Смотрите видео онлайн «Корейцы | 47 выпуск» на канале «» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 6 ноября 2022 года в 19:09, длительностью 00:20:57, на видеохостинге RUTUBE. Он — кореец, хотя по-корейски его фамилия звучит как Чхве. Традиционная кухня корё-сарам, основываясь на кухне северных регионов Кореи, за время пребывания корейцев в Российской империи и СССР претерпела значительные метаморфозы, адаптировавшись к наличию и отсутствию определённых ингредиентов. Бывший посол Южной Кореи в России Чан Хо Чжин заявил, что его страна и Россия, несмотря на конфликт на Украине, могут восстановить отношения.
Коре сарам записки о корейцах
В-третьих, не только мы себя называли корейцами, но и нас так называли все окружающие народы. Подчеркну, что отношение к коре сарам со стороны всех других народов было однозначно положительным. Быть коре сарам никогда не было стыдным ни в России, ни в Казахстане, ни в Узбекистане. Поразительно, но о корейцах в бывшем Советском Союзе, когда все, везде, обо всем и обо всех травили анекдоты, практически нет ничего предосудительного кроме парочки безобидных шуток о пристрастии корейцев к деликатесу, именуемом на стандартном языке - босинтхан. В то время как весьма язвительные анекдоты о русских, евреях, чукчах,, армянах, хохлах и т. Говорят, что нет плохих народов, культур и национальных характеров. Я с этим полностью согласен. Однако, я думаю, что есть какие то особенности в национальном характере разных народов, ибо он складывался в течение многих веков и зависел от многих факторов: природных, экологических, географических, хозяйственно-культурного типа, геополитического положения страны, доминирующей религии и т. Корейцы, как оседлый народ, веками были заняты растениеводством.
В результате почти все отмечают ныне как национальную черту исключительное трудолюбие. Не случайно во всех странах, где проживают корейцы их называют "трудоголиками". Как-то читал интервью ректора Московского института международных отношений А. Торкунова, где он на вопрос чем отличаются корейцы ответил: "Трудолюбие, долготерпение, доброжелательность к окружающим, настойчивость в достижении цели". Я, пожалуй, согласен с уважаемым профессором. Есть еще одна отличительная черта корейцев, которую я хотел бы отметить отдельно. О ней говорят и пишут многие исследователи. Это об исключительной способности корейцев быстро адаптироваться в новых социальных и экономических условиях.
Причем за короткий период адаптация переходит затем в стадию аккультурации, которая не спешит трансформироваться в ассимиляцию. Да, мы коре сарам, после депортации за сравнительно короткий срок адаптировались на новой земле и добились больших успехов. Из практически тотального аграрного населения мы превратились в высокообразованную, урбанизированную общину. Среди казахстанских корейцев десятки Героев Социалистического Труда, сотни докторов наук, были и есть министры в правительстве Казахстана, депутаты парламенты, известные деятели культуры, искусства, спорта и т. Коре сарам никогда не составляли даже одного процента в общей численности населения Республики. Но мы были заметными и поэтому составляли видимость того, что нас больше. Всякий раз, когда меня спрашивали о численности корейцев, мой ответ вызывал чувство удивления: "так мало? Да, нас 100 тысяч в Казахстане, или лишь 0,6 процента всего населения.
Но не только мы - коре сарам, стали русскоязычными, впитали в себя культуру, усвоили обычаи и традиции окружающих нам народов, но и оказали в свою очередь влияние на них. К примеру, всеми признано, развитие рисоводства, овощеводства в особенности в выращивании лука, арбузов и дынь, во многом произошло благодаря коре сарам. Или иной, гораздо прозаический пример. Стоит пойти в любом городе Казахстана на базар, чтобы увидеть бойко торгующих всевозможными салатами кореянок, а рядом товарок иных национальностей и большинство покупателей составляют не-корейцы, иначе и бизнеса не получилось. Сейчас праздничный стол всех казахстанцев, включая и казахов, не обходится уже без морковь чхя. Эти салаты, которые очень отличаются от южнокорейских панчхан закуски , прочно вошли в меню большинства ресторанов и кафе. Ну а в кафе и ресторанах корейской кухни гораздо больше посетителей иной национальности, чем самих корейцев. Еще один немаловажный момент в жизни коре сарам - экзогамные браки.
