Другое название соборования – "елеосвящение" (то есть освящение елея – растительного масла, которое используют в обрядах православной церкви). Таинство Елеосвящения (Соборования) Рождественским постом будет совершено: 02 декабря в 14.00 ч. Соборование в 2024 году запланировано на несколько дней и будет проходить в столице нашей страны.
Лекарство Великого поста. Что такое соборование и зачем здоровым людям нужно это таинство
В России в настоящее время общее соборование совершается во многих храмах по крайней мере единожды во время Великого поста изредка также во время остальных постов , без отличий с обычным чином елеосвящения. Поскольку в греческих церквях исповедь принимают только заслуженные монашествующие священники и, как правило, после продолжительной епитимии в монастыре , то верующим дозволяется приступать к причащению без исповеди. Поэтому для облегчения бремени грехов у греков может использоваться таинство елеосвящения, которое традиционно совершается накануне массового причащения в Великий четверг и в Великую субботу в качестве средства воссоединения с Православной церковью накануне Пасхи [5]. Кроме собственно исцеления от болезней, в таинстве елеосвящения у Бога испрашивается отпущение больному грехов, которые больной забыл но не сознательно утаил на исповеди. Прецеденты такого толкования прослеживаются со второй половины XIX века, но в те времена этот смысл не считался главным, таинство совершалось прежде всего во исцеление души и тела и было сопряжено с таинством Покаяния. В настоящее время в практике Русской православной церкви оно часто преподносится как избавление от забытых грехов, и такое толкование начинает доминировать над остальными [6].
Платок следует завязать таким образом, чтобы он также не мешал помазыванию. Вопрос: Как происходит Таинство? Ответ: Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся с поминанием имен тех, кто принимает таинство.
Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание. Затем второй священник приступает к участию в таинстве, и опять следует подобный же цикл. Так повторяется семь раз. В конце чина на головы приступивших к таинству возлагается Евангелие с чтением особой заключительной молитвы. После службы верующие могут забрать домой оставшийся после таинства елей и употреблять его для помазания. Вопрос: Какие грехи прощаются в Таинстве Елеосвящения? Ответ: Если человек искренне кается, то прощение он получает во всех своих грехах.
Но чаще, чем раз в год собороваться не рекомендуется. Конечно все эти рекомендации носят относительный характер, так как допускается наличие особых случаев. Специальной подготовки к соборованию не требуется, хотя желательно пройти таинство исповеди до или после соборования. Обычно после соборования верующие берут с собой часть освященного масла, которое можно использовать потом дома в случае болезни, его можно добавлять в пищу. Важно знать, что собороваться дети могут только с 7 лет.
В Таинстве Святого Елея мы просим не только о прощение забвенных грехов, но и о прощении всех грехов, которые отчасти могут являться причиной телесных недугов. Грех — это болезнь души и в Таинстве Елеосвящения мы испрашиваем у Бога благодать, исцеляющую душу и тело. Существует мнение, которое предписывает перед Соборованием, обязательное участие в Таинствах Исповеди и Причастия, однако это не является обязательным моментом. Без какой-либо особой подготовки к Елеосвящению могут приступать все православные христиане, за исключением младенцев и детей до семи лет, которые еще не имеют грехов. Однако участие в Таинствах Евхаристии Причащения и Покаяния Исповеди до или после Соборования, можно только приветствовать. В больших городских приходах в течение Великого поста Соборование может совершаться один раз в неделю или даже более одного раза, так некоторые особо «благочестивые» прихожане приступают к Таинству Святого Елея по два, три и более раз, такой подход является неверным. Мы можем приступать к Елеосвящению и несколько раз в течение года при обострении тяжёлого и опасного заболевания , но приступать к этому священнодействию каждую неделю Великого поста — это просто не понимание смысла этого таинства, граничащее с суеверием. В заключение можно сказать, что современная практика, при которой православные христиане в течение Святой Четыредесятницы приступают к Таинству Елеосвящения, соответствует духу Православного Предания, как сказано в седьмом и заключительном евангельском зачале Таинства Соборования: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные … Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мф.
