Что значит «четвертовать» человека? В результате четвертования тело осужденного делится на 4 части или более. Самый известный человек, которому «посчастливилось» на себе испытать все ужасы четвертования — это знаменитый казак и бунтарь Степан Разин. четвертовать (четвертовать это, что такое четвертовать) «Т.Ф четвертовать: четвертовать несов. и сов. перех. Подвергать четвертованию., Т.Ф. Ефремова Новый словарь русского языка.
Что такое четвертовать человека. Четвертование
Все провели по правилам: сначала палач отрубил по локоть руки, затем — ноги по колено, и наконец голову. Тело потом бросили на съедение псам, а отрубленные куски накололи на пики и еще несколько лет демонстрировали в Замоскворечье. Столетие спустя нравы государей российских сильно изменились: дочь Петра Первого Елизавета Петровна отменила смертную казнь вовсе. Старалась не казнить и Екатерина Вторая, желавшая быть просвещенной и гуманной монархиней. Вместо наказания смертью при ней ссылали в Сибирь и лишали гражданских прав. Но с бунтарями поступать так гуманно было просто опасно. За 34 года правления Екатерины на эшафот она отправила всего троих. Одним из этих казненных был Емельян Пугачев, бунтарь, развязавший целую войну против дворянства и императрицы и погубивший не меньше 22 тыс. В 1775 г.
Обычно говорят, что ему просто отрубили голову, и это верно, но не совсем.
Например, выражение «всю четвертую декаду апреля было холодно» — это не просто описание погоды, но и использование слова «четвертовать» в переносном значении. Что же оно означает и как появилось такое употребление? Первоначально, слово «четвертовать» имело значение «делить на четыре части». Но со временем оно приобрело дополнительный смысл — «делать что-то в четыре раза меньше». Например, если вы четвертуете кусок торта, то получите четыре одинаковых кусочка, каждый из которых будет в четыре раза меньше исходного. Но почему же мы сейчас часто слышим это слово в необычном значении?
Человек, который четвертует других, демонстрирует агрессивное поведение, неуважение к окружающим, а также проявляет безразличие к чувствам других людей. Он может использовать оскорбления, угрозы и физическую силу, чтобы достичь своих целей и удовлетворить свои желания. Четвертованный человек, будучи лишенным эмоциональных и моральных качеств, не стремится к саморазвитию и совершенствованию. Его целью становится удовлетворение своих низменных желаний, безразличие к потребностям и интересам других и повышение своего статуса в обществе за счет обесценивания и унижения окружающих. Чтобы противостоять четвертованию в современном мире, необходимо просветление и самосовершенствование. Необходимо развивать такие качества, как эмпатия, толерантность, уважение и ответственность. Также важно учиться контролировать и воспитывать свои эмоции, чтобы избегать агрессии и насилия в общении с другими. Оцените статью.
Стоит заметить, что в отличие от среднеевропейской, например парижской, толпы, которая воспринимала казнь как зрелище и разбирала виселицу на сувениры, русские люди с состраданием и милосердием относились к приговоренным. Так, во время казни Разина на площади стояла гробовая тишина, нарушаемая только редкими женскими всхлипываниями. По завершении процедуры люди обычно расходились молча. Кипячение Кипячение в масле, воде или вине было особенно популярно на Руси во времена царствования Ивана Грозного. Приговоренного сажали в котел, наполненный жидкостью. Руки продевали в специальные вмонтированные в котел кольца. Затем котел ставили на огонь и начинали медленно подогревать. В результате человек варился заживо. Такую казнь применяли на Руси к государственным изменникам. Однако этот вид выглядит гуманно по сравнению с экзекуцией под названием «Хождение по кругу» — одним из самых лютых способов, применявшихся на Руси. Приговоренному вспарывали живот в районе кишечника, но так, чтобы он не скончался слишком быстро от потери крови. Затем изымали кишку, прибивали один ее конец к дереву и заставляли казненного ходить вокруг дерева по кругу. Колесование Широкое распространение колесование получило в эпоху Петра. Приговоренного привязывали к закрепленному на эшафоте бревенчатому Андреевскому кресту. На лучах креста делали выемки. Преступника растягивали на кресте лицом вверх таким образом, что каждая его конечность лежала на лучах, а места сгибов конечностей — на выемках.
Что значит четвертовать
Смысл слова, что значит, что такое или кто такой(ая) четвертовать? – Четвертование человека, право, не такое весёлое зрелище, чтобы я пришёл присутствовать при нём, не будучи к тому вынужден. Что значит четвертовать человека: смысл и значения данного понятия. Казнить четвертованием.
Что значит четвертовать?
Поиск значения слова четвертование по 20 словарям. Узнайте, что означает четвертование. Что значит четвертовать человека. Четвертование. Значение слова «четвертовать». Затем четвертовать его и прибить по одной четверти его тела над четырьмя воротами. четвертовать (четвертовать это, что такое четвертовать) «Т.Ф четвертовать: четвертовать несов. и сов. перех. Подвергать четвертованию., Т.Ф. Ефремова Новый словарь русского языка. метод казни, распространённый в Англии, за измену родине, что считалось когда-то самым страшным преступлением.
