Сегодня в Русской Православной Церкви совершается празднование Памяти святых отцов Седьмого. Молитва о Святой Руси по благословению патриарха Кирилла читается ежедневно за богослужениями в храмах Русской православной церкви. Почему святого апостола изображают с орлом, в чём помогает икона Иоанна Богослова, как нужно и как нельзя себя вести в день памяти евангелиста 21 мая?
Преподобный Лев Оптинский (1841)
| Серафима обретение. Что можно и чего нельзя делать 1 августа 2023 года | 10 ноября Католическая Церковь вспоминает святого Льва I, Великого, 45-го Римского Папу, почитаемого также и Православной Церковью. |
| Все именины Льва по календарю | ГОРОСКОПЫ 365 | Литературное и богословское наследие святого состоит из почти сотни проповедей и порядка полутора сотен посланий. |
| Преподобный Лев Катанский | Святое тело епископа Льва было положено в церкви Святой мученицы Лукии, которая была построена самим блаженным Львом. |
| Главное меню | Рядом с собором Святого Петра Лев открыл монастыри во имя Святого Иоанна и авла. |
Святые покровители для имени «Лев»
Входя в царскую палату, блаженный нес на своей одежде горящие угли, и одежда его не опалялась. И много других чудес сотворил сей великий угодник Божий: он подавал слепым прозрение, больным исцеление, изгонял из людей бесов, сокрушил своей молитвой идольское капище и своим словом ниспроверг идолов. В старости он преставился Господу. В это самое время одна кровоточивая женщина из Сиракузской области, сенаторского рода, пришла в город Катанию к святому. Долгое время страдала она недугом кровотечения, врачи уже отказались лечить ее. Услышав, что святой епископ Лев своей молитвой подает людям исцеление от болезней, она пришла просить святого помолиться о ней. В то время как она входила в городские ворота, она услышала звон по умершему. Когда она спросила, кто скончался, ей ответили, что преставился святой епископ Лев. Исполненная глубокой жалости, она пошла к преставившемуся, и лишь только она коснулась одра его, как тотчас остановилось у нее кровотечение, она совершенно исцелилась. Святое тело епископа Льва, положенное в церкви святой мученицы Лукии, исцеляло разные недуги во славу Христа Бога нашего. Ярослава Мудрого 1054 ; прп.
Корнилия Псково-Печерского, игумена 1570 ; сщмч. Садока, епископа Персидского, и с ним 128 мучеников 342—344 ; прп. Агафона, папы Римского 682 ; сщмч. Николая Розова , пресвитера 1938 ; совершается празднование в честь иконы Божией Матери Кипрской Стромынской.
Братия расходилась затем по кельям. В 6 часов становились в кельях на правило - читать 3-й и 6-й часы и главу Евангелия и 2 главы Апостола. После сего шли на послушания.
В то время были послушания: переплетное, садовое и письменное у о. Все сохраняли безмолвие. По кельям не ходили. Некоторые только выходили иногда в скит для уединенных прогулок в ночное время. Новоначальных наставляли не столько словами, сколько примером своей жизни. Благой пример старшей братии благодетельно действовал на новоначальных, и они старались подражать ей. За этим строго следил о.
На общие послушания выходили все обязательно. Исключения составляли: о. Антоний, о. Иов и о. Общие послушания были весной и летом: огородное и садовое и осенью - копание картофеля, рубка капусты, сбор яблок. Дрова для топлива собирали сами в лесу: одежду, обувь, муку, белье скитяне получали из монастыря. За это скит делился с монастырем получаемыми деньгами от благодетелей.
В остальном порядок жизни был такой же, что и теперь. Чай пили только по праздникам, собираясь для сего у о. Льва на пасеке... На откровение помыслов вся братия ходила к о. Льву на пасеку после вечерней трапезы, и у него же в келье выслушивали вечерние молитвы. Вечерня вычитывалась до ужина в соборной келье. Народу приходило к о.
Льву тогда весьма много. Больше всего поучал о. Лев смирению» Сказание иеросхим. Игнатия о жизни в ските Оптиной Введенской пуст. Вместе с даром духовного рассуждения он обладал даром прозорливости и часто напоминал приходящим к нему забытые грехи. Ученики вспоминали, что Л. Особенно же старец имел от Бога дар открывать и напоминать искренно относившимся к нему забытые ими грехи».
Несмотря на видимую простоту, его «обращение никого не оскорбляло» Житие. Близких учеников Л. Часто давал шутливые прозвища, к-рые, с одной стороны, подчеркивали главные черты характера и служили для их смирения, а с другой - показывали и острую наблюдательность старца, склонного в шуточной форме обратить внимание человека на те наклонности, к-рые, возможно, нуждались в исправлении. Так, инока Антония Бочкова; 1803-1872 , впосл. Иоанна Богослова муж. Геронтия Васильева; 1800-1857 , обладавшего вспыльчивым характером, в рясофоре называл Героем, а при постриге в мантию, когда его нарекли Геронтием,- «Горлантий», а иногда «Горлан». В 1837 г.
