Добрый Мао Дзе Дун. Forwarded from Плохие новости 18+.
Монолог в аптечной лавке
Роман в натуралистическом стиле, детально раскрывающий экономический мир Шанхая. Бесспорно, его романы встают на сторону революционеров и продвигают их идеи, что также замечено в без исключения выступлениях, сочувствующих гражданам рабочего класса. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году пост министра культуры был предоставлен Мао Дуню, но во время культурной революции он был заменен и подвергнут жестокому обращению. После этого нового неспокойного времени он снова стал редактором детского журнала и скончался в 1981 году. Несмотря на это, его влияние на китайскую литературу все еще заметно сегодня, особенно благодаря фонду с целью развития литературного творчества Литературный фонд Мао Дун , которому он посвятил часть своих личных сбережений. Празднества по случаю его пятидесятилетия, на которые приглашено более пятисот человек из самых разных зарубежных стран, не забывая, ни России, ни США , являются лишь новым проявлением успеха его усилий в пользу литературное творчество.
От имени Коммунистической партии Вонг Руфей написал благодарственное послание в форме эссе с основными достижениями своей деятельности в этой области. Стоит также отметить двукратный избрание на пост директора в Китае комитета искусств и литературы. Его авторитет в литературных кругах не вызывает сомнений, и хотя в довольно преклонном возрасте он страдал болезненной болезнью, это не помешало ему продолжить литературную деятельность, написав мемуары под названием «Пройденный мной путь». Осуществляя свою мечту о продвижении коммунистической литературы и выдающихся произведений, Мао Дун инициировал введение литературной премии своего имени в Китае, Премии Мао Дуна в области литературы, о которой были удостоены многие известные авторы современной литературной сцены, о которых следует упомянуть в в частности Вэй Вэй и Чжоу Кэцинь. Разочарование , пер.
Колебание , трад. Квест , трад.
В ивановском Интердоме воспитывались дети из Китая.
Как заявил Воскресенский: «Интердом стал для них второй родиной, и сегодня связь воспитанников с нами не прерывается. У них были русские имена — Сережа и Коля». Самое читаемое.
В 1918-1919 годах занималась на подготовительном отделении Рисовальной школы при... Оригинальная и сложная поэтика текстов Сосноры наследует, в частности, романтизму и футуризму. В 1860 году поступил в ИАХ, в класс исторической живописи Т. Неффа, П. Шамшина, А. Маркова, П. Басина и Б.
В своих воспоминаниях он упомянул, что «мой первый инструктор - моя мама». Благодаря обучению у своих родителей Мао Дунь в детстве проявил большой интерес к письму. На одном экзамене экзаменатор прокомментировал сценарий Мао Дуня: «12-летний ребенок может создавать этот язык, а не говорит, что родина - никого». Были и другие подобные комментарии, которые указывают на то, что Мао Дунь был блестящим писателем даже в юности. В 1910 году Мао Дунь поступил в среднюю школу Ханчжоу.
В то время как Мао Дунь учился в средней школе в Ханчжоу, он много читал и получил строгие навыки письма. Эти романы позже повлияли на его стиль письма и его представления о писательстве. В 1913 году Мао Дунь поступил в Бейда юкэ, трехлетнюю базовую школу, предлагаемую Пекинским университетом, где он изучал китайскую и западную литературу. Из-за финансовых трудностей он был вынужден уйти летом 1916 года, до окончания учебы. Журналистская карьера Мао Дунь получил свою первую работу в качестве корректора в отделе редактирования и перевода на английском языке Коммерческой прессы в Шанхае и вскоре получил звание переводчика.
Помимо редактирования, Мао Дун также начал писать о своих мыслях и критике общества, в какой-то степени вдохновленный знаменитым журналом. Новые юноши. Его обучение китайскому и английскому языкам, а также знание китайской и западной литературы хорошо подготовили его к писательской карьере. К 24 годам Мао Дунь уже был известен в обществе как писатель. В 1920 году он вместе с группой молодых писателей стал владельцем журнала.