Четвертовать или повесить? Как и за что в России казнили преступников
Определение Например, в музыке четвертование означает разделение одной тактовой доли на четыре части равной длительности, а также обозначение нотного знака для такой длительности. В кулинарии четвертование может означать разделение продукта или ингредиента на четверти для удобства приготовления блюд или сборки конструкций. Четвертование может быть применено в различных сферах деятельности, где необходимо разделить целое на четыре равные части. Оно является одним из способов правильного распределения и организации задач или ресурсов. История четвертования Понятие четвертование имеет свою историю, которая связана с ремеслом и производственными процессами. В прошлом, когда не было современных технологий и оборудования, люди использовали различные способы и инструменты для изготовления и обработки различных изделий. Одним из таких способов было четвертование — метод, при котором материал разрезали на четыре части. Этот метод использовался для использования каждого квадранта материала и создания из него максимального количества изделий. В то время четвертование было особенно популярно в текстильной промышленности.
Рулоны тканей разрезали на четыре равные части, чтобы использовать каждую часть максимально эффективно. Это позволяло сократить затраты на материал и увеличить производительность работы. С течением времени, различные методы и приемы четвертования были применены в других отраслях производства, таких как деревообработка, металлообработка и прочие. В настоящее время, четвертование является важным процессом в мебельной промышленности, а также в других отраслях, где требуется оптимальное использование материалов и ресурсов. Современные технологии позволяют более точно и эффективно проводить четвертование, используя различные методы и инструменты. Однако, основные принципы остаются теми же: максимальное использование материалов и повышение производительности. История четвертования связана с развитием ремесленных навыков и производственных методов. Этот процесс продолжает развиваться и совершенствоваться, внося вклад в различные отрасли промышленности.
Как происходит четвертование?
Новые знания и компетенции способствуют саморазвитию, повышению уровня образования и улучшению качества жизни. Третий аспект четвертования — развитие эмоциональной составляющей личности. Через понимание и управление своими эмоциями, развитие эмоционального интеллекта и использование практик саморегуляции, человек может укрепить свое эмоциональное благополучие, повысить уровень эмоциональной стабильности и способствовать развитию эмоционального интеллекта. Четвертый аспект четвертования связан с развитием социальной составляющей личности. Через учеть внешних отношений, развитие навыков коммуникации и установление позитивных взаимодействий с окружающими людьми, человек может развивать свою социальную компетентность и успешно взаимодействовать с другими людьми в различных сферах жизни — от работе до личных отношений.
В целом, четвертование является процессом постоянного развития и роста личности. Все аспекты четвертования взаимосвязаны и важны для достижения гармонии и успеха в жизни. Какие навыки можно развить через четвертование? Креативное мышление: Четвертование позволяет сформировать и развить творческое мышление. Отсутствие внешних стимулов и шума помогает стимулировать воображение и находить оригинальные решения проблем. Концентрация: Четвертование также обучает концентрации и умению сосредоточиться на задаче.
В условиях отсутствия внешних раздражителей, человек получает возможность лучше сконцентрироваться на своих мыслях и задуматься о проблемах более глубоко. Аналитические навыки: За время четвертования можно развить аналитические навыки и умение анализировать информацию. Способность анализировать ситуацию, выделять главное и понимать причинно-следственные связи полезна в жизни и работе. Решение проблем: Четвертование помогает улучшить умение находить решения в сложных ситуациях. Процесс тишины и внутренней рефлексии способствует разработке стратегий и позволяет взглянуть на проблемы с разных сторон, что может привести к новым и эффективным решениям. Саморазвитие и самоосознание: Через четвертование можно достигнуть лучшего самоосознания и саморазвития.
Вовлечение в себя и свои мысли помогает лучше понять свои ценности, интересы и потребности, что способствует личностному росту. Чтобы достичь полного потенциала четвертования, важно научиться находить время для одиночества и внутреннего общения с самим собой. Только так можно развить указанные навыки и стать глубже и крепче внутри. Значение четвертования для бизнеса Одной из главных преимуществ четвертования для бизнеса является возможность более точного определения целевой аудитории. Путем изучения личных и семейных аспектов жизни клиентов, компании могут создавать товары и услуги, которые наиболее соответствуют их потребностям и предпочтениям.
Екатерина Вторая передала через кого-то для палача приказ сократить мучения Пугачева. Еще одним казненным в тот день тоже четвертованным стал Афанасий Перфильев, один из важнейших соратников Пугачева, его «генерал-аншеф». Перфильеву тоже отрубили сначала голову, а руки и ноги — потом. После этого четвертований в России не было. К такому виду казни приговорили пятерых декабристов в 1825 г. Такого рода публичная жестокость монархов к тому времени совсем уже вышла из моды. Интересно, что во время казни Пугачева в Москве на Болотной площади собралось много народа, что было делом невиданным и связанным только со всероссийской славой Емельяна. Дело в том, что если в Центральной, Южной и Западной Европе казни были развлекательным ритуалом, всегда привлекавшим улюлюкавшую и одобряющую жестокость толпу, то в России казни обычно проходили при небольшом стечении народа и без его одобрения к казненным принято было проявлять сочувствие. И неожиданную милость к приговоренным к четвертованию народ одобрил, и не только люди «подлые», но и многие дворяне, для которых «большевик» Пугачев был страшным врагом. Тем не менее долго еще гадали, почему палач сначала отрубил голову: то ли потому, что был подкуплен бунтовщиками, то ли от растерянности казнить то прежде не приходилось, да еще таким способом , то ли и правда Екатерина Вторая так велела.