Геронтий стал строителем Тихоновой Калужской в честь Успения Пресв. Богородицы муж. Постепенно благодаря советам Л. По словам братии, ничего важного в мон-ре не предпринималось и не делалось без благословения старца Там же. Несмотря на окормление монахов и мирян, внутренняя жизнь Л. Не раз ближайшие ученики видели преподобного настолько погруженным в молитву, что он совсем забывал об окружающем. Обладая твердым и прямым характером, Л.
В 1834 г. Макарий Иванов , к-рый стал последователем старца, помогал в окормлении духовных чад и в написании писем. Леонида, и по смирению весь успех своих начинаний приписывал тайно и явно молитвам, советам и благословению своего отца и до самой блаженной кончины о. Леонида пребыл одним из усерднейших учеников его. Такое же смирение являл со своей стороны в отношении к о. Макарию и старец о. Леонид» Там же.
Леонид желавшим пользоваться его руководством большей частью благословлял обращаться вместе с тем и к о. Макарию и открывать ему все, что открывали самому о. Со своей стороны и о. Макарий, когда узнавал от своих духовных детей что-нибудь касающееся до них важное, всегда спрашивал, объясняли ли об этом старцу Леониду, и если не объясняли, то отсылал к нему для объяснения. Таким образом, душа каждого из относившихся к ним была равно открыта пред обоими старцами, и оба они одинаково знали все обстоятельства своих духовных детей» Агапит Беловидов. Для духовного назидания Л. Надобно только его отыскать», «Исповедовать на живую ниточку» т.
При его поддержке и по его благословению в Оптиной пуст. В 1839 г. Феодора, составленное послушником Петром Григоровым, а также 2 книги иеросхим. Иоанна Малиновского с критикой старообрядцев: «Доказательства о древности трехперстного сложения и святительского имянословного благословения от разных достоверных древних и новых писателей для убеждения раскольников» и «Дополнения к доказательствам о древности трехперстного сложения». В 1841 г. Иоанна Малиновского. В 1838 г.
Николая Л. Возрождение монашеской традиции откровения помыслов, приток паломников к старцу вызвали непонимание у нек-рых современников Л. По указу еп. Калужского и Боровского Николая Соколова Л. Вместе с Л. Макарий Грузинов и послушник Григорий Лавров. Вскоре ему было запрещено открыто носить схиму и принимать мирских посетителей.
Оптину пуст. Николаем посетил митр. Филарет Амфитеатров , вслед. Николаю, и к настоятелю прп. Моисею Путилову , и постепенно старец снова стал принимать народ, говоря: «Я к себе никого не зову; а кто ко мне приходит, тех гнать от себя не могу. Особенно в простонародии многие погибают от неразумия и нуждаются в духовной помощи. Как могу презреть их вопиющие душевные нужды?
В 1839-1841 гг. Сестры пользовались наставлениями преподобного, а на откровение помыслов ходили к его ученице старице Анфии Кононовой; 1798-1858. Анфия якобы исповедует сестер от имени Л. Сомовой впосл. Гонения в Белёвском мон-ре отразились и на обстоятельствах жизни самого старца, к-рому вновь запретили принимать мирских посетителей. По свидетельству нек-рых лиц, существовала возможность его перевода в др. Возникающие недоразумения Л.
Однако, уступая настойчивым просьбам учеников, подписал, не читая, письмо прп. Макария настоятелю Сергиевой пуст. Игнатию Брянчанинову , который обратился с ходатайством о старце к митр. Филарету Дроздову. Филарет писал еп. Николаю, что «ересь предполагать в о. Леониде нет причины» Там же.
В сент. Филарет Амфитеатров , в июне 1843 г. Николай Соколов. Чугунный памятник на могиле был установлен 24 дек. Отвечая на известие о кончине старца, архим. Игнатий Брянчанинов писал: «Душа моя исполнилась печали - и как ни вспомяну о нем,- каждый раз обильная печаль изливается в мое сердце. Точно как вы пишете, он имел обо мне особеннейшее расположение и любовь, следствие коих постоянно в себе ощущаю: отклонясь телесно, я не отклонился в противное мудрование, но многие его изречения остались у меня в памяти и доселе меня руководствуют, особливо произнесенные в Свирском монастыре» Игнатий Брянчанинов.
Концевич называл Л. Четвериков, сравнивая становление старчества в Оптиной пуст. Материалы к жизнеописанию Л. Пожелание составить жизнеописание старца выразил еп. Калужский Николай Соколов. Хотя при жизни Л.
