Чем православие отличается от других направлений, конфессий христианства? Надеюсь вы поняли почему Христианство и Православие это далеко не одно и ,христиане также празднуют и православные праздники, самый яркий пример "Масленица".Но если вам кто то скажет что он Православный христианин. Чем христианство отличается от православия? Появились т.н. "православные христиане", хотя они всегда были правоверные, потому что ПравоСлавие и Христианство – это совершенно разные суть и принципы. Это отличие в том, кем является Бог для этих христиан и кем они считают себя по отношению к Нему.
Христиане – это Что такое Христиане?
- Православие и католицизм:в чём основные отличия
- Христианство
- Чем отличается крещеный человек от православного?
- Разница религии христианства и вероисповедания православия
Отличие христианства от православия
От каждого новообращенного христианина требовалось глубокое трехлетнее изучение всей Библии, чтобы в дальнейших беседах он мог оперировать этими знаниями, и чтобы они буквально стали частью его сознания. Христианство и православие используют разные верования, которые может вызывать затруднения при передаче верований между группами. Отличий славянского православия от христианства очень много.
Чем отличается католическая церковь от православной?
В православный минимум входит: Знать наизусть; «Отче наш », Символ Веры, «Достойно есть… », «Богородице Дево, радуйся… »; Знать наизусть или очень близко к тексту: Десять Заповедей Божиих [Исх 20, 1—17]; Заповеди блаженства [Мф 5, 3—11]; утренние и вечерние молитвы по краткому молитвослову. Знать псалмы 31й, 50й, 90й. Помнить число и значение основных таинств. Их семь: Крещение, Евхаристия, или причащение, Миропомазание, Священство, или рукоположение, Покаяние, Брак, Елеосвящение, или соборование. Знать, как вести себя в Храме. Помнить, что к исповеди и причастию надо готовиться. Знать важнейшие праздники и о них. Знать о постах и понимать их смысл. Отличий славянского от христианства очень много. Следует выделить наиболее принципиальные из них.
Они были обозначены христианской церковью в 17 веке, став одним из основных поводов для гонений на последователей древнеславянской православной веры — тех, кого принято называть старообрядцами. В сакральное значение имело крещение двуперстием. Дело в том, что таинство крещения также появилось задолго до христианства, ему обучали волхвы. В двуперстном крещении средний палец символизирует Бога, а указательный — человека. Таким образом, двуперстие обозначало единство человека с Богом. Обычай креститься справа налево также пришел из славянского православия и сохранился в православном христианстве. Для древних славян крещение справа налево обозначало победу света над тьмой и правды над кривдой. Символом веры для христиан является сам Иисус Христос, а для православных славян и староверов — древний равносторонний крест, который первоначально заключался в солярный круг. Такой крест символизировал путь Прави иными словами — Правды , исходной точкой для которого служил момент восхода солнца.
Правда, свет жизни и судьба в славянском православии Правду и свет жизни в традиции славянского православия символизировали нечетные числа. Отсюда и возникла по сей день существующая традиция дарить на праздники нечетное количество цветов, а четное — приносить , для которых свет жизни уже погас. В славянском православии существовало представление о судьбе, воплощавшееся в вере в рожаниц — небесных хозяек мира и древнейших богинь судьбы. Было в нем и понятие Божьего суда, упоминаемое еще в «Слове о полку Игореве». Пришедшее на Русь христианство веками существовало рядом с православием и стало православным христианством. Осознав, насколько сильно христианство смешалось со славянским православием, патриарх Никон решил исправить по греческим канонам. В результате, реформа Никона привела не только к преследованию старообрядцев, но и к уничтожению сохранившегося наследия славянского православия. В христианстве о православных даже не упоминается. Однако светлый облик Иисуса Христа прижился на русской почве, превратилось в одну из важнейших составляющих русской культуры.
По сути, христианство и — это лишь разные пути к постижению единого Бога, а потому они одинаково достойны уважения. Отличие славянского православия заключается в том, что оно стоит ближе к духовным истокам древнерусской культуры. Что же тогда именовалось Православием в течении нескольких тысячелетий? На простой вопрос: «Что такое православие» современный человек , не задумываясь, ответит, что "Православие - это христианская вера , которую приняла Киевская Русь во времена правления князя Владимира от Византийской империи в 988 году нашей эры. И что Православие, то есть христианская вера существует на русской земле уже больше тысячи лет". Ученые от исторической науки и христианские богословы в подтверждении своих слов заявляют, что самое раннее использование слова Православие на территории Руси якобы фиксируется в «Слове о Законе и Благодати» 1037 - 1050-е года митрополита Илариона. Но так ли оно было на самом деле? Советуем внимательно прочитать преамбулу к федеральному закону о свободе совести и о религиозных объединениях , принятому 26 сентября 1997 года. Обратите внимание на следующие моменты в преамбуле: «Признавая особую роль православия в России…и далее уважая христианство , ислам, иудаизм, буддизм и другие религии…» Таким образом, понятия Православие и Христианство точнее - Иудохристианство не тождественны и несут в себе совершенно разные понятия и значения.