После казни части тела выставляются на публичное обозрение отдельно иногда разносятся по четырём заставам, воротам города и т. История В результате четвертования тело осужденного делится на 4 части или более. Казнь являлась публичной. После этого части тела преступника демонстрировали зрителям, либо разносили их по четырем заставам. В Англии до 1867 года было принято четвертовать за тяжкие антигосударственные преступления. При этом осужденного сначала вешали на короткое время на виселицу, потом снимали, вспарывали живот и выпускали внутренности, при этом человек еще был жив. И только после этого его рассекали на четыре части, отрубали голову. Впервые в Англии этой казни подвергся Давид, принц Уэльский 1283 год. Позднее 1305 год в Лондоне так же был казнен шотландский рыцарь сэр Уильям Уоллес Томас Мор, писатель и государственный деятель, был также казнен. Было присуждено, чтобы его сначала тащили по земле через весь Лондон, потом на месте казни сначала повесили на короткое время, потом сняли, еще живому отрезали половые органы, вспороли живот, вырвали и сожгли внутренности. После всего этого его должны были четвертовать и каждую часть его тела прибить над разными воротами города, а голову перенести на Лондонский мост. Но в последнюю очередь приговор был заменен отсечение головы. В 1660 году английский король Карл II приговорил к четвертованию десятерых чиновников, обвиненных в убийстве его отца, Карла I. Некоторых осужденных, в качестве исключения, оставляли на виселице до смерти, а не проделывали весь акт казни. Их тела даже отдавали родственникам для погребения. Таким образом четвертование происходило в Англии. Во Франции были свои традиции четвертования — при помощи лошадей. Преступник за руки и ноги привязывался стражей к четырем лошадям, после чего лошадей подхлестывали, и они отрывали конечности осужденного. После казни тело жертвы сжигали. Но при четвертовании Жак Клеман был уже мертв, так как его закололи на месте преступления охранники короля. Такой казни подвергались Ревальяк 1610 год и Дамьен 1757 год , по обвинению в цареубийстве. В России Казнь путем разрывания тела пополам применялась еще в языческой Руси. Руки и ноги преступника привязывали к склоненным деревцам, которые затем отпускались. Согласно византийским источникам, так древляне казнили князя Игоря 945 год за попытки в третий раз собрать с них дань. В России при четвертовании отрубали ноги, потом руки и голову, например так казнили Степана Разина 1671 год. Пугачева 1775 год тоже приговорили к четвертованию, но Люди с давних времен жестоко расправлялись со своими врагами, некоторые их даже съедали, но в основном их казнили, лишали жизни страшными и изощренными способами. То же самое делали и с преступниками, кто нарушал законы Божьи и человеческие. За тысячелетнюю историю накопился большой опыт казни приговоренных. Обезглавливание Физическое отделение головы от тела с помощью топора или любого боевого оружия ножа, меча позднее для этих целей использовалась машина, придуманная во Франции — Гильотина. Считается, что при такой казни голова, отделенная от тела, сохраняет зрение и слух еще на протяжении 10 секунд. В Германии обезглавливание упразднили в 1949 году из-за выхода из строя последней гильотины. Повешение Удушение человека на веревочной петле, конец которой закреплен неподвижно. Смерть наступает через несколько минут, но вовсе не от удушения, а от передавливания сонных артерий. При этом сначала человек теряет сознание, а позже умирает. Средневековая виселица состояла из специального постамента, вертикального столба столбов и горизонтальной балки, на которой и вешали приговоренных, размещенной над подобием колодца. Колодец был предназначен для отваливающихся частей тела - повешенные оставались висеть на виселице до полного разложения. В Англии применялась разновидность повешения, когда человека сбрасывали с высоты с петлей на шее, при этом смерть наступает мгновенно от разрыва шейных позвонков. Разновидностью повешения является гаррота. Гарротой железным ошейником с винтом, нередко снабженным вертикальным шипом на задней части вообще-то не душат. Ей ломают шею. Казненный в таком случае умирает не от удушья, как происходит, если его душат веревкой, а от раздробления позвоночника иногда, согласно средневековым свидетельствам, от перелома основания черепа-смотря куда надеть и перелома шейных хрящей. Последнее громкое повешение — Садам Хусейн. Четвертование Считается одной из самых жестоких казней, и применялась к самым опасным преступникам. При четвертовании жертву придушали не до смерти , потом вспарывали живот, отсекали гениталии и лишь, потом рассекали тело на четыре или более частей и отрубали голову. Части тела выставляли на всеобщее обозрение «там, где король сочтёт удобным». Томас Мор, автор "Утопии", приговоренный к четвертованию с выжиганием нутра, в утро перед казнью был помилован, и четвертование заменили обезглавливанием, на что Мор ответил: «Избави Боже моих друзей от такой милости».
Почему во время четвертования Пугачёву отрубили голову в начале, а Степану Разину – в конце
Иловайский, «Краткие очерки русской истории», 1860 г. Волконский, «О декабристах», 1921 г. Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир.
Нельзя сказать, что новые законы отличались какой-то последовательностью. Некоторые их них противоречили как Уложению, так и друг другу; вводились новые санкции смертной казни, а уже существующие отменялись, затем вновь восстанавливались и снова отменялись. Однако в целом новые указы особенно принятые в 1653-ем — 1655-ых годах все же несколько смягчили прежнюю строгость и жестокость, определенную сводами Уложения.
Как будто законодательство само устрашилось нового кодекса, поспешив принять ряд корректив по ограничению смертной казни в отношении некоторых преступлений. Именно одним из таких смягчающих постановлений и был Указ от 30 октября 1653-го года. Смертную казнь оставили в силе лишь для рецидивистов. А Указ 16 августа 1655-го года и вовсе предписывал «давать живот» всем воровским людям, добровольно покаявшимся и сдавшимся властям. Очень похоже на то, что московское законодательство расписалось в бессилии в деле борьбы с «лихими» и пыталось найти с ними компромисс. Смягчаются и виды смертной казни.
