Главные новости о регионе КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ на Будьте в курсе последних новостей: В городе Майском в Кабардино-Балкарии загорелся рынок, сообщает. В презентации приняли участие: благочинный православных Церквей Кабардино-Балкарии митрофорный протоиерей Валентин Бобылев; председатель комитета Парламента КБР по. Айза попала в неприятную ситуацию после новостей о беременности Бони: «Он просто друг».
Что такое Канал?
- Лента новостей
- Новое меню
- Духовенство участвовало в Гражданском форуме НКО КБР
- Глава КБР поздравил православных христиан
- Власти Кабардино-Балкарии объявили 14 мая нерабочим днем по случаю Радоницы
- Паломничество в Кабардино-Балкарию – Азбука паломника
Кабардино-Балкарская Республика
Село Благовещенка Кабардино Балкария Церковь. Благовещенка КБР католический храм. Церковь Благовещенка Прохладненский. Село Благовещенка Кабардино Балкария Прохладненский район. Свято Троицкий монастырь в Кабардино Балкарии. Свято Троицкий Серафимовский монастырь Пятигорск. Женский монастырь Зольский район. Кабардино-Балкария древние храмы. Архитектура Кабардино Балкарии. Храм 14 века Кабардино Балкария.
Кабардино-Балкария зимой Церковь. Церковь в Пролетарской КБР. Северный Кавказ КБР. Храм в Кабардино Балкарии в горах. Кабардино-Балкарской вероисповедание Кабардино-Балкария. Кабардино-Балкария вероисповедание Кабардино-балкарцев. Кабардино боглагиря. Мечеть верхняя Балкария. Свято Троицкий женский монастырь Кабардино-Балкария.
Свято Троицкий Серафимовский монастырь. Село Совхозное Кабардино Балкария. Монастырь Свято Троицкий Серафимовский Нальчик. Древнее аланское Городище Кабардино Балкария. Кабардино-Балкария достопримечательности. Сентинский храм КЧР. Сентинский храм в Теберде. Сентинский храм в Кабарде. Теберда храм 10 века на горе.
Парк на Мальбахова Нальчик. Баксан храм Покрова Пресвятой Богородицы. Мечеть Баксан Шукова. Церковь в Баксане. Церковь Марии Магдалины Нальчик внутри. Храм Симеона Столпника Нальчик. Нарткала православная Церковь. Свято-Троицкий монастырь КБР. Свято Троицкий Серафимовский женский монастырь Совхозное.
Село Совхозное КБР монастырь. Республика Кабардино-Балкария. Мечеть Чегем КБР.
Обсуждены вопросы дальнейшего взаимодействия в данном направлении. В ходе беседы была затронута тема завершения строительства православного храма в Баксане. Строители закончили кладку стен, следующий этап - кровельные работы. Валентин Бобылев также инициировал благоустройство общественного пространства в селе Пролетарском рядом с мемориалом воинам-односельчанам, павшим в годы Великой Отечественной войны.
Сегодня мы хотим рассказать как мы пришли к венчанию, и почему так ценно для нас все пережитое. Меня зовут Александра, я была крещена в 2008 году 22 марта, на тот момент мне было 22 года, мой путь к крещению коротким я назвать не могу, все в жизни сложилось не просто, первый раз, когда я вообще побывала в приходе нашего города, было примерно 1997-98 года. И мне как ребенку, конечно очень запомнилось что священник плохо говорил по — русски, был иностранец, так как это был первый случай реальной встречи. Спустя уже много лет, когда я уже закончила обучение в колледже, и работала на первой моей работе, мой директор попросила сводить ее дочерей на мессу в приход, я пошла раз, и конечно мне очень понравилось, особенно, что чувствовала я себя весьма необычно, лучезарно и очень спокойно, спокойствие которое раньше я не переживала, это было начало, потом я стала ходить на мессы, потихоньку моя директор, подарила мне первый набор чтения розарий четки , и вполне мое обучение порядка чтения молитв Розария было забавным, когда я усовершенствовала этот процесс, бывало что Розарий читала по три, а то и четыре раза в сутки, словно не могла насытиться утолить свою жажду, по сей день я продолжаю преданно читать молитвы, хотя и был перерыв, благодаря которому я смогла заметить разницу жизни и вообще моего собственного состояния, я сделала один очень хороший вывод для себя, молитва должна стать жизнью, а жизнь должна быть молитвой, в каждом слове и деле, в каждой мысли. В общем время шло, мне провели обряд «катахумена», и церковь приняла меня, подготовка к крещению шла полным ходом, меня готовила замечательная и очень строгая сестра Марьон, длилось подготовка полтора года, каждое воскресение по два часа, мы изучали Библию, Бога, таинства, жизнь с Богом. Пришло время крещения, перед которым во время поста мне провели таинство еле помазания и обряд экзорцизма, потом на Пасху священник крестил меня, совершил миропомазание, и я получила первое причастие, это было великолепное событие, особенно помниться как меня окунали в воду, потом было очень смешно, я начала смеяться и меня опять в воду, в общем сплошной позитив.
