Схиархимандрит Андроник, в миру Алексей Андреевич Лукаш, родился 12 февраля 1889 года в селе Луппа Полтавской губернии. У пользователя монах Андроник Афон на youtube 25 миллионов просмотров и 144 тысяч подписчиков. 10:46 Монах, в 1751 году, собрал ртутный двигатель для полетов. Отец Андроник Афонский монах. Монах Андроник Афон иконописец биография.
Мудрый монах Андроник рассказал, когда стоит ожидать окончания войны
Посыпалась грязная брань в сторону нашего президента, призывы к демонстрациям, проклятья всех русских людей и т. Это стало для меня полной неожиданностью. Да что там, просто шоком! Я человек верующий, но не особо разбираюсь в церковных делах, но разве может монах, ушедший от мирской жизни, посвятивший себя молитве и служению Богу вообще вести блог в интернете. Сеять вражду между людьми, вмешиваться в политику, призывать к бунту , угрожать расправой своим зрителям - братьям и сестрам, отправлять в бан всех несогласных с его точкой зрения? И как изменилось при этом его лицо! Куда делась улыбка и доброта?
Это был настоящий дьявол со сверкающими злобой глазами, посылающим всем русским людям проклятья и скорую гибель. Вот такое потрясение и разочарование было у меня сегодня утром. Придя в себя, я стала искать материал про этого человека.
Я месяцев девять, наверное, — понятно, что не все время жизни — активно старался найти, что делать конкретно. Пришлось собирать по крупицам, на самом деле. Очень раскидано, широкими мазками.
Иеромонах Андроник Пантак Смирение — это одна из тех добродетелей, про которую отцы часто не пишут конкретики. Они, видимо, учили друг друга, и они пишут о свойствах, о последствиях, о том, как отличить правильное от неправильного. Чтобы отличить правильное от неправильного, надо что-то начать делать. Мне сложно сказать, как это сформировалось, потому что у меня в июне буквально сложился пазл — щелк! Все, что было начитано… — Нашли? Просто, как у Архимеда в ванной: «Эврика!
Я сразу попытался это делать. Понял, что это очень классно работает. Я могу сказать, что это было почти два года назад. В июне закончится два года, как я эту тему понял для себя. Могу сказать, что на протяжении всего этого времени ни разу у меня не было, что я попытался бы поступить по этой инструкции и пожалел бы об этом. Всегда только для меня лично позитивный исход.
Эта инструкция состоит из трех шагов — четких, конкретных и понятных. Первый шаг — это принять ситуацию как данность. Здесь зачастую мы все стопоримся, потому что мы пытаемся ее оценивать — нравится, не нравится, хорошо, плохо, так не должно быть. Почему это со мной? За что мне, такому замечательному, такая фиговая жизнь? И так далее.
Мы начинаем оценивать ситуацию, не соглашаться с ней, мы пытаемся, внутренне у нас идет отторжение. Вместо того чтобы в этой ситуации что-то делать, мы эту ситуацию саму максимально, как можем, отвергаем. В психологии это есть — те вещи, которые нам непонятны и неприятны, принимаются через стадии принятия: отрицание, гнев, торги, депрессия и принятие. Если ты сопротивляешься, так и будет. Первый шаг смирения очень крутой — ты все эти стадии пропускаешь и сразу переходишь к принятию. Они могут очень быстро пройти.
Это, наверное, то же самое, но я это называю — обойти, потому что я лично по своим ощущениям, когда чувствую, что чему-то сопротивляюсь, я сразу пытаюсь принять. Мне кажется, что я не прохожу по всем этим ступенькам, это мой опыт. Мы много раз говорили с людьми, которые очень долго находились в стадии отрицания и торга, и в итоге они пропускали самое важное время для лечения. Я знаю, как это было у Олеси Деснянской, психолога и сотрудника фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам». Она рассказывала, как поняла, что у нее лейкоз. У нее были какие-то симптомы, температура и другие, и она просто села, проанализировала их.
Дальше она собрала вещи, села в машину, приехала в больницу и сказала: «Здравствуйте. У меня по всем симптомам лейкоз». Ее моментально госпитализировали, отправили на пересадку костного мозга через какое-то время. Сейчас она находится в длительной ремиссии. Мы с ней много говорили про то, что если бы она долго тянула, ходила к одним врачам, другим, перепроверяла, оттягивала бы сам визит к врачам, то, может быть, все было бы очень плохо. Это примерно про такое принятие?