Например, Указ 25 мая 1654-го года предписывает заменить мучительное сожжение поджигателей простым повешением. Однако такое направление Российского уголовного законодательства продержалось не долго. Вскоре все снова вернулось на круги своя. Интересующее нас положение об отмене смертной казни для разбойников и воров 8 августа 1659-го года перестало действовать. Именно в этот день по просьбе помещиков и вотчинников появился Указ о восстановлении повешения разбойников, задержанных в понизовых городах. А 11 мая 1663-го года каждому приговоренному разбойнику и вору вместо смерти было предписано отрубить левую руку и обе ноги.
В качестве устрашения отрубленные члены прибивали к деревьям вдоль дорог. Очевидно, что эта данная мера, в сущности, и есть смертная казнь, только еще более мучительная по сравнению с повешением. Лишь принятый 24 января 1666-го года закон предписывал вновь казнить воров и разбойников через повешение. Согласно внутреннему содержанию Уложения 1649-го года санкция смертной казни назначалась за следующие деяния: 1. Преступления против веры, в том числе: богохуление, совращение из православия, святотатственная кража, убийство в церкви, а также нарушение литургии. Государственные преступления.
Сюда относились: злоумышление против царя, убийство в его присутствии, государственная измена. Преступления против назначенных властей. Здесь фигурируют: убийство пристава из Москвы, открытое восстание, убийство судьи, порча государственной акта или его подложное составление, недозволенный выезд за границу. Преступления против государственных регалий, доходов и имущества казны. Сюда входят: порча настоящих и изготовление фальшивых монет, корчемная продажа табака. Преступления против благочиния и общественного благоустройства.
Здесь имеется в виду подбивание граждан к смуте и злоумышления на «затейные дела». Преступления против чести и жизни частных лиц. Отмечаются: убийство матерью ребенка, убийство родителей детьми, мужеубийство, все виды квалифицированного убийства, оскорбление чести женщин, связанное с насилием. Преступления против собственности: поджог, вторичный разбой, третья неквалифицированная татьба. Таким образом, во второй половине семнадцатого века угроза смертною казнью превратилась в излюбленное средство побуждения граждан к повиновению царю. Фразы: «казнить таковых смертью», «быть им в смертной казни», — становятся в ту пору расхожей запретительной формулировкой.
И хотя в большинстве случаев эта угроза не приводилась в исполнение, само постоянное появление ее в различных указах наглядно свидетельствует о том, насколько хорошо привился у нас принцип устрашения, как лучший способ заставить граждан подчиняться царским законам. Однако было и негативное последствие повсеместного злоупотребления смертными приговорами. Уже к началу Петровского периода публичные казни превратились в самое обыденное явление в Московском государстве. Общество настолько привыкло, пригляделось к ежедневным зрелищам, что люди перестали ужасаться «нещадных» наказаний. Казни никого не поражали, никого не трогали. Поглазеть на экзекуцию от безделья, казнить преступника, самому быть казнённым — всё это не являлось чем-то выдающимся на сером фоне течения жизни деморализованного общества.
Вид телесных и смертных экзекуций с трудом выполнял свою главную цель — цель устрашения. Иностранцы, посещавшие наше отечество, поражались с какой легкостью относились к смерти сами осуждённые. Люди шли в петлю, под топор, на костёр с таким же безмолвным мужеством с каким бы пошли на вражеский строй. Англичанин Перри в очерках о России времен Петра I пишет: «Русские не боятся смерти и ни во что не ставят её. Когда им приводится идти на казнь, делают это беззаботно». Его современник Коллинс, также отмечал, что приговорённые к повешению сами всходят на лестницу, прощаются с народом, надевают на шеи петли и сбрасываются вниз.
Другой заграничный путешественник по фамилии Берхгольц наблюдал случай того, как один мужчина, подвергшись колесованию, вынув с огромным трудом раздробленную руку из колеса, вытер ею себе нос и снова спокойно положил на прежнее место. Затем, увидев, что запачкал кровью колесо, снова вытащил раздробленную руку и вытер кровь рукавом». Вот такие были результаты беспощадного господства устрашительных наказаний. Смертная казнь превратилась в заурядную кару, а борьба властей с «воровскими» и «лихими» людьми, с «непочитателями» и «ослушниками» царских указов всё более и более накалялась, порождая новые меры устрашения и новые строгости, которые еще более деморализовали общество, но были бессильны уменьшить уровень преступности. Именно в таком виде вопрос о смертной казни был передан новому восемнадцатому веку, первая четверть которого прошла под знаком Петровских реформ. Любопытно, но царь Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим, никогда не отмечался историками как жестокий и беспощадный правитель.
В сохранившихся летописях он представляется мягким и добродушным, религиозным человеком, умеющим отозваться на чужое горе. Второй русский царь династии Романовых обладал пассивной, созерцательной натурой, примеряя старорусские и западнические положения, но, никогда не отдаваясь им с пылкостью Петра I. К этому стоит добавить, что Алексей Михайлович был образованнейшим человеком своего времени, прочитал множество книг, пробовал писать, упражнялся в стихосложении. Являлся человеком порядка, именно ему принадлежат слова: «делу время, потехе час», а также «без чина всякая вещь не укрепится и не утвердится». Если попытаться обозначить одну общую цель всех уголовных законов Петра I — то это будет стремление принудить подданных безусловному повиновению царской воле. Подобная цель уже проявлялась в указах второй половины семнадцатого века.