Мальбахова и прошло в рамках реализации Указа Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина, согласно которому 2024 год был объявлен Годом семьи.
чПКФЙ ОБ УБКФ
История Великой Отечественной войны затрагивает абсолютно каждую семью нашей великой Родины. Участие в «Диктанте Победы» — возможность отдать дань уважения нашим предкам, отстоявшим свободу и независимость нашей Родины в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. Подготовку студентов к участию в «Диктанте Победы» осуществляли преподаватели цикловых методических комиссий социально-гуманитарных и общеобразовательных дисциплин — Аппоева Л. Перед началом мероприятия студенты заслушали напутствие Председателя «Единой России», зампредседателя Совета безопасности Дмитрия Медведева: «Уже шестой год «Диктант Победы» проходит во всех российских регионах и в десятках других государств, везде, где жива память о великом подвиге нашего народа, память о самой тяжелой и кровопролитной войне XX века. Каждый из сотен тысяч участников «Диктанта Победы» в едином строю со своими близкими, со старшим поколением наших семей, с теми, кто шёл за Родину в бой и трудился в тылу, не жалел ничего, даже собственной жизни ради нашего свободного и мирного будущего.
Больше учиться в школе так и не пришлось. Леонид пошёл в ремесленное училище осваивать профессию слесаря и продолжал получать образование в школе рабочей молодёжи. В училище кроме русского языка и литературы изучали технологию металлов и другие спецдисциплины.
Мероприятие организовано сотрудниками Государственной национальной библиотеки Кабардино-Балкарской Республики имени Т. Мальбахова и прошло в рамках реализации Указа Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина, согласно которому 2024 год был объявлен Годом семьи.
К строительству приступили, но на фоне общих негативных настроений у населения, что-то пошло не так. Несколько дней назад была создана петиция главе КБР Казбеку Кокову о том, чтобы прекратить строительство крупного центра. По словам авторов петиции, еврейская диаспора на Кавказе может получить со строительством центра — преимущества, а из-за этого между другими общинами возникнут недружественные отношения. К тому же сказываются и общие острые настроения в связи с обострением палестино-израильского конфликта.
ЧТО ЧИТАЮТ:
- Духовенство участвовало в Гражданском форуме НКО КБР
- Казбек Коков обсудил с отцом Валентином ход строительства православных храмов
- КБР. Глава КБР Казбек Коков поздравил православных с Пасхой
- Последние новости
- Православие
В КБР отметят 159-ю годовщину окончания Кавказской войны
Новости кбр сегодня происшествие. Православные христиане провожают лето и встречают осень именно в Яблочный спас. Валентин БОБЫЛЕВ, благочинный православных церквей Кабардино-Балкарской Республики.
В Кабардино-Балкарии 14 мая объявили нерабочим днем в честь Радоницы
В своем выступлении протоиерей Валентин рассказал о патриотической воспитательной работе проводимой в Воскресных школах при православных приходах Кабардино-Балкарии. На заседании, прошедшем под председательством первого заместителя Председателя правительства Республики Х. Сохрокова, было принято решение о создании Республиканского центра патриотического воспитания молодежи.
Леонид пошёл в ремесленное училище осваивать профессию слесаря и продолжал получать образование в школе рабочей молодёжи. В училище кроме русского языка и литературы изучали технологию металлов и другие спецдисциплины. На производственной практике рихтовали и зачищали крылышки миномётны еще… Нравится.
Через некоторое время сайт mk. UPD: как позже стало известно, данная история не соответствуют действительности. На официальном сайте Пятигорской и Черкесской епархии было опубликовано опровержение вышеприведенной информации «В социальных сетях злонамеренно распространяется ложная информация о передаче заминированных икон в один из храмов города Нальчик.
Центр, создан при храме святой равноапостольной Марии Магдалины с целью объединения православной молодежи Нальчика и республики для добрых дел, духовного, интеллектуального и физического развития. Стать участниками Центра могут молодые люди 16-35 лет, крещенные или собирающиеся принять Крещение.