Вообще, я понял, у меня авторское понятие выработалось со временем. Смирение — это умение действовать, исходя из принятия ситуации. Потому что мы зачастую действуем, исходя из отрицания ситуации, мы действуем вопреки. А этот принцип, слабый и сильный, никто не отменял — действительно нужно уметь быть гибким, уметь принимать то, что происходит. Подробнее Кстати, отцы говорят, что смирение похоже на плодородную почву, которая принимает в себя все, а прорастает только живое, прорастает только то, что должно прорасти. Все, что в почву ни закопаешь, она все примет, а из нее прорастает только полезное.
Любую происходящую ситуацию важно принять. Мне писали, что это называется категорическим принятием, как-то так. Но это только первый шаг, потому что у смирения всего три шага. Если сделать один или два, оно не работает, по моему личному опыту, по опыту людей, с которыми я общаюсь. По поводу первого шага есть интересное объяснение: если мы представим себе нашу жизнь как череду задач. Бывает, что у нас появляется задача, мы сразу пытаемся ее решить, у нас появляется уравнение с десятью неизвестными.
Но проблема в том, что перед тем, как писать решение задачи, обычно пишется что? Пока мы не прописали «дано», у нас куча неизвестных. Может быть, этот результат, который получится, будет не самым приятным для нас, но он будет. Потому что пока ты не смиришься с тем, что у тебя каждая переменная имеет какое-то конкретное числовое значение, ты не сможешь решить этот пример. Хорошее объяснение. Если мы говорим про первый шаг, очень важно понять: да, ситуация сложилась.
Или со своим грехом, допустим: да, я согрешил. Со своей страстью: да, у меня есть такая страсть. Это уже есть, это данность. Хорошо, плохо, оценочное суждение откладываем. Про смирение как действие Дальше надо задать себе два вопроса. Первое — что я могу сделать в этой ситуации.
Второе — что я не могу. Отвечаешь на один вопрос, ответ второй получается автоматически. Второй и третий шаг четко связаны с тем, что у тебя начинает по-другому работать сознание. Ты когда принял ситуацию, ты ее не отвергаешь, ты не тратишь силы на сопротивление, а пытаешься уже в сложившейся ситуации что-то сделать. Второй шаг — это сделать то, что ты можешь. Реально, трезво посмотреть, что я могу сделать в этой ситуации.
Третий шаг — остальное отдать Богу. Когда все эти три вещи есть: принять ситуацию, сделать то, что можешь, и остальное отдать Богу, тогда мы даем Богу пространство реальное, и тогда Господь вмешивается и начинает работать. Это даже в мелочах заметно. Я для себя понял в какой-то момент, что смирение — это не бездействие, а обязательно действие. Твое молчание и терпение тоже может иметь место в смирении, но только когда это необходимое действие. Что я могу сделать?
Я могу промолчать, я могу потерпеть. Допустим, я понимаю, что это объективно, сейчас от меня это требуется. А когда-то я должен действовать.
Я могу сказать, что это было почти два года назад. В июне закончится два года, как я эту тему понял для себя. Могу сказать, что на протяжении всего этого времени ни разу у меня не было, что я попытался бы поступить по этой инструкции и пожалел бы об этом. Всегда только для меня лично позитивный исход. Эта инструкция состоит из трех шагов — четких, конкретных и понятных. Первый шаг — это принять ситуацию как данность. Здесь зачастую мы все стопоримся, потому что мы пытаемся ее оценивать — нравится, не нравится, хорошо, плохо, так не должно быть. Почему это со мной? За что мне, такому замечательному, такая фиговая жизнь? И так далее. Мы начинаем оценивать ситуацию, не соглашаться с ней, мы пытаемся, внутренне у нас идет отторжение. Вместо того чтобы в этой ситуации что-то делать, мы эту ситуацию саму максимально, как можем, отвергаем. В психологии это есть — те вещи, которые нам непонятны и неприятны, принимаются через стадии принятия: отрицание, гнев, торги, депрессия и принятие. Если ты сопротивляешься, так и будет. Первый шаг смирения очень крутой — ты все эти стадии пропускаешь и сразу переходишь к принятию. Они могут очень быстро пройти. Это, наверное, то же самое, но я это называю — обойти, потому что я лично по своим ощущениям, когда чувствую, что чему-то сопротивляюсь, я сразу пытаюсь принять. Мне кажется, что я не прохожу по всем этим ступенькам, это мой опыт. Мы много раз говорили с людьми, которые очень долго находились в стадии отрицания и торга, и в итоге они пропускали самое важное время для лечения. Я знаю, как это было у Олеси