Соборование в 2024 году
Соборование – это одно из семи Таинств, которое берет начало с апостольских времен, когда Апостолы получили благословение от самого Христа проповедовать покаяние и исцелять болящих, помазывая их маслом. В таинстве Соборования человек получает прощение множества грехов, которые прошли мимо нашего сознания, о которых мы забыли или посчитали за грех. В храме царевича Димитрия Таинство Соборования для всех прихожан совершалось по обыкновению несколько раз, в разные дни Поста.
СОБОРОВАНИЕ: Как оно проходит
Чего нельзя делать Что такое Елеопомазание Соборование В названии Таинства есть слово «елей», что в переводе значит «масло». Это многое объясняет. Суть Елеопомазания Соборования состоит в том, что священник семикратно помазует человека освященным маслом. Название «Соборование» говорит о том, что совершается оно совместно, то есть соборно. По идее, семеро священнослужителей должны помазать семь раз человека.
Но в современной практике обычно такое невозможно, поэтому это выполняет один священник. Для чего нужно Соборование? В посланиях святого апостола Иакова говорится, что если кто болеет, пусть позовет служителей церковных для того, чтобы помазать его маслом во исцеление души и тела. Должен ли болящий быть верующим?
Да, это — важное условие Таинства Елеопомазания.
Грех — это болезнь души и в Таинстве Елеосвящения мы испрашиваем у Бога благодать, исцеляющую душу и тело. Существует мнение, которое предписывает перед Соборованием, обязательное участие в Таинствах Исповеди и Причастия, однако это не является обязательным моментом. Без какой-либо особой подготовки к Елеосвящению могут приступать все православные христиане, за исключением младенцев и детей до семи лет, которые еще не имеют грехов. Однако участие в Таинствах Евхаристии Причащения и Покаяния Исповеди до или после Соборования, можно только приветствовать. В больших городских приходах в течение Великого поста Соборование может совершаться один раз в неделю или даже более одного раза, так некоторые особо «благочестивые» прихожане приступают к Таинству Святого Елея по два, три и более раз, такой подход является неверным. Мы можем приступать к Елеосвящению и несколько раз в течение года при обострении тяжёлого и опасного заболевания , но приступать к этому священнодействию каждую неделю Великого поста — это просто не понимание смысла этого таинства, граничащее с суеверием.
В заключение можно сказать, что современная практика, при которой православные христиане в течение Святой Четыредесятницы приступают к Таинству Елеосвящения, соответствует духу Православного Предания, как сказано в седьмом и заключительном евангельском зачале Таинства Соборования: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные … Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мф. Трансляции и проповеди.
Мурмино: 9 апреля в 9. Заокское: 10 апреля в 17. Казарь: 13 апреля в 16. Алеканово: 13 апреля в 16.
Поляны: 28 марта в 10. Солотча: 22 марта 17. Деулино: 6 апреля 8. Шумашь: 7 апреля время уточняется Покровский храм с. Аграфенина Пустынь: 31 марта в 14. Глебово: 13 апреля в 18.
Льгово 14 апреля в 13.
Поэтому Соборование может совершаться и над физически здоровыми, но подверженными таким состояниям людьми. Таким образом, при определенных обстоятельствах к Таинству Елеосвящения рекомендуется приступать всем христианам. Упоминаемое выше послание апостола Иакова — первый призыв прибегать к Таинству Елеосвящения — адресовано тому, кто «болит в вас». Это естественно, потому что цель совершения Таинства — исцеление от физических и душевных недугов. Свидетельство этого встречаем у Виктора, пресвитера Антиохийского V в. И все это творит молитва, елей же — символ сего». А в исповедании Митрофана Критопуло есть такие строки: «Называется же это Молитвомаслие не последним помазанием; ибо мы ожидаем не смерти болящего и не ради этого приходим, но имея благие надежды на выздоровление его, пользуемся этим Таинством и таинственным священнодействием, прося Бога об исцелении его и ради скорого отгнания болезни. И посему не однажды, но часто в жизни приходится пользоваться им: и сколь часто болеем, столь часто пользуемся им». Здоровым физически.
Соборование: для чего оно и что нужно для таинства?
Во время соборования читают канон, выдержки из Евангелия, апостольские послания и произносят молитвенное обращение к богу об отпущении грехов больного. Потом читается молитва на освящение масла елея и происходит само помазание маслом. В это время священник читает молитву «Помазывается раб Божий вы громко произносите свое имя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа во исцеление души и тела». Такой цикл молитв повторяется семь раз. В конце службы на головы присутствующих опускают Евангелие, и священник читает заключительную молитву таинства. Так, в Евангелии от Марка есть такие слова: «Призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли». Масло, как правило, не жалеют. Поэтому в какой-то момент оно перестает впитываться. Возьмите с собой платок или бумажную салфетку, чтобы протереть лишнее масло.