Ныне почти каждый второй коре сарам, в равной степени мужчины и женщины связывают свою жизнь с партнерами иной национальности. В одном из моих опросов среди студентов некорейской национальности был вопрос: есть ли среди ваших родственников и членов семьи корейцы. Ответ меня поразил, практически во всех семьях и среди родственников алматинских студентов некорейской национальности был близкий человек из коре сарам. Значит, корни коре сарам здесь на земле Казахстана зашли так глубоко, а связи так тесно переплелись с иными окружающими народами. Меня часто спрашивают: вот, мол, немцы возвращаются в фатерланд, евреи уезжают на землю обетованную, греки в Грецию, русские - Россию и т. Иногда отвечаю в шутку: не дождетесь! Но это и всерьез. Мы коре сарам решили, что здесь наша родина.
Короткая ссылка 27 апреля 2024, 20:19 Бывший посол Южной Кореи в России Чан Хо Чжин заявил, что его страна и Россия, несмотря на конфликт на Украине, могут восстановить отношения. Экс-посол отметил, что Южная Корея и Россия до сих пор имеют «рычаги», позволяющие им сохранять баланс в отношениях.
Подобные этнические объединения существуют среди многих диаспор в мире, как тип землячества, общества взаимопомощи. Желающие всегда могут инициировать создание, к примеру, ассоциации граждан СНГ в Республике Корея и др. Чем занимается АКРК? АКРК — общественная организация этнических корейцев постсоветского пространства. Миссия АКРК — сохранение идентичности, личностный рост и повышение благосостояния, а также взаимодействие русскоговорящих корейцев, прибывающих на историческую родину. Цели и задачи — диалог с правительством и общественными организациями Республики Корея по вопросам адаптации этнических корейцев на исторической родине; продвижение закона об особом статусе корё-сарам в РК; представление интересов русскоговорящих корейцев; сотрудничество в социальной, культурной, образовательной и других сферах; создание административного ресурса для оказания системной помощи в культурной, образовательной и других сферах, а также в насущных проблемах.
А чем я лично могу заниматься в АКРК? Каждый член АКРК может внести собственный вклад в деятельность нашей организации, в становление и укрепление диаспоры русскоговорящих корейцев, проживающих на исторической родине, в целом. Для тех, кто имеет желание, компетенции и возможности есть широкий выбор активной деятельности в различных сферах общественной жизни, как в главных задачах, укреплении и расширении нашей организации как, например, работа в исполнительных комитетах АКРК, различных проектах и мероприятиях , так и в региональной деятельности по месту проживания агитационной деятельности, взаимопомощи, общении. Многие из нас не имеют возможности вести активную общественную деятельность по причине ограниченности свободного времени. Ведь каждому необходимо работать, чтобы обеспечивать себя, свою семью, детей, необходимо уделять время близким. Но любой может сделать свой вклад в АКРК посредством уплаты членских взносов и по праву постоянного члена организации получать отчет о целевом использовании бюджета организации.
Ни революция, ни гражданская война, ни смена государственной власти не уменьшили желания корейцев обосноваться в России. К концу 1920-х годов на Дальнем Востоке проживало более 170 тысяч выходцев с полуострова. Корейцы на Сахалине В отличие от континентальных жителей, сахалинские корейцы начали жить на острове не вполне добровольно. Значительная часть из них перебралась сюда по принуждению японских колонизаторов в качестве рабочих. В основном они прибывали с южных территорий полуострова и жили в небольших поселениях на южном побережье Сахалина. В российском корееведении эту группу эмигрантов часто рассматривают как не входящую в диаспору корё-сарам. Всего на территории острова к 30-м годам проживало до 45 тысяч корейцев. Долгое время Сахалин находился во власти Японии, из-за чего на острове появилось много смешанных корейско-японских семей. После перехода территории Советскому Союзу началась репатриация японцев, и частично а иногда и ошибочно — корейцев. Из-за дискриминации их на Японских островах часть населения решила добровольно остаться в Советском Союзе. Корейцев агитировали оставаться на острове, чтобы не допустить запустения шахт, построенных при правлении Японии. Однако в начале 50-х годов и завершения Корейской войны часть из них отправили обратно в Корею — причем уже в новообразованную КНДР. Далеко не всегда этот процесс был добровольным. Однако по собственному желанию на полуостров возвращались, в основном, люди преклонного возраста, детство и молодость которых прошли в Корее. Депортация советских корейцев В 30-х годах прошлого века советское правительство приняло решение о том, что этнических корейцев необходимо переселить подальше от юго-восточной границы. Это было связано с обострением советско-японских отношений.