Деснянской, психолога и сотрудника фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам». Она рассказывала, как поняла, что у нее лейкоз. У нее были какие-то симптомы, температура и другие, и она просто села, проанализировала их. Дальше она собрала вещи, села в машину, приехала в больницу и сказала: «Здравствуйте. У меня по всем симптомам лейкоз». Ее моментально госпитализировали, отправили на пересадку костного мозга через какое-то время. Сейчас она находится в длительной ремиссии. Мы с ней много говорили про то, что если бы она долго тянула, ходила к одним врачам, другим, перепроверяла, оттягивала бы сам визит к врачам, то, может быть, все было бы очень плохо. Это примерно про такое принятие? Вообще, я понял, у меня авторское понятие выработалось со временем. Смирение — это умение действовать, исходя из принятия ситуации. Потому что мы зачастую действуем, исходя из отрицания ситуации, мы действуем вопреки. А этот принцип, слабый и сильный, никто не отменял — действительно нужно уметь быть гибким, уметь принимать то, что происходит. Подробнее Кстати, отцы говорят, что смирение похоже на плодородную почву, которая принимает в себя все, а прорастает только живое, прорастает только то, что должно прорасти. Все, что в почву ни закопаешь, она все примет, а из нее прорастает только полезное. Любую происходящую ситуацию важно принять. Мне писали, что это называется категорическим принятием, как-то так. Но это только первый шаг, потому что у смирения всего три шага. Если сделать один или два, оно не работает, по моему личному опыту, по опыту людей, с которыми я общаюсь. По поводу первого шага есть интересное объяснение: если мы представим себе нашу жизнь как череду задач. Бывает, что у нас появляется задача, мы сразу пытаемся ее решить, у нас появляется уравнение с десятью неизвестными. Но проблема в том, что перед тем, как писать решение задачи, обычно пишется что? Пока мы не прописали «дано», у нас куча неизвестных. Может быть, этот результат, который получится, будет не самым приятным для нас, но он будет. Потому что пока ты не смиришься с тем, что у тебя каждая переменная имеет какое-то конкретное числовое значение, ты не сможешь решить этот пример. Хорошее объяснение. Если мы говорим про первый шаг, очень важно понять: да, ситуация сложилась. Или со своим грехом, допустим: да, я согрешил. Со своей страстью: да, у меня есть такая страсть. Это уже есть, это данность. Хорошо, плохо, оценочное суждение откладываем. Про смирение как действие Дальше надо задать себе два вопроса. Первое — что я могу сделать в этой ситуации. Второе — что я не могу. Отвечаешь на один вопрос, ответ второй получается автоматически. Второй и третий шаг четко связаны с тем, что у тебя начинает по-другому работать сознание. Ты когда принял ситуацию, ты ее не отвергаешь, ты не тратишь силы на сопротивление, а пытаешься уже в сложившейся ситуации что-то сделать. Второй шаг — это сделать то, что ты можешь. Реально, трезво посмотреть, что я могу сделать в этой ситуации. Третий шаг — остальное отдать Богу. Когда все эти три вещи есть: принять ситуацию, сделать то, что можешь, и остальное отдать Богу, тогда мы даем Богу пространство реальное, и тогда Господь вмешивается и начинает работать. Это даже в мелочах заметно. Я для себя понял в какой-то момент, что смирение — это не бездействие, а обязательно действие. Твое молчание и терпение тоже может иметь место в смирении, но только когда это необходимое действие. Что я могу сделать? Я могу промолчать, я могу потерпеть. Допустим, я понимаю, что это объективно, сейчас от меня это требуется. А когда-то я должен действовать. У меня был случай яркий. Наши ребята ездят к инвалидам в колледж, я занимаюсь просветительской работой, молодежкой. Там есть одна девочка, у которой начали отказывать органы, начиная с ног. Врачи сказали, что вообще непонятно, насколько быстро это все будет развиваться, может быть, годы, а может быть — за год она может быть парализована. В это время как раз от нашего монастыря несколько сотрудников поехали в Бари, нам спонсор один оплатил поездку. Время от времени появляется такой человек, который из разных монастырей и храмов отправляет людей. Наша молодежь знала, что эта поездка будет. У этой девочки было очень жгучее желание хотя бы раз съездить к Николаю Чудотворцу в Бари. Тут эта вся история началась, она расстроилась, что она хотела и теперь не сможет поехать. А тут эта поездка у нас в монастыре, вдруг получится? Мне девчонки говорят: «Спроси».