В КБР отметят 159-ю годовщину окончания Кавказской войны
(Кабардино-Балкарская Республика), субъект РФ, в составе Северо-Кавказского федерального окр. Местоположение: Кабардино-Балкарская Республика. Протестантские церкви в Кабардино-Балкарской Республике с адресами, телефонами, отзывами. 486 подписчиков. Ресурс разместил у себя фото, на котором видно, как две женщины, одетые по православному обычаю, заносят в храм икону.
К 100-летию Кабардино-Балкарии в республике откроют храм
Замминистра образования КБР Ирина Шонтукова встретилась с родителями учеников и выслушала их жалобы, уточняет издание. Последние новости кабардино-балкарской столицы: происшествия Нальчика, фото и видео с места событий. Однако в Русской православной церкви (РПЦ) опровергли эти данные. О якобы заминированной иконе заявил Telegram-канал «Тринадцатый». Православная община республики сегодня вносит большой вклад в укрепление согласия в обществе, проводит просветительскую работу по сохранению традиционных ценностей и.
Пятигорская епархия опровергла сообщение о заминированных иконах в Нальчике
Последняя Что такое Канал? Телеграм канал — это уникальная возможность для авторов и брендов делиться своим контентом с широкой аудиторией без ограничения на количество подписчиков. Это публичные или приватные площадки, где можно публиковать тексты, изображения, видео и файлы, создавая своеобразные медиа-потоки на любую тематику: от новостей и образовательных материалов до развлекательного контента и специализированных обзоров. Каналы в Телеграме позволяют подписчикам быть в курсе последних событий и обновлений от избранных источников, поддерживая одностороннюю связь, где взаимодействие происходит через личные сообщения или комментарии в прикрепленных чатах.
Сегодня православная община Кабардино-Балкарии выполняет важную роль в возрождении и упрочении духовно-нравственных основ общества, утверждении в нем высоких моральных идеалов, сбережении исторического и культурного наследия нашего народа. Особого уважения заслуживает ее подвижническая миссия в делах просвещения и благотворительности, воспитания подрастающего поколения.
Сохрокова, было принято решение о создании Республиканского центра патриотического воспитания молодежи. Обсуждались вопросы подготовки к празднованию 60-летия Победы в Великой Отечественной войне. Пресс-служба Ставропольской епархии.
Почему мы не венчались раньше, у нас были причины, две в основном, то я беременна была постоянно, и меня смущало венчание в беременность, потому что я себе представляла так, что венчание это укрепление и объединение в Боге и перед Богом двух людей мужчины и женщины, мужа и жены, а когда я беременна то нас уже ни как не двое, и это как то не честно. Вторая причина была просто банальна, нам хотелось торжества, которое мы не совершали при обычном бракосочетании в ЗАГСе, а как понимаете сами, финансы после рождения деток направлены были на нужды пропитания ребенка, одеть, обуть и т. Но вот все свершилось, неожиданно приятно и легко на удивление, конечно все кого мы хотели видеть на нашем празднике появиться не смогли, но все равно все было прекрасно. А моральная часть пути к венчанию была проста, мой муж не много переживал о ответственности такого поступка, в отличии от меня, и ему конечно было тяжело, я просто облегчила его сомнения еще тем, что я была лишена причастия и исповеди, и я просто попросила его, объяснив как важно для меня совершить венчание, как важно для меня исповедоваться и причащаться, и тогда все его сомнения и переживания развеялись. И большую роль особенно в нашей жизни принял наш отец Лаврентий, ведь благодаря его грамотному объяснению и подготовке и присутствия в нашей жизни, не смотря на то что я очень много отсутствовала с момента как вышла замуж, в церкви, отец Лаврентий, все равно не покидал нас, и по возможности появлялся с весточкой. Благодаря его беседам смелость укреплялась в нас.
В Кабардино-Балкарии планируют создать религиозно-культурный еврейский общинный центр
Этническая территория балкарцев сформировалась в высокогорной части Центр. Основная масса тюрков и иранцев проникла в горы Балкарии после разгрома Сев. В наст. XVIII в. До недавнего времени Балкария представляла собой совокупность неск. Черек , в более раннее время известного как Басиания по имени легендарного основателя местного владетельного рода. Считается, что самое раннее упоминание Балкарии содержится в т. Цховатской надписи о пленении груз. Вместе с тем провинция с таким названием находится в верховьях Аракса, и можно допустить, что в надписи речь идет об этом регионе. В нач. XVII в.
