История 40 севастийских мучеников восходит к III веку и связана с периодом гонений на христиан в Римской империи.
Память сорока мучеников Севастийских
Каждый день паломники со всего мира приезжает к этим местам, дабы наполниться силою Всевышнего и обрести силы и веру для свершения новых праведных дел. Обязательно к прочтению: Икона Романа Угличского, житие, день памяти и мощи 40 Севастийских мучеников — это не просто история, это символ огромной веры в Господа, которая может преодолеть даже смерть, подарив истинно уверовавшему вечную жизнь и благодать. Молитва считается мощным оберегом, особенно в день памяти святых. Читается он при зажжённой перед иконой свече 7 раз, крестясь после каждого. Главное условие — чистые помыслы и огромная вера в силу Господа. Ru Единственный в Москве храм, освященный во имя этого праздника, находится прямо напротив Новоспасского монастыря, на углу Крестьянской площади и Динамовской улицы, которая прежде по этой церкви красиво называлась Сорокосвятской. После революции улицу переименовали в честь постройки там домов для рабочих завода «Динамо». Это ее официальный адрес, а фактически церковь стоит на улице Большие Каменщики, обязанной своим рождением, видимо, как и сама церковь, Новоспасскому монастырю. В 1640 году царь Михаил Федорович поселил здесь, за Таганскими воротами, дворцовых каменщиков, для постройки новых каменных стен монастыря и его главного Спасо-Преображенского собора.
После завершения работ мастера остались жить в Таганской слободе, и их поселение дало название двум прилегающим к монастырю улицам — Большие и Малые Каменщики. Тогда же, в 1645 году против монастырских ворот была поставлена ныне существующая Сорокосвятская церковь. Разумеется, кажется необычным существование обычной приходской и очень маленькой церкви вплотную с громадным и знаменитым монастырем. Святые Сорок Мучеников Севастийских почитаются покровителями воинов. Их подвиг совершился в IV веке н. Однако гонения еще продолжались в провинциях, в том числе и подчиненных самому Ликинию. В городе Севастии тогда стояло римское войско под начальством язычника Агриколы, где служили 40 воинов из Каппадокии, исповедовавших христианскую веру. Обратите внимание Зимой 320 года их стали принуждать совершить языческий обряд и принести жертвоприношение идолам, но они отказались, и тогда начальник повелел их арестовать и пытать.
Связанных воинов поставили в ледяной воде местного озера в страшную стужу, а в издевку на берегу растопили баню, предлагая отречься от христианской веры. Ночь они провели в воде, молясь Богу, но один все-таки не выдержал. Как только он переступил порог горячей бани, то упал замертво. А мучеников все равно осталось сорок, — наблюдавший за этим язычник, тюремный сторож по имени Аглай увидел, как над головами воинов появился чудесный свет. Он присоединился к мученикам, войдя в ледяную воду и исповедуя Христа. Наутро прибывшие охранники, найдя непокорных живыми, перебили им голени и сожгли в огне, а останки бросили в озеро. Через три дня после их смерти Севастийскому епископу Петру было чудесное видение — ему явились сами мученики и поведали о том, что произошло. Он собрал их останки и похоронил с благоговением.
В день их памяти — 22 9 марта — ослабляется Пост, и служат Литургию Преждеосвященных Даров. Молятся им и те, кто дождался возвращения с войны мужа, сын, отца… Есть мнение, что первый деревянный Сорокосвятский храм находился там уже в конце XVI века, однако в основном дату его построения относят к началу XVII столетия. Возможно, что освящение этого московского храма во имя Сорока Мучеников носило государственный характер, так как он находился при дворцовом Новоспасском монастыре, тем более при Романовых. Важно Версия дореволюционного историка Москвы Кондратьева напрямую связывает само появление Сорокосвятского храма с Новоспасским монастырем. Этот грандиозный монастырь, существовавший под особым царским покровительством, числился дворцовым еще со времен Ивана Калиты. В нем погребали знатных бояр и особенно Романовых — там была их родовая усыпальница. Когда же Романовы пришли к власти, то значение монастыря возросло. И, как говорилось выше, уже сам царь Михаил Федорович вместе с матерью, инокиней Марфой, повелел в 1640 году выстроить новые стены и новый, ныне существующий, каменный Спас-Преображенский собор, оконченный к 1645 году.