Лучше всего подойдет рубашка, у которой можно расстегнуть верхнюю пуговицу — чтобы помазать грудь чуть выше солнечного сплетения. Рукава не должны быть длинными, чтобы не испачкать их, когда будут помазывать с двух сторон кисти рук. Девушкам стоит повязать старенький платок. Его можно испачкать, когда будут помазывать уши.
Другое название Соборования — Елеосвящение. Это Таинство, во время которого через помазание освященным маслом елеем Богом даруется человеку помощь в исцелении душевных и телесных недугов. Свое название богослужение получило потому, что совершать его положено собору нескольким священникам. Обычно — семерым, но если нет такой возможности, то соборовать может и один батюшка, и это не делает Таинство «менее действенным». В каждом храме свое расписание соборований: в каких-то храмах соборование совершается один раз за Великий пост, в других — раз в неделю или две, где-то, как, например, в Донском монастыре в Москве, даже дважды в неделю. Когда проходит соборование в Великий пост 2024? Соборования в Великий пост 2024 года проходят в каждом храме по своему расписанию. В больших приходских храмах обычно 3-4 раза за пост, в крупных монастырях — еженедельно. Соборования могут совершаться как в первой половине дня — чаще всего в 11 или 12 часов утра, так и вечером — в 17 или 18 часов. Но день и время в каждом храме назначают исходя из своих условий: расписания служб, количества и занятости священников, возможностей пригласить священников из другого храма в идеале соборование должны совершать семь священников. В большинстве храмов соборования совершаются в будние дни. Но в некоторых храмах можно пособороваться в субботу или даже в воскресенье. Чаще всего соборования проходят в период со второй по шестую неделю Великого поста. Но «опоздавшие» могут найти храмы, где соборование совершается даже на Страстной седмице. В Москве даже верующий с очень напряженным графиком сможет подобрать для себя подходящий вариант. А вот в не таких крупных населенных пунктах можно остаться и без соборования. В таком случае стоит вспомнить, что массовые соборования в Великий пост — это необязательная практика, которая приобрела популярность не так давно. Участие в Таинстве, безусловно, полезно, но если христианин не имеет серьезных проблем со здоровьем, не пребывает в тяжелом душевном состоянии, регулярно исповедуется и причащается, то у него нет необходимости собороваться, и он может делать это по желанию и по возможности.
Существует мнение, которое предписывает перед Соборованием, обязательное участие в Таинствах Исповеди и Причастия, однако это не является обязательным моментом. Без какой-либо особой подготовки к Елеосвящению могут приступать все православные христиане, за исключением младенцев и детей до семи лет, которые еще не имеют грехов. Однако участие в Таинствах Евхаристии Причащения и Покаяния Исповеди до или после Соборования, можно только приветствовать. В больших городских приходах в течение Великого поста Соборование может совершаться один раз в неделю или даже более одного раза, так некоторые особо «благочестивые» прихожане приступают к Таинству Святого Елея по два, три и более раз, такой подход является неверным. Мы можем приступать к Елеосвящению и несколько раз в течение года при обострении тяжёлого и опасного заболевания , но приступать к этому священнодействию каждую неделю Великого поста — это просто не понимание смысла этого таинства, граничащее с суеверием. В заключение можно сказать, что современная практика, при которой православные христиане в течение Святой Четыредесятницы приступают к Таинству Елеосвящения, соответствует духу Православного Предания, как сказано в седьмом и заключительном евангельском зачале Таинства Соборования: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные … Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мф. Трансляции и проповеди.