В дальнейшем известий о балкарских обществах о «Малкарии», о «волости Чегем» и т. В груз. Кабардинцы самоназвание - адыгэ являются потомками синдомеотских племен впосл. Кавказа в I тыс. Скифы, сарматы и аланы оказали сильное влияние на предков кабардинцев: синдов, меотов, зихов, керкетов, обитавших на Азово-Черноморском побережье и известных под собирательным названием «адыги» с XIII в. Нашествие гуннов в IV в. В течение всего развитого средневековья адыги находились под сильным влиянием Византии, заинтересованной в проходивших по этим землям торговым путям. С XIII в. Причерноморье итал. В связи с опустошением при монголо-татарах предкавказских земель, ранее населенных аланами, началось массовое перемещение адыгов на восток.
Территории К. К вопросу о времени массового переселения кабардинцев в центр. Грозный, 1973. Этноним и название региона, по фольклорной версии, произошли от имени Кабарды Тамбиева, предводителя одной из групп адыгов, возглавивших переселение в Центр. Кабарда, являвшаяся частью Черкесии, изначально охватывала территорию от Пятигорска до междуречья Сунжи и Фортанги и была самым крупным на Сев. Кавказе феодальным объединением. К XVII в. Кабарда и М. В средние века население Кабарды не имело своей письменности, в качестве офиц. Кавказа см.
Занимая выгодное положение в регионе, большую часть своей истории Кабарда являлась зоной персид. В Кабарде сменяли друг друга политические группировки, ориентировавшиеся то на Крым, то на Россию. Затяжные войны с тарковскими шамхалами и крымскими ханами вынудили часть адыгских князей во главе с верховным князем Кабарды Темрюком Идаровым в 1557 г. В 1559 г. Более тесными отношения Российского гос-ва и Кабарды стали в результате брака Иоанна IV Васильевича и младшей 16-летней дочери кн. Темрюка Гуашани в крещении Мария. Свадьба состоялась 21 авг. Потомки братьев Марии Темрюковны, перешедших на службу к царю, стали родоначальниками князей Черкасских. В 1567 г. Сунжи была воздвигнута рус.
В 1588 г. В горах Сев. Кавказа строились городки гребенских казаков. Адыги отправили неск. События Смутного времени остановили сношения рус. С посл. XVI в. Мурат-Гирей, крымский хан, правивший в 1678-1683 гг. Представители кабард. В соответствии с Белградским миром, заключенным после русско-тур.
Во 2-й пол. Кавказу изменилась, разрабатывались планы его присоединения. В 1763 г. Кургока Кончокин с подданными, возвели рус. Часть кабардинцев требовала прекратить возведение крепости, правительство ответило отказом, начались военные действия. Новая война, начатая Османской империей под влиянием Франции в 1768 г. По условиям Кючюк-Кайнарджийского мира 1774 Османская империя признала Б. Кабарду частью Российской империи. К тому времени царское правительство вводило в Кабарде новую административно-судебную систему, первым приставом Кабарды представителем Российской империи в 1769 г. После 1774 г.
В подданство России стремились перейти связанные с кабард. По сведениям П. Палласа, балкарцы «ищут способы прийти под русское покровительство, чему черкесы всеми силами стараются препятствовать и поэтому никого из них не пропускают на линию» Кабардино-русские отношения. В марте 1787 г. Потёмкину прошение о принятии их в подданство России и о защите от кабард. С такой же просьбой балкарцы обратились в дек. Часть балкарцев Черекское общество вместе с представителями 47 дигорских осет. Поскольку не все балкарцы признали власть российского императора, балкарские ущелья служили убежищем для отрядов кабардинцев и др. Строительство российской укрепленной линии приграничных казачьих поселений продолжилось от крепости Моздок на запад, вплоть до Азова. При слиянии рек Малка и Терек в сент.
Екатерины ныне ст-ца Екатериноградская. Тогда же были основаны все 7 казачьих станиц на территории совр. В 1780 г. Пятигорск , в 1784 г. Кабардинцы оказывали упорное сопротивление, в 1765, 1769, 1774, 1778-1779, 1785, 1794-1798 гг. В 1793 г. В 1799-1807 гг. Во время экспедиций в 1804, 1805 и 1810 гг. Окончательное покорение Кабарды связано с ген. В 1822 г.