Андроника, поскольку в следственных материалах отмечалось, что «кроме указанной организации, в городе Калуге имелось еще несколько лиц из монахов, которые самостоятельно вели обработку паствы в антисоветском направлении». Среди них указывали и о. Некий свидетель Шевелев приводит его слова, сказанные трем верующим на паперти церкви: «Вот видите, какие аресты производят большевики, вера для них большой враг, мы должны как много теснее сплотиться вокруг имени Христова, чтобы быть непобедимыми». И еще: «Часто приходится слышать, когда у Андроника спрашивают: «Услышим ли мы когда колокольный звон? По свидетельству самого Андроника, он тогда говорил: «Бог даст, и зазвонят». Как пишет о. Павел Лизгунов в жизнеописании исповедника которое мы цитируем, наряду с текстами прот. Александра Чеснокова и Зиновия Чеснокова : «В первой версии звучит какое-то триумфаторское торжество, во второй - христианская надежда. Вероятно, осведомитель исказил слова отца Андроника, ориентируясь на настроения следователей». Есть в протоколах допроса и такие слова иеромонаха Андроника: «К советской власти я отношусь как к власти, посланной Богом. То, что было написано в Священном Писании, то сбылось. Было написано, что наступит время антихристово, когда Церковь будет поругана, то сбылось. Никакой антисоветской агитации не вел и не веду. Группирования вокруг меня церковников нет. Больше добавить ничего не могу». Андроника Лукаша осудили по ст. Там отца Андроника определили на работы в тюремную больницу, санитаром... Он с большой внимательностью и любовью относился к каждому пациенту, к собратьям-сидельцам, ухаживал за ними, сам мыл немощных. Все его уважали и любили, заключенные узбеки даже звали его «мамой», это о многом говорит. Однажды, это было в марте 1933 г. Отец Андроник рассказывал: «Привезли его на повозке, повозка короткая, голова висит... Он такой был худой, одни кости». Отец Андроник упросил врача, чтобы тот отдал для погребения архиерея большой гроб, который несколько лет пылился в больничном углу, вот и пригодился. Андроник, обмыв епископа, застелил гроб белой простыней, сделал из полотенца омофор, углем начертал крест, надел на почившего свою шапку, вложил в руки четки, похоронив владыку Иринарха как архиерея. Он написал об этом епископу Павлину тогда была дозволена переписка, владыка присылал ему посылки. И когда прошли годы заключения, о. Андроник в 1935 г. Но не надолго. В октябре 1935 г. В 2000 г. Но его, как и некоторых других, освободили в конце ноября, с формулировкой «из-за отсутствия вины». Оставшись бесприютным, без прописки, о. Андроник прошел полосу скитаний. Вот как он сам свидетельствовал на допросе уже в 1939 г. Остановился у знакомых монахов Серафима и Стахея... Устроился прислужником в Михайловской церкви и пробыл до июня 1937 года. Затем выехал в город Суджа Курской области... Прожив там три месяца, был обнаружен милицией, и мне предложили покинуть город Суджу. Осенью 1937 г. Органами милиции я зарегистрирован не был, и мне предложили оставить Пермь. В течение года проживал в городе Краснокамске, работал чернорабочим при коммунальном отделе нефтепромыслов. В августе 1938 года снова переехал в Пермь». Поистине, как пишет апостол Павел: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем... В Перми у о. Андроника было немало знакомых еще со времен служения с Павлином. Здесь образовалась группа священников и мирян при кладбищенской церкви Успения, которые прилагали усилия по воссозданию церковной общины. По ходатайству иеромонаха Димитрия Пьяных Андроник был прописан и устроен на работу сторожем храма, потом по предложению о. Николая Пшеничникова становится прислужником алтаря и селится в нижнем этаже церкви...
Влияние путинской пропаганды на души людей и будущее России | Монах Андроник | Афон
Старцы не пророчествуют, старцы молятся на Афоне», — завершил свою мысль мудрый монах Андроник. монах Андроник АфонСмотреть онлайн - Книга игуменьи Арсении. 6: Иисусова Молитва Виды Афона, Монах Андроник.
Монах андроник биография - 86 фото
Это нахождение было впоследствии объяснено электрической кампанией андроник афон монах. Афонский монах Андроник отвечает на вопросы своих подписчиков: Обращение к тем, кто сейчас страждет невинно на Украине. Афон (360p) – 109 просмотров, продолжительность: 03:56 мин. Смотреть бесплатно видеоальбом Влада Kалинина в социальной сети Мой Мир. 4 августа 2021 года отошел ко Господу насельник Донского монастыря монах Андроник (Румянцев). Монах Андроник Афон с иконой. Новости города.