Владимир Воробьев. Таинство Елеосвящения Соборование Таинство Елеосвящения. Оно имеет некий сходный смысл с таинством покаяния. Об этом лучше всего говорится в Послании ап. Иакова, где апостол заповедует нам совершать это таинство: «Болен ли кто из вас, путь призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит Его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». Этот текст лучше всего указывает нам на происхождение этого таинства. Оно заповедано Самим Господом Иисусом Христом. Вы помните, что Господь во множестве исцелял болящих, одержимых и очень часто, исцеляя, говорил: «Прощаются тебе грехи твои». Сам помазывал болящих, иногда брением, иногда как-то еще; погружал в воду. И когда апостолы были посылаемы Христом на проповедь, они тоже исцеляли болящих и часто мазали больных елеем, и они исцелялись. Значит ли это, что они уже совершали таинство елеосвящения в полном смысле слова? По-видимому, нет, потому что силу таинства все приобретает после Пятидесятницы. Но как крестили они крещением Иоанновым еще до Пятидесятницы, а потом это крещение стало таинством рождения духовного, так же точно и здесь было, по-видимому, некое приготовление формы этого таинства. И вот уже в Новом Завете после Пятидесятницы Церковь это таинство как бы из рук ап. Иакова, брата Господня, принимает, чтобы совершать всегда. Здесь говорится уже о том, что таинство это совершается над болящим, и нужно призвать не одного священника, а нескольких, чтобы они молились над ним вместе, потому что тяжелая болезнь требует общецерковной молитвы. Есть еще второе очень важное основание этого таинства: не только медицинское исцеление здесь происходит и требуется, но и прощение грехов. Так же, как Господь, ап. Иаков видит прямую связь между болезнями и грехами человека. Здесь требуется прощение грехов. Очень часто, может быть, наши болезни связаны с нашими нераскаянными грехами. Очень часто мы не можем их исповедовать, потому что мы их забыли. Есть таинство, в котором мы можем получить очищение от таких грехов,, — это таинство елеосвящения, или таинство соборования. Очевидно, что свое название соборование получает именно оттого, что здесь требуется собор священников, соборная молитва Церкви. Чинопоследование этого таинства находится во второй части нового требника и называется оно так: «Последование святаго елея, певаемое от седми священников, собравшихся в церкви, или в дому». И дальше написано, как следует готовиться к нему: поставляется столец, на нем бывает какой-то сосуд, куда насыпается пшеница, затем сосуд с елеем; приготавливается вино обычное. Каждому священнику нужен стручец, — помазок, чтобы мазать елеем. Обычно заготавливают таких семь помазков. Зажигаются свечи, и говорится возглас: «Благословен Бог наш». Далее, — обычное начало; потом читается 142 Псалом, малая ектения, поется «Аллилуиа» со стихами: «Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Помилуй мя Господи, яко немощен есмь». Затем покаянные тропари: «Помилуй нас Господи, помилуй нас», 50-й Псалом и канон покаянный «Моря чермную пучину», которым испрашивается исцеление болящих. После пения канона и экзапостилария повторяется обычное начало. Это немного странно, но потом причина этого повторения станет ясной. Затем поется тропарь «Скорый в заступлении един сый Христе», — тропарь о болящих и, наконец, произносится мирная ектения, в которой имеются особые прошения: «О еже благословитися елею сему силою и действом и наитием Святаго Духа, помолимся. О рабе Божии или: о рабе Божией … и о еже в бозе посещении его, и еже приити на него благодати Святаго Духа, Господу помолимся. О еже избавитися ему и нам от всякия скорби, гнева и нужды». После этого священник вливает в кандило лампаду елей и вино и читает молитву на освящение этого елея с вином: «Господи, милостию и щедротами Твоими…». Сослужащие ему священники читают эту молитву как бы вместе с ним. Затем поются тропари на разные гласы, и возглашается прокимен; читается Апостол, потом Евангелие, затем говорится краткая ектения, читается молитва об исцелении и, наконец, молитва «Отче святый». Во время чтения этой молитвы которая здесь считается тайносовершительной, если мы будем обращаться к семинарскому обычному пониманию таинств, то есть кульминационной молитвой или после чтения ее священник помазывает болящего елеем: лоб, ланиты, ноздри, уста, грудь, руки с двух сторон. Конечно, не возбраняется вам помазать какое-то другое больное место, например, глаза или уши. Такой цикл повторяется семь раз, — по числу священников, которые должны участвовать в таинстве. Но собрать семь священников не так-то просто. Так было и раньше: один священник в одном селе, другой, — в другом. Есть оговорка: таинство может быть совершено и меньшим числом священников, и даже одним священником. Все чинопоследование, если читать