К окт. Терской обл. В 1825 г. Вельяминова подавили последнее крупномасштабное восстание и в Кабарде был установлен военно-карантинный режим. Кабардинцы, не желавшие подчиниться российской администрации, в 10-20-х гг. XIX в. Адыгея , где их аулы образовали т. Хажретову Кабарду Беглую Кабарду , а также в долину Б. Зеленчука ныне Карачаево-Черкесия , образовав там особую группу зеленчукских кабардинцев отдельно там же известны бесленеевские кабардинцы ; часть кабардинцев переселилась в Чечню, в Дагестан и в Османскую империю. По разным оценкам, из Кабарды уехали от 15 до 20 тыс.
К 30-м гг. Зеленчук и Кума, на востоке до Сунжи, была значительно сокращена, кабардинцы были вытеснены из Пятигорья. В 20-х гг. России покорилась Балкария. В 1827 г. Кавказе с предложением о принятии их в рус. Делегация от всех балкарских обществ подала прошение в Ставрополе о принятии в рус. В 1860-1862 гг. Новый этап миграции имел место в нач. В 1900-1901 гг.
В мае 1905 г. В 1822-1839 гг. После образования в 1860 г. В 1905-1906 гг. В 1913 г. В марте 1917 г. В апр. На съездах делегатов горских народов в мае и авг. Ряд кабард. На последнем съезде, проходившем 4-5 марта 1918 г.
К 21 марта 1918 г. Однако к авг. Даутоков-Серебряков, и поддержавший большевиков Военно-шариатский революционный совет во главе с Н. В нояб. Деникина вытеснила отсюда большевистские формирования. С янв. Однако к 15 марта 1920 г. В июле 1920 г. Кабардинский окр. При этом сохранился Балкарский автономный окр.
Балкарский окр. При этом территория автономной области была расширена включением в ее состав 3 казачьих станиц: Александровской, Котляревской и Пришибской ныне г. Майский с хуторами. Постановлением Северо-Кавказского крайисполкома от 17 февр. Прохладный , Солдатская, Приближная, Екатериноградская и Прохладненский железнодорожный узел. С окт. Республика была освобождена в янв. В соответствии с постановлением Гос. Азию и Казахстан, 8 апр. В авг.
Конституция К. Кузьминов, В. Пидгайко Архаические верования За более чем тысячелетний срок после проникновения к кабардинцам и балкарцам монотеистических религий предшествовавшие им религ. Можно лишь априорно предполагать, что на тот период имел место политеизм с пантеоном общинно-племенных божеств. Вероятно, в то же время начали складываться известные в позднее время почитание «священных мест», культы природных стихий, предков и домашнего очага, вера в загробную жизнь. Такие религ. Это, в частности, касается пантеона небожителей, мн. В пантеоне кабардинцев, существовавшем в позднесредневек. Общенациональными божествами у адыгов были: создатель Вселенной великий бог Тха Тхашхо, Тхьэшхуэ , бог неба Уашхо Уащхъуэ , бог души Псатха Псэтхьэ , бог плодородия Тхагаледж Тхьэгъэлэдж , бог огня и покровитель кузнецов Тлепш Лъэпщ , бог леса и покровитель охотников Мазитха Мэзытхьэ , покровитель наездников Зекотха Зэкуэтхьэ , покровитель овец Амыш Амыщ и др. Важно отметить, что у адыго-черкесов основа «тха» присутствует не только в имени Великого Бога Тхашхо , но и во мн.
Предки балкарцев исповедовали религию, сходную с язычеством древних адыгов. Верховное божество балкарцев называлось общетюркским именем Тейри Уллу-Тейри - Великий Тейри, в отличие от др. Упоминаний о массовой христианизации населения, к-рое проживало на территории К. Однако известия о том, что в В. Чегеме существовали остатки христ. Кузнецову предположить, что там находился центр Кавкасийской епархии Кузнецов. Но его попытки отнести создание Кавкасийской митрополии к кон. XIII в. Во-первых, приводимая Кузнецовым информация о том, что на Соборе в К-поле при имп. Андронике II Палеологе 1282-1328 якобы присутствовал Кавкасийский еп.
Василий, основана на недоразумении в прочтении одной фразы у Досифея II Нотары. На Влахернском Соборе 1285 г. Во-вторых, в Notitiae episcopatuum 17-19 Darrouzes. Можно предположить, что Кавкасийская епархия так же была выделена патриархом Иоанном Гликой из Аланской митрополии, как Киевская митрополия была разделена на 2 части, в т. Кавкасийский архиерей присутствовал в К-поле на синодах, один из которых состоялся в авг. Вероятно, это был Савва, архиеп. Кавкасийский, его поминание отмечено в Сугдейском синаксаре 2 апр. N 140. Последний раз Кавкасийская митрополия упоминается в деле Аланского митр. Симеона, к-рый помимо прочего к июлю 1356 г.