Монах Андроник Афон — неизведанные страницы жизни и бесценное духовное наследие
Запись прямого эфира от 05. Монах Андроник. Афон Скачать Мы созданы для любви. Запись прямого эфира от 20. Афон Скачать О неприятии зла и войны. Запись прямого эфира от 27.
Можно ли с Богом договариваться? Андроник Афон Скачать О тщеславии, сновидениях и истинном прощении.
Иноки, то есть иные, другие люди. Греки и русские, сербы и англичане, даже бразильцы. Они живут вне мира, но их молитвой держится мир. Три судьбы, три дороги к Богу сошлись на Святой горе.
Нормальным сразу чат стал для общения людей, а не какой-то тик-ток прямо. Разумная речь важнее для разумных людей, земных детей Божьих, чем картинки те. Она и отличает человека, имеющего в себе малюсенькую частичку Бога, Отца нашего Небесного, вечную разумную душу, от неразумных животных, тварей Божьих, скотов, которые её не имеют. А потому являются лишь временными декарациями земного бренного мира. Которые Бог создал для пропитания человека, помощи ему, да и чтобы ему не скучно было. Как говорится, собака- самый лучший друг человека. Хотя, нет- женщина- лучший друг человека, потому что из ребра его создана и тоже вечную разумную душу дитя Божьего в себе имеет. Без собаки человек выжить может, а без женщин вымер бы полностью быстро за одно поколение. Но место своё женщина должна знать, и не лезть в Православных Храмах на Службах к Чаше и к целованию Креста в руке священника вперёд мужчин. Вчера одна молодая женщина в Храме Харькова, помню, попыталась с мужчинами вместе в конце Крест в руке священника поцеловать, так батюшка Владимир ей креста не дал целовать, сказав подождать в сторонке, когда все мужчины его поцелуют вначале.
Если вам сказали, что кто-то на Афоне сказал пророчество, то просто не обращайте на это внимания». И если даже кому-то откровение какое-то и дается, то об этом знает только он и его духовник». Старцы не пророчествуют, старцы молятся на Афоне», — завершил свою мысль мудрый монах Андроник. Примечательно, что зрители оценили этот ответ. В комментариях они стали благодарить старцев Афона за их молитвы. А также люди высказали надежду на то, что война обязательно скоро закончится. Ведь не может же это безумие длиться долго?
Прямой эфир 14.10.2023 15.00 | Монах Андроник | Афон
Вскоре отец Андроник был арестован и сослан на пять лет в лагерь на Колыму. В лагере отец Андроник работал санитаром тюремной больницы. И здесь, в тяжелейших условиях, он сумел сохранить мир внутри себя и проявить любовь и сострадание к людям, служа им всеми своими силами. Досрочно вернувшись из заключения, он снова становится келейником у владыки Павлина, который на тот период времени был назначен епископом Можайским, викарием Московской епархии. В 1926 году в храме Воскресения в Сокольниках иеродиакон Андроник был рукоположен владыкой в иеромонаха. В 1927 году, в период постигшей его тяжелой болезни он был пострижен в великую схиму. В 1939 году старец Андроник во второй раз был арестован. Во время следствия к нему применяли пытки, требуя показаний против епископа Павлина.
Он выдержал все испытания, не подписав ни одного документа, и вновь получил лагерный срок на Колыме. Как и прежде, благодаря твердой вере, укрепляемый молитвой, он сумел не просто выжить в нечеловеческих условиях, но и заслужить уважение — даже среди надзирателей и начальников лагеря. Своим духовным чадам он впоследствии напишет: «Мужайтесь, и да крепится сердце ваше среди докучливых и иногда устрашающих искушений. Добро всегда иметь Господа пред собою и в Его присутствии находиться в непрестанной молитве. Господи, посылаешь ми скорби, прошу: пошли и терпение. Матерь Божию нужно просить, Она никогда не оставит… Только нужно крепко веровать». В апреле 1949 года он был назначен благочинным и ризничным монастыря.
Он очень быстро снискал такое доверие среди братии, что стал братским духовником.
О том, что воля Божья постигается из обстоятельств Как пережить смерть близкого человека? Как научиться не вступать в спор и не доказывать свою правоту? Стоит ли доказывать людям, что в храм мы ходим не к священникам?
Как быть с бесовскими нападками во время молитвы? Перехожу на Иисусову молитву, но становится ещё хуже.
Даже не знаю как так получилось, ведь канцелярия и глитор моя слабость, а два в одном это вообще зд... Проиграл достойно. Хотелось бы чтоб победил -но увы. Ему бы кроме массы еще и технику какую-то освоить.