Коре сарам : к 150-летию переселения корейцев в Россию
Песни корё сарам о Родине»» Республика КОРЕЯ» ЖИЗНЬ И СУДЬБЫ КОРЕ САРАМ» ОБРАЗОВАНИЕ» СЕРИЯ Библиотека корё-сарам. Хотя сами «коре сарам» едва ли согласятся это признать – не позволит сформировавшаяся в последнее десятилетие четкая культурная самоидентификация с «престижной» Южной Кореей. Это список коре-сарам, также известных как советские корейцы — потомков корейских иммигрантов на Дальний Восток России, которые были депортированы в Центральную Азию в 1937 году.
В большой семье. Астраханские корейцы попали в энциклопедию
Ким Г. Н. и др. Заглавие. Коре сарам к 150-летию переселения корейцев в Россию. Бывший посол Южной Кореи в России Чан Хо Чжин заявил, что его страна и Россия, несмотря на конфликт на Украине, могут восстановить отношения. Смотрите свежие новости на сегодня в Любимом городе | Корейцы в Сибири: особый народ Корё-сарам.
Коре сарам записки о корейцах - фото сборник
В этот день устраивают гадания: перед малышом родители расставляют различные предметы, к чему он потянется ручками, то и определит его судьбу. Примечательно то, что бы ни выбрал ребёнок из предложенных вещей, всё трактуется в положительном ключе. Взял нитки — будет долгая жизнь, ножницы — будут золотые руки, рис — будет жить в богатстве и достатке, книгу или ручку — станет писателем, поэтом или художником. Столь же увлекательны и другие сферы жизни этого народа: свадьба, развлечения, спортивные достижения, отношение к родителям, успехи крымских корейцев. Главный консультант по делам религий Министерства культуры РК Оксана Алексеева комментирует: — Это знаковое событие для нашего полуострова — такая выставка проходит в первый раз. Я сама с удовольствием познакомлюсь с традициями и культурой замечательного, гостеприимного, трудолюбивого народа. Хочу пожелать успехов и процветания национально-культурной автономии корейцев Республики Крым и крымскому отделению общественной организации корейцев. Директор Крымского этнографического музея Юрий Лаптев добавляет: — Мы знаем наших соседей-корейцев в основном, если говорить обывательски, по знаменитым корейским сладостям. Мы знаем этот древнейший народ по олимпийскому виду спорта тхэквондо — гордости этой культуры.
Среди них по-прежнему много фермеров, но ассортимент выращиваемых ими сельхозкультур за это время заметно расширился: картофель, томаты, капуста, баклажаны, перец, арбузы — да, впрочем, практически все, что можно вырастить на астраханской земле. Труженики полей - астраханские фермеры Юлия и Георгий Ким «Пример эффективной работы на земле показывает бригада корейцев, арендующая в колхозе «Красный чулпановец» - прим. Она выращивает по 500 центнеров овощей с гектара — результат, о котором мечтает не одно поколение колхозных овощеводов, — писала несколько лет назад газета «Волга». Они отказались от дождевальных агрегатов, использование которых влетает в копеечку, посадки поливают по бороздам. Сажают не местные сорта, а голландские гибриды, которые намного дороже, зато урожайнее. Для сравнения. За аренду земли корейская бригада заплатила в прошлом году хозяйству 120 тыс. Результатом деятельности колхозной бригады овощеводов стали 200 тыс.