Несмотря на то, что он был писателем-натуралистом, он восхищался такими писателями, как Лев Толстой, за их великолепный художественный стиль. Его молодые друзья-писатели в Пекине поддерживали его, отправляя свои творческие произведения, переводя западную литературу и рассказывая о своих взглядах на новые теории и методы литературы для журналов. Реформированный Ежемесячно оказался успешным.
Дневник мао - фотоподборка
Официальный сайт Мурманского арктического университета. Представитель МИД КНР Мао Нин не стала комментировать утверждения западных СМИ об исчезновении министра обороны Ли Шанфу. Дневники Мао, Окружающее. Читать мангу Дневник Мао (Mao Daily) онлайн на русском. это мемуары Ли Чжисуя, один из врачей Мао Цзэдуна, бывшего председателя Коммунистической партии Китая, кото. • В Пентагоне подтвердили факт тайной передачи Украине ракет ATACMS — РИА Новости.
Комикс западный Дневник Мао
Дневник Мао. cover_250x350 (99). свежий выпуск журнала PaintballX3 – уже на интернет-прилавке! Т. V. ВКП(б), Коминтерн и КПК в период а Документы Письмо Мао Цзэдуна Г. Димитрову. За это время Мао Дуну удалось обеспечить ведущую роль в движении на юге Китая. это мемуары Ли Чжисуя, один из врачей Мао Цзэдуна, бывшего председателя Коммунистической партии Китая, кото. Актуальные и свежие новости дня в режиме реального времени.
Дневник японского солдата раскрывает новые подробности Нанкинской резни
Битва была настолько масштабной, что весь город сгорел". По словам Ван Цзяньсюэ, заместителя главы Китайской ассоциации историков, изучающих современные китайские исторические материалы, в дневнике содержится ряд фактов, рассказывающих о Нанкинской резне с позиции агрессора, что представляет огромную историческую ценность.
Китайские коммунисты предметно изучали ленинскую новую экономическую политику и остро дискутировали о границах её применимости.
Но в конкретных условиях полуфеодальной страны он был чреват, по крылатому выражению К. Маркса, «обобществлением нищеты». Горячие головы остудил состоявшийся в марте 1949 года II пленум ЦК КПК седьмого созыва, указавший, что в течение довольно длительного времени в Китае должны существовать несколько хозяйственных укладов: государственный, кооперативный, индивидуальных хозяйств, частнокапиталистический и, наконец, государственно-капиталистический.
Эти уклады соответствуют тем социальным силам, от имени которых и будет осуществляться «диктатура народной демократии»: рабочие, крестьяне, городская мелкая буржуазия и национально ориентированный капитал. С той поры на алом полотнище Государственного флага КНР золотом отливают пять звёзд, символизирующих прочный союз Компартии с четырьмя классами китайского общества, объединёнными ёмким понятием «народ». Подчеркнём: установка об экономической многоукладности не осталась лишь партийной директивой — она была закреплена конституционно.
В статье 10 первой Конституции КНР 1954 г. Немного позднее Мао Цзэдун так пояснял суть происходящего: «Социалистический строй в нашей стране создан лишь недавно, его становление ещё не завершилось, он ещё не вполне окреп. На смешанных государственно-частных предприятиях промышленности и торговли капиталисты всё ещё получают твёрдый процент, иначе говоря, всё ещё имеет место эксплуатация».
Что же означал на практике загадочный термин «твёрдый процент»? В основу «нэпа по-китайски» была положена удивительная и почти забытая формула Ф. Энгельса: «Произойдёт ли эта экспроприация с выкупом или без него, будет зависеть большей частью не от нас, а от тех обстоятельств, при которых мы придём к власти...
Мы вовсе не считаем, что выкуп недопустим ни при каких обстоятельствах; Маркс высказывал мне — и как часто! Итак, с начала 1950-х годов в ходе поотраслевой реорганизации китайской промышленности и торговли осуществлялась политика выкупа частных компаний, коих в целом насчитывалось свыше 133 тыс. Постепенно преобразуя капиталистические предприятия в смешанные государственно-частные , правительство годами выплачивало буржуазии дивиденды в установленном «твёрдом проценте».