Тогда же и была выстроена нынешняя Сорокосвятская церковь — как приходская для простых горожан, обслуживавших нужды монастыря. Дело в том, что по древнему обычаю столь крупный и значительный монастырь получал право иметь работников, служек, исполнявших мелкие работы — печников, плотников, сапожников, портных. Со временем они получили звание штатных. Для них и было устроено близ монастыря слободское поселение с собственной приходской церковью — Сорокосвятской, с приделами во имя Свв. Апостолов Петра и Павла и св. Николая Чудотворца. Колокольню для храма возвели только в 1801 году. Впоследствии он не раз перестраивался и обновлялся тщанием своих прихожан, став обыкновенной приходской церковью при этом монастыре.
Судьба Сорокосвятской церкви тесно переплетена с Новоспасской обителью, с вехами его истории. Славные события в жизни древнего московского монастыря происходили на глазах этого скромного маленького храма. А монастырь, по преданию, был основан самим князем Юрием Долгоруким, только первоначально в Замоскворечье, близ того места, где сейчас стоит Даниловский монастырь. Иван Калита перенес его в Кремль, к знаменитой церкви Спаса на Бору, и Спасский монастырь тогда и был назначен Великокняжеским дворцовым. Совет Сам Иван Калита перед смертью принял в нем пострижение, а потом и его сын, Симеон Гордый, последовал примеру отца. А в 1490 году великий князь Иван III повелел перенести кремлевский Спасский монастырь на его нынешнее место, Крутицкий холм на берегу Москвы-реки, отчего он и стал называться Спас Новый или Новоспасским. И тогда были отстроены его первые деревянные стены и главный собор. Именно здесь, у стен Новоспасского монастыря в 1612 году князь Пожарский с дружиной целовали крест о спасении Москвы и о том, чтобы положить за нее и за Отечество головы свои… А в XVII веке Новоспасский монастырь был «царским богомольем»: в большие праздники из Кремля сюда направлялся царский крестный ход.
Тогда же монастырь стал местом заключения престарелых политических преступников, которых присылали сюда из Преображенского и Сыскного приказов — именно здесь содержались помилованные мятежные стрельцы после знаменитого бунта 1690 года. Как же говорилось, в монастыре находилась родовая усыпальница бояр Романовых. В феврале 1810 года здесь торжественно похоронили загадочную инокиню Досифею, скончавшуюся в Ивановском монастыре, где она провела 25 лет. Эти похороны в Новоспасском монастыре увеличили число приверженцев версии о том, что она была внебрачной дочерью императрицы Елизаветы, княжной Таракановой. А осенью 1995 года в Новоспасский монастырь перенесли останки великого князя Сергея Александровича, прежде захороненные в кремлевском Чудовом монастыре, разрушенном при Сталине. И тогда установили огромный покаянный крест на пути к собору, — это точная копия того креста-памятника по проекту Васнецова, который был поставлен в Кремле на месте гибели Сергея Александровича его вдовой, княгиней Елизаветой Федоровной. Как известно, после смерти мужа она приняла пострижение и основала Марфо-Мариинскую обитель на Ордынке. На кресте надпись — «Отпусти им, Отче, ибо не ведают, что творят».
Впервые этот монастырь был разграблен в 1812 году — тогда же исчезли многие родовые могилы. Захватчики без зазрения вскрывали их, надеясь поживиться оставленными там сокровищами. Вместе с монастырем всегда страдала и Сорокосвятская церковь. Французы насмерть замучили ее священника, о. Петра Веньяминова, защищавшего свой храм. Обратите внимание Он был с почетом погребен на погосте Новоспасского монастыря, а спустя три месяца после его гибели могила была вскрыта и совершено отпевание, причем тело мученика продолжало кровоточить. Сохранилась одна мирная и малоизвестная история, связанная с Новоспасским монастырем, точнее с его игуменом, — о благом начинании крестьянина Степана Николаева. В самом начале XVIII века его семья, бывшая прежде в крепости у пензенской помещицы Левашовой, поселилась в московской Семеновской слободе близ Таганки.