Кузнецов, - у них есть что перенять. На 500 центнеров с гектара пока не замахиваемся, нам хотя бы половину этой урожайности взять». По данным переписи населения 2010 года в Астраханской области проживают 2939 человек корейской национальности.
Активист корейского центра, студент СГМУ Артем Пак рассказывает о корейской медицине Изменилась и кухня - морепродукты и многие другие составляющие корейской кухни в пустынях Средней Азии было не достать, поэтому в ход шло то, что есть - имеющиеся продукты приспосабливали для использования в "корейском стиле". Так появились многие блюда, о которых в современной Южной и Северной Корее не слышали, например, всем в России известная "морковка по-корейски" - "морковь-ча" или салат из баклажанов "кади-ча" "ча" - суффикс, означающий "салат". Кухня корё-сарам - одно из отличительных явлений именно нашей диаспоры, потому что корейцы в других странах мира кроме Китая имеют не настолько долгую историю и такого явления как собственная кухня у них не сформировалось.
Также кухня оказалась одним из фундаментных блоков национальной идентичности. Язык Язык, безусловно, изменился. Из-за того, что прекратилось общение с родственниками из Кореи, наш язык, а точнее хамгёнский диалект корейского языка, на котором говорили наши предки, по сути законсервировался. Русскоязычные корейцы стали называть себя "корё-сарам" люди Корё, по названию одного из средневековых корейских государств , а свой язык - "корё-маль" язык Корё. Из-за мощного культурного влияния и появления в лексиконе новых слов стали появляться заимствования из русского. В Южной Корее аналогичным образом в язык попало множество англицизмов.
Это можно проследить на примере слова "помидор". На "корё-маль" наши бабушки говорили "помидори" - как бы русские "помидоры" с корейским акцентом. Корейский язык поначалу изучали в школах в корейских колхозах, но с годами эта практика прекратилась - не было полноценной программы по развитию языка, на замену ушедшим на пенсию учителям корейского присылали учителей немецкого или английского. Да и изучать язык, по сути, стало непрагматично а корейцы люди очень прагматичные - куда важнее было освоить в совершенстве русский. Так постепенно, всего за два поколения, наша диаспора практически полностью утеряла родной язык - сейчас на корейском говорят только те, кому за 60, и те, кто начал изучать корейский уже как иностранный. Остальные, включая меня, владеют лишь небольшим набором слов, который позволял понимать и общаться с бабушками-дедушками на бытовые темы "подай воды", "принеси риса".
Однако, опять-таки в силу прагматичности, когда корейский язык изучать стало необходимо для тех, кто собрался на историческую родину на заработки - возродился и интерес к родному языку. Между Севером и Югом Кореи тоже неизбежно появились языковые различия. Помимо того, что в Корее в принципе существуют региональные диалекты, отличающиеся в северных и южных провинциях, англицизмы в таком количестве не проникли в северокорейскую жизнь. В результате даже в объединенной женской сборной Севера и Юга по хоккею, которая выступала на Олимпиаде в Пхёнчхане, девушки не смогли понять друг друга в основном из-за спортивных терминов. Саратовская община В 2000-м году по приглашению друзей, бывших коллег, отец переехал работать в Саратов, а с ним переехали и мы с мамой. С 14 лет я живу в Саратове, окончил здесь школу и родной СГУ.
В моей школе не было не то что ни одного корейца - ни одного азиата, по-моему, в принципе. K-pop культурой популярный музыкальный жанр, возникший в Южной Корее, - прим. Одноклассникам приходилось объяснять, что если я из Узбекистана - это еще не значит, что я узбек. Что есть такая страна, Корея, где делают мобильные телефоны и ядерное оружие, что корейцы - это не жители Карелии. Ансамбль традиционного корейского танца Ясэнхва на концерте в Городском доме культуры национального творчества 11 ноября 2017 года В университете корейцы тоже встречались катастрофически редко. Возможно, из-за всего этого я и занялся изучением своей культуры, истории и менталитета - не хватало общения с корейцами, помимо родственников.