После реорганизации прежние хозяева уже не могли самостоятельно использовать капитал и лишались возможности извлекать полученную от эксплуатации рабочей силы прибавочную стоимость. В одном из своих выступлений Мао буквально повторил мысль Энгельса: «За эти небольшие деньги мы покупаем целый класс, насчитывающий 8 млн человек, включая его интеллигенцию, демократические партии и группировки. Это класс, который обладает довольно высокими знаниями».
Всего за 1950—1960-е годы китайским капиталистам из государственной казны была выплачена немалая сумма в 1,7 млрд юаней. Однако главная цель — закладывание основ для будущих «четырёх модернизаций» в промышленности, сельском хозяйстве, науке и технике, военной сфере — была достигнута. Гибкое сочетание социалистического и частнокапиталистического начал в экономике сказалось уже на результатах первой в КНР пятилетки 1953—1957 гг.
Такая точка зрения отражала непонимание мелкой буржуазией революционной действительности, её стремление к крайностям». Немало их, не терпящих никакой частной собственности и деловой инициативы, не допускающих никаких компромиссов с капиталом, среди сторонников левых идей и сегодня. В этом — одна из глубинных причин коммунистической многопартийности, в частности и в нашей стране.
В конце 1969 года безупречно, казалось бы, отлаженный идеологический механизм Центрального Комитета КПСС дал масштабный сбой. Репутационный ущерб от него многократно усиливали два обстоятельства. В центре внимания левых сил планеты находился предстоявший вековой ленинский юбилей.
К тому же самого своего пика достигло непримиримое идейно-политическое противостояние двух крупнейших социалистических государств — СССР и КНР. И вот в декабрьском номере ведущего пропагандистского журнала «Коммунист» публикуются тезисы ЦК партии «К 100-летию со дня рождения Владимира Ильича Ленина». В числе прочего на основании неизвестного ранее архивного документа — набросков к докладу на конгрессе Коминтерна — в тезисах было отражено якобы «ленинское учение» о «пяти социальных факторах силы рабочего класса»: «1 число, 2 организованность, 3 место в процессе производства и распределения, 4 активность, 5 образование».
Реакция на это теоретическое «открытие» за рубежом не заставила себя долго ждать. Правившие в своих странах Социалистическая единая партия Германии и Компартия Китая почти одновременно указали Москве на то, что приписываемое Ленину на самом деле принадлежит австрийскому социал-демократу Отто Бауэру. Этот отпетый враг ленинизма отказывал большевикам в праве на социалистические преобразования как раз из-за того, что пресловутые «социальные факторы» силы в русском пролетариате ещё не созрели.
А найденный в партархиве набросок — не более чем памятка, составленная вождём Октября для разоблачения бредней политического противника. Весьма ироничную статью на сей счёт опубликовало пекинское агентство «Синьхуа», предварив её цитатой Мао Цзэдуна: «У китайского народа есть поговорка: «Поднявший камень себе же отшибёт ноги», которая изобличает поступки некоторых глупцов». Хотя сейчас руководство партией и государством в СССР узурпировано ревизионистами, тем не менее, я советую товарищам твёрдо верить в то, что широкие народные массы, широкие массы коммунистов и кадров Советского Союза являются достойными людьми и хотят революции, что господство ревизионизма не будет там долговечным».
Сложно спорить с тем, что безалаберное отношение к теории явилось одной из причин, ввергнувших руководящую партию а с ней — и великую страну в горбачёвскую «катастройку». Взять хотя бы два программных положения, принятых Х съездом Итальянской компартии в декабре 1962 года: «В Европе необходимо развивать единую инициативу с тем, чтобы заложить основы для европейского экономического сотрудничества даже между государствами с различной социальной структурой». И далее: «Следует требовать развёртывания систематической деятельности, которая привела бы к ликвидации разделения Европы и всего мира на блоки, разбивая те препятствия политического и военного характера, на которых зиждется это разделение, и … воссоздать, таким образом, единый мировой рынок».
Итак, все мировые беды — от «наличия и противостояния двух крупнейших военных блоков». Ещё лет за двадцать до трепотни о «новом политическом мышлении» руководители одной из старейших и авторитетнейших компартий Европы беззастенчиво протаскивали в обновлённый «коммунистический дискурс» маниловскую идейку о всеобщем «мире мирного сотрудничества».
