, не принести — ни себе, ни людям — никакой пользы! Божественный дар — слова? Он — тот, кто, заполонив небо своими «шмяканиями», тем или иным образом, способствует тому, чтобы «Соколов» в мире становилось всё меньше и меньше. В их львином рёве гремела песня о гордой птице, дрожали скалы от их ударов, дрожало небо от грозной песни: «Безумству храбрых поём мы славу! Безумство храбрых — вот мудрость жизни! О славный Сокол! В бою с врагами истёк ты кровью.. Но будет время — и капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света! Пускай ты умер. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! Другие статьи в литературном дневнике: Портал Стихи. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. Ежедневная аудитория портала Стихи. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Уж змея увидел раненного сокола, который не мог взлететь. Сокол тосковал и рвался снова в небо: «— О, если б в небо хоть раз подняться. Врага прижал бы я. Сокол, понимая, что шансы невелики, так и сделал, но разбился и погиб. Этот поступок птицы удивил ужа. Он решил и сам попробовать, что так тянуло сокола в небо: «Сказал и — сделал. Рожденный ползать — летать не может!.. Забыв об этом, он пал на камни, но не убился, а рассмеялся. О смелый Сокол! В бою с врагами истек ты кровью. Безумству храбрых поем мы песню.
Таким образом, выражение «рожденный ползать летать не может» имеет множество интерпретаций и применений, и его можно встретить как в литературе, так и в высказываниях известных людей.
Рожденный ползать летать не может 824 0 Из стихотворения в прозе «Песня о Соколе» 1898 Максима Горького псевдоним Алексея Максимовича Пешкова, 1868—1936. Ивана Ивановича Хемницера 1745—1784. В басне рассказывается, как однажды мужик решил оседлать корову и поехать на ней верхом, но она под седоком «свалилась»:Скакать корова не училась. А потому и должно знать:Кто ползать родился, тому уж не летать.. Значения в других словарях Словарь крылатых слов и выражений Родина или смерть!
"Песня о соколе"
Таким образом, выражение «Рожденный ползать летать не может» позволяет нам осознать свои ограничения и концентрироваться на развитии и использовании своих навыков и способностей для достижения личных и профессиональных целей. ответ на этот и другие вопросы получите онлайн на сайте Таким образом, выражение «рожденный ползать летать не может» имеет глубокое значение и основано на популярной басне Крылова. летать не может, но рожденный летать, может никогда не воспарить. Таким образом, фразеологизм «рожденный ползать летать не может» олицетворяет непреодолимую и неизменную природу каждого индивида, подчеркивая его уникальность и незаменимость в данной ситуации или области деятельности.
Что значит рожденный ползать летать не может
Ответ на вопрос: Рожденный ползать летать не может, значение фразеологизма. Хорошо, с прагматического аспекта – рождённый ползать летать может, да ещё как. Как часто приходится слышать излюбленную демагогию пессимистов, которые ссылаются на горькие фразы, связанные с тем, что рожденный ползать летать не может. Итак, работая над темой «Всегда ли рождённый ползать летать не может» мне удалось много узнать о бабочках, познакомиться с литературой, понаблюдать за поведением бабочек в летние каникулы, рассмотреть процесс развития и жизни бабочки, а также составить энциклопедию.