Николаевы славились умением готовить всякие сладости и особенно абрикосовую пастилу — отпущенные на оброк, они сумели заработать на этом деньги и получить вольную. В Москве они поставляли кондитерские изделия на свадебные и обеденные торжества, а также к столу игумена соседнего с их домом Новоспасского монастыря. Более всего пастырю полюбилась их фамильная абрикосовая пастила и мармелад — и он благословил их начинание иконой. Вскоре кондитер Степан Николаев записался в купцы Семеновской слободы, а за умение делать сладости из абрикосов его домочадцев так и прозвали — Абрикосовыми. Уже в 1814 году они получили фамилию Абрикосовых как официальную, и со временем основали знаменитую фирму Абрикосовых, получив высшее почетное звание Поставщика Двора Его Императорского Величества, и собственную кондитерскую фабрику в Москве, после революции переименованную в Бабаевскую. После революции Новоспасский монастырь закрыли и превратили в концлагерь. В сентябре 1918 года, когда был объявлен красный террор, совет народных депутатов Рогожско-Симоновского района приказал монахам покинуть обитель, и здесь разместился филиал печально знаменитой Таганской тюрьмы. Первым узником нового лагеря стал настоятель монастыря епископ Серафим.
Здесь же в 1920 году была заточена дочь Льва Толстого — Александра. В одной из церквей совершались смертные казни, а трупы расстрелянных хоронили прямо у монастырских стен. Важно И Сорокосвятскую церковь тоже постигла нелегкая участь. Тогда же Святитель совершил здесь последнюю в своей жизни хиротонию, рукоположив архимандрита Тихона в епископа Гомельского. Вскоре в храме обосновались «григорьевцы», а в 1932 году Сорокосвятская церковь была закрыта и полуразрушена — сломана ее глава, и колокольня разобрана до второго яруса. Хотя здание бывшего храма и поставили на государственную охрану, его внешний вид обезобразили различными перестройками и пристройками. Однако в 1990 году было принято решение Исполкома Моссовета о возвращении его верующим. В том же 1990 году был возвращен Православной Церкви и Новоспасский монастырь… Ныне действующий Сорокосвятский храм и сейчас лежит на пути к вновь открытому монастырю, к его воротам.
Напомним, что в притворе соборного Спасо-Преображенского храма Новоспасского монастыря находится чудотворная икона Божией Матери «Всецарица», которой молятся болящие и о болящих, особенно при раковых заболеваниях. Уже правил равноапостольный царь Константин Великий — император Византии. Однако соправителем его был некий Лициний или Ликиний , бывшим не только язычником, желавшим уничтожить христианство в областях, подвластных ему, но и интриганом. Он планировал идти войной на Константина Великого и, конечно, опасался измены: ведь христиане могли встать на сторону своего единоверца. Совет Поэтому обращение христиан в язычество он решил начать со своих воинов, ведь дисциплину и послушание высшим чинам даже для христиан никто не отменял. Сам Лициний знал, что не так-то легко склонить христиан к вероотступничеству, но был готов уничтожить собственных воинов.
Булочки в виде жаворонков стали символом сорока Севастийских мучеников, а праздник получил второй народное название - Сороки с ударением на первый слог.
Страдания святых 40 мучеников.
В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии ныне на территории Турции.
Военачальник Агрикола принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело.
Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала члены святых мучеников, и они начали замерзать. Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня.
Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу. Ранним утром один из воинов не выдержал страданий.
Он вышел из озера и поспешил к бане.
Но снова и снова палачи слышали в ответ: «Не найдете нас ни робкими, ни привязанными к жизни, ни легко приводимыми в ужас. По любви к Богу мы готовы претерпеть колесование, сожжение и принять всякий род истязаний». Тогда святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. И вот вера одного из каппадокийцев дрогнула. Беглец, ступив на порог бани, тут же упал замертво — плоть его распалась, не выдержав мгновенного перехода от мороза к жаре. Посреди ночи вдруг стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец.
Икона сорока святым мученикам Севастийским
Память 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, празднуется в Русской Православной Церкви 22 марта по новому стилю. это 39 святых воинов-христиан и их страж Аглаий, жившие в начале 4 века в городе Севастии (нынешняя территория Турции). Сорок Севастийских мучеников, по одной из версий, – воины-каппадокийцы. Сорок Севастийских мучеников святые и святыни мученики. Новости по теме. В день памяти мучеников Стефана и Петра Казанских митрополит Кирилл совершил Литургию в Казанском храме в посёлке Мирный.