Однако теперь на первом месте стояла уже не интенсивность злой воли и даже не количество причиненного зла, а только лишь ослушание царского повеления, которое и наказывалось. Как пример, можно привести каторгу и конфискацию имущества для мастера, ненароком сделавшего плохую обувь, смерть «без всякой пощады» за утайку душ при переписи, «лишение живота» дворянина за его неявку на смотр в Москву или Петербург. Кроме того отныне смертной казнью каралась рубка дуба в заповеднике, медлительность при доставке почты, небрежность в отправлении дел должностным лицам. Смертная казнь в уголовном законодательстве Петра Великого не только продолжает сохранять доминирующее значение, но и еще более расширяет свою область применения. В частности, согласно Воинскому Уставу 1716-го года, выстроенному по образцу западно-европейского уголовного права, высшая мера наказания назначается в ста двадцати двух случаях приходящихся на двести артикулов Устава , то есть вдвое чаще, чем в Уложении 1649-го года. Эпоха Петра I отметилась использованием всех видов смертной казни уже известных на Руси из прошлых веков, а также добавлением одного нового — «аркибузирования» или обычного расстрела пулями из огнестрельного оружия.
Кроме того санкционируется два других вида — четвертование и колесование, которые и ранее применялись на практике, а теперь получили законодательное признание. Лишь после Петра I карательная волна начала спадать, а во второй четверти восемнадцатого столетия в нашем отечестве были предприняты первые робкие попытки ограничить смертную казнь. Русское уголовное законодательство вставало на путь ее постепенного отрицания, возвращения к основам исконного русского правовоззрения на этот вид наказания. Уложение 1649-го года и последующие указы рассказывают о некоторых ритуалах, которые сопровождали исполнение смертного приговора. Согласно им приговоренного предписывалось сажать на шесть недель в так называемую «покаянную избу», в которой он должен был, соответственно, покаяться и приготовиться к концу. Экзекуция над ним могла быть совершена только по истечении этого срока.
По Указу 1669-го года покаянный срок уменьшили до десяти дней, из которых семь были отведены для поста, два — на исповедь, а десятый — на исполнение приговора. Нельзя было никого казнить в воскресенье или в день царского поминания. Исполнение приговора над беременными женщинами отлагалось до родов. Казнь предписывалось проводить, по возможности, на том же месте, где и совершилось преступление. Однако нельзя было казнить человека на «пустом» нежилом месте, только в городе или деревне. В заключение остается отметить то, что, невзирая на всю жестокость и кровожадность памятников законодательства эпохи Древней Руси, исследователи отечественного уголовного права единогласно сходятся на мнении, что все творимые на родной земле ужасы бледнеют перед неистовствами правосудия в государствах Западной Европы, «заливавшего потоками крови весь семнадцатый век».
Перед известными данными о количестве казенных во Франции и Германии в семнадцатом и восемнадцатом столетиях, совершенно стушёвываются цифры казнённых за этот же период в России. Даже, несмотря на частое разрешение смертной казни, Уложение 1649-го года по сравнению с одновременными западными кодексами представляется слишком мягкосердечным. Конечно, формы казни в Древней России были грубы и жестоки, однако до такой утончённости и разнообразия способов лишения жизни злоумышленников, до таких сложнейших конструкции, увеличивающих страдания преступников, какие имелись в Западных «просвященных» государствах, наши предки никогда не доходили. Осуждённого привязывали за руки и за ноги к четырём сильным лошадям, которые, подхлёстываемые палачами, двигались в разные стороны и отрывали конечности. Фактически приходилось подрезать сухожилия осуждённому. Затем туловище осуждённого бросали в огонь.
Так были казнены цареубийцы Равальяк в 1610 году и Дамьен в 1757 году. В 1589 году такой процедуре подверглось мёртвое тело убийцы Генриха III , Жака Клемана , который был заколот на месте преступления телохранителями короля. В России В России практиковался иной способ четвертования: осуждённому отрубали топором ноги, руки и затем голову.