Однако в 1364 г. Klasse der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften. Произойти это могло еще при патриархе Исидоре I Вухире 1347-1350 , к-рый также упразднил раздел Киевской митрополии. Поскольку в акте 1364 г. Кавкасия названа наряду с Ахохией, исследователи предполагают, что эти области располагались неподалеку друг от друга Малахов С. К истории Аланской митрополии К-польского патриархата местонахождение визант. Волгоград, 1998. Армавир, 2005. Кузнецов считает Ахохию соответствующей горной зоне Сев. Малахов связал это название с абхаз.
Также Малахов приводит фольклорные воспоминания о христ. Однако позднее исследователь, сопоставив Ахохию с топонимами на итал. Первое посольство черкес. В 1560 г. Известны случаи крещения черкес. Христианизация коснулась и рядовых кабардинцев. К 1623 г. Котова в Персию. Однако в это время проходила активная исламизация Кабарды. В 1625 г.
Лукка писал: «Одни из них [черкесов] магометане, другие следуют греческому обряду, но первых больше. Хотя священник, живущий в Терках, приходит иногда к ним совершать таинство крещения, но он мало наставляет их в [христианском] законе, так что они постоянно мусульманятся; они от греческой веры только сохранили обычай носить съестные припасы на могилы покойников да соблюдают некоторые посты» Адыги, балкарцы и карачаевцы. В 1637 г. К балкарцам христианство проникало из Грузии. Сын балкарского владетеля Айдабула Енбулат, посетивший Имеретию вместе с рус. Жидовинова и Ф. Порошина, был в 1655 г. LXI; Виноградов В. Балкарцы в русско-кавказских отношениях ХVII в. Балкарцы продолжали почитать древние церкви, причем сохранились балкар.
Священников называли «папас»; это слово восходит к греч. Одновременно почитались священные камни, отдельные деревья или рощи. Так, близ бывш. Шаурдат до кон. Карачае - сосне Джангыз-Терек. Жители Чегемского ущелья в Балкарии поклонялись священным камням Байрам-Таш и Аштотур-Таш, около к-рых совершались жертвоприношения. В Чегемском ущелье известен топоним Папасова земля Земля священика - название урочища близ горы Калеж в окрестностях с. Влияние христианства отразилось в балкар. Георгия - вторник , Бурас кюн день св. Параскевы - среда , Байрым кюн день св.
Марии - пятница. Образы мн. По утверждению Ш. Ногмова, христианство в Кабарде исчезло к 1717 г. У балкарцев христианство сохранялось до нач. В сообщении о горских народах, посланном в российскую Коллегию иностранных дел в нояб. Атажукин и А. Гиляксанов указывали, что балкарцы, проживающие в волостях Чегем, Безенге, Хулам, Хусыр и Малкар, «были христианского закона, который и ныне многие из них содержат, и для того весною 7 недель и при окончании лета 2 недели постятся и никаких мяс, молока и масла не едят, а владельцы их в махометанском законе» Русско-осетинские отношения в XVIII в. Тузов, побывавший в В.
Храм Иоанна Воина построили в посёлке Звёздном на территории воинской части. Вот уже 20 лет здесь проводят службы. Обращаясь к прихожанам архиепископ Пятигорский и черкесский Феофилакт отметил, что испытывает уважение к людям в погонах и регулярно посещает войсковые подразделения, чтобы поддерживать боевой дух солдат и офицеров.
Обсуждались вопросы деятельности региональных отделений политических партий, а также тема предстоящих выборов в Парламент Кабардино-Балкарской Республики, которые состоятся в единый день голосования, в сентябре текущего года. Мы все одинаково заинтересованы в том, чтобы в парламент пришли ответственные, деятельные, авторитетные люди, способные оправдать надежды и доверие жителей Кабардино-Балкарии», — резюмировал начальник Управления Минюста России по Кабардино-Балкарской Республике Ж.
Особой признательности заслуживает их вклад в упрочение взаимопонимания между людьми, гражданского мира и согласия в нашем обществе, стремление оказывать действенную помощь тем, кто нуждается в заботе и поддержке. Искренне желаю всем жителям Кабардино-Балкарии крепкого здоровья, благополучия, всего самого доброго!