Как появлялись исторические мифы Стоит задуматься, кто же участвовал в семи соборах христианской иудео-христианской - ред. Православные святые отцы или все же Правоверные святые отцы, как это и указано в оригинале Слова о Законе и Благодати? Кем и когда было принято решение о подмене одного понятия на другое? И существовало ли когда-либо в прошлом упоминание о Православии? Ответ на этот вопрос дал Византийский монах Велизарий 532 год н. Задолго до крещения Руси вот что он написал в своих Хрониках о славянах и их обряде посещения бани: «Православные словены и русины - дикие люди, и житие их дикое и безбожное, мужи и девки вместе запиращися в жаркой истопленной избе и истяжаша телеса своя…. Для нас важно другое. Обратите внимание на то, как он называл славян: Православные словены и русины. Только за одну эту фразу мы должны выразить ему свою признательность.
В православии очень развито монашество. Оно играет большую роль, вряд ли вообще можно назвать какую-то область православной жизни, с которой бы монашество тем или иным образом не взаимодействовало. В протестантизме монашество отрицается как таковое.
Протестанты признают далеко не все Таинства. Так, в частности, для них не существует таинство священства протестантский пастор — совсем не то, что православный священник , апостольское преемство через рукоположение они отвергли это связано с историей их разрыва с католической церковью. Православие верит, что люди могут молиться за умерших, и эти молитвы помогают им на «том свете».
Протестанты отвергают молитвы за умерших.
Филарет Московский : «Знай же, что, держась… слов Священного Писания, никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос, не дерзну я назвать ложной; …и Восточная, и Западная Церковь равно суть от Бога,.. Филарет Московский : «Изъявленное мною справедливое уважение к учению Восточной Церкви никак не простирается до суда и осуждения западных христиан и Западной Церкви. Филарет Московский : "Всякий, во имя Троицы крещенный, есть христианин, к какому бы он не принадлежал исповеданию.
Истинная Вера одна — Православная; но и все христианские верования — по долготерпению Вседержителя — держатся. Евангелие везде у всех одно; да не всеми одинаково понимается и изъясняется. Заблуждения отпавших от Вселенской Церкви — не упрек от рождения воспитанным в том или другом исповедании. Простые души — в простоте и веруют по учению, им заповеданному, не смущаясь религиозными прениями, для них и недоступными.
За них ответ дадут Богу их духовные руководители. Ученые богословы встречаются во всех христианских народах, и благочестивые люди бывали и будут как в… православной церкви, так и в римокатолической. Истинная веротерпимость не ожесточается средостением, разделяющим христиан…, и молится «о соединении всех» Свт. Феофан Затворник : «Есть много смиренных писак-тружеников, не у католиков только, но и у протестантов.
Общехристианские истины у них излагаются добре. В этом можно пользоваться ими, но все же не с завязанными глазами, За нами водится этот грешок. Понравится писатель, и начнут его переводить, и уж все подряд и дуют. А у тех между добрыми приводятся и их неправославные воззрения.
В вере, что Господь Сам блюдет церковь Свою. А Он всесилен. Феофан Затворник : «Мы с вами — частные лица; и в мнениях своих должны сообразоваться с решением православной церкви. Кажется, св.
Церковь наша снисходительна к католикам, — и признает силу не только крещения католического и прочих таинств, но и священства, что очень значительно. Потому нам лучше воздерживаться, как от задавания сих вопросов, так и от решения их. Одно только держать следует, что переходить к католикам не следует, ибо у них некие части в строе исповедания и церковного чина повреждены, или изменены с отступлением от древнейшего. Больше сего не умею что сказать.
Феофан Затворник : «Не знаю, спасутся ли католики, знаю только, что я без Православия не спасусь» Свт. Марк Эфесский : «Итак, мы отвратились от них, как от еретиков, и поэтому отмежевались от них. Что же ещё нужно? Если же латиняне ничем не отклонились от правой Веры, то, по-видимому, мы напрасно их отсекаем; но если они совершенно отклонились, и то в отношении богословия о Святом Духе, хула в отношении Которого — величайшая из всех опасностей, то ясно — что они еретики, и мы отсекаем их как еретиков.
Почему же и миром мы помазываем их, которые от них приходят к нам? Не ясно ли — как еретиков? Отделили их и отсекли от общего Тела Церкви». Никодим Святогорец : «Латиняне — еретики, и мы отвращаемся от них как от еретиков, подобных арианам, савеллианам или духоборцам македонианам».
Игнатий Брянчанинов : «Папизм — так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения. Амвросий Оптинский : «Римская церковь, так как не хранит свято соборных и апостольских постановлений, а уклонилась в нововведения и неправые мудрования, то совсем не принадлежит к Единой Святой и Апостольской Церкви» [76]. Католики, лютеране и реформаторы отпали от Церкви Христовой.
Некоторые из них признаны сектами в России, однако в Европе и Америке эти движения разрешены официальными властями. В 1999 году состоялось историческое замирение. А в 1973 году состоялось евхаристическое консолидация реформаторских церквей с лютеранскими. XX и XI век стал временем примирения между всеми христианскими течениями, что такое? Вражда и анафемы ушли в прошлое, христианский долина земная обрел покой и мир.
