По данным РИА "Новости", один из пострадавших скончался от ранения в голову.
«Я хозяин этих земель»: общественница из Башкирии оскорбила армян
новости Уфы (18 января 2024). На фоне беспорядков в Баймаке появилась новость о якобы задержании в Красногорске пиарщицы главы Башкирии Елены Прочаковской. Зато Симонян оказался знатоком истории и традиций Армянской Церкви, которая называется Григорианской, а также и Апостольской — оба названия верны.
Активистку из Башкирии требуют наказать за разжигание межнациональной розни
Армянская диаспора Башкирии прокомментировала информацию о межнациональном конфликте, который якобы произошел в минувшие выходные в Кармаскалинском районе республики. Жители Башкирии требовали привлечь женщину по 282-ой статье. местный азербайджанец родом из Башкирии. «Армяне уедут на свою родину, "кара халык" — к себе, русские — в свою Рязань, татары — в свой Татарстан», — эти слова Фаиля Алсынова глава Башкирии счёл экстремизмом и подал на него заявление в полицию.
Армянская диаспора Башкирии прокомментировала инцидент произошедший в Кармаскалах
И снова, как видите, противопоставление народов и противопоставление башкир своему государству. Так у него было всегда и везде. У задержанных было изъято огнестрельное и холодное оружие. Суть кармаскалинской истории сводилась к следующему: используя конфликт двух местных жителей, встать на защиту одной из сторон и используя физическое и силовое преимущество, взять под контроль «армянский бизнес». Правда, армян в той истории по факту не оказалось. В посте также противопоставлялись армяне и башкиры.
Например, в курдском кафе в Сибае по пьяни подрались два башкира, дальше сплетни по чатам соцсетей и мессенджеров, в итоге в Сибай съезжаются несколько сотен молодых башкир наказать курдов за якобы избиение башкир. Побродив, ребята поняли, что курды ни при чем, и разъехались. Аналогичная история в Белорецке — студент медколледжа, местный таджик или узбек, присутствовал при разборке двух местных башкиры или татары студентов, просто присутствовал, причем парень худощавый и мелкий. Сплетни в чатах извратили эту историю в противостояние башкир то ли с таджикской диаспорой, то ли с узбекской. И снова несколько сотен молодых башкир съезжаются наказать диаспору пришлых мигрантов.
Даже после объявления предостережения о недопустимости нарушения законодательства, члены организации не прекратили заниматься противоправной деятельностью. В состав руководителей и участников объединения входили лица, ранее судимые за преступления экстремистской направленности, при активном участии которых на территории республики систематически проводились массовые публичные мероприятия, не согласованные с органами власти, с целью осуществления призывов к экстремистской деятельности. В этих условиях актуализируется вопрос о причинах подобного жесткого решения государственных органов, которые, на наш взгляд, имеют под собой как объективные, так и субъективные факторы. Эти факторы кроются в генезисе деятельности самой организации, психологических характеристиках ее лидеров и вырабатываемых ей идеологемах. Тогда сразу три заместителя председателя «Кук буре» Ф.
Байназаров и Р. Габбасов демонстративно вышли из организации и начали проявлять мощную активность, в том числе подкрепленную финансовыми средствами. Уже тогда деятельность организации привлекла внимание силовых структур, итогом которой стало возбуждение региональным МВД уголовного дела на Ф. Габбасова и Ю. Аралбаева за жесткое групповое избиение инвалида И.
Мамбетова, не согласного с деятельностью организации. Однако уголовное дело было «спущено на тормозах», и в это же время организация начала активно выступать против разработки шиханов Башкирской содовой компанией. По странному совпадению с этого момента начал разгораться конфликт Р. Хамитова с представителями содового монополиста. Почувствовав определенную уверенность в своей безнаказанности, организация разворачивает агитацию и пропаганду среди башкирского населения в сельской местности.
В лучших традициях националистического популизма лидеры организации придавали этнические окрасы любым бытовым или хозяйственным конфликтам, а также активно вмешивались в политические процессы, пытаясь устроить торг с властью и все более радикализируя свои политические требования. Попытки муниципальных властей вступить с ними в диалог сопровождались ухмылками со стороны активистов, которые прямо говорили о том, что теперь «они здесь настоящая власть», и угрозами привести на акции протеста «несколько тысяч башкир». Любых не согласных с их деятельностью они тут же объявляли «врагами башкирского народа». В этой связи примечательно, что привычка выдавать личное мнение от всего башкирского народа является любимым приемов этих активистов. Вместе с тем, у самого башкирского общества всегда вызывали сомнения моральные качества практически всех ее лидеров.
Когда спустя несколько лет окончательно сформировались фасад и купол, стало ясно: ни то и ни другое. В связи с тем, что в республике вовсю готовятся к 450-летию столицы, сам по себе возник вопрос: неужели город будет праздновать юбилей с недостроенным объектом на виду у тысяч проезжающих мимо гостей и жителей пригорода? Мы побывали на площадке долгостроя. Выяснилось, что это христианская церковь, возводится силами и на пожертвования армянской диаспоры. Двери здания открыты, внутри и снаружи рабочих нет. На ветру под кровлей трепещут, как белые флаги, концы гидроизоляционной полиэтиленовой пленки. Зная, что соседнее придорожное кафе «Встреча» принадлежит армянам, обращаемся туда.