Они утверждали, что Ли не только не очень хорошо знал Мао, но и представил в своей книге неточное представление о нем. Трио нападает на утверждение Ли о том, что он был личным врачом Мао в 1954 году, вместо этого представив копии документа из медицинской карты Мао, показывающего, что Ли взял на себя ответственность за уход за Мао только 3 июня 1957 года. У продолжает утверждать, что в то время как много мемуаров Ли посвящен рассказу о Мао в период между 1954 и 1957 годами, Ли не был его терапевтом в этот период и, следовательно, не имел доступа к личной информации, которую он утверждал. Линь, Сюй и Ву также критикуют ряд других утверждений Ли как невозможные. Например, в то время как Ли утверждал, что он присутствовал на эксклюзивных встречах высокопоставленных членов Коммунистической партии, таких как заседания Постоянного комитета Политбюро КПК, Линь и другие. В одном конкретном случае Ли утверждал, что был свидетелем публичного спора между Мао и Дэн Сяопином на восьмом съезде КПК в сентябре 1956 года, когда последний критиковал использование культ личности сосредоточился вокруг Мао в Китае, который, по утверждениям Ли, Мао поддерживал. Lin et al.
Они также критикуют некоторые утверждения Ли относительно личной жизни Мао, например, оспаривая его утверждение. Они теоретизировать, что Ли сфабриковал эту историю, чтобы объяснить, почему Мао не было много внебрачных детей многих женщин, которые, Ли спорно утверждали, что он имел половые сношения с. Другие критики Другим китайским критиком работы Ли был Ци Бэнью , который ранее был членом радикалов культурной революции в Пекине. Ци был арестован и заключен в тюрьму по приказу Мао в 1968 году, после чего провел в тюрьме следующие восемнадцать лет. Однако, несмотря на преследование со стороны Мао, Ци раскритиковал изображение Ли китайского лидера, заявив, что «помимо его рассказа о деятельности в поддержку левых сил чжи цзо , в которой он [Ли] лично участвовал, большая часть Часть его мемуаров, посвященная культурной революции, состоит из материалов, почерпнутых из газет, журналов и других людей. Чтобы западные читатели поверили, что у него есть доступ к основным секретам, Ли сфабриковал сценарии, что привело к бесчисленным ошибкам в его мемуарах ». Прожив несколько лет рядом с Мао, Ци заметил, что в это время он не слышал слухов о том, что у Мао когда-либо были внебрачные связи, несмотря на то, что другие высокопоставленные члены партии были известны, и что Мао всегда уважительно относился к " товарищи-женщины ". По этой и другим причинам Ци считал утверждение Ли о том, что у Мао были интрижки, ложью.
К нему потребуется капуста можно взять китайскую, но годится и обыкновенная, вилковая и половина красного болгарского перца — нарежьте кусочками. Два зубчика чеснока порежьте дольками, затем добавьте небольшую горсть сушеного красного перца если вы не "революционер" в еде и не любите острое, количество этого перца можно сократить до минимума. Отложите заготовку в сторону. Разогрейте сковороду лучше — китайский вок с полукруглым дном, но годится и обыкновенная. Налейте ложку растительного масла, посыпьте небольшим количеством соли, выложите тофу. Обжаривать соевый творог следует около двух минут на слабом огне, чтобы тофу румянился равномерно — когда заметите золотисто-коричневый цвет с одной стороны, переверните его и обжарьте с другой. Выложите на тарелку и отставьте в сторону. Налейте в сковороду еще немного растительного масла, добавьте дольки чеснока чтобы усилить аромат , затем всыпьте сушеный красный перец, положите капусту и свежий перец. Включите сильный огонь и обжаривайте, постоянно помешивая — около минуты. Добавьте в сковороду готовый тофу и продолжайте обжаривать. Добавьте крупную щепотку соли и чайную ложку негустого соевого соуса.
Монолог в аптечной лавке
Изобразительный ряд выставки будет дополнен китайскими декоративными панно и веерами, представленными художником О. Время работы выставки - с 11.
Базу заложить, а там к осени посмотрим что выгорит. Если нет, готов на год-два отказаться от марафонов и работать на перспективу. Sjodin и J.