Предназначение человека Конечно, изначально Бог сотворил человека другим: «Святой Иоанн Дамаскин видит глубочайшую тайну в том факте, что человек был сотворен «обоживающимся», тяготеющим к соединению с Богом. Совершенство первозданной природы выражалось прежде всего в этой способности приобщаться к Богу, все более и более прилепляться к полноте Божества, которая должна была пронизать и преобразить всю тварную природу. Святой Григорий Богослов подразумевал именно эту высшую способность человеческого духа, когда говорил о Боге, вдувающем в человека вместе со Своим дыханием «частицу Своего Божества» — благодать, которая с самого начала в душе присутствовала, давая ей способность воспринимать и усваивать эту обожающую ее энергию. Ибо человеческая личность была призвана, по учению святого Максима Исповедника, «соединить любовью природу тварную с природой нетварной, являясь в единстве и тождестве стяжанием благодати»» 4. Читайте также: Что такое язычество и существует ли оно в современном мире? Однако, видя себя во славе, видя себя познающим, видя себя преисполненным всех совершенств, человек допустил мысль о том, что он обладает Божественным знанием и что Господь ему уже не нужен. Эта мысль исключила человека из области Божественного присутствия! Как следствие — существо человека извратилось: жизнь его наполнилась страданиями, телесно он стал смертен, а душевно — подчинил свою волю низменным страстям и порокам, в итоге ниспав до нижеестественного, скотоподобного состояния.
Нужно отметить: в отличие от западного богословия, в традиции которого господствует представление о грехопадении как о юридическом акте преступление против заповеди о невкушении плода , в восточной традиции первородный грех человека всегда рассматривался, в первую очередь, как порча природы, а не как «грех», в котором «виновны все люди» Шестой Вселенский Собор 102-м правилом определяет «грех» как «болезнь души». Итог Христианин — это человек, какой признает смерть и воскресение богочеловека Иисуса Христа, верует в посмертное прожитие и вечную жизнь. Однако христианство не однородно по своей структуре и делится для множество различных конфессий. Православие и католицизм являются ведущими христианскими вероучениями, в базе которых были сформированы иные конфессии и течения. В России с православной ветви откололись староверы, в Европе образовалось значительно больше разных течений и конфигураций подина общим названием протестантов. Кровавые расправы над еретиками, ужасавшие народы долгие века, ушли в биография. В современном мире между всеми христианскими конфессиями царит мир и мир, однако, различия в богослужениях и догматах сохранились.
В чем разница между православием и христианством
Но самым главным отличием католического вероучения от православного является догмат о непорочности Девы Марии. Католики уверены, что она зачала непорочно не имела первородного греха. Православные утверждают, что Богоматерь была обычной смертной женщиной, которую избрал Бог для рождения богочеловека. Также особенностью католического вероучения являются мистические медитации на муки Христа. Это иногда приводит к тому, что у верующих на теле появляются стигматы раны от гвоздей и тернового венка. Поминовение усопших проводится на 3, 7 и 30 день. Миропомазание проводится не сразу после крещения, как у православных, а после достижения совершеннолетия. Причащать детей начинают после семи лет, а в православии — с младенчества. Иконостас в католических храмах отсутствует.
Все священнослужители дают обет безбрачия. Протестантизм В чем разница между христианами протестантами и православными? Это течение возникло внутри католической церкви как протест против авторитета Папы Римского он считается наместником Иисуса Христа на земле. Многим известна трагическая Варфоломеевская ночь, когда во Франции католики массово вырезали гугенотов местные протестанты. Эти страшные страницы истории навсегда останутся в памяти людей как пример бесчеловечности и безумия. Протесты против авторитета Папы Римского прокатились по всей Европе и выливались даже в революции. Гуситские войны в Чехии, лютеранское движение — это всего лишь малое упоминание о широком размахе протеста против догматов католической церкви. Жесткое гонение на протестантов вынудило их бежать из Европы и найти пристанище в Америке.
В чем отличие протестантов от католиков и православных? Они признают только два церковных таинства — крещение и причастие. Крещение необходимо для присоединения человека к церкви, а причастие способствует укреплению веры. Протестантские священники не пользуются беспрекословным авторитетом, а являются братьями во Христе. В то же время протестанты признают апостольскую преемственность, но относят ее к духовному действу. Протестанты не отпевают умерших, не поклоняются святым, не молятся иконам, не возжигают свечи и не кадят кадилом. У них отсутствует таинство венчания, исповедь и священство. Протестантская община живет как одна семья, помогает нуждающимся и активно проповедует Евангелие людям миссионерство.
Богослужения в протестантских церквях проходят особенным образом. Сначала община прославляет Бога песнями и иногда танцами. Затем пастор читает проповедь на основе библейских текстов. Заканчивается богослужение тоже прославлением.
Восточная Римская империя, столица Константинополь , и было решено принять православие. На Руси христианство стало официальной государственной религией около 988 года. За этим стоял князь Владимир Святославович Креститель Руси.
Узнайте больше про Крещение Руси. История возникновения православия Православная церковь начала своё существование с апостолов. В самом начале православие называлось "благочестие", и только в 4 веке термин изменился. Три вселенских учителя и святителя разработали теоретическую базу для православной веры: Василий Великий 330 — 379 гг.
Норма католического крестного благословения была утверждена в 1570 году папой Пием V «Благословляющий себя самого... Католики обычно крестятся всеми пятью пальцами в знак «язв на теле Господа Иисуса Христа» - две на руках, две на ногах, одна от копья.
В православии после реформы Никона принято троеперстие: три пальца сложены вместе символика Троицы , два пальца прижимают к ладони две природы Христа - божественная и человеческая. В Румынской церкви эти два пальца толкуются как символ Адама и Евы, припадающих к Троице. У них - чистилище, а у нас - мытарства Отличается в православии и католичестве также и понимание того, через что проходит душа человека после смерти. В католичестве есть догмат о чистилище - особом состоянии, в котором находится душа умершего. Православие существование чистилища отрицает, хотя и признаёт необходимость молитв за умерших. В православии, в отличие от католицизма, есть учение о воздушных мытарствах, препятствиях, через которые должна пройти душа каждого христианина на пути к престолу Бога для частного суда.