Достучаться до небес". Фильм, в котором Святая Гора впервые так открывается миру. Повтор от 07.
Прямой эфир 14.10.2023 15.00 | Монах Андроник | Афон
Сегодня расскажу историю любви и верности святых Андроника и Афанасии, живших в пятом веке в Ахтиохии. Отец Андроник, почему вы решили написать пошаговую инструкцию по смирению? монах андроник афон отзывы 45 фото и видео.
Архимандрит Савва (Мажуко). О важном. Кто такой монах Андроник с Афона и почему он за Украину?
Чтобы по этой войне проклятой никто из людей и без отопления до смерти от холода не замерз в Украине. Пора уже у Бога и на эту зиму того же просить для нашей многострадальной Украины. Подключайся, народ, к такой молитве о том к Богу. Если среди нас найдётся хотя бы 2-3 человека, которые в это крепко поверят, то будет то нам от Отца нашего Небесного, по словам Христовым. Нормальным сразу чат стал для общения людей, а не какой-то тик-ток прямо. Разумная речь важнее для разумных людей, земных детей Божьих, чем картинки те. Она и отличает человека, имеющего в себе малюсенькую частичку Бога, Отца нашего Небесного, вечную разумную душу, от неразумных животных, тварей Божьих, скотов, которые её не имеют. А потому являются лишь временными декарациями земного бренного мира. Которые Бог создал для пропитания человека, помощи ему, да и чтобы ему не скучно было.
Как говорится, собака- самый лучший друг человека.
Поэтому каждому хочется расслабиться, ощутить покой и испытать что нибудь приятное. Я не исключение. И на днях попалось мне виде монаха Андроника, с виду милейшего старца, спокойным, приятным голосом вещающего о своей монашеской жизни в Афоне. Его радостное, открытое лицо, с лукавым прищуром живых, карих глаз, постоянно расплывалось в улыбке. Речь была спокойной, даже ласковой, без нравоучений и давления, с юмором и шутками. Он просто говорил о сложном. Об отношениях между людьми, о служении, об исполнении постов, о своей истории попадания на Афон. Слушать его было легко, на душе стало спокойно. Еще расслаблял шум моря, голубое небо с кричащими чайками.
Да и чего плохого может сказать старец, монах, отошедший от мирской суеты, решившего посвятить свою жизнь молитве и покаянию?
Вмиг небывалый авторитет приобретают различные астрологи, прорицатели, политологи и прочие эксперты. Причем каждому слушателю остается самому выбрать того «спикера», за размышлениями и предсказаниями которого он будет внимательно следить. Сегодня редакция «Так Просто! Ведь его точка зрения кажется нам вполне разумной и здравой, если говорить о сроках окончания войны. Монах Андроник Иконописец монах Андроник часто записывает обращения к мирянам на самые разные темы.
Его страстное желание стать преосвященным архимандритом Афонской обители и служить в ней на благо всего мира не покидало его на протяжении всего периода детства и юности. Детство и юность Андроника Афонского сложились так, что сформировали его как глубоко религиозную и нравственную личность, увлеченного служением исцелению душ и сердец людей.
Они стали фундаментом для его дальнейшего духовного развития, стимулируя его стремление к познанию Бога и служению ближнему. Призвание к монашеству Монах Андроник Афон необычный человек, который с детства ощущал особую связь с духовным миром. Еще с ранних лет он ощущал призыв внутреннего голоса к поиску глубинного смысла жизни и служении Господу. Он был убежден, что его жизненное предназначение — служение Богу, и именно в монашестве он сможет последовать этому призыву. Под влиянием духовных наставников и чтения священных текстов, молодой Андроник принял решение оставить мирские заботы и посвятить свою жизнь поиску истины. Вступив в одну из самых древних монастырей на горе Афон, монах Андроник нашел духовную гармонию и покой. Здесь он смог полностью посвятить себя духовным практикам, молитве и служению ближним. Призвание к монашеству для Андроника стало неотъемлемой частью его жизни и утвердило его в вере и убежденности в выбранном пути.
Монах Андроник Афон является примером преданности Богу и образцом глубокой веры. Его изысканная духовность и его огромное желание помочь окружающим сделали его уважаемым и любимым учеником и пастырем. Он присоединился к монастырю, где стал учеником более опытных монахов. Они научили его монастырским обычаям и обязанностям, а также дали возможность погрузиться в изучение Священного Писания и духовного пути. Жизнь на Афоне была полна непрерывной молитвы и труда. Монах Андроник участвовал в богослужениях, каждый день вставал рано утром, чтобы молиться и петь службу. Он также выполнял физические работы, помогая поддерживать порядок и благоустроенность монастыря. Однако самым важным аспектом жизни на Афоне был духовный поиск и прогресс.