Директор-учредитель Эдуард Симонян, несмотря на руководящую должность, трудился на кухне в поте лица в черном фартуке — к этому обязывал кризисный период в общественном питании, да и не только в нем. О судьбе храма он рассказал как наблюдатель со стороны, то, что знал: после закладки фундамента дела пошли вроде бы споро, но затем темпы упали, видимо, стало туго с финансированием. Во «Встрече», добавил он, тоже обороты снизились. Такие времена, бизнесу сейчас несладко. Зато Симонян оказался знатоком истории и традиций Армянской Церкви, которая называется Григорианской, а также и Апостольской — оба названия верны. Армения — первая в мире страна, принявшая раньше других, в 301 году, христианскую веру.
Наши земли, народ уничтожали веками», «Это наша земля, мы отсюда не уедем. Мы стоим на одной ноге. Поэтому, односельчане, башкиры, надо объединяться! Абзелиловские, если нужна помощь — мы не чужие люди, это наша земля! И без этого наши исконные земли, земли наших предков — Оренбуржья, Кургана, Перми отобрали у башкир, остался маленький Башкортостан! Нужно прийти в сознание! Ради кого погибают наши парни? А в это время тут некому защищать наши земли. Армяне тут забирают наши земли и не только армяне, говорю в кавычках, есть и другие». И снова, как видите, противопоставление народов и противопоставление башкир своему государству. Так у него было всегда и везде. У задержанных было изъято огнестрельное и холодное оружие. Суть кармаскалинской истории сводилась к следующему: используя конфликт двух местных жителей, встать на защиту одной из сторон и используя физическое и силовое преимущество, взять под контроль «армянский бизнес». Правда, армян в той истории по факту не оказалось. В посте также противопоставлялись армяне и башкиры. Например, в курдском кафе в Сибае по пьяни подрались два башкира, дальше сплетни по чатам соцсетей и мессенджеров, в итоге в Сибай съезжаются несколько сотен молодых башкир наказать курдов за якобы избиение башкир. Побродив, ребята поняли, что курды ни при чем, и разъехались. Аналогичная история в Белорецке — студент медколледжа, местный таджик или узбек, присутствовал при разборке двух местных башкиры или татары студентов, просто присутствовал, причем парень худощавый и мелкий. Сплетни в чатах извратили эту историю в противостояние башкир то ли с таджикской диаспорой, то ли с узбекской. И снова несколько сотен молодых башкир съезжаются наказать диаспору пришлых мигрантов. Даже после объявления предостережения о недопустимости нарушения законодательства, члены организации не прекратили заниматься противоправной деятельностью. В состав руководителей и участников объединения входили лица, ранее судимые за преступления экстремистской направленности, при активном участии которых на территории республики систематически проводились массовые публичные мероприятия, не согласованные с органами власти, с целью осуществления призывов к экстремистской деятельности. В этих условиях актуализируется вопрос о причинах подобного жесткого решения государственных органов, которые, на наш взгляд, имеют под собой как объективные, так и субъективные факторы. Эти факторы кроются в генезисе деятельности самой организации, психологических характеристиках ее лидеров и вырабатываемых ей идеологемах. Тогда сразу три заместителя председателя «Кук буре» Ф. Байназаров и Р. Габбасов демонстративно вышли из организации и начали проявлять мощную активность, в том числе подкрепленную финансовыми средствами. Уже тогда деятельность организации привлекла внимание силовых структур, итогом которой стало возбуждение региональным МВД уголовного дела на Ф. Габбасова и Ю. Аралбаева за жесткое групповое избиение инвалида И. Мамбетова, не согласного с деятельностью организации.
За пределами Уфы армянская диаспора тоже очень активна — почти во всех городах Башкирии проживают армяне, которые сохраняют свои национальные обычаи, традиции и культуру. Это заслуга правительства республики, спасибо им большое за это. Думаю, что наша диаспора отвечает республике тем же. Я могу гордо сказать, что доволен соотечественниками — минимум криминала, все работают, строятся. Почти у всех семьи, дети, каждый из них занимается созидательным трудом и вносит свой скромный вклад в укрепление нашей многонациональной республики. Среди уфимских армян много успешных и известных строителей, рестораторов, врачей, юристов. Я горжусь ими и желаю им дальнейших успехов, - улыбается Аркади. Слово «Затик» означает освобождение, избавление от грехов и возвращение к Богу. Приветствуя друг друга в Пасху, последователи Армянской Апостольской церкви говорят друг другу: «Христос арьяв и мерелоц» Христос воскрес из мертвых и отвечают: «Орнялеарутюне Христоси» Благословенно Воскресение Христа. Красный цвет символизирует для христиан кровь распятого Христа. Ритуал очистки окрашенного куриного яйца символизирует рождение нового мира, который Спаситель очистил от человеческих грехов своими страданиями и кровью, - говорит Аркади. Он также рассказал о яичных «боях» — это добрая армянская традиция. Один играющий держит пасхальное яйцо в руке, а второй бьет по нему своим.