Из-за этого позже и организовал культурный центр, стал собирать народ, чтобы таким школьникам, каким был я, было немного проще ответить на вопрос - кто мы, откуда и что мы делаем в русском городе Саратове. Первое время собирались в общественных местах, парках, тайм-кафе, для занятий арендовали залы.
Рукава куртки нередко бывают скроены из разноцветных полос, что характерно и для взрослого костюма — как мужского, так и женского KoreanCostumesthroughtheages 2003: 40. Магоджа, как и все типы жилетов-безрукавок, — типично монгольская часть одежды Сычев 1973: 7—24. Оба эти элемента костюма были интегрированы в ханбок сравнительно поздно и стали широко использоваться только с конца эпохи Чосон 1392—1897. Жакет изначально считался мужской одеждой, но со временем вошел и в ансамбль женского костюма. Мужские магоджа длиннее женских, имеют две крупные пуговицы, расположенные справа, и соп — перекрывающую полку слева KoreanCostumesthroughtheages 2003: 28. Такой рисунок чрезвычайно распространен в мужской традиционной одежде Китая Сычев, Сычев 1975: 77. Жилет чокки, как и жакет, надевают поверх рубашки, часто его украшают узором в виде цветочного пояса и сложным орнаментом вокруг единственной шаровидной пуговицы, которая располагается чуть ниже ворота.
В костюме мальчика обычно присутствуют синий, голубой, красный, фиолетовый цвета, но встречаются также и костюмы с ярко-розовыми паджи и жакетами. Для ханбока характерны яркие, контрастные сочетания, и костюм мальчика и даже мужчины в этом смысле ничуть не уступает женскому. Рубашка, как правило, выполнена в более светлых тонах, чем штаны и жилет куртка. Одной из отличительных черт детского костюма являются узоры-обереги на манжетах рубашки, низках штанин и на поясе Джарылгасинова 1987: 65—66. В качестве головного убора может использоваться островерхая тряпичная шляпа поккон или шапка с изображениямитигра — хогон. На ноги надевают носки посон. Костюм девочки состоит из куртки и юбки. Для чогори обязательны корым — длинные ленты контрастного цвета, с помощью которых удерживаются полы куртки Ibid. Примечательно, что в современный костюм девочки часто не входят штаны, обязательным элементом являются только носки посон, поскольку ноги ребенка не могут восприниматься как эротический объект.
Излюбленный цвет для чхима девочки — насыщенный розовый, и рубашка, и юбка обильно украшаются цветочными узорами. В качестве аксессуара для волос часто используется головная повязка или обруч с цветком или розеткой на макушке. Девочек порой одевают в длинные праздничные жакеты. Российские корейцы редко покупают подобные костюмы и, как правило, не владеют техникой их изготовления. Порядок организации и празднования «второго стола», то есть свадьбы, у российских корейцев сохранил множество архаичных черт, среди которых традиционное разделение стола на мужскую и женскую половины, приготовление так называемых «свадебных петухов» со стручками красного перца в клювах, символизирующих супружескую верность и пожелание обильного потомства, поклоны молодых родителям и многое другое Ли 2003: 269—280. Подготовка свадьбы начинается задолго до знаменательного события, кроме того, празднование может быть отложено по причине траура в семье, важной годовщины поминовения кого-то из ближайших родственников, а также из-за советов гадателей, выбирающих удачную дату для бракосочетания. В Южной Корее до сих пор можно стать свидетелями свадебной церемонии в особых пятицветных костюмах хварот, подразумевающих сложную прическу, головной убор в виде короны чоктури или шапочку хвагван для невесты и высокую волосяную шапку тангон — для жениха KoreanCostumesthroughtheages 2003: 25—26. В то же время в последние годы распространилась мода на белые свадебные ханбоки или костюмы, конструкция которых занимает промежуточное положение между национальной одеждой и западным платьем с пышной юбкой и с фатой [5]. Популярны также и ханбоки в традиционной для свадебной церемонии цветовой гамме — изумрудно-красные или салатово-розовые, красно-белые.