Монахи проводили много времени в молитве, размышлениях и чтении духовной литературы. Они стремились к познанию Бога и росту в духовной жизни. Монах Андроник также принимал участие в дискуссиях и обмене идеями с другими монахами на Афоне. Они обсуждали священные тексты, философию и духовные вопросы. Эти общения помогали Монаху Андронику расширить его понимание и углубить его веру.
Монах андроник афон - фото сборник
Они могут очень быстро пройти. Это, наверное, то же самое, но я это называю — обойти, потому что я лично по своим ощущениям, когда чувствую, что чему-то сопротивляюсь, я сразу пытаюсь принять. Мне кажется, что я не прохожу по всем этим ступенькам, это мой опыт. Мы много раз говорили с людьми, которые очень долго находились в стадии отрицания и торга, и в итоге они пропускали самое важное время для лечения.
Я знаю, как это было у Олеси Деснянской, психолога и сотрудника фонда «Волонтеры в помощь детям-сиротам». Она рассказывала, как поняла, что у нее лейкоз. У нее были какие-то симптомы, температура и другие, и она просто села, проанализировала их.
Дальше она собрала вещи, села в машину, приехала в больницу и сказала: «Здравствуйте. У меня по всем симптомам лейкоз». Ее моментально госпитализировали, отправили на пересадку костного мозга через какое-то время.
Сейчас она находится в длительной ремиссии. Мы с ней много говорили про то, что если бы она долго тянула, ходила к одним врачам, другим, перепроверяла, оттягивала бы сам визит к врачам, то, может быть, все было бы очень плохо. Это примерно про такое принятие?
Вообще, я понял, у меня авторское понятие выработалось со временем. Смирение — это умение действовать, исходя из принятия ситуации. Потому что мы зачастую действуем, исходя из отрицания ситуации, мы действуем вопреки.
А этот принцип, слабый и сильный, никто не отменял — действительно нужно уметь быть гибким, уметь принимать то, что происходит. Подробнее Кстати, отцы говорят, что смирение похоже на плодородную почву, которая принимает в себя все, а прорастает только живое, прорастает только то, что должно прорасти. Все, что в почву ни закопаешь, она все примет, а из нее прорастает только полезное.
Любую происходящую ситуацию важно принять. Мне писали, что это называется категорическим принятием, как-то так. Но это только первый шаг, потому что у смирения всего три шага.
Если сделать один или два, оно не работает, по моему личному опыту, по опыту людей, с которыми я общаюсь. По поводу первого шага есть интересное объяснение: если мы представим себе нашу жизнь как череду задач. Бывает, что у нас появляется задача, мы сразу пытаемся ее решить, у нас появляется уравнение с десятью неизвестными.
Но проблема в том, что перед тем, как писать решение задачи, обычно пишется что? Пока мы не прописали «дано», у нас куча неизвестных. Может быть, этот результат, который получится, будет не самым приятным для нас, но он будет.
Потому что пока ты не смиришься с тем, что у тебя каждая переменная имеет какое-то конкретное числовое значение, ты не сможешь решить этот пример. Хорошее объяснение. Если мы говорим про первый шаг, очень важно понять: да, ситуация сложилась.
Или со своим грехом, допустим: да, я согрешил. Со своей страстью: да, у меня есть такая страсть. Это уже есть, это данность.
Хорошо, плохо, оценочное суждение откладываем. Про смирение как действие Дальше надо задать себе два вопроса. Первое — что я могу сделать в этой ситуации.
Второе — что я не могу. Отвечаешь на один вопрос, ответ второй получается автоматически. Второй и третий шаг четко связаны с тем, что у тебя начинает по-другому работать сознание.
Ты когда принял ситуацию, ты ее не отвергаешь, ты не тратишь силы на сопротивление, а пытаешься уже в сложившейся ситуации что-то сделать. Второй шаг — это сделать то, что ты можешь. Реально, трезво посмотреть, что я могу сделать в этой ситуации.
Третий шаг — остальное отдать Богу. Когда все эти три вещи есть: принять ситуацию, сделать то, что можешь, и остальное отдать Богу, тогда мы даем Богу пространство реальное, и тогда Господь вмешивается и начинает работать. Это даже в мелочах заметно.