Сорок мучеников Севастийских: история церковного праздника и рецепт жаворонков из теста
Птичек сажали дома на окно, раздавали в храмах, часть отдавали ребятишкам. Булочки в виде жаворонков стали символом сорока Севастийских мучеников, а праздник получил второй народное название - Сороки с ударением на первый слог. Страдания святых 40 мучеников.
Епископ с несколькими клириками ночью собрал их останки и с честью похоронил. Память Сорока мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников. В день их памяти облегчается строгость Великого поста и совершается литургия преждеосвященных Даров. В качестве благодарности царь построил или обновил бывший на этом месте остаётся не до конца выясненным храм и освятил его в честь Сорока мучеников, а также оставил знаменательную надпись на колонне этой церкви в память о славной победе.
Холодно на церковный праздник 40 мучеников, в следующие 40 дней возможно ухудшение погоды. А если хорошая погода, тепло будет и дальше. Если выпал снег — на Пасху будет холодно. Если девушки разорвут в этот день 40 ниток и сломают 40 деревянных плашек, зима скорее уступит место весне. На праздник 40 мучеников уже прилетели скворцы, лето будет теплым. Если затопить печь, скорее наступит весна. Синица поет — тепло пророчит. Если в праздник хорошая погода — будет богатый урожай гречки. Снег хорошо тает — будет наводнение и буйный рост трав.
Если слышишь гром — год будет голодным. Если на Сороки теплый ветер — будет дождливое лето. Если прилетела чайка — будет теплая и быстрая весна, жаворонок — к мягкому теплу, зяблик — будет холодно. Нельзя заниматься физическим трудом и уборкой, иначе можно заработать 40 болячек.
Одними из жертв его решения стали 40 воинов-христиан из Севастии. За отказ поклониться языческим богам их всех заключили в темницу и пытали. Когда воины твердо сказали, что не поменяют веру, зимней ночью их отвели на заледеневшее озеро замерзать, а на берегу растопили баню. Один из мучеников не выдержал, побежал на берег и упал замертво. По преданию, стражник на берегу увидел, как на воинов с неба сходят чудесные венцы. Он объявил себя христианином и присоединился к мученикам. В страшном холоде воины не погибли за ночь. Тогда им перебили молотами голени, а тела сожгли. Кости бросили в реку.
Сорок мучеников
Но кем являются воины, которые отдают свои жизни за веру? Кем являются защитники Отечества, которые сражаются с врагом с именем Божиим на устах? Является ли герои мучениками, а мученики — героями?
Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца.
Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я — христианин! Стоя в воде он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами». Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей.
Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Войны предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: «Претерпевший до конца, тот спасен будет». На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть.
Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: «Император не давал тебе права налагать на нас оковы». Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков. Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами.
Святые твердо отвечали: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога». Тогда Лисий велел побить мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: «Верующий в Меня , если и умрет, оживет.
Дерзайте и не страшитесь, ибо примете венцы нетленные». На следующий день суд и допрос перед мучителем повторился, воины же остались непреклонны. Сорок мучеников Севастийских и святые воины. Византийский триптих Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь.
Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой.