Svedenhag 1985 , определяли энергостоимость бега у 35 марафонцев с разным уровнем спортивных достижений. Это, в свою очередь, означает, что при расходовании одинакового количества "топлива" спортсмен с самой эффективной техникой бегапробегает каждый километр за 3,20, в то время как спортсмен с самой энергоемкой техникой бега пробегает каждый километр за 4,00. Все вышесказаннное наводит на определенные размышления.
Svedenhag 1985 , определяли энергостоимость бега у 35 марафонцев с разным уровнем спортивных достижений. Это, в свою очередь, означает, что при расходовании одинакового количества "топлива" спортсмен с самой эффективной техникой бегапробегает каждый километр за 3,20, в то время как спортсмен с самой энергоемкой техникой бега пробегает каждый километр за 4,00. Все вышесказаннное наводит на определенные размышления. Тренерам бегунов на средние и длинные дистанции следовало бы рассмотреть эти данные особенно тщательно. Собственно, к чему и стремимся.
Его родители погибли в стычке между Юкитэру, Юно и религиозным культом поддерживающим обладательницу шестого дневника будущего, Цубаки Касугано. Впоследствии, используя свой возраст и знакомство с мамой Юкитэру, он временно поселился в доме Юкитэру, с целью отомстить за родителей и доказать победой над обладателями гораздо более мощных дневников, что он — представитель «элиты», не нуждающийся в защите взрослых. Хотя в итоге он был побеждён и убит Юно, ему почти удалось убить её и Юкитэру ядовитым газом. Спасло Юкитэру и Юно лишь то, что обладательница девятого дневника, Минэнэ Урю не могла позволить им умереть столь прекрасной смертью и ввела им антидот. Сэнриган Никки. С рождения имеет слабое зрение и всю жизнь прожила в здании религиозной общины. Несмотря на то, что считается святой и ей подчиняются тысячи послушников, она была неоднократно изнасилована членами культа. В результате она возненавидела мир и решила уничтожить его, для чего ей надо было стать богом. Её дневник представляет собой свиток, содержащий все, что увидят подчиненные ей послушники. Таким образом, она фактически имеет тысячу глаз. Зная о том, что Юкитэру способен совершить чудо и избежать предсказанной дневником смерти, Цубаки изначально объединилась с ним, предложив захваченную ею обладательницу девятого дневника, в обмен на спасение Цубаки от предсказанной ей гибели. Однако, полагая что угроза миновала, она предала Юкитэру и в итоге была им убита. Гякунан Никки , описывающим понравившихся ей мужчин. Ко:кан представляет собой два мобильных телефона, работающих по тому же принципу, что и дневник будущего Юно. Дневник Маруко существует ради защиты Ай и всегда наблюдает за ней. Дневник Ай же существует ради защиты Маруко и, в свою очередь, присматривает за ним. Место же Бога владельцам седьмого дневника нужно, чтобы вечно быть вместе. Ай Миками И Маруко и Ай в детстве бросили родители. Их первая встреча произошла на радиовышке, именно там Ай оставили родители. В школе Ай возненавидели одноклассницы, потому что считали её выскочкой и завидовали тому, что у неё есть парень Маруко. Одноклассницы решили проучить Ай, оставив ей письмо, в котором пригласили её на заброшенный склад под именем Маруко. На складе Ай поджидали несколько парней. Позже прибегает Маруко, и приходит в бешенство от увиденной картины — Ай изнасиловали. Маруко всех избивает, а одного убивает. Ай и Маруко пришли на крышу радиовышки, где Маруко просит у Ай прощения за то что не успел спасти её. Парень захотел совершить самоубийство, но Ай останавливает его. Как у Маруко, так и у Ай вызывает возмущение, что Юкитэру лишь использует Юно и постоянно прячется за её спину. Маруко также постоянно противопоставляет свою с Ай «настоящую» любовь и «имитацию» любви у Юкитэру и Юно.
26 декабря — Мао Цзэдун — 130 лет со дня рождения
Официальный сайт Мурманского арктического университета. +7(914)158-32-32. КАФЕ МАО. Описание манги Дневник Мао: Пухлый котик, который растопит ваше сердце. Дневник Мао. cover_250x350 (99). Юный Мао. Олдовое время 2006-2018 Кот Балу 3 апреля 2015 г. Прослушать отрывки.