довольно быстро, идет примерно полтора часа. Это полтора часа непрерывного чтения. Конечно, это весьма утомительно, и для болящего, и для священника. Иногда священник просто изнемогает, и в трудных случаях, особенно когда болящему угрожает быстрая смерть, разрешается прочитать только начало первой молитвы и помазать елеем. Конечно, Апостол, Евангелие, ектения, начало молитвы «Отче святый». И помазывается елеем. И тогда считается, что таинство совершилось, даже если помазан болящий будет только один раз. Такие нормы, которые предусматриваются для экстремальных случаев, особенно трудных, очень часто переворачиваются в жизни и делаются нормами общепринятыми: раз достаточно один раз помазать, то и хорошо, будем мазать один раз. И многие священники, когда ходят по домам помазывать, мажут один раз. Если можно ограничиться только началом молитвы, значит, так и сделаем. Конечно, это неправильно. И если позволяет состояние болящего, то нужно читать чин полностью, тем более что он удивительно красив и удивительно благодатен. Представьте: читается семь апостольских посланий, семь Евангелий, семь молитв замечательных. Так что эта полнота выражает соборность. Имеется в виду, что каждый священник читает этот цикл сам, а потом помазывает. То есть сам этот чин выражает идею соборности. Даже когда один священник совершает его, то все-таки эта идея выражается чином, как бы в этом чине сохраняется идея соборности, что, конечно, очень важно. Поэтому и называется: «соборование». После семикратного повторения чина священник открывает Евангелие, возлагает его на голову больного, и читается еще одна молитва: «Царю святый», — очень трогательная, имеющая покаянный характер.
Когда проводится соборование и что это, для чего оно нужно, как приготовиться и сколько длится
Елеосвящение именуется Соборованием, потому что совершается оно обычно соборно — несколькими священнослужителями (по чину их должно быть семь, но в практике может совершаться и меньшим числом). Соборование в 2024 году запланировано на несколько дней и будет проходить в столице нашей страны. Таинство Соборования будет совершаться в нашей обители во время великого поста в следующие дни.
Чинопоследование Таинства Соборования
Пройдя обряд соборования, человек получает прощение грехов, в том числе тех, о которых он не стал говорить на исповедовании. В храме Воскресения Христова (подворье Троице-Сергиевой Лавры) Таинство Соборования совершается с понедельника по пятницу в 12:00, кроме праздничных дней. Если соборование так важно, то почему оно проходит в храмах только в Великий пост? График совершения Соборований в нашем храме в 2024 году. Поэтому перед соборованием следует пройти исповедь и во всем раскаяться чистосердечно.
Расписание богослужений
| Что такое соборование, когда и зачем оно проводится, кому нужно | Свершение таинств Соборования в Храме священномученика Николая Тохтуева на территории городской онкологической больницы №62. |
| СОБОРОВАНИЯ Великим постом будут проходить по следующим дням: | | Так соборование проходит легче и дает более значимые результаты. |
| Общее расписание богослужений | Соборование еще имеет наименование Елеосвящения или Последование Святого Елея. |
| Кто может собороваться - Храм Архангела Михаила в Летове | График совершения Соборований в нашем храме в 2024 году. |
Кто может собороваться
Как и когда проходит соборование, что нужно знать тем, кто хочет в нем поучаствовать — читайте далее. Поэтому принято считать, что даже если нет серьезных заболеваний, то раз в год всё равно не помешает пройти соборование. Когда проходит соборование в Великий пост 2024? Соборования в Великий пост 2024 года проходят в каждом храме по своему расписанию. Соборование: прощение забытых грехов Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно). Как проходит соборование. Елеосвящение проходит согласно богослужебной книге — Требнику.
Таинство Соборования
Лучше прийти в одежде с открытым воротом, чтобы случайно не накапать масло на одежду. После каждого помазания можно стирать масло салфетками, которые раздадут в храме, а потом соберут у всех на сжигание. До этого готовятся елей, вино и зерно для Таинства, читается молитва на освящение масла и зерна. Зерна пшеницы символизируют новую жизнь — по выздоровлении и после всеобщего воскресения. Елей — знак благодати исцеления, по словам евангельским: «Они изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» Мк. Перед помазанием священник читает главную молитву Таинства — молитву о даровании больным исцеления и прощения грехов «Отче Святый». Священники поминают при этом имена записанных на Соборование. Помазывают святым маслом семь раз. Перед каждым помазанием читается отрывок из Апостола и Евангелия. Все эти чтения — о том, как нужно переносить испытания в жизни. На время чтения надо зажечь свою свечу.