Армянская диаспора Башкирии прокомментировала инцидент произошедший в Кармаскалах
Все свежие новости за сегодня в реальном времени онлайн. читайте последние и свежие новости на сайте РЕН ТВ: Спасатели отвезли в роддом женщину, застрявшую на машине в снегу Молодая мать и ее девятимесячная дочь пропали в Башкирии. Политолог Дмитрий Михайличенко в разговоре с журналистом отметил, что неприязнь к армянам у жителей Башкирии развилась в последние два года. 17 января 2024 - Новости Перми - Сегодня в Башкирии суд приступил к рассмотрению уголовного дела активиста, защитника Куштау Фаиля Алсынова. Армянская диаспора России требует наказать будущего кандидата в главы Башкирии Рамилю Саитову, которая, как они утверждают, "допустила оскорбительные высказывания в адрес армян", проживающих в этом российском регионе. 17 января 2024 - Новости Перми - Сегодня в Башкирии суд приступил к рассмотрению уголовного дела активиста, защитника Куштау Фаиля Алсынова.
Ирек Сагитов проводил бойцов после отпуска в зону СВО
Рамиля Саитова. Иллюстрация: proufu. Другой участник мероприятия, лидер Набережночелнинского отделения Татарского общественного центра признан экстремистской организацией, деятельность в РФ запрещена. EADaily Рафис Кашапов был осужден за призывы к изменению территориальной целостности России, после выхода из колонии эмигрировал из России, в настоящее время живет в Лондоне, где возглавляет движение «Свободный Идель-Урал». Саитова осталась на свободе. В 2019 году она попыталась выдвинуться в кандидаты на выборах главы Башкирии, а потом президента Татарстана, однако не была допущена до регистрации.
Даларян отметил, что конфликт был исключительно бытовым. Председатель национального культурного центра армян Башкирии Ашот Мурадян также придерживается этой версии. Конфликта на национальной почве у пострадавших, по его словам ни с кем не было. Так считают и в полиции.
По его словам, работники автосервиса пострадали от огнестрельного оружия.
Можете рассказать подробнее? Но как сам факт: армянская диаспора активно принимает участие в теневом бизнесе в России. И основанные ими кафе «Арарат», «Каспий», церкви на трассах — не что иное, как логистика. Курды Деда Хасана из Екатеринбурга и ввели их в эту нишу в 2000-х... Как раз произошло убийство прокурора Карачурина в Сибае. Под этим предлогом федералы провели зачистку в моем городе, избили и ликвидировали самых отважных башкир, контролирующих город, а это ребята из микрорайона, в народе прозванного «Басмачи».
Как-то подозрительно совпало появление курдской диаспоры в количестве 10 мужчин в общежитии УГМК-Холдинг Екатеринбург после беспредела полиции при зачистке. А на сегодня молодежь той же курдской и армянской диаспор не служат в армии России и сутками раскидывают дурь. А на что они живут лучше, чем исконный и автохтонный народ Урало-Поволжья — башкорты — и позволяют себе многоженство и многодетность? Это армия бандитов, может, и обкуренная. Они таскают в спортшколы «дурь», приобщая наших детей к ней. Как-то оказалась там случайно, видела. Федералы что-то должны уже предпринять, чтобы избежать межнациональных разборок.
И в первую очередь необходима отставка либерального главы республики, над которым, как над торгашом, уже потешается весь Урал: «Это лучший из армян Роди Хабирян! Безвластие и беспредел одновременно. Вы сообщали о том, что вместо нее стоят армянскую церковь… - Обещанную в предвыборку мечеть Ар-Рахим достроить благополучно Хабиров, как и все единороссы, забыл. Я была там рядом на днях, движения и строителей не видно. Ну, а армянскую церковь строят и очень оперативно, словно торопятся куда-то. Пусть строят, под школу переделаем или под больницу. Здание само пригодится республике.
Мало того, одну мечеть грозятся закрыть из-за волнений на Куштау. Это им надо для логистики наркотрафика, уже озвучила. Хабиров привел за собой Алана Марзаева, который будет курировать строительство дорог. Тендеры на строительство и ремонт дороги они, естественно, сами не выполняют, перенанимают неизвестно кого, и с них нет спроса. Тут добавлю про дорогу Магнитогорск — Якты-Куль Абзелиловского района Башкортостана, где стоит горнолыжная трасса.
Глава Кармаскалинского района Альфир Сабиров поспешил заверить общественность, что никакого межнационального конфликта в этом нет и назвал инцидент «бытовухой». Однако пока фабула очень похожа на те случаи, что «Реальное время» описывало в прошлом году. Молодые башкиры в Зауралье уже ввязывались в конфликты с чеченцами и курдами.