Где мне, обыкновенному студенту, найти дневники и мемуары Мао Цзэдуна?
Novel "Bemba". Photo courtesy of the publisher Set against the backdrop of the Mongolian heroic epic "Jangal", it traces the lost childhood of mankind and tells an ancient and novel story, shaping a Bemba world where there is no aging, no death, and everyone lives at the age of twenty-five. Through three games controlled by dreams, "Bemba" shadows the endless fear and wonder in chasing and being chased, hiding and hiding, dreaming and waking, and finally connecting with distant ancestors and the not-so-distant real world through dreams. Liu Liangcheng once said that the encounter with the epic of Jiangger was an important opportunity, "The epic gave me a huge space for dreams, which is a vast land. I need to go through the vast and dense verses of Jangal and create enough time to create a novel outside of epic time. The novel is set in the 1933 strategic shift of the Party Central Committee in Shanghai, and the related actions are codenamed "A Thousand Miles of Rivers and Mountains", from which a thrilling story of struggle unfolds. Photo courtesy of the publisher "A Thousand Miles of Rivers and Mountains" is fast-paced, and the opening tells the story of the meeting of the underground action group being sabotaged by the enemy, taking the reader step by step into the orbit of the dark war.
Prisons, clinics... In the scene transformation and story layout, a vivid group portrait of the characters is created.
Вступление в кооператив производится путем прохождения полной верификации на сайте mao-life.
Создание и развитие социальных программ для членов кооператива это если кратко. Для чего она? Или и там и там?
Работа вся на сайте идет, маобот - это зеркало сайта в телеграмме для удобства и доступа к основному функционалу сайта 51 viewsСветлана Люлина S8,.
Photo courtesy of Writers Press. After the best-selling book "Tibetan Mastiff", he set his sights back on the vast wilderness of the Qinghai-Tibet Plateau, writing about the great changes of the times in the high-altitude region and the spiritual path of the grassland herders.
The novel reflects the magnificent historical process in which the Chinese Communists led the Tibetan people in Qinghai to struggle hard for more than half a century to bring about the vicissitudes of change on the Qinghai-Tibet Plateau. The themes of man and nature, man and animals, ecology and development run throughout, showing the changes in the traditional social form and life style of Tibetan herders in a panoramic manner. Yang Zhijun once sincerely expressed that he hopes that the story of the snowy mountains and land can be told to more people, "I hope that the love of nature is also the love of the human heart, and in the vast hometown of thick soil, it will continue to be passed on from generation to generation. Is it a quiet summer night, or a babbling stream?
Novel "Treasure Water". Photo courtesy of the publisher The novel "Baoshui" tells such a story: Di Qingping, who is middle-aged, is trapped by severe insomnia, and after early retirement, he came from Xiangcheng to Baoshui Village to help a friend run a homestay. She deeply participated in the specific affairs of the village with complex emotions, witnessed the rich and profound transformation of the countryside in the context of the new era, and gradually healed her own dullness, and finally took root in Baoshui Village.
Далай-лама заявил, что "представители сторон на дружественной основе подписали 23 мая 1951 г. Соглашение о порядке мирного освобождения Тибета, которое нашло единодушную поддержку у местного тибетского правительства, тибетских монахов и мирян".
В телеграмме он также выразил готовность оказать активное содействие подразделениям НОАК в укреплении национальной обороны и изгнании империалистических сил из пределов Тибета.
"Да здравствует победа революционной литературно-художественной линии Мао Цзэдуна!", Наньин
Военное окно. К слову, сам игрок не ограничен одной страной - вы можете поддерживать попеременно то одну, то другую сторону, если хотите истощить их силы и сохранить статус-кво, ведь если конфликт будет длиться слишком долго, то для его решения будут введены миротворческие силы ООН, которые вернут всё в довоенное положение. Вы можете оказывать помощь: дипломатически поддерживать страну в ООН и выступлениях, обличая врагов , оружием это более серьезно и эффективнее, но ведь оружие ещё надо уметь использовать , специалистами они обучат армию ваших союзников, в т. Соответственно, чем больше вы помогаете - тем выше шанс победы в войне тех, кого вы поддерживаете.