К врагам церкви епископ был безжалостен. И об этом мы знаем из самого известного эпизода из жизни святого. Жил в Катанье чародей и кудесник по имени Элиодор. Рожден он был в православной вере, но в юношеском возрасте отрекся от родительской веры, поддался искушению и стал язычником, посвятил себя службе бесам. Формально оставаясь христианином, Элиодор ложными чудесами совращал православных христиан с пути истинного. Много раз Лев беседовал с Элиодором, словом Божиим пытался вернуть кудесника на путь истинный. Но деяния кудесника с каждым днем становились все наглее и однажды вошел он в храм во время службы и начал колдовать. На прихожан это возымело действие: они стали топать, пританцовывать и хохотать. Такого беснования и оскорбления храма Лев вынести не смог, помолился, обошел алтарь, снял с себя оморфом специальный шарф , связал им Элиодора и вывел его из церкви. Святитель повелел возвести костер на центральной площади и взошел вместе с кудесником на костер. Но огонь и жар не тронули епископа, тогда как от Элиодора остался только пепел. Жители говорили, что святого защищала роса Святого Духа. Весть об этом быстро разлетелась по миру и полетели к Льву просьбы от царей, императоров и правителей помолиться за них. Его звали в другие и страны и города, но святитель чувствовал свою нужность в родном городе: излечивал больных, помогал нуждающимся.
Земляными работами струя источника была отделена от соседних родников и заключена в каменный круг, над которым построен был храм во имя Богоматери. Император Лев назвал этот источник «Живоносным источником», так как тут проявилась чудодействующая благодать Богоматери. Император Лев был защитником Церкви и противником еретиков на протяжении всего своего царствования. Так, в 460 году на Александрийский престол был избран монофизит Тимофей Элур. Спросив совета у епископов Востока, император Лев удалил еретика с кафедры и возвел на престол православного Тимофея Салофакиола. На протяжении своего царствования император боролся с влиянием арианина Аспара, и его правление завершилось преследованием ариан поддержавших бунт против императора после убийства Аспара. Император также не сочуствовал язчеству. В 467 придворный Исокасий Isocasius , язычник, был арестован и обвинен в эллинстве [4]. Хотя он и был оправдан, император Лев в 468 году издал закон по которому язычникам воспрещалось быть адвокатами. Несмотря на сильное народное недовольство, им также были запрещены все нерелигиозные театральные представления по воскресеньям и церковным праздникам. Кончина, оценки, почитание В октябре 473 года Лев назначил своего внука от Зинона и Ариадны, Льва II, августом — своим соправителем и наследником. В следующем 474 году император скончался от дизентерии в возрасте 73 лет 18 января [5]. Лев II наследовал ему, но скончался в том же 474 году и на престол взошел зять царя полководец Зинон. Византийский историк Малх называл императора Льва «счастливейшим из царей», грозным как подвластным, так и варварам. Однако он винил его в чрезмерных налогах и отнятии имений у подданных, что он приписывал жадности, но что во многом было обусловлено военными кампаниями и поражениями. Церковь прославила императора Льва Великого в лике исповедников.
День памяти святого Пантелеймона 2024: история и традиции праздника
Считалось, что ребенок может серьезно заболеть, а его память станет короткой. Не рекомендуется смотреть 5 марта на падающие звезды. По народным поверьям, в такой звезде можно разглядеть свою смерть или кончину близкого человека. Замужним женщинам не разрешали даже стоять под ночным звездным небом — с неба может спуститься дух и изгнать из нее законного супруга.
Всеми силами на Катыш люди старались избежать простуды или любой другой болезни — иначе сложно будет выздороветь. Заболевшему клали под мышки по куску хлеба. Если утром хлеб мягким — человек скоро поправится, если высохнет — долго проболеет.
Не стоит начинать 5 марта новые дела, велик риск потерпеть неудачу. Не рекомендуется давать обещания 5 марта, выполнить их будет не суждено. Нельзя надевать старую обувь — в доме поселится бедность.
Чтобы наоборот притянуть в дом богатство, лучше выбросить 5 марта всю старую изношенную обувь.
Легенда об Илиодоре: в жизнеописании святого обязательно указывают важный эпизод, связанный с местным чародеем Илиодором. Тот, отказавшись от Христа, завоевал почитание народа с помощью страха и ложных демонических чудес и один раз дерзнул прервать богослужение епископа. Лев Катанский вывел наглеца из храма на площадь, приказал развести костерь и без колебаний вошел в пламя вместе с магом, удерживая того своим омофоромом широкая лента, часть облачения священнослужителей — Прим. Чародея поглотил огонь, а Лев остался нетронут. После этого святого еще при жизни стали называть Чудотворцем. Почему 5 марта прозвали День катыша В народе 5 марта получило название катыш или катальник. Во-первых, потому что таким образом люди сократили слово «Катанский», а во-вторых, потому что с началом марта связана традиция кататься по последнему снегу — отсюда и катыш. В этот день в деревнях прощались с зимой и в последний раз катались с горки на санках. Поэтому на Льва Катанского устраивали своеобразные снежные проводы с потехами и приговаривали: «Катыш — в боку помятыш».