По этому пути душу ведут два ангела.
Портрет В свою очередь, протестанты также не сохранили внутреннего единства, но еще больше стали делиться на разные течения и направления, каждое из которых утверждало, что именно оно является настоящей Церковью Иисуса Христа. Они продолжают делиться и до настоящего времени, и сейчас их в мире уже более двадцати тысяч. У каждого их направления есть свои особенности вероучения, которые было бы долго описывать, и здесь мы ограничимся разбором только основных черт, которые свойственны всем протестантским номинациям и которые отличают их от Православной Церкви. Основной причиной появления протестантизма стал протест против учения и религиозной практики Римо-католической Церкви. Как отмечает святитель Игнатий Брянчанинов , действительно, «в Церковь Римскую вкрались многие заблуждения. Хорошо бы сделал Лютер, если б он, отвергнув заблуждения латинян, заменил эти заблуждения истинным учением Святой Христовой Церкви; но он заменил их своими заблуждениями; некоторым заблуждениям Рима, весьма важным, вполне последовал, а некоторые усилил» [1]. Они отказались от ошибочной идеи о том, что папа Римский является главой Церкви, но сохранили католическое заблуждение о том, что Дух Святой исходит от Отца и Сына. Однако и в том, что они отказались от ошибочного католического учения о папе Римском, они не приблизились к Православию, потому что, как говорил святой Иларион Троицкий , «протестантизм был протестом в той же самой плоскости; он не восстановил древнего христианства, а одно искажение христианства заменил другим… Истина и спасение даны Церкви.
Латинство, отпав от Церкви, изменило этому сознанию и провозгласило: истина дана отдельной личности папы, — пусть одного папы, но все же отдельной личности, — и папа же заведует спасением всех. Протестантизм только возразил: почему же истина дана одному только папе? Каждый отдельный человек был произведен в непогрешимые папы. Протестантизм… со своим бесчисленным количеством пап совершенно уничтожил идею Церкви, подменил веру рассудком отдельной личности и спасение в Церкви подменил мечтательной уверенностью в спасении через Христа без Церкви, в эгоистической обособленности… Принципиальная сторона протестантизма пришлась весьма по сердцу человеческому себялюбию и своеволию всех родов. Себялюбие и своеволие… обнаруживается в бесконечном делении и дроблении самого протестантизма» [3]. Писание Протестанты сформулировали принцип: «только Писание», он означает, что авторитет ими признается лишь за Библией, а Священное Предание Церкви они отвергают. И в этом они противоречат сами себе, ведь само Священное Писание указывает на необходимость почитать идущее от апостолов Священное Предание: стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим 2 Фес. Если человек напишет какой-нибудь текст и раздаст его разным людям, а потом попросит объяснить, как они его поняли, то наверняка обнаружится, что кто-нибудь понял текст правильно, а кто-то неправильно, вложив в эти слова свой смысл. Известно, что у любого текста возможны разные варианты понимания.
Они могут быть верными, а могут быть ошибочными. То же самое и с текстом Священного Писания, если оторвать его от Священного Предания. И действительно, протестанты думают, что понимать Писание нужно так, как кому захочется. Но такой подход не может помочь обрести истину. Вот как писал об этом святой Николай Японский: «Ко мне иногда приходят японцы-протестанты, просят объяснить какое-либо место Священного Писания. У нас не так, все светло и надежно, ясно и прочно — потому что мы кроме Священного Писания принимаем еще Священное Предание, а Священное Предание — это живой, непрерывающийся голос... На нем-то утверждается все в целом Священное Писание» [4]. Сам апостол Петр свидетельствует, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою, ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым 2 Пет. Соответственно, только святые отцы, движимые, тем же Духом Святым, могут открыть человеку истинное понимание Слова Божия.
Священное Писание и Священное Предание составляют одно нераздельное целое, и так было с самого начала. Протестанты желают подражать в своем устройстве ранним апостольским общинам, но в первые годы у ранних христиан вообще не было новозаветного писания, а все передавалось из уст в уста, как предание. Библия была дана Богом для Православной Церкви, именно в соответствии со Священным Преданием Православная Церковь на своих Соборах утвердила состав Библии, именно Православная Церковь задолго до появления протестантов с любовью сохраняла Священное Писание в своих общинах. Протестанты же, пользуясь Библией, не ими написанной, не ими собранной, не ими сохраненной, отвергают Священное Предание, и тем самым закрывают для себя истинное понимание Слова Божия. Поэтому они часто спорят о Библии и нередко придумывают собственные, человеческие предания, не имеющие никакой связи ни с апостолами, ни с Духом Святым, и впадают, по слову апостола, в пустое обольщение, по преданию человеческому.. Таинства Протестанты отвергли священство и священнодействия, не веруя, что через них может действовать Бог, и если даже оставляли нечто похожее, то только название, полагая, что это только символы и напоминания об оставшихся в прошлом исторических событиях, а не святая реальность сама по себе. Вместо епископов и священников они завели себе пасторов, не имеющих никакой связи с апостолами, никакого преемства благодати, как в Православной Церкви, где на каждом епископе и священнике находится благословение Божие, которое можно проследить от наших дней до Самого Иисуса Христа. Протестантский пастор лишь оратор и администратор жизни общины. Как говорит святой Игнатий Брянчанинов , «Лютер… с запальчивостью отвергая беззаконную власть пап, отверг и законную, отверг сам сан епископский, самую хиротонию, несмотря на то, что установление того и другого принадлежит самим апостолам… отверг и Таинство Исповеди, хотя все Священное Писание свидетельствует, что невозможно получить отпущение грехов без исповедания их» [5].