Также мы говорили об изменениях в окне доктрин. Как вы можете видеть, теперь все доктрины расположены по-другому и вы вновь можете при соблюдении идеологических условий выбирать любую из выпадающего списка - таким образом, мы совместили механики Кризиса в Кремле и Остальги. Также при режиме с руководящей ролью вашей партии будут отображаться не партии, а внутрипартийные фракции, которые при многопартийности превращаются в партии, как это было в Кризисе. Мы надеемся, что вам понравится такая система.
Между новаторскими и консервативными фракциями в Коммерческой Прессе возник конфликт по поводу реформирования содержания, и они не смогли прийти к компромиссу. Мао Дунь ушел с поста главного редактора журнала Художественная литература ежемесячно в 1923 году, а в 1927 году он стал главным обозревателем Minguo yuebao. Он написал более 30 редакционных статей для этой газеты, критикуя Чан Кайши и поддерживая революцию. Политическая жизнь Вдохновленный Октябрьской революцией 1917 года в России, Мао Дунь принял участие в «Движении четвертого мая» в Китае. В 1920 году он присоединился к Шанхайской коммунистической команде, а в 1921 году помог создать Коммунистическую партию Китая. Сначала он работал связным в партии. В то же время Мао Дунь участвовал в Северной экспедиции Чан Кайши 1926-1928 , главной целью которой было объединение страны. Однако он ушел, когда гоминьдан Чанга порвал с коммунистами. В июле 1928 года он укрылся в Японии. Вернувшись в Китай в 1930 году, он вступил в Лигу писателей левого толка. В 1937 году, когда Китай начал войну с Японией, он активно сопротивлялся японскому вторжению. Он редактировал журнал «Литературный фронт» и литературную страницу газеты «Либао» в Гонконге, работал учителем. Когда Китайская Народная Республика была создана Коммунистической партией Китая в 1949 году, он стал активным членом нескольких комитетов и работал секретарем, а затем министром культуры Мао Цзэдуна до 1964 года. Он основал ежемесячный литературный журнал «Китайская литература». Он был уволен с должности министра в 1964 году из-за идеологических потрясений, но пережил культурную революцию и впоследствии был реабилитирован. В 1970-х годах он стал редактором детского журнала. Он дважды избирался председателем и один раз заместителем председателя Ассамблеи представителей литературного искусства Китая. Он умер 27 марта 1981 года, не успев прикончить их.
Инь и ян в массы: зачем в Китае создана Всемирная федерация даосизма Ли На — дочь от третьего брака — с Цзян Цин, шанхайской актрисой, которая во второй половине 1930-х искала свое счастье в кругах городской левой богемы и, видимо, увидела путеводную звезду в горах северо-западной провинции Шэньси, где она прожила с Мао в пещере почти 10 лет. В летописи Китая Цзян Цин отводится роль злой фурии, сбивавшей своего супруга с правильного пути на кривую дорожку политических и экономических авантюр. Считается, что Цзян Цин с "группой товарищей" сколотила пресловутую "банду четырех", устроившую Культурную революцию 1966—1976. Ее дочь Ли На в тот период возглавляла хунвейбинов "красных охранников", ультралевое движение студенческой молодежи Пекинского университета. После смерти Мао Цзян Цин была арестована китайскими военными и, по официальной версии, покончила с собой в тюремной камере. Ли На также провела какое-то время в заключении. Теперь сводные сестры примирились и вместе приходят в мавзолей, где их встречает мраморная статуя отца, сидя в копии его любимого кресла. Мао на китайской кухне Так как этот текст выходит перед Новым годом, то, думаю, уместно будет рассказать не столько о политической кухне Китая, сколько о бытовых привычках Мао Цзэдуна. Например, о его предпочтениях в еде. Про образ жизни и пристрастия "великого кормчего" в пище рассказал писатель Чжоу Эрфу, который некогда работал в комитете по культурным связям с зарубежными странами. Так, в книге "Воспоминания о прошлом" автор поведал, что Мао Цзэдун любил "хуншаожоу" — тушеное мясо в соевом соусе и острый красный перец.