Считалось, что чем дальше унесут человека санки, тем счастливее станет его жизнь. Что нельзя делать 5 марта на Льва Катанского На Катыш запрещалось стричь маленьких детей в возрасте до семи лет, пишет utro.
В 1839 году литовским исследователем Теодором Нарбутом была опубликована книга под названием «Древняя история литовского народа». В ней автор утверждал, что данную икону мог получить Литовский князь Ольгерд, когда крестился и принял православие с именем Александр. Литва в XIV веке, по польской унии, была православной страной и тут была целая сеть православных приходов, даже своя митрополия была утверждена. В общем, мы не знаем точно, да и никто не знает, откуда эта святыня появилась в Вильнюсе. Знаем только, что среди православного населения литовской столицы, и среди множества православных паломников из соседней Польши и Белоруссии со всего мира, этот образ почитается как великая православная святыня. И сегодня 27 апреля мы отмечаем день памяти Остробрамской или Островоротной иконы Матери Божьей. Это действительно удивительная и очень красивая икона, которая объединила многие народы и даже церкви.
Молва о добром лекаре достигла таких масштабов, что народ перестал обращаться к другим врачам. У целителя Пантелеимона просят об избавлении от недугов. Фото: архив ПЛН Тех уязвило это. Они донесли на Пантелеимона императору. Когда правитель призвал святого к себе, великомученик заявил, что является христианином. Тогда целителя казнили. Позднее его святые мощи были найдены нетленными. Они разошлись по всему христианскому миру, а верующие заметили, что прикоснувшись к ним, всё ещё могут получить исцеление душевных и телесных недугов. О чём можно просить целителя Пантелеимона?
Святой, который спас льва и Иерусалимскую Церковь — Герасим Иорданский
| День памяти Льва Катанского в 2024 году: история, традиции, приметы | Рядом с собором Святого Петра Лев открыл монастыри во имя Святого Иоанна и авла. |
| От льва к милосердию | Хотя в православии нет прямого святого льва, символика льва все равно имеет свое значение и используется в контексте некоторых святых. |
| Праздник 5 марта — что нельзя делать и народные приметы | Святые в Православии | В мае церковный суд лишил Коваля сана, обвинив в клятвопреступлении по 25-му правилу Святых Апостолов, гласящему, что, если священник обличен в клятвопреступлении, его следует извергнуть из чина, отмечалось в тексте портала «Православие и мир» («Правмир»). |
| Патриарх утвердил решение о лишении сана священника, изменившего молитву о Святой Руси | Вереница православных паломников каждый год идут к этому образу и узнают в нём свою православную святыню. |
| Икона Лев, Оптинский, его значение в православии, в чем помогает | 9 августа православная церковь отметит День памяти одного из самых почитаемых в нашей стране святых – Святителя Пантелеимона. |
СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК И ЦЕЛИТЕЛЬ ПАНТЕЛЕИМОН: ОТ ЛЬВА К МИЛОСЕРДИЮ
В августе 2024 года в России православные отметят День памяти святого Пантелеймона. Хотя в православии нет прямого святого льва, символика льва все равно имеет свое значение и используется в контексте некоторых святых. Икона Лев особенно помогает православному мирянину, названному в его честь. В 1996 году преподобный Лев был причислен к лику местночтимых святых Оптиной Пустыни, а в августе 2000 года – Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви – прославлен для общецерковного почитания. Церковный суд столицы постановил лишить священного сана клирика храма святого апостола Андрея Первозванного в Люблино иерея Иоанна Коваля за самовольное изменение текста молитвы О Святой Руси, рассказал РИА Новости заместитель председателя Епархиального.
2 февраля память святого царя Льва Великого (474 г).
| Преподобный Лев Оптинский (1841) | 24.10.2022 | Московский Данилов монастырь | 1 августа 2023 года в православных храмах проходит празднование в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского. |
| Нательные иконки и образы со святым Львом | Икона Льва Катанского висит в медицинских заведениях, так как наградил его Господь даром врачевания и покровительствует святой медикам. |
От льва к милосердию
Имя лев в православии при крещении. Об этом проведал царь – все подробности "лечения" святого он узнал у исцелившегося слепого, после чего отрубил ему голову за то, что тот принял и начал проповедовать христианство после прозрения. Православная икона святой Лев. В 452 году святой Лев силой своего слова удержал Аттилу, предводителя гуннов, от разорения Рима, а в 455 году убедил Гензериха, короля вандалов, не проливать кровь и не предавать Рим огню.