Но еще хуже считался довольно редко применяемый на Руси способ казни, известный как «хождение по кругу». Осужденному вспарывали живот, но так, чтобы он не умер сразу от потери крови. После этого извлекали одну из кишок, прибивали к дереву обычно к дубу или тополю и заставляли ходить вокруг этого дерева. Как вариант — наматывали внутренности на палку или валик. При этом за жертвой следом шел солдат, периодически подталкивавший несчастного в спину копьем, чтобы тот не останавливался. Чаще всего казнимые погибали от заражения крови. Откуда взялся этот вид казни? Скорее всего, «хождение по кругу» не было чисто русским изобретением. Возможно, оно было позаимствовано у пришедших на Русь варягов. У викингов приговоренные ходили вокруг столба. Аналогичный способ казни существовал в Исландии, где, правда, вместо дерева или столба использовали особый камень, на который наматывалась кишка. Так казнили по приговору правительственного собрания — тинга. В начале нашей эры сходный вид казни применялся римлянами. Осужденного привязывали к вертикальному столу, после чего палач делал небольшой, но достаточно глубокий надрез в боку, извлекал кишки и наматывал их на стоявшую рядом лебедку. Казнь могла продолжаться от нескольких часов до нескольких суток. Кстати, по легенде, именно таким образом пытались умертвить Святого Петра по приказу императора Нерона, но он смог выжить в результате адской процедуры, и в конце концов его пришлось распять вниз головой. Есть версия, что изначально «хождение по кругу» являлось способом самоубийства у скандинавских языческих жрецов. Они считали почетным не умереть своей смертью, а принести себя в жертву верховному богу Одину. Поэтому, когда жрец становился стар и немощен, он осуществлял над собой вышеописанный ритуал. Правда, историки предполагают, что предварительно служитель богов употреблял какое-нибудь анестезирующее зелье, чтобы не испытывать боли и мучений. А впоследствии кому-то пришло в голову, что можно таким образом казнить преступников. И, разумеется, уже без всякого обезболивания… В древности, когда о правах человека еще никто слышал, практически у всех народов были широко распространены жестокие пытки и казни. Обвиненные в преступлениях люди подвергались страшным мучениям на вполне законных основаниях. Одним из самых знаменитых способов казни издревле считалось четвертование. Так что означает «четвертовать»? И каковы особенности данной казни в разных странах? Что значит «четвертовать» человека? Четвертование - один из самых распространенных в мире способов казни, который заключался в рассечении тела на четыре или более частей. Подобной казни подвергались особо опасные преступники, а также предатели, государственные изменники, бунтари и заговорщики. Часто до четвертования преступник был подвержен другим пыткам. Четвертовать могли как живого человека, так и уже мертвого. Хотя суть пытки понятна без объяснений, в разных странах этот вид казни имел свои отличия. Четвертование в Англии В Англии четвертование являлось частью одной из самых мучительных пыток, которой подлежали государственные преступники. Вначале преступника вешали на виселице. Еле живого его доставали из петли, живот вспарывали ножом и вырывали оттуда внутренности. После преступнику отрубали голову и отсекали конечности. Король мог проявить свою милость и приказать оставить преступника на виселице до его смерти, что значит, четвертовали уже мертвое тело. В 1867 году четвертование было официально отменено. Четвертование во Франции Во Франции пытка заключалась в том, что заключенного за руки и ноги привязывали к лошадям. При этом петлей опутывали руки от запястья до локтей, а голени - от ступней до колен. Лошадей сначала по очереди отводили в стороны, тем самым принося преступнику страшные мучения. А после, когда человек был еле жив от боли, лошадей пускали в разные стороны, в результате чего те отрывали казненному руки и ноги. Если суставы у преступника оказывались слишком крепкими, то палач сам отрубал заключенному вначале конечности, а после - голову. Четвертование на Руси Известно, что во времена Древней Руси для четвертования использовали молодые деревца. Их верхушки нагибали вниз, к ним веревками привязывали человека за конечности, после чего деревья отпускали. В Российской империи при четвертовании топором отрубали ноги, руки и голову. Последнее четвертование в России произошло в 1775 году. Четвертование как официальный вид казни для цивилизованного мира остался в прошлом. October 30th, 2013 30 октября 1653-го года, то есть ровно 360 лет назад, в Русском государстве вышел именной царский указ об отмене смертной казни для разбойников и татей воров. Данный документ государя Алексея Михайловича модифицировал некоторые положения Судебника 1550-го года и Соборного уложения 1649-го года. Его итогом стало то, что всем пойманным и ожидающим экзекуции разбойникам и ворам высшую меру наказания заменили отсечением пальца, сечением кнутом и ссылкою в Сибирь. Все это выглядит как важный шаг на пути полной отмены наиболее жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство наказания. Однако так ли обстояли дела на самом деле? Попытаемся разобраться в зарождении и развитии смертной казни на Руси. Старинная русская пословица гласит: «Повинную голову меч не сечет». У историков существуют две версии по поводу появления в Древней Руси смертной казни. Сторонники первой теории утверждают, что она возникла как продолжение древнего обычая кровной мести. Покарать виновного, отомстить и восстановить справедливость, считалось делом обязательным не только для пострадавшего, но и для всей его родни. А Русская Правда вообще законодательно утверждает право кровной мести: «Убьет муж мужа, то мстить брату брата, или сынови отца…». В случае отсутствия родственников в дело мщения вмешивалось государство — с убийцы взимался денежный штраф. Если же у преступника не было денег и имущества, чтобы возместить причиненный ущерб, то он отдавался потерпевшему в подневольное состояние «до искупа», то есть пока личным трудом не отрабатывал всю сумму причиненного урона. Окончательно же кровная месть была отменена на княжеском съезде 20 мая 1072-го года Вышгородский съезд сыновьями Ярослава Мудрого. Вторая группа исследователей прошлого говорит о возникновении смертной казни из-за византийского влияния. В летописях хорошо описаны стремления византийских епископов присоединить Русь к положениям Кормчей книги, которая говорит о необходимости уничтожения лиц, промышляющих разбоем. Те же епископы доказывали князю Владимиру Святому: «Ты от Бога поставлен на казнь злых». Какое-то время на Руси действительно практиковалась смертная казнь за разбой, однако вскоре Владимир Красное Солнышко её отменил, перейдя к хорошо известной и проверенной годами системе денежных пеней. Ярослав I и его приемники также отвергли смертную казнь, не оставив в Русской Правде ни одной подобной санкции. А великий князь Владимир Всеволодович Мономах и вовсе в знаменитом «Поучении» завещал детям: «Ни виноватого, ни правого ни убивайте и не повелевайте таковаго убивать. Хотя бы кто и был повинен смерти, не губите христианской души». Однако отсутствие казни в списках наказаний Русской Правды не значит о ее отсутствии в реальной жизни. Есть свидетельства использования смертной казни за измену, преступления против веры и мятеж. Например, в 1227-ом году в Новгороде сожгли четыре волхвов, обвиненных в колдовстве. А в 1230-го году во время голода в том же Новгороде бояре повелевали сжигать людей, занимающихся людоедством. Кроме того положения Русской Правды разрешали убийство вора на месте преступления правда, с некоторыми ограничениями и холопа, поднявшего руку на свободного человека. Сегодня смертная казнь в России не может ни назначаться, ни исполняться. Принятая в 1993-ем году Конституция РФ установила использование смертной казни как исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления. Однако в 1996-ом году Россия вошла в Совет Европы, обязывающий нас подписать Европейскую конвенцию о защите прав человека. И 16 мая 1996-го года Президент России издал указ о поэтапном сокращении смертной казни, а 16 апреля 1997-го Россия подписала Протокол номер 6 к Конвенции о защите прав человека и основных свобод касательно отмены смертной казни в мирное время. И хотя шестой протокол не был ратифицирован нашей страной единственной из членов Совета Европы , смертную казнь с этого момента в России запрещено применять. Это следует из Венской конвенции, постановляющей подписавшему договор государству вести себя в соответствии с договором до ратификации. Последний раз смертную казнь применили в 1996-ом году. В 1398-ом году свет увидела Двинская уставная грамота, впервые официально санкционирующая смертную казнь русским законодательством. Высшая мера наказания — повешение — грозила только ворам, пойманным в третий раз. Однако, единожды проникнув в карательные мероприятия светского права, наказание смертной казнью стало быстро развиваться.