Отвергли протестанты и прочие священнодействия. Это было сказано об истинных последователях Христа — православных христианах. И действительно, с тех пор и доныне из рода в род все православные христиане почитают Пресвятую Богородицу Деву Марию. А протестанты не желают ее почитать и ублажать, вопреки Писанию. Дева Мария, как и все святые, то есть, люди, до конца прошедшие по пути спасения, открытому Христом, соединились с Богом и пребывают всегда в согласии с Ним. Богородица и все святые стали ближайшими и любимейшими друзьями Бога.
Христиане и православные в чём разница
В-третьих, православие отличается от других деноминаций тем, что оно имеет апостольское преемство, а протестантские и неопротестантские конфессии почти все возникли не раньше XVI века и ведут свою историю от какого-нибудь обычного человека. Тaким oбpaзoм, глaвным oтличием двyx цеpквей являетcя вoпpoc o тoм, кем нa caмoм деле являлcя Ииcyc Xpиcтoc. Знать учение Церкви, порядок, строй, значение богослужения, прочитать Священное Писание – священный долг любого православного христианина. Какие существуют различия между православием и католичеством? Лучше не махать впустую руками, а шире разъяснять о том, кто такие православные и в чем заключается истинность их веры в отличие от других, которые также называют себя христианами.
ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОТЕСТАНТИЗМ: В ЧЕМ РАЗНИЦА?
Затем пошли и многие другие религии. Православные традиции В России существует очень много православных праздников. В честь праздника, из поколения в поколение православные вывешивают в доме украшения на тот или иной праздник. Но на каждом праздновании можно неизменно увидеть иконы на угловых полках. Кроме икон и других праздничных предметов декора православные накрывают красивый стол, чтобы отметить праздник с друзьями и близкими. А утром праздничного дня принято ходить в храмы. Это была новая государственная идеология, во время правления Николая I 1796 — 1855.
Православная же церковь сохранила относительное единство. На сегодняшний день существует следующее положение: Римская католическая церковь — единый организм, управляющийся из общего центра — Ватикана. Православных церквей существует несколько, крупнейшей из которых является Русская, и среди большинства из них действует евхаристическое общение — взаимное признание и возможность совершения совместных литургий. Что касается протестантов, то это самое пестрое направление христианства, состоящее из большого количества независимых деноминаций разной численности и разной степени признания другими христианскими направлениями и друг другом. Отличие православия от других направлений христианства Вопрос — в чем отличие православных от христиан — изначально некорректен, так как православие — одна из основных веток общехристианского древа. Чем же православные отличаются от христиан других деноминаций? Думается, многие согласятся, что миряне то есть лица, не имеющие церковного образования и сана вряд ли смогут внятно объяснить, в чем суть различий. Религия в быту играет скорее роль маркера, позволяющего отделить «своих» от «чужих». Что касается богословских различий, то они неискушенному человеку не скажут ни о чем. Согласитесь, такие нюансы мало кому понятны и интересны. Куда большее значение имеют политические отличия, как, например, догмат о непогрешимости Папы Римского в вопросах веры. Естественно, принятие этого догмата автоматически подчиняет Папе всех, принявших его. Протестантизм, появившийся и окрепший в 16 веке, отрицает многие постулаты католической церкви. И хотя в богословском отношении у католиков больше общего с православными, ментально они ближе протестантам, так как обе эти религии часто бытуют в среде одного народа. Существуют немцы-католики и немцы-протестанты различных деноминаций , французы-католики и французы-протестанты гугеноты. Да и в исторической судьбе у христианских европейских народов независимо от вероисповедания много общего, что с течением времени сгладило конфессиональные конфликты. Хотя во время наивысшего накала страстей протестанты заявляли: «Лучше тюрбан, чем тиара», признавая таким образом, что более терпимо относятся к мусульманам, чем к католикам, а апогеем противостояния стала знаменитая Варфоломеевская ночь. Протестантизм с течением времени утратил свое протестное значение. Пресловутая протестантская «деловая этика» многими воспринимается не как религиозная идеология, а как пособие по ведению бизнеса. Поэтому большинству представителей этой религии православие кажется чем-то диким: еще бы, ведь от него нет никакой практической пользы!