2 февраля память святого царя Льва Великого (474 г).
Церковный суд столицы постановил лишить священного сана клирика храма святого апостола Андрея Первозванного в Люблино иерея Иоанна Коваля за самовольное изменение текста молитвы О Святой Руси, рассказал РИА Новости заместитель председателя Епархиального. В августе 2024 года в России православные отметят День памяти святого Пантелеймона. Список всех именин Льва по православному календарю в 2024 году с разбивкой по месяцам. Святые покровители для имени «Лев». Лев Оптинский, преподобный (1841) Октябрь, 24. ЛЕГЕНДА О ЛЬВЕ Существует легенда о том, что, когда Иероним жил в монастыре, к нему вдруг пришёл хромой лев.
2 марта. Память святителя Льва, папы Римского
В 1807 году отец Леонид по собственному прошению был уволен с должности настоятеля и поселился вместе со старцами. Здесь он келейно принял постриг в схиму с именем Лев. Через насколько лет уединенного жительства старцы Лев и Клеопа переселились в Валаамский монастырь, а в 1812 году к ним опять присоединился старец Феодор. Около шести лет прожили они в скиту на Валааме. Своими мудрыми наставлениями старцы духовно укрепили валаамскую братию, но их деятельность вызвала ревность настоятеля, и он подал на них жалобу митрополиту. После разбора всех обстоятельств дела была признана их непричастность к ересям и отмечены добродетели старцев.. После смерти отца Феодора старец Лев некоторое время пробыл в Александро-Свирском монастыре, а затем в Площанской пустыни и лишь в 1829 году, в возрасте шестидесяти одного года, вместе с шестью учениками он приезжает в Оптину пустынь. Игумен монастыря Моисей передал ему духовное руководство братией, а сам занялся исключительно хозяйственной деятельностью, ничего не предпринимая без благословения старца. Так же относился к нему и брат игумена, скитоначальник Антоний.
В течение двенадцати лет, до дня своей кончины в 1841 году, преподобный Лев был духовным вождем Оптиной. Трудами старца в монастыре было возрождено старческое руководство и откровение помыслов в духе святоотеческой традиции. Наряду с даром духовного рассуждения он обладал необыкновенной прозорливостью и часто напоминал приходящим к нему о забытых ими грехах. Ученики вспоминали, что преподобный Лев «как бы читал в душе каждого из них сердечные тайны, что от проницательного его взора не могли утаиться сокровенные их помыслы, которые он нередко явно в присутствии других, приходивших к нему, обличал ради их душевной пользы. Особенно же старец имел от Бога дар открывать и напоминать искренно относившимся к нему забытые ими грехи». Старец не боялся затронуть самолюбие духовных детей, умел и пристыдить, и утешить. Несмотря на видимую простоту, его обращение никого не оскорбляло. Чудеса, совершаемые старцем, были бесчисленны, толпы людей стремились попасть к нему.
Возрождение монашеской традиции откровения помыслов и приток паломников к старцу вызвали непонимание у некоторых из братии.
Всеми силами на Катыш люди старались избежать простуды или любой другой болезни — иначе сложно будет выздороветь. Заболевшему клали под мышки по куску хлеба. Если утром хлеб мягким — человек скоро поправится, если высохнет — долго проболеет. Не стоит начинать 5 марта новые дела, велик риск потерпеть неудачу.
Не рекомендуется давать обещания 5 марта, выполнить их будет не суждено. Нельзя надевать старую обувь — в доме поселится бедность. Чтобы наоборот притянуть в дом богатство, лучше выбросить 5 марта всю старую изношенную обувь. Женщинам лучше не завивать на Катыш кудри, а не то о них пойдут плохие слухи и пересуды. Мужчинам же не советуют брить бороду, чтобы избежать ненужных трат и убытков.
Кроме того, 5 марта нельзя греметь ведрами — это к мелким хлопотам и бесполезной суете. Не стоит после ванной использовать новое полотенце — оно может принести болезни кожи.
Он родился в 275 году в городе Никомедия Никомидия , ныне город Измит в Турции, в семье богатого язычника Евсторгия. Его мать Еввула была христианкой. Она пыталась воспитать сына христианином, но очень рано умерла. Отец назвал мальчика Пантолеоном, что значит «лев во всем». Пантолеон был отдан в языческую школу на воспитание, после ее окончания занялся изучением врачебного искусства. Но зерно, посеянное матерью, проросло с Божьей помощью.