Потому и здоровым людям, особенно Великим постом — времени особой борьбы с грехом — Соборование помогает выздоравливать душой, дает силы не унывать и бороться за свое спасение. Отсюда и традиция совершать Соборование Великим постом, чтобы Пасху встретить «чистым сердцем». История таинства Как и всякое Таинство Церкви, елеосвящение так еще называется таинство Соборования, от греческих слов «масло» — «элайоа» и «милость» — «элеос» берет начало в Евангельской истории. Христос исцелял больных и завещал апостолам делать также. Апостолы передали этот дар епископам и священникам. Уже в послании апостола Иакова мы читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». В первые века христианства, когда человек болел, к нему в течение семи дней приходили священники, молились о его выздоровлении, читали Евангелие и помазывали освященным елеем. Некоторых больных, для совершения над ним молитв о здравии в особо благодатном месте, стали специально приносить в храм и там молиться и помазывать их святым маслом. Так постепенно сложилось чинопоследование таинства Соборования в храме. Какие грехи прощаются в таинстве Соборования? Обычно за прощением грехов мы идем на исповедь.
Но у каждого есть грехи, которые по невнимательности к тому, что происходит в нашей душе, отсутствии навыка самоанализа мы не осознаем. Либо, согрешив, тут же забываем это, или вовсе не считаем за грех. Но неосознанные грехи — это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься — что и происходит в таинстве Соборования. Если в таинстве Соборования мы участвуем сознательно, понимая, что сейчас будет с нами происходить, то обязательно получим прощение таких неисповеданных помимо нашей воли грехов. После того, как человек соборовался в храме можно и незадолго до Соборования , очень хорошо исповедоваться. После же Соборования и исповеди очень важно причаститься Святых Христовых Таин.
Как подготовиться к таинству Соборования? На Соборование надо записаться в день Соборования в притворе храма: вы называете свое имя и покупаете свечу ее зажигают во время чтения Евангелия. По традиции за Соборование можно принести жертву в храм. За записанных в тетрадь людей молится собор священников отсюда название Таинства — «Соборование». В случае необходимости Таинство может совершать и один священник. Во время Соборования семь раз крестообразно помазываются лоб, щеки, ноздри, губы, шея, кисти рук.
Эти части тела символизируют наиболее удобные «пути» для греха ум, слово, чувство, дело. Лучше прийти в одежде с открытым воротом. После каждого помазания можно стирать масло салфеткой.
Людей ставят рядами, настоятель обычно начинает быстро читать чинопоследование, а остальные священники ходят по рядам и мажут всех, не останавливаясь и нисколько не согласовывая свои действия с чтением чина таинства. Очень часто из-за большого числа желающих собороваться священники не успевают помазать всех, пока читается чин, и ограничиваются двумя-тремя помазаниями. Во время такого чинопоследования очень много всяких нарушений из-за большой спешки; все как бы формализуется. Священник, который помазывает, уже почти и не молится, ему надо быстро все сделать, и он сердится, когда кто-то не так подает ему руки и т. Такое совершение таинства иногда, к сожалению, производит довольно тяжелое впечатление. И многие благоговейные старцы отказываются совершать таинство таким образом. Должен быть один больной и семь священников, а не 700 больных и один священник. Нужно, чтобы таинство совершалось в тишине и благоговении, в сосредоточенной молитве над болящим, когда действительно просят об исцелении этого болящего, потому что он тяжко страдает. А не так, что приходят все, кто попало, и неизвестно зачем, просто потому, что сказали: надо пособороваться. Здесь есть некий экономический момент: если соберешь несколько сот человек и каждого попросишь заплатить, то это уже было неплохо для храма или для кармана батюшки. И этот экономический стимул немалую роль сыграл в том, что утвердилось такое совершение таинства, когда привлекается как можно больше народа и соборование проходит не один раз, а дважды за пост. В пастырских руководствах обычно говорится, что собороваться в одной и той же болезни два раза нельзя. А вообще соборование совершается раз в год. То есть это не такое таинство, которое можно совершать часто: сегодня в Донском, завтра в Даниловом, а потом к себе в храм приду, пособоруюсь. Такая беготня если и приветствуется, то только из экономических