Слово «четвертование» происходит от глагола «четвертить», который имеет латинские корни «quartus» — четвертый и «volvere» — сворачивать или перекатывать. Возможно, именно отсюда происходит его значение — «делать перекат». Четвертование может быть применено в различных сферах и контекстах. Например, в литературе и писательстве, четвертование может описываться как способ сокращения текста без потери его смысла и глубины. Это может быть полезно в случаях, когда автор хочет передать свою идею или историю в более сжатой форме, что позволяет читателю быстрее усвоить информацию. Четвертование также может использоваться в научных и академических текстах. В таких случаях, каждое предложение может быть проанализировано на наиболее важные факты и главные идеи, которые затем могут быть собраны в виде краткой сводки. Это позволяет исследователям представить свои результаты в более абстрактной и лаконичной форме, что очень полезно для тех, кто хочет быстро ознакомиться с их работой. Кроме того, четвертование является важным навыком для журналистов и редакторов. В новостных статьях и отчетах необходимо кратко и точно передавать информацию.
Что значит «четвертовать» человека? История четвертования
В первом значении «четвертовать» означает деление на части или отсчет. отдельное отсечение. 1. истор. действие по значению гл. четвертовать; средневековый способ смертной казни, при котором осуждённому рассекали тело на четыре части либо последовательно отсекали руки. Смотреть значение ЧЕТВЕРТОВАТЬ в других словарях.
Виды казней на Руси
- Почему во время четвертования Пугачёву отрубили голову в начале, а Степану Разину – в конце
- картинки Средневековые Пытки
- Сообщить об опечатке
- Порка, арестантские роты и четвертования: когда на Руси наказывали чиновников-взяточников и воров
Четвертование
Первой жертвой этой казни был последний государь, или принц Уэльский , Давид в 1283 году — после этого принцами Уэльскими назывались старшие сыновья английских королей. В 1305 году шотландец сэр Уильям Уоллес был казнён так же в Лондоне. В 1535 году был осуждён сэр Томас Мор , автор «Утопии»: «влачить по земле через всё лондонское Сити в Тайберн обыкновенное в старом Лондоне место казней , там повесить его так, чтобы он замучился до полусмерти, снять с петли, пока он ещё не умер, отрезать половые органы, вспороть живот, вырвать и сжечь внутренности. Затем четвертовать его и прибить по одной четверти его тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту ». В самый день казни, ранним утром 6 июля, Мору объявили королевскую милость: ему только отсекут голову. Тогда-то лорд-канцлер и сказал: «Избави Боже моих друзей от такой милости». В 1660 году около десяти чинов военных и гражданских, участвовавших в составлении смертного приговора Карлу I , были, по возвращении его сына, осуждены за цареубийство и казнены так же.
После пыток, длившихся девятнадцать дней, и четвертования король Испании пожаловал его семье дворянство и навсегда освободил от подати. Однако уже мертвого его признали виновным в цареубийстве и приговорили к четвертованию, как живого. Четвертование неразрывно связано с именем «славного короля Генриха» и казнью Равальяка. Кстати говоря, за шестнадцать лет на Генриха IV было совершено восемнадцать покушений — ни при одном другом монархе не четвертовали так часто. Напомним лишь о самых знаменитых казненных по обвинению в покушении на королевскую жизнь. Баррьер, по прозвищу Барр, бывший солдат герцога де Гиза, работал лодочником на Луаре.
Этот религиозный фанатик счел короля заклятым врагом католиков. Его руку остановил дворянин по имени Бранколеон. Барра четвертовали в Мелене в 1593 году. Через год некий Жан Шатель, девятнадцатилетний сын парижского суконщика, бывший воспитанник иезуитов, тоже пытался заколоть монарха. Он нанес удар, когда король наклонился, чтобы поднять придворного, опустившегося перед ним на колени. Шатель метил в живот, но попал в лицо, сломав королю несколько зубов и разбив губы.