И в самый разгар последнего в Римской империи страшного гонения на христианство во время правления императоров Максимиана и Диоклетиана, когда только в одном Никомедийском храме было сожжено в 303 году 20000 православных, «лев во всем» становится по своей доброй воле кротким ягненком-христианином. В то время в Никомедии скрывались от преследований три христианских священника, уцелевшие от гонений. Пантолеон ежедневно по своим занятиям проходил мимо их убежища. Он подружился со служителями Божиими и был наставлен одним из них — святым Ермолаем — основам православной веры. У Пантолеона было свое испытание веры. Однажды он увидел на улице мертвого ребенка, укушенного ядовитой змеей-ехидной. Живая змея ползала рядом. Пантолеон наклонился над ребенком и стал шептать слова молитвы с призыванием имени Господа нашего Иисуса Христа.
Он поклялся, что в случае воскрешения к жизни ребенка примет Святое Крещение. По его пламенной и чистосердечной молитве Бог возвращает дитя к жизни, а ехидна, наоборот, умирает, разлетаясь на куски. Перед нами преображение человека из язычника в христианина. Мы видим крах языческой системы ценностей, воспевающей мощь, силу, героизм, властолюбие, и возрождение в душе никомедийского юноши совсем иной — христианской системы ценностей, когда на первое место выходят милость, кротость, милосердие, любовь к Богу и людям. И Пантелеимон подтверждает свое христианское имя делами.
Едва ли не каждый день Вера и Владимир играли на сцене жениха и невесту. Тогда-то Ушаков понял, что больше не может таиться.
Однажды после очередного спектакля он признался Вере в любви и предложил ей руку и сердце. Васильевой казалось, что она испытывает к Володе лишь дружеские чувства. Но однажды вечером в квартире Веры раздался звонок. Девушка удивилась — она никого не ждала. Открыла дверь. На пороге стоял Ушаков. Он был до крайности взволнован: «Вера, я пришёл, чтобы спросить тебя в последний раз — ты выйдешь за меня?
Если ответишь "нет", я отступлюсь и больше беспокоить тебя не стану». Вера долго смотрела на него, а потом вдруг обернулась и крикнула вглубь квартиры, где гремела на кухне посудой её мать: «Мама! Я выхожу замуж за Володю Ушакова! Свадьба была очень скромной. Семейным гнездом стала его комната в театральном общежитии.
Жития православных святых с именем Лев и календарь именин, известные иконы
Старец знал, каким способом достигнуть своей цели. Жил недалеко от Оптиной один барин, который хвастался, что как взглянет на старца Леонида, так его насквозь и увидит. Был этот барин высокий, тучный. Приезжает он раз к старцу, когда у него было много народа. А у преподобного был обычай, когда он хотел произвести на кого особое впечатление, то загородит глаза левой рукой, точно от солнца, приставив ее козырьком ко лбу. Так поступил он при входе этого барина и сказал: «Эка остолопина идет! Пришел, чтобы насквозь увидеть грешного Леонида, а сам, шельма, семнадцать лет не был у исповеди и Св. Барин затрясся, как лист, и после каялся и плакал, что — грешник неверующий и, действительно, семнадцать лет не исповедывался и не причащался Св.
Христовых Таин. Другой случай. Приехал в Оптину помещик П. Такой же, как и прочие, необыкновенного ничего не видно». Вдруг старец говорит ему: «Тебе все дома строить. Здесь вот столько-то окон, тут столько-то, крыльцо такое-то! Когда же П.
Еще однажды был случай, когда один приезжий господин объявил старцу, что приехал на него «посмотреть». Старец встал с места и стал поворачиваться перед ним: «Вот, изволите посмотреть меня». Господин пожаловался на него настоятелю, который ему возразил, что старец святой, и по его словам был ему и ответ. Приезжий после этого немедленно вернулся к преподобному, кланялся ему земно и говорил: «Простите, батюшка, я не сумел вам объяснить о себе». Старец выслал из кельи присутствующих и беседовал с приезжим два часа. После этого тот прожил в Оптиной месяц, часто ходил к старцу, потом писал ему письма, объясняя, что он был в отчаянном положении и что старец оживил и воскресил его. Славный и знаменитый герой Отечественной войны, находясь по пути со своей частью поблизости от Оптиной Пустыни, заглянул в скит к старцу Леониду.
Старец спросил у него его фамилию. Для меня, впрочем, это все равно. Хорош же вы сынок. Она мне ничего не оставила, все имение раздала, потому я и потерял ее из виду. Что мелешь? Мать тебе ничего не оставила, а все прожила. И как это ты говоришь, что все она раздала?
А вот об этом-то ты и не подумаешь, что она едва могла перенести удар лишения твоего родителя, а своего супруга: и с этого времени и до настоящего стоит перед Богом, как неугасимая свеча, и как чистая жертва посвятила свою жизнь на всякое злострадание и нищету за благо своего единственного сына Николушки. Вот уже около тридцати лет она проходит такой самоотверженный подвиг. Неужели же эти ее молитвы для своего Николушки не наследство? У многих генералов при всех изысканных средствах дети не лучше прохвостов, а Николушка и без средств, да вот генерал! Глубоко потрясли Кульнева эти простые, но и правдивые старческие слова. Обратившись к св. Затем генерал при безчисленных благодарностях спросил адрес своей матери.