Как им сопротивляться, истинным верующим душам, когда сам понтифик призывает убивать ради веры, насаждать свою религию другим силой, грабить и не забыть поделиться с католическим Римом, ведь тогда церковь и грехи отпустит? Говорилось выше, что в каждом из нас в равной степени присутствует Бог и Дьявол. Так вот Дьявол подменил добро и зло в голове верующих католиков. В 1204 г. Константинополь захватывают рыцари Четвертого крестового похода. Православный христианский город с маниакальным зверством сжигается и разоряется христианами-католиками. И вот власть над миром снова у Рима, а вернее Ватикана. Но Константинополь словно уголек в потухшем костре выжил и готов был снова разжечь огонь - свет истинного христианства. Будучи не в силах справиться сам, Рим натравливает на Константинополь мусульман. В 1453 г. Рим предает христианскую религию и торжествует. Тогда Бог выбирает нас в качестве хранителя истинного христианства. Мы - россияне - должны очень гордиться таким выбором и оправдывать Его выбор! Россия - обитель православия, спаситель христианской религии В XVI веке Европа отпала от христианства еще дальше - в ересь лютеранства и протестантизма. По их догмам отныне человек сам может трактовать насколько его поступки хороши или плохи. То есть, если протестант вдруг ограбил другого человека, он может себя оправдать тем, что просто хотел стать богаче, и что здесь плохого. Отныне только православие может называться единственной христианской религией. А центр православия переносится на Русь. В это время начинается попытка католиков и протестантов затащить Русь в свой лагерь. Сначала через соседей и постепенное их влияние на нашу страну. В этих странах кириллица заменена на латиницу. Процесс ухода в своем сознании от славян Руси продолжался два столетия. Как итог - они стали анти-славянами. Превращение людей в католиков сделала их анти-православными. При воспитании этих уже чуждых нам славян католики не забывали им постоянно говорить, что Русь их вечный враг. А одержав победу над ней, они получат большое расположение Ватикана. Только этим объясняются все войны с такой холодной, суровой и бедной Россией, где сами они никогда не хотели бы жить, но больше всего они не хотели бы чтобы сами русские там жили. Цель католических и протестантских элит - постоянное втягивание православной России в пекло войны, чтобы все время обнулять заслуги наших предков, чтобы мы были вечно ослабленными. И именно в это время добиться уничтожения Константинополя, который на самом деле был жив, но переместился в Россию. Православие - это столп, на котором держится Россия и потому по мнению англосаксов его надо расшатать. В 1547 г. Он был первым лидером нашей страны, который стал костью в горле римских пап и кардиналов, которые во многих странах Европы обладали полнотой власти вместо королей. Посольство из Ватикана требовало от нашего царя подчиниться римским папам и сделать Русь католической. Тогда он прогнал их поганой метлой и сказал, что никогда не позволит построить католические храмы на Руси. Тогда католики придумали имя нашему царю "Грозный" и до сих пор переписывают из учебника в учебник придуманные ими же мифы о наших великих лидерах, чтобы мы сами также их ненавидели. Взять хотя бы опорочивание имени И. Именно Ватикан основатель русофобии. С тех пор люди на Западе давно перестали ходить в католические храмы, но образ мысли "от сатаны" и русофобия торжествуют и сегодня. А изменять предков ныне живущих в Европе католическая церковь начала многие века назад, когда завлекала в церковь именно христианством. Сегодня и этого делать не надо. Цель достигается иначе. Многие из них оплачивались католической церковью. Ватикану нужно было расширять свои владения, иметь власть над умами и душами новой паствы. Начались колониальные войны, работорговля, истребление народов и грабежи. В Новых землях на земле, пропитанной кровью строились католические церкви. По всему миру прямо у этих церквей католики беспощадно жгли десятки тысяч еретиков на кострах.
В чем же тут дело? Дело в том, что Бог действует не как очистительная машина, способная «отбелить» человека по заданной программе. Работа над душой — это работа эксклюзивная, которая хоть и ведется одними и теми же средствами, но каждый раз исполняется не по шаблону. Душа — это творение штучное, неповторимое, поэтому результат тут предсказать нельзя. Нельзя предсказать, каким будет человек, открывший для себя веру, через, скажем, год регулярного пребывания в храме.
Христианство и православие: в чем разница, основные отличия
Разница между христианами и православными вроде такая: христиане крещены, а православные нет. Чем христианство отличается от православия? Православие. Чем отличается христианство от православия? Чем православие отличается от других направлений, конфессий христианства? Православие отличается от христианства тем, что является только направлением одного общего вероисповедания под названием Христианство.
Христианство, правоверие и православие.
Защита веры - новости Православия - Союз православных журналистов. В нежели разница между христианами протестантами и православными? Это течение возникло (во)внутрь католической церкви как протест против авторитета Папы Римского (некто считается наместником Иисуса Христа на земле). Христианство и православие используют разные верования, которые может вызывать затруднения при передаче верований между группами.
Православие и христианство в чём отличие
И один из братьев говорит: «Батюшка, подскажите, чем отличается крещеный человек от православного». Вот, казалось бы, синонимы. Но на самом деле вопрос очень глубокий. Ведь у нас в стране крещеных приблизительно 100 миллионов — плюс-минус. Но правда ли, что все они православные? Можно быть крещеным и неправославным, можно быть крещеным атеистом, можно к крещению относиться как к какой-то формальности, можно, покрестившись в детстве, вырасти в абсолютно антихристиански настроенного товарища. У слов «крещеный» и «православный» разные смыслы. Крещение — это зерно, начаток, потенциал.
А «православный» — развитие этого потенциала, я так себе это представляю. Поэтому, конечно, лучше сосредоточиться на слове «православный»: что это такое, кто такой православный. Правильно славящий. Как это? Читать правильные тексты или правильно молиться?
Невозможно иметь принадлежность к иудаизму без еврейского происхождения. На протяжении длительного времени, отношение христиан к иудеям имеет достаточно враждебный характер. Различие в понимании личности Христа и его истории сильно разделяет эти религии. Неоднократно, такая враждебность приводила к жестокости холокост, еврейские погромы и прочее.