соображений, и больше не из каких. Тут мы видим одну важную проблему. Удивительно серьезное, таинственное совершение соборования на дому над болящим часто дает чудесное исцеление болящему, когда соберется много священников, и они усердно молятся. Все это может потеряться в погоне за деньгами и за «охватом», и часто так получается. Решить эту проблему не так просто: нельзя взять и сказать, что так соборовать нельзя. Такое массовое, всем храмом, соборование Великим постом, и не только Великим постом, обязано своим появлением настойчивым советам современных старцев. Не знаю, почему они так на этом настаивают, — потому ли, что они в курсе разных исторических колебаний, по духовному ли наитию? На самом деле их настойчивость оправдана, потому что оказывается, что таинство это в истории, как и все другие таинства, в разные эпохи понималось по-разному. Если ап. Иаков говорит, чтобы болящий призвал к себе домой пресвитеров церковных, это было еще в то время, когда храмов не было много, это были самые первые времена. На дому совершалась и Евхаристия. Немного позже, когда Литургия и Евхаристия начинают развиваться и совершаться во всем христианском мире, становятся центром жизни христианской, все таинства укореняются в Евхаристии, соединяются с нею, тяготеют к храму и к престолу Евхаристии. Тогда таинство елеосвящения тоже присоединяется к Евхаристии или к какой-то другой службе церковной, например, вечерней. Следы этого мы находим в древних списках чинопоследования этого таинства. И вот оказывается, что канон, который теперь читается в начале чинопоследования, в древних списках отсутствует. Поэтому после канона и сохранилось второе обычное начало: возглас если есть священник; а если нет, то молитва… , затем «Царю Небесный», «Святый Боже», «Пресвятая Троице, помилуй нас», «Господи, помилуй» трижды , Слава, и ныне, «Отче наш», «Господи, помилуй» 12 раз. Этот цикл, которым начинается любое чинопоследование, называется обычным началом. В чинопоследовании елеосвящения оно встречается дважды: в самом начале и после канона. Оказывается, в древности канона не было, а совершалась какая-то церковная служба, — литургия, но, скорее всего, вечерняя служба или утренняя, — а потом совершалось елеосвящение. Есть списки, в которых елеосвящение помещается в начале литургии, после «Благословенно Царство», еще до пения антифонов. Мирная ектения, елеосвящение, а потом уже те, кто пособоровались, причащаются за литургией. Когда это таинство присоединяется к литургии, включается в храмовый молитвенный круг, то, естественно, оно совершается уже не только над тяжелобольными. И понимается оно уже в смысле таинства очищения, — духовного исцеления. Поэтому оно совершается Великим Постом, в те периоды, когда особенно мы заботимся о покаянии. Так, в древних чинах есть сведения о том, что таинство совершалось в Страстную седмицу, — в Великую Пятницу или Великую Субботу. Те, кто прошел пост, приходили и здесь как бы заканчивали, дополняли свой постный подвиг таинством соборования. Полностью очистившись от всех ведомых и неведомых грехов, приступали к Пасхальному торжеству. Конечно, когда понимание таинства расширяется и получается, что оно нужно не только телесно больным, в нем начинают участвовать многие и таинство начинает совершаться над многими людьми в храме. То есть вовсе не только в наше время выдуман этот способ совершения таинства. Он был известен в глубокой древности, но потом наступает эпоха секуляризации таинства, то есть отделения, выделения его. Это слово вам необходимо знать и понимать его смысл, потому что оно очень употребительно в богословской литературе. Говорится, например, об отделении Церкви и от Церкви, выделении из Церкви, скажем, искусства. Раньше искусство было церковным, потом оно выделяется из Церкви, становится независимым. Школа отделяется от Церкви. И не только от Церкви. Скажем, жизнь, даже церковная, очень часто в какой-то мере отделяется от литургии. Вот такой процесс секуляризации, т. И тогда снова как бы елеосвящение начинает совершаться вне храмовой молитвы, вне суточного или годового круга, независимо от него. Для того чтобы восполнить пробел, который образовался здесь, к таинству и присоединяется канон. Он как бы заменяет собой те службы, которые предшествовали таинству елеосвящения, — вечерние или утренние. Такое чинопоследование составилось на Руси примерно в 15 веке. Конечно, здесь сыграло роль и то, что примерно с 13 века исчезает обычай строить церковные