Святость угодников Божиих была несомненна, чудеса — явны всем, так что их почитание началось сразу по кончине: в Константинополе было по крайней мере 8 храмов святых; а на Руси уже в первые десятилетия по Крещении появились первые храмовые фрески их изображающие — причем в Софийском соборе «стольного града», Киева. Историки предполагают, что такое почитание могло сложиться ввиду того, что одним из первых митрополитов Руси был Феофилакт, раньше бывший епископом в Севастии. Возможно, именно он постарался, чтобы мучеников знали и чтили русичи. О чем молятся в чем помогают. Святые считаются покровителями: воинов,всех, кто гоним за веру. Ну а русские крестьяне, так как память святых приходилась на весну, еще всегда молились им, чтобы поскорее пришло тепло, благоприятным было лето и хорошим — будущий урожай. Чаще всего святых пишут всех вместе. На многих образах представлено их мучение в озере, растопленная баня и бегущий к ней Мелетий, сходящие с небес венцы и уверовавший во Христа стражник. Но встречаются и изображения отдельных мучеников — ведь многие мужчины тезоимениты кому-то из их дружины, и желают иметь икону своего святого. Самая знаменитая церковь. Можно сказать, что она находится в Иерусалиме, в колокольне Храма Воскресения известного также как Храм Гроба Господня. Церковь известна с XII в. Сейчас она — усыпальница Патриархов Иерусалимских. Другие храмы. Всего в мире около 20 церквей, посвященных святым. Традиции и обычаи. Среди них было немало языческих: например, сербы убирали двор и сжигали мусор при этом все домашние трижды прыгали через костер. А вот на Руси пели особые песни, «закликающие» весну, «веснянки». Это, пожалуй, самый известный обычай дня — изначально к мученикам отношения не имевший. У него, как и у других, происхождение — языческое. Испеченные из теста фигурки жаворонков имели то же значение, что «веснянки», то есть привлекали птиц и весну. Но христиане смогли переосмыслить жаворонков и другим образом: замечая, как птица то взлетает к самому солнцу, то как бы камнем падает вниз, они соотнесли ее с человеческой душой, то возлетающей к Богу, то падающей к земле, смиряясь пред величием Создателя Севастийские мученики в искусстве и литературе. Подвиг святых, как правило, остается незамеченным деятелями искусства. Например, когда о них говорят русские писатели, делается чаще всего в связи с народными традициями печь «жаворонков» об этом рассказывает, например, И. Шмелев в очерке «Пасха» из книги «Лето Господне».
Главное меню
Тогда-то я вспомнил о 40 мучениках Севастийских и стал им молиться, просить прощения за то, что не оказывал им должного почитания, не понимал их мученического подвига. ССмысл праздника сорока мучеников Севастийских заключается в том, чтобы прославить святых свидетелей Христовых страданий, почтить их за веру и верность и, конечно, попросить молитв. Со́рок Севасти́йских му́чеников — воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция). 320 год – год страдания Святых Сорока Мучеников Севастийских за свою веру во Христа-Спасителя. В 2023 году празднование памяти Сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся, переносится со среды 22 марта на вторник 21 марта – ради службы Креста в среду Крестопоклонной седмицы.
СЕВАСТИЙСКИЕ МУЧЕНИКИ
? Сорок Севастийских мучеников были арестованы в 320 году военачальником Агриколой. История подвига сорока мучеников севастийских. Триста лет после распятия Господа Иисуса христиане подвергались гонению со стороны язычников. Главная» Святые» 22 марта – память сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся. В этот день молятся сорока Севастийским мученикам, чтобы их родные или близкие благополучно окончили военную службу.
40 Севастийских мучеников
| Сороки. Что можно и что нельзя делать 22 марта 2024 года | Аргументы и Факты | Через три дня 40 святых мучеников явились севастийскому епископу и попросили похоронить их останки. |
| Сорок молодых и сильных парней сутки простояли в ледяной воде - | Об изображениях святых Сорока мучеников Севастийских упоминает уже Святитель Василий Великий. |
Сорок молодых и сильных парней сутки простояли в ледяной воде
История о 40 святых Севастийских мучеников рассказывает, что 40 мучеников за веру Христовы приняли смерть в ледяном озере около 230 года от Рождества Христова. Память сорока севастийских мучеников отмечают и православные сербы. В этот день молятся сорока Севастийским мученикам, чтобы их родные или близкие благополучно окончили военную службу. Сорок Севастийских мучеников, по одной из версий, – воины-каппадокийцы. Об изображениях святых Сорока мучеников Севастийских упоминает уже Святитель Василий Великий. Служба 40 мучеников Севастийских: интересные факты. Праздник 40 мучеников – один из 8 древнейших полиелейных служб нашего календаря.
40 Севастийских мучеников
Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: «Верующий в Меня , если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо примете венцы нетленные». На следующий день суд и допрос перед мучителем повторился, воины же остались непреклонны. Стояла зима, был сильный мороз.
Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий.
Взглянув на озеро он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я — христианин! Стоя в воде он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».