На этой почве, началась новая страница в отношениях религий. Трагическая судьба еврейского народа заставила пересмотреть взаимоотношения с иудаизмом, как на религиозном так и на политическом уровне. Однако общая основа, в том, что Бог един, Бог Творец, участник жизни каждого человека, помогает на сегодняшний день таким религиям как иудаизм и православие жить в согласии. Православие и ислам также имеет непростую историю взаимоотношений. Пророк Мухаммед был основоположником государства, военачальником, политическим лидером. Поэтому религия очень тесно переплетена с политикой и властью. Православие же — свободный выбор религии, не зависимо от национальности, территориальности и языка на котором говорит человек. Нужно заметить, что в Коране встречаются упоминания о христианах, Иисусе Христе, Деве Марии, эти упоминания уважительны и почтительны. Отсутствуют призывы к негативному отношению или порицанию.
На политическом уровне, конфликты религий отсутствуют, но это не исключает противостояний и вражды в мелких социальных группах. Многие духовенства отрицают буддизм как религию, поскольку в ней нет понимания Бога. Буддизм и православие имеют схожие черты: наличие храмов, монастырей, молитвы. Стоит заметить, что молитва православного человека — это некий диалог с Богом, который представляется нам живым Существом, от которого мы ждем помощи. Молитва буддиста — это скорее медитация, размышление, погружение в собственные мысли. Это достаточно добрая религия, воспитывающая в людях доброту, спокойствие, волю. За всю историю сосуществования буддизма и православия не наблюдалось конфликтов, и говорить о том, что для этого есть потенциал — нельзя. Православие сегодня Сегодня, православие по численности среди христианских направлений занимает 3 место. Православие имеет богатую историю.
Нелегким был путь, многое пришлось преодолевать и переживать, однако именно благодаря всему произошедшему православие находится на своем месте в этом мире. Современная религия православие является не просто религией, которая объединяет миллионы людей по всему миру. Это религия, которая всегда поддерживала просвещение, образование, науку и продвижение. Понравилась статья?
Сегодня мы рассмотрим, что отличается путь протестантизма от пути Православной Церкви. Протестантизм Если какая-то ветвь отломится от дерева, то, потеряв связь с жизненными соками, неизбежно начнет засыхать, растеряет свои листья, станет хрупкой и легко сломается при первом же натиске. То же самое видно и в жизни всех сообществ, отделившихся от Православной Церкви. Как отломившаяся ветвь не может удержать на себе листьев, так и те, кто отделяются от подлинного церковного единства, не могут больше сохранять уже и свое внутреннее единство. Это происходит потому, что, уйдя из Божией семьи, они теряют связь с живительной и спасительной силой Духа Святого, а то греховное желание противиться истине и ставить себя выше других, которое и привело их к отпадению от Церкви, продолжает действовать среди самих отпавших, обращаясь уже против них и приводя ко все новым внутренним разделениям. Итак, в XI веке от Православной Церкви отделилась Поместная Римская Церковь, а в начале XVI века уже от нее самой отделилась значительная часть людей, последовав за идеями бывшего католического священника Лютера и его единомышленников.
Они образовали свои общины, которые стали считать «Церковью». Это движение носит общее название протестантов, а само их отделение называется Реформацией. В свою очередь, протестанты также не сохранили внутреннего единства, но еще больше стали делиться на разные течения и направления, каждое из которых утверждало, что именно оно является настоящей Церковью Иисуса Христа. Они продолжают делиться и до настоящего времени, и сейчас их в мире уже более двадцати тысяч. У каждого их направления есть свои особенности вероучения, которые было бы долго описывать, и здесь мы ограничимся разбором только основных черт, которые свойственны всем протестантским номинациям и которые отличают их от Православной Церкви. Основной причиной появления протестантизма стал протест против учения и религиозной практики Римо-католической Церкви. Как отмечает святитель Игнатий Брянчанинов , действительно, «в Церковь Римскую вкрались многие заблуждения. Хорошо бы сделал Лютер, если б он, отвергнув заблуждения латинян, заменил эти заблуждения истинным учением Святой Христовой Церкви; но он заменил их своими заблуждениями; некоторым заблуждениям Рима, весьма важным, вполне последовал, а некоторые усилил»[1]. Они отказались от ошибочной идеи о том, что папа Римский является главой Церкви, но сохранили католическое заблуждение о том, что Дух Святой исходит от Отца и Сына. Однако и в том, что они отказались от ошибочного католического учения о папе Римском, они не приблизились к Православию, потому что, как говорил святой Иларион Троицкий , «протестантизм был протестом в той же самой плоскости; он не восстановил древнего христианства, а одно искажение христианства заменил другим… Истина и спасение даны Церкви.
Латинство, отпав от Церкви, изменило этому сознанию и провозгласило: истина дана отдельной личности папы, — пусть одного папы, но все же отдельной личности, — и папа же заведует спасением всех. Протестантизм только возразил: почему же истина дана одному только папе? Каждый отдельный человек был произведен в непогрешимые папы. Протестантизм… со своим бесчисленным количеством пап совершенно уничтожил идею Церкви, подменил веру рассудком отдельной личности и спасение в Церкви подменил мечтательной уверенностью в спасении через Христа без Церкви, в эгоистической обособленности… Принципиальная сторона протестантизма пришлась весьма по сердцу человеческому себялюбию и своеволию всех родов. Себялюбие и своеволие… обнаруживается в бесконечном делении и дроблении самого протестантизма»[3]. Писание Протестанты сформулировали принцип: «только Писание», он означает, что авторитет ими признается лишь за Библией, а Священное Предание Церкви они отвергают. И в этом они противоречат сами себе, ведь само Священное Писание указывает на необходимость почитать идущее от апостолов Священное Предание: стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим 2 Фес. Если человек напишет какой-нибудь текст и раздаст его разным людям, а потом попросит объяснить, как они его поняли, то наверняка обнаружится, что кто-нибудь понял текст правильно, а кто-то неправильно, вложив в эти слова свой смысл. Известно, что у любого текста возможны разные варианты понимания. Они могут быть верными, а могут быть ошибочными.