Южнокорейская молодежь, сталкиваясь с большими расходами на организацию свадебного торжества, нередко берет костюмы напрокат. В Корее распространена практика составления свадебного альбома в разных нарядах — традиционных и западных — задолго до торжества. Агентства и частные лица, организующие подобные фотосессии, предоставляют жениху и невесте большой выбор самых разнообразных костюмов и аксессуаров, помогают создать желаемый образ, оказывают услуги стилиста, парикмахера и визажиста. Если пара все же решает приобрести собственные традиционные костюмы, то в подавляющем большинстве случаев обращается в ателье, специализирующиеся на изготовлении национальной одежды — ханбоки довольно редко покупают в готовом виде, поскольку пошив требует тщательных замеров роста, длины рукава, плеча и ширины спины. Одно из самых популярных мест в Сеуле, где располагается множество швейных мастерских и магазинов тканей, — рынок Кванджан. Мастера ханбока, как правило, располагают собственными каталогами моделей костюмов и оказывают всестороннюю помощь в выборе тканей, цвета и сопутствующих аксессуаров, таких как нитяная подвеска норигэ, которую удерживают ленты женской блузки. При заказе костюма современные корейцы руководствуются либо своими представлениями о традициях, либо модными течениями [6]. Именно по этой причине в последние годы можно увидеть невест в ханбоках с юбкой темных невыразительных цветов, нехарактерных для праздничного костюма и, как считается, не подходящих для молодых девушек. Большой популярностью стали пользоваться чхима графитового, черного, темно-фиолетового цвета.
Мужской и женский костюм выполняются в одной цветовой гамме. Как правило, цвета юбки невесты и жилета жениха совпадают, чогори также подбираются в тон но порой изготавливаются из разных по фактуре материалов , а мужские штаны паджи резко контрастируют со всем ансамблем. Ленты корым должны привлекать внимание, их чаще всего шьют из полосок алого или малинового плотного шелка. Хлопок, лен и шелк различной плотности и качества — основной материал для пошива ханбока. Чогори нередко изготавливают из атласа, тонкой хлопчатобумажной ткани и шифона, юбку и жилет — из парчи и плотного многослойного шелка. Российские корейцы, как правило, вынуждены заказывать уже готовые костюмы, реже шьют ханбоки самостоятельно. Большой популярностью пользуются костюмы ярких насыщенных цветов — малиново-розового, красного, ярко-голубого. Как правило, в полный комплект костюмов при заказе в корейской швейной мастерской, помимо основных элементов ханбока, входит также исподнее: нижняя юбка сокчхима на лямках с жестким подъюбником и нижняя женская блузка из атласа — все белого цвета. Кроме того, вместе с ханбоком чаще всего заказывают и традиционную обувь — резиновые туфли комусин с загнутым носом, украшенные аппликациями и цветочными узорами — а также подвески норигэ, длинные шпильки для волос пинё, женские короны и др.
Третий важный семейно-бытовой праздник — это 60-й день рождения, хангаби. Ли 2003: 281—284. К юбилею готовятся заблаговременно, его организация сопряжена с массой трудностей, поскольку необходимо убедиться, что на праздновании смогут присутствовать все родственники, а также почетные гости одногодки именинника, которые будут сидеть рядом с ним за столом , тщательно продумать меню, подготовить подарки и — сшить или купить национальный костюм. Очень часто празднование хангаби не совпадает с фактической датой дня рождения, поскольку бывает трудно соблюсти все формальности вовремя. Хангаби знаменует окончание первого большого цикла в жизни человека, это этап подведения итогов, осмысления прожитых лет и событий прошлого Ким 1989, 2012: 14—15. Обычно организацией праздника занимаются женатые и замужние дети юбиляра; большая радость, если к этому времени успели родиться внуки. Ханбок, надетый именинником на хангаби, в первую очередь, демонстрирует особенности семейных отношений человека. Считается, что людям старшего возраста следует носить одежду темных цветов — синего, кобальтового, серого, коричневого, фиолетового, темно-зеленого, нефритового, однако на современных хангаби в России можно увидеть очень яркие и нарядные костюмы с золотым и серебряным декором, массивными подвесками норигэ и прочими сопутствующими аксессуарами TheChonsonSinboOnline 2012. Для женщины, родившей сына, предпочтительным является ханбок с синей юбкой.