больницы при храмах, и чин елеосвящения теперь совершается не в этих церковных больницах, а на дому и все дальше и дальше от литургии, от храма уходит снова в домашнюю жизнь, что очень сильно затрудняет совершение таинства. В России, где священников всегда не хватало, всегда большие пространства русской земли приводили к некоторому качественному изменению жизни. Есть такой диалектический принцип: количество переходит в качество и в ту, и в другую сторону. Когда священников много, то другое качество жизнь церковная приобретает. Когда их мало, то это качество теряется. Так вот, плотность священников «на один квадратный километр» в России всегда была катастрофически мала, — слишком много квадратных километров, и у нас появляются многие страшные явления. Например, многие крестьяне до революции вообще никогда в жизни не видели епископа. Потому что наши русские епархии по территории бывали с целую Европу. Якутская епархия, например, больше Европы, поэтому естественно, что большинство православных якутов никогда не видели епископа, — объехать епархию на санях не представляется возможным. Даже сейчас, в наше время, самая большая по территории русская Церковь имеет весьма малое количество епископов. В Греции, которая очень мала, епископов гораздо больше, чем у нас. Тем более священников.
На самом деле Соборование призывает благодать на больного человека, помогает ему помочь вспомнить свои грехи и быть прощенному Господом, а вследствие этого часты и случаи выздоровления, потому как часто наши болезни — следствие как раз наших грехов. Но это не обязательно. Иногда наоборот, люди думают, что если пособоровали больного, обязательно должен выздороветь, и спрашивают потом — а вот мы пригласили священника, он соборовал больного, а тот умер. Бывает и так, на все воля Божья, но вы можете утешиться тем, что ваш близкий человек умер после покаяния, а это для его души спасение. То есть, пригласив для этого Таинства священника домой, вы сослужили большое доброе дело своему близкому и облегчили ему участь в вечной жизни. Итак, по определению православного Катехизиса наставления в православной вере , Елеосвящение с греч. Итак, таинство совершается для исцеления, либо же ослабления болезней, притом не только телесных, но в первую очередь духовных. Часто бывает, что при соборовании больной припоминает под воздействием Божьей благодати и рассказывает священнику о каком-то грехе, который он не исповедовал, а тот подсознательно может быть его мучил. И освободившись, раскаявшись в нем, человек получает исцеление и идет на поправку. Почитать еще: как приступить к исповеди , как правильно исповедоваться. Когда совершается Соборование В 2016 году, как и ранее, Таинство это будет совершаться Великим постом, а во многих храмах и в другие посты совершается, надо узнавать расписание конкретно по вашим приходам. В церкви рекомендуется даже здоровому человеку хотя бы один раз в год Великим или Рождественским постом собороваться. Церковь верит, что при этом его давно забытые и не названные по этой причине грехи прощаются Господом. В больницах или на дому Соборование может совершаться в любое время по договоренности со священником, и по необходимости для больного. Не может Таинство совершаться над человеком, находящимся без сознания, потому как он должен в таинстве участвовать сознательно, каяться в грехах. Грехи нам прощаются при Покаянии, если оно действительно искреннее, глубокое, с желанием исправляться, избавляться от своих страстей и грехов, и вести более достойную жизнь во Христе.
Соборование. Таинство для болящих и не только
Особенность Соборования в Великий пост заключается в том, что оно проходит в храмах одновременно для большого количества мирян, которые желают получить врачевание души и тела как Божью милость. Если же соборование проходит дома, а вы не знаете, сколько денег дать за проведение соборования, покаяния и причастия, то можно спросить у священника. – Таинство Соборования, или Елеосвящения, как и все остальные Таинства Православной Церкви, имеет евангельское происхождение и было установлено Самим Господом. После таинства соборования боли проходят и больше к нему не возвращаются.
Праздники и памятные дни
- Как готовиться к Таинству Соборования (Елеосвящения)? Что следует делать после его прохождения.
- Таинство Соборования (Елеосвящения): что это и для чего, как проводится в церкви и на дому
- Таинство Елеосвящения. Вопросы и ответы (Дмитрий Сыров) / Проза.ру
- Что такое забытые грехи