А прибыв к ней, он на коленях подполз к ее кровати и целовал у нее руки и ноги… Старушка чуть не умерла от радости… Очень характерен рассказ одного афонского монаха, о. Парфения, посетившего старца Леонида. Монах был одет в мирскую одежду, однако старец, называя его афонским монахом, запретил ему становиться перед собой на колени, как это делали миряне. Среди присутствующих был человек, который, по его словам, пришел «получить душеполезное наставление», но, вопрошенный старцем, сознался, что не исполнил прежнее старческое приказание. Он не бросил курение, как приказал ему о. Преподобный грозно велел вытолкать этого человека вон из кельи. Потом пришли три женщины в слезах, которые привели одну лишившуюся ума и рассудка.
Они просили о больной помолиться. Старец надел на себя епитрахиль, возложил конец епитрахили и свои руки на главу болящей и, прочитав молитву, трижды перекрестил ее главу и приказал отвести в гостиницу. Сие делал он сидя, потому что уже не мог встать, был болен и доживал последние свои дни. Когда о. Парфений посетил старца на другой день, вчерашняя больная пришла совершенно здоровой, а выгнанный господин пришел просить прощения. Старец его простил, и повторил свое приказание. Афонский монах ужаснулся, что старец, не боясь вреда для себя, творит исцеления.
Преподобный ответил: «Я сие сотворил не своей властью, но это сделалось по вере приходящих, и действовала благодать Святого Духа, данная мне при рукоположении, а сам я человек грешный». Чудеса, совершаемые старцем, были безчисленны: толпы обездоленных стекались к нему, окружали его. По дороге в уединенных деревушках поселяне, узнав, что я еду из Козельска, наперерыв спешили узнать что-нибудь о старце Леониде. На вопрос, откуда вы его знаете, они отвечали: «Помилуй, кормилец, как нам не знать о. Да он для нас, бедных, неразумных, больше отца родного. Мы без него, почитай, сироты круглые». Иначе относились к старцу некоторые духовные лица, в том числе калужский епархиальный архиерей преосв.
Николай, который творил много неприятностей Оптиной Пустыни. Этот епископ имел твердое намерение сослать старца Леонида в Соловецкий монастырь для заключения. Предыдущий же епископ Калужский Никанор, будущий митрополит С. В бытность преподобного в Калуге встречные лица, узнав его, становились на колени и кланялись ему в ноги. Увидев это, начальник полиции решил, что дело нечисто и сделал соответственное донесение епископу Никанору. Владыка вызвал к себе старца и на вопрос, как он верует, старец спел ему Символ веры по-киевски, то есть начиная с низкой ноты и повышая тон до самой высокой. По пословице «рыбак рыбака видит издалека», добрый владыка понял, кого он видит перед собой и почему старцу кланяются в землю.
Он задержал старца у себя в течение нескольких дней, ухаживал за ним, угощал его, так что старец два дня не ел, вернувшись домой. К сожалению, этот добрый архипастырь правил в Калуге недолго, тогда как епископ Николай правил долго и даже пережил старца. Старчествование преп. Леонида продолжалось в Оптиной Пустыни с 1829 и до года его кончины, последовавшей в 1841 г. Этот промежуток времени старец переживал как почти непрерывное гонение. Когда он прибыл в Оптину Пустынь, игумен Моисей передал ему духовное руководство братией, а сам занялся исключительно хозяйственной частью и ничего не предпринимал без старческого благословения. Так же относился к старцу Леониду и брат игумена, скитоначальник Антоний.
Против старца восстал некто о. Вассиан, который себя считал старожилом в монастыре и не признавал старческого руководства. Этот о. Вассиан признавал только внешние подвиги умерщвления плоти. Подобный ему инок описан Достоевским в романе «Братья Карамазовы» под именем Ферапонта. Вассиан стал писать доносы на старца. Однако в течение первых шести лет гонения еще не принимали крутого характера.
Но с течением времени дело стало принимать более угрожающий оборот. Так, еще к начальному периоду относится запись некой Паши Труновой, сестры Павла Трунова, старцева ученика. Она рассказывает, что однажды в бытность ее в Оптиной Пустыни, старец Леонид запретил ей прийти к нему назавтра, так как «будет суд».
В храм вошел и волхв Илиодор, как лицемерный христианин, и начал тайно совершать свои волхвования, через которые достиг того, что одни из народа стали топать ногами в церкви, словно лошади, и рычать подобно зверям; другие стали неудержимо хохотать, иные — гневаться. Волхв же хвалился, что сделает так, что и епископ со всеми своими пресвитерами и клириками, прекратив служение, будет тут же скакать и плясать, как будто под звуки музыки и органов. Святитель Божий, уразумев помышление Илиодора, преклонил колени пред престолом Божиим и усердно помолился.