Лед на озере быстро растаял, а вода сделалась комфортной и приятной. Но только стражники не видели этого чуда. Ведь они, надеясь, что в таком состоянии мученики просто не смогут двигаться, легли спать. Все, кроме одного.
Вот он и увидел, что после того, как лед растаял, над головой каждого мученика стал появляться светлый венец. Это настолько поразило мужчину, что он разбудил своих товарищей и кинулся в воду, со словами: «И я христианин! Он не умел молиться ибо всю жизнь поклонялся ложным богам. Но и не многословия просит от нас Господь.
Ведь одним своим поступком мужчина уже «связал себе венец нетленный». Предание говорит нам, что Аглаий так звали мужчину , войдя в воду и встав рядом со святыми мучениками, произнес следующее: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини и меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами». Так мученики провели всю ночь.
Наутро к озеру подошли язычники, чтобы как они думали увидеть окоченевшие тела. Да только каково было их удивление, когда вместо «ледышек» их взору открылось теплое озеро, в котором стояли мученики и славили Бога. Но даже такое чудо не смогло открыть глаза язычникам. Вместо того, чтобы уверовать в Истинного Бога, они вновь приписали все это колдовству и волхованию.
В результате, святых страдальцев вывели из воды и здесь же на берегу, перебили им голени. Уже в то время существовала традиция почитания святых мощей. Мучители прекрасно знали об этом. Поэтому, не желая, чтобы святым воздавали хвалу после их смерти, по распоряжению сановников сразу же после казни, тела погрузили на повозку, отвезли далеко за город, а потом сожгли.
Но и этого показалось мучителям мало. Вскоре последовал новый приказ — сбросить обугленные кости в воду. Прошло три дня. И вот мученики являются во сне Петру, который тогда был епископом Севастийским.
Святые рассказали ему обо всем произошедшем и попросили, чтобы их останки были преданы христианскому погребению. Петр выполнил их просьбу, хотя это и было опасно. Под покровом ночи он и еще несколько клириков сумели извлечь из воды останки мучеников и захоронить их с великой честью. Почитание 40 Севастийских мучеников Как бы ни старались мучители, но подвиг святых мужей настолько поразил жителей Севастии, что молва о нем быстро разнеслась по окрестностям.
Многих поразили произошедшие чудеса и стойкость воинов. Поэтому их почитание началось практически сразу после совершения ими подвига во имя веры. Знали о мучениках во многих странах. Но особое почитание им воздавалось на Руси.
Почему именно в этой стране? Доподлинно это не известно, но анализ некоторых исторических фактов позволяет сделать одно резонное предположение. Когда на Русь обрушилось монгольское нашествие, после взятия одного из городов, завоеватели решили жестоко поглумиться над пленными. Они заставили их разуться, собрали в большой караван и много верст гнали босоногими по снегу.
А ведь тогда стояли лютые морозы. Как несложно догадаться, немногим удалось завершить этот путь.
Неповиновение было налицо, Агриколай арестовал всех очевидно, сразу же перед строем. Легионеры знали, на что идут. В тюрьме их, молившихся совместно, ночью ободрил голос: «Претерпевший до конца, тот спасен будет». Начальник гарнизона был старым воякой, знал цену этим бойцам. На следующий день он пытался уговорить строптивцев по-хорошему, льстил, расхваливал их прошлые подвиги, напоминал о силе и молодости дескать, у них вся жизнь впереди , сулил деньги, повышения по службе, увещевал: мол, ну что вам стоит выполнить приказ сугубо формально. Но христиане подтвердили свой отказ от участия в языческих ритуалах. Для расследования и суда в Севастию через неделю прибыл важный вельможа Лисий, который тоже манил всяческими поблажками, угрожал. Ответ легионеров на его допросах был един: пускай лишат воинского звания, даже жизни, но от Спасителя никто не отступится.
В назидание другим Лисий приговорил отказников к побиению камнями позорнейшая казнь, при которой палачам даже «руки марать» недостойно , однако и тут у организаторов и исполнителей расправы ничего не вышло. Все камни летели мимо целей. Бросил было и сам Лисий, но попал в лицо... Пришлось увести приговоренных в темницу, где Господь их вновь укрепил, во время ночной молитвы они услышали: «Верующий в Меня если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные». Палачи увидели, что обреченных на гибель ограждает от нее какая-то неведомая сила путали ее с магическими чарами. Не могли не заметить и то, какое впечатление произвела на солдат неудачная казнь. Что ж, тем важнее было сломить дух жертв, заставить их отречься. Им придумали особенную муку. Воинов раздели страшное событие происходило в марте, холодном для горной Севастии месяце и выгнали на лед озера, а на берегу, на виду у всех, растопили баню: мол, отречешься — милости просим.