Носить такой костюм очень почетно, поскольку он сразу указывает на наличие взрослого мужчины в семье. Женщине, родившей дочерей, можно выбрать ханбок с юбкой розового, сиреневого, красного, зеленого цвета. Чем больше у именинницы внуков, тем богаче может быть узор на рукавах и манжетах блузки чогори. В Южной Корее женский ханбок во время празднования 60-летнего юбилея используется чаще, чем мужской. В среде российских корейцев мужской традиционный костюм на хангаби практически никогда не используется. В России и СНГ интерес к традиционному корейскому костюму, с одной стороны, исходит от молодежи и представителей поколения 1970—1980-х, а с другой, довольно активно поощряется почтенными главами семейств, то есть теми самыми людьми, которые тридцать-сорок лет назад сознательно отказались от обучения собственных детей корейскому языку, надеясь, что это обеспечит им успешную адаптацию в русскоговорящем сообществе Пак 2003: 15. Следует подчеркнуть, что постепенное возвращение ханбока как важного атрибута праздничной обрядности корейцев является лишь одним из многих этнокультурных процессов среди корё сарам постсоветского периода. Желание надеть национальный костюм по случаю семейного торжества или просто памятной фотосессии сочетается у современных корейцев со стремлением подражать южнокорейской моде, макияжу, прическам. Вместе с этим распространились и телесные практики, связанные с модификациями тела, эстетической хирургией, косметологией, которые пользуются большой популярностью в Южной Корее.
Среди них, прежде всего, стоит выделить блефаропластику сангапури , подразумевающую формирование супраорбитальной то есть характерной для европеоидов складки верхнего века, а также коррекцию или полное удаление эпикантуса [7]. Постепенно получают распространение такие хирургические процедуры, как коррекция скул вцелях придания контуру лица овальной формы и ринопластика главным образом, сужение переносицы и удаление горбинки. Тем не менее возрастающий интерес к ханбоку не следует рассматривать единственно в качестве одного из способов подражания привлекательной массовой культуре Южной Кореи, как впрочем, и само это «подражание» целесообразнее анализировать в контексте сложных историко-культурных явлений и процессов, связанных с самосознанием, поиском путей консолидации корейского сообщества и адекватного выражения патриотических чувств.
В Москве представили книгу об истории и культуре российских корейцев
Коре сарам записки о корейцах. Ким сарам на корейском. Коре сарам сельское хозяйство. Корейцы в СССР. Кобонди. Бригадное хозяйство. Дочь президента Южной Кореи Мун Дахе. Похоронные обряды в Корее. Одежда в Кореи на погребальной церемонии. Коре сарам. Коре сарам записки о корейцах. Ким сарам на корейском. Коре сарам сельское хозяйство. Корейцы в СССР. Кобонди. Бригадное хозяйство. Дочь президента Южной Кореи Мун Дахе. Похоронные обряды в Корее. Одежда в Кореи на погребальной церемонии. Коре сарам. Корё-сарам говорили на корё мар (среднеазиатский диалект корейского языка), основанном на юкчинском диалекте и впитавшем влияние русского. Корё-сарам едят корейскую морковь, которая не встречается в традиционной корейской кухне.
Церемония учреждения Ассоциации корё-сарам в Республике Корея (АКРК)
Корё-сарам едят корейскую морковь, которая не встречается в традиционной корейской кухне. Корейцы трудолюбивы до сих пор и бережно относятся к своей земле, усердно обрабатывая её и получая щедрые урожаи даже на неплодородных степных просторах Крыма. Корё-сарам говорили на корё мар (среднеазиатский диалект корейского языка), основанном на юкчинском диалекте и впитавшем влияние русского. Хотя сами «коре сарам» едва ли согласятся это признать – не позволит сформировавшаяся в последнее десятилетие четкая культурная самоидентификация с «престижной» Южной Кореей.