Затем вышел из алтаря и, обвязав шею волшебника своим омофором, вывел его из церкви на середину города и повелел народу, чтобы тотчас же принесли побольше дров и развели сильный огонь. Когда его приказание было исполнено, святой расспросил Илиодора обо всех его волхвованиях и чародействах, после чего, держа его омофором, вошел с ним в огонь и, находясь среди пламени, держал его и не покидал своего места до тех пор, пока нечестивый волхв не сгорел... Это преславное чудо всех привело в ужас, ибо, держа в пламени волхва, сам святитель не только не опалился в огне, но огонь даже не коснулся его святительских облачений: роса Духа Святого окружила его в пламени и защищала от опаления. Слух об этом прошел по всем концам земли. Цари, узнав о таком чуде, призвали святого с великой честью к себе в Царьград и, припав к его честным ногам, умоляли его помолиться за них. Входя в царскую палату, блаженный нес на своей одежде горящие угли, и одежда его не опалялась.
И много других чудес сотворил сей великий угодник Божий: он подавал слепым прозрение, больным исцеление, изгонял из людей бесов, сокрушил своей молитвой идольское капище и своим словом ниспроверг идолов. В старости он преставился Господу. В это самое время одна кровоточивая женщина из Сиракузской области, сенаторского рода, пришла в город Катанию к святому. Долгое время страдала она недугом кровотечения, врачи уже отказались лечить ее. Услышав, что святой епископ Лев своей молитвой подает людям исцеление от болезней, она пришла просить святого помолиться о ней. В то время как она входила в городские ворота, она услышала звон по умершему.
Мальчик отличался от других учеников умом, восприимчивостью и быстрым усвоением премудростей медицины. Вскоре слухи о талантливом юном лекаре дошли и до царя. Вместе со своим учителем Пантелеймон часто приходил во дворец Максимина. Император заметил незаурядного юношу и приказал быстро обучить его всем врачебным премудростям, чтобы сделать его придворным лекарем. Принятие христианства Во дворец царя Пантелеймон с учителем ходили мимо жилища, где прятался священник Ермолай. Однажды он позвал юношу к себе и рассказал о чудесах, которые творил Христос. Юноша был в восторге от такой беседы, но ему захотелось проверить слова старца о всемогуществе Иисуса. Когда он в очередной раз вышел от священника, увидел мертвого ребенка, которого укусила ядовитая змея.
Тогда он поднял руки к небу и начал молится о воскрешении ребенка и умерщвлении змеи. Пантелеймон обещал, что, если Господь выполнит эту просьбу, юноша примет Его всем сердцем. Тогда малыш ожил, а змея разорвалась на две части. Через некоторое время лекарь принял святое Крещение от рук старца Ермолая. Исцеления Пантелеймона Спустя некоторое время к Пантелеймону привели слепого, которому никто не мог помочь. Больной пообещал, что если исцелится, то раздаст свои деньги нищим.
Такая жертва оказывается поистине плодотворной, потому что только в ней человек открывает своё сердце и выходит навстречу Творцу. Спросите у любого семинариста, и он ответит: существуют нравственные условия существования веры человеческой. Необходимо особое духовное, нравственное состояние человека, чтобы он был открыт действию Божественной благодати. А когда человек противится Богу, когда люди находятся в плену у диавола, то Божие чудо у одних вызывает раздражение, у других злобу, у третьих клевету.
Разве не то же самое происходило и в дни земной жизни Господа Иисуса Христа? Он совершал чудеса, исцелял, воскрешал мертвых — и что, все это принимали? И злобы было не меньше, чем в наше время, и злоба эта довела Спасителя до Креста. Ад геенна Слово ад с древнегреческого переводится как место, лишённое света вспомним образ Бога как света 1Ин. Слово же геенна происходит от названия долины Геном — помойки, располагавшейся близ Иерусалима. Это образ ада — чадящая помойка. Это и место, и состояние удаления от Бога. Вообще для христиан актуальнее учение об обожении, богообщении, чем учение об участи тех, кто отвергает Бога. В святоотеческом понимании ад часто интерпретируется как богооставленность, муки запоздалого раскаяния. Понять ад можно как лишённость рая.
Некоторые ошибочно связывают адские муки с волей Бога, тогда как святые отцы учат, что это следствие определенного образа жизни и деятельности самой личности, не созревшей для рая. Вспомним, что Христа мы именуем Спасителем, а не прокурором. А Кого из Лиц Святой Троицы мы называем адвокатом? Вспомним молитву Святому Духу. Параклит — Утешитель близко к адвокат.