С гор дул холодный ветер, ночью мороз усилился. Сорок человек неимоверно страдали, поддерживая себя лишь общей молитвой. Не вынес мучений только один из них: после полуночи помчался к бане, но, едва переступив ее порог, упал замертво. Уже и стража едва-едва переносила лютую стужу, потеплее закутавшись, дремала у костров. Охранник по имени Аглаий не спал. Он-то и стал свидетелем того, как в третьем часу ночи мучения воинов облегчил Сам Господь: вдруг разлилось повсюду яркое сияние, лед растаял, вода потеплела, и над головами подвижников появились светящиеся венцы. Чудо настолько вдохновило солдата, что он разбудил товарищей, сбросил одежду и торжественно объявил: «И я — христианин! Приехавшее утром начальство буквально ошалело. Из приговоренных мертвым оказался лишь один, сломленный. Озеро растаяло, и в нем по-прежнему стояли 40 человек к жертвам добавился возносивший молитвы ко Христу охранник.
Всю ночь христиане с молитвой терпели страдания и только один из них, не выдержав холода побежал к бане, добежав до которой упал замертво. Видя такое мужество, стражник по имени Аглаий исповедал себя христианином и присоединился к остальным. Господь подкрепил веру своих воинов, чудесным образом сделалось тепло и лёд растаял, но это не вразумило Агриколая. Было приказано перебить христианам голени после чего страдания их закончились, и Господь наградил их мученическим венцом. Такие святые являются истинными свидетелями Христа и Его Божественного учения. Мученики за Христа вдохновляют людей своей жертвенностью ради веры, своей твёрдостью и решимостью. Одними из многих пострадавших за веру были мученики Севастийские. Узнавая о таких людях, которые не колеблются в своём решении, которые настолько исполнены мужества, что даже отдают жизнь ради Христа и Его учения — наталкиваешься на мысль, что есть что-то большее чем земные бага. И если даже современный неверующий человек усомнится в правильности действий мучеников, то такая огромная жертва заставит его подумать и поинтересоваться, для чего они так легко расстались с жизнью, не безумцы ли они?
Причём, такие поступки не остаются не замечены, не могут они просто быть и не оставить никакого следа. О таких подвигах узнают тысячи людей и этим самым исполняется мудрость христианства, которую выразил Спаситель: «Никто, зажегши свечу, не накрывает её спудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет» Лк. В последнее время на территории нашей страны распространена секта «Свидетели Иеговы».
Сорок мучеников Севастийских: история церковного праздника и рецепт жаворонков из теста
Имена множества древнехристианских мучеников и исповедников история не сохранила, они ведомы только увенчавшему их подвиг Небесному Отцу. Память «Святых 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся» относится к кругу наиболее чтимых праздников. 40 мучеников севастийских — это святые, пострадавшие именно в это время от Ликиния. Главная» Святые» 22 марта – память сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся. 22 марта Церковь празднует память сорока мучеников Севастийских — святых первых веков христианства. 22 марта Церковь празднует память сорока мучеников Севастийских — святых первых веков христианства.
День памяти Сорока Севастийских мучеников
| Сорок мучеников | 40 Севастийских мучеников. |
| Праздник настоящих мужчин: 22 марта — память 40 Севастийских мучеников - Валерий ШАМБАРОВ | Главная» Святые» 22 марта – память сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся. |
| Сорок Севастийских мучеников — Википедия | 40 мучеников Севастийских приняли мученическую кончину за Христа в первые века христианства. |
| Сорок мучеников Севастийских: история праздника, иконы, обычаи, рецепты (+Видео, аудио) | Сорок Севастийских мучеников, по одной из версий, – воины-каппадокийцы. |
| Сорок Севастийских мучеников — Википедия | 22 марта – день памяти сорока Севастийских мучеников. |