То же самое и с текстом Священного Писания, если оторвать его от Священного Предания. И действительно, протестанты думают, что понимать Писание нужно так, как кому захочется. Но такой подход не может помочь обрести истину. Вот как писал об этом святой Николай Японский: «Ко мне иногда приходят японцы-протестанты, просят объяснить какое-либо место Священного Писания. У нас не так, все светло и надежно, ясно и прочно — потому что мы кроме Священного Писания принимаем еще Священное Предание, а Священное Предание — это живой, непрерывающийся голос... На нем-то утверждается все в целом Священное Писание»[4]. Сам апостол Петр свидетельствует, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою, ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым 2 Пет. Соответственно, только святые отцы, движимые, тем же Духом Святым, могут открыть человеку истинное понимание Слова Божия. Священное Писание и Священное Предание составляют одно нераздельное целое, и так было с самого начала. Протестанты желают подражать в своем устройстве ранним апостольским общинам, но в первые годы у ранних христиан вообще не было новозаветного писания, а все передавалось из уст в уста, как предание.
Библия была дана Богом для Православной Церкви, именно в соответствии со Священным Преданием Православная Церковь на своих Соборах утвердила состав Библии, именно Православная Церковь задолго до появления протестантов с любовью сохраняла Священное Писание в своих общинах. Протестанты же, пользуясь Библией, не ими написанной, не ими собранной, не ими сохраненной, отвергают Священное Предание, и тем самым закрывают для себя истинное понимание Слова Божия. Поэтому они часто спорят о Библии и нередко придумывают собственные, человеческие предания, не имеющие никакой связи ни с апостолами, ни с Духом Святым, и впадают, по слову апостола, в пустое обольщение, по преданию человеческому.. Таинства Протестанты отвергли священство и священнодействия, не веруя, что через них может действовать Бог, и если даже оставляли нечто похожее, то только название, полагая, что это только символы и напоминания об оставшихся в прошлом исторических событиях, а не святая реальность сама по себе.
С ней было интересно, мне даже казалось, что говорить часто о вере ей быстро надоест, но оказалось, что для нее это одна из фундаментальных тем и я даже МАЛО говорил о ней. Так что еще один разрыв шаблона налицо.
В прошлый раз мною был поднят вопрос: а почему мы такие унылые? Ведь изначально христианство этого не предполагало. Апостол Павел призывал радоваться. Я уж не говорю о Христе. Сами Заповеди блаженства чрезвычайно парадоксальны: они повелевают быть оптимистичными тем, кто в сущности находится на обочине жизни. И если смотреть в корень фразы, например, «блаженны нищие», то обращает на себя внимание то, что «блаженны» не когда-то там, в веке будущем, а уже здесь и сейчас, в этой жизни.
Но, глядя на сегодняшних православных, этого сказать нельзя. Люди в комментариях писали что-то из серии «А вы попробуйте в воскресенье прийти на службу, когда за спиной рабочая неделя, укладывание маленьких детей спать и прочие домашние обязанности». Но ведь одинокие бабушки и молодые студенты не укладывают маленьких детей спать и готовят явно не так много, а лица у них тоже далеко не веселые. Я не дам готовых ответов, но, может быть, дело в том, что служба ведется на непонятном церковнославянском языке и миряне оказываются из нее выключенными? Сколько раз я, вроде бы прекрасно понимая, о чем поют на клиросе или что сейчас проговаривает священник, совершенно не чувствовал сердечного отклика. Вроде бы ты и в храме, а мыслями уже дома или где-то еще.
Не хочется тебе здесь быть. Бормочут что-то рядом с тобой, ну и пусть бормочут. Некоторые сейчас бы сказали, что батюшки так тарабанят, потому что уже привыкли и относятся к этому как к работе. Дело не в этом. Мы не знаем, кто как к чему относится. Но было бы гораздо лучше, если бы была практика служения не только на ЦСЯ, но и на русском.
А каждый бы выбирал себе приход по своему усмотрению. По-моему, вполне можно уныть, когда стоишь и мало что понимаешь из слышимого. Ни к чему эта демонстрация чувств верующих в храмах! А во-вторых, «от избытка сердца говорят уста». Если мы внутри себя примирились с Богом, то почему нужно это скрывать? Разве не к проповеди призван каждый из нас?
Христианство и православие в чем разница кратко
это столп, на котором держится Россия и потому по мнению англосаксов его надо расшатать. Христиане – те люди, которые, признавая свои ошибки, стараются постоянно изменять в себе что-то, становиться лучше. Православными христиане стали в 17 веке при реформе патриарха Никона, который приказал внести изменения в летописях. определил, что отличие христиан от православных заключается в следующем: Христианство православных заключено в догматах Церкви. Сравнить и показать, чем отличается оно от католицизма, от протестантизма, чем отличается Православие от других религий по существу? Основные различия между православным и католическим христианством включают главным образом иерархическую структуру церкви, понимание Святой Традиции, правила определения вероучения, практики в церкви и ритуалы.