Я для себя понял в какой-то момент, что смирение — это не бездействие, а обязательно действие. Твое молчание и терпение тоже может иметь место в смирении, но только когда это необходимое действие. Что я могу сделать?
Я могу промолчать, я могу потерпеть. Допустим, я понимаю, что это объективно, сейчас от меня это требуется. А когда-то я должен действовать.
У меня был случай яркий. Наши ребята ездят к инвалидам в колледж, я занимаюсь просветительской работой, молодежкой. Там есть одна девочка, у которой начали отказывать органы, начиная с ног.
Врачи сказали, что вообще непонятно, насколько быстро это все будет развиваться, может быть, годы, а может быть — за год она может быть парализована. В это время как раз от нашего монастыря несколько сотрудников поехали в Бари, нам спонсор один оплатил поездку. Время от времени появляется такой человек, который из разных монастырей и храмов отправляет людей.
Наша молодежь знала, что эта поездка будет. У этой девочки было очень жгучее желание хотя бы раз съездить к Николаю Чудотворцу в Бари. Тут эта вся история началась, она расстроилась, что она хотела и теперь не сможет поехать.
А тут эта поездка у нас в монастыре, вдруг получится? Мне девчонки говорят: «Спроси». Я подошел к отцу Иоанну, он тогда был и.
Он говорит: «Мы уже все документы отдали, это будет сейчас сложно. Давай подключим московских врачей, есть знакомые, они с ней поработают, все замедлится, и она сможет через полгода поехать». Я говорю: «Ок».
Я спросил, все, что мог, сделал. Но через два дня, помню, это было на память Михаила Архангела и прочих Небесных Сил бесплотных, этот спонсор пришел к нам на службу. Я его увидел и понимаю, что вот есть возможность спросить еще организатора — самый большой вопрос был в том, корректно ли будет напрягать человека.
Если я начну «смиряться» в кавычках, типа, ничего не делать, «тебе же сказали уже два дня назад, ну, смирись, сиди и молчи» — в попсовом восприятии смиряться. Я понимаю, что здесь какая-то неправда, потому что я могу подойти и спросить, за спрос денег не берут, сильно не бьют, если что. С меня не убудет.
Да, это неудобно, да, это дискомфортно. Я с этим спонсором никогда в жизни не разговаривал, не общался, но я могу? Я подхожу к отцу Иоанну, говорю: «Батюшка, так и так, помните, мы с вами позавчера разговаривали, но если можно, я подойду, спрошу».
Он: «Да, конечно, точно! Давай, точно, подойди».
Она стала частью меня не вызывая чувства душевного дискомфорта, стала моей броней, охраняющий мой разум. Это состояние, во время которого ни одна дурная мысль не могла поселиться в разуме, продолжалось около трех дней. Я пытался понять, за что мне, грешному был дан такой духовный опыт, ведь многие афониты, своим главным деланием считают приобретение непрестанной молитвы. Но со временем, видимо, из-за моей духовной лени это состояние покинуло меня. Когда я дописывал этот сюжет, мне позвонил мой друг и духовный наставник, монах Филипп, который продолжительное время подвизался на Святой горе Афон. Я рассказал ему о выше приведенном случае. Он с огромным интересом выслушал мой рассказ и попросил описать все в мельчайших подробностях, так как последний случай встречи с «невидимыми старцами» если это были они произошёл и был описан в 1939 г. С его слов, а впоследствии и из других источников, мне посчастливилось узнать об этом.
Афон полон преданий о незримых старцах. Говорят, подвизаются они на склонах Святой Горы. Один из известных сюжетов таков. Однажды молодой послушник встретил в горах похоронную процессию. Послушник рассказал о встрече своему учителю. Это же были старцы! Беги следом! Но процессии на горной тропинке уже не было. Говорят, когда умирает один из этих аскетов, незримое братство забирает с собой еще одного афонского монаха. И они относились ко всему, что касается незримых старцев, как к абсолютной истине.
Старцы на Афоне не пророчествуют. Если вам сказали, что кто-то на Афоне сказал пророчество, то просто не обращайте на это внимания». И если даже кому-то откровение какое-то и дается, то об этом знает только он и его духовник». Старцы не пророчествуют, старцы молятся на Афоне», — завершил свою мысль мудрый монах Андроник.
Легенда о двенадцати старцах, почему на Афон не пускают женщин, в чем рецепт афонского долголетия, как монахи хоронят своих братьев. Путь героев этого фильма не случайно называют подвигом. Иноки, то есть иные, другие люди. Греки и русские, сербы и англичане, даже бразильцы.