Шателя четвертовали, а иезуиты, обвиненные в подстрекательстве, на некоторое время были изгнаны из королевства. В 1600 году, после покушения Николь Миньон перед парламентом встал вопрос о процедуре казни. Можно ли четвертовать женщину, не выходя за рамки приличий? После долгих размышлений решили, что нет, и Николь повесили. Последовало еще несколько неудачных покушений на Генриха, и наконец 14 мая 1610 года на улице Ферронри король получил два смертельных удара кинжалом. Убийцу звали Равальяк.
Преступника схватили полицейские. Равальяка, утверждавшего, что к убийству его подтолкнула исключительно любовь к Богу и вера, подвергли самым страшным пыткам, добиваясь разоблачения заказчиков. Все было напрасно. Его хотели казнить с особой жестокостью. Мария Медичи желала, чтобы с него живьем содрали кожу, но наказание сочли слишком легким, и Равальяка приговорили к четвертованию. После дознания и допросов с пристрастием его истязали до самой казни.
Впоследствии так же поступят с Дамьеном после его покушения на Людовика XV. Равальяка жгли серой, расплавленным свинцом, кипящим маслом, горящей смолой, рвали калеными щипцами «все тело» и, наконец, четвертовали на Гревской площади. Казнь длилась долго, поскольку Равальяк был высокого роста и крепкого телосложения. Через час лошади выбились из сил, но конечности все не отрывались. Понадобилось немало времени, чтобы от него осталось лишь бьющееся в конвульсиях туловище. В протоколе указано, что, когда Равальяка наконец разорвали, «народ ринулся со шпагами, ножами и другим подручным инструментом, чтобы резать и рвать его тело, куски растаскивали и жгли потом по всему городу… Швейцарские стражники воспользовались своим положением и утащили несколько кусков, которые спалили во дворе Лувра».
Некоторые авторы пишут, что дети делали из них гирлянды, а крестьяне уносили внутренности в свои деревни. Как пишет Калландро, «Равальяка не сожгли, его разорвали». После казни Равальяка следующего четвертования народ ждал почти полтора века. На этот раз смерти предали Робера Франсуа Дамьена, некогда служившего у парижских иезуитов, а потом у некой Верней-Сентрез, провинциальной мещанки. Было холодно, и король укутался в две меховые шубы, которые смягчили удар. Разрывание с помощью деревьев на римский и древнегреческий манер.
У суверена пошла кровь, но рана оказалось легкой. Королевский врач Мартиньер осмотрел рану и счел, что она неопасна. Дамьена арестовали на месте. В самом Версальском дворце его пытали калеными щипцами стражники, которым помогал хранитель печатей Машо Руйе. Прошел слух, что лезвие было отравлено, и король исповедался, попросил соборовать его и отслужить мессу в личных покоях. Однако все обошлось.
По некоторым свидетельствам, король потребовал «громкого отмщения». По другим — монарх якобы хотел, «чтобы ему вообще не причиняли боли», и во всем виноваты чересчур усердные судьи и придворные. Короля можно было упрекнуть — что и сделал народ — разве что в том, что после осуждения он не помиловал преступника и «за неопасный удар обрек его на столь ужасную смерть». Дамьена перевезли из Версаля в парижскую Консьержери и заключили в камеру. К тюрьме приставили сотню солдат — власти и король верили в серьезный заговор. Дамьен пытался покончить жизнь самоубийством, перекрутив себе гениталии, и его привязали к постели крепкими кожаными ремнями, закрепленными на вбитых в пол кольцах.
Он провел в таком состоянии два месяца. Четвертование Равальяка. Через час пришлось заменить выбившихся из сил лошадей. Его подвергли обычной и десятичасовой, чрезвычайной, пытке, чтобы он выдал сообщников. Таковых у него не было, и он лишь твердил: «Я не собирался убивать короля, если бы я хотел, то сделал бы это. Мой удар направлял Господь, он хотел, чтобы все стало как прежде и мир воцарился на земле».
Его желудок был растянут водой, руки изодраны, лодыжки разбиты сапогами, грудь и конечности обожжены раскаленным железом, но он оставался непреклонен. К концу чрезвычайной пытки Дамьен не мог больше ни двигаться, ни стоять. Его сунули в кожаный мешок, оставив снаружи только голову, на шею надели веревку и в таком виде принесли на оглашение приговора судей парламента. Вердикт был тот же, что и вынесенный сто пятьдесят лет назад Равальяку: «Привести на Гревскую площадь и поднять на возведенный там эшафот. Вырвать соски, содрать плоть с рук, бедер и икр, правую руку, в которой он держал нож, покушаясь на жизнь короля, жечь серой, а на места вырванной плоти лить смесь из расплавленного свинца, горячего масла, вара, горящей смолы, воска и серы.
В международной практике используется термин «четвертование» также в переносном смысле, ссылаясь на общий процесс получения информации или выяснения правдивости фактов, но без использования насилия или принуждения. Основы и принципы четвертования Принципы четвертования основаны на предположении, что каждый человек обладает определенными комбинациями качеств, которые составляют его уникальный тип. Четвертающая система использует четыре фактора, чтобы определить тип личности: Экстраверсия E или интроверсия I : Этот фактор отражает предпочтения человека в общении с окружающим миром.
Экстраверты предпочитают общение с другими людьми и обращают внимание на внешние стимулы, в то время как интроверты предпочитают уединение и обращают внимание на внутренние мысли и ощущения. Сенсорика S или интуиция N : Этот фактор отражает способности человека в обработке информации. Сенсорики больше опираются на конкретные факты и опыт, в то время как интуиты больше ориентированы на абстрактные идеи и возможности. Мышление T или чувство F : Этот фактор отражает способ принятия решений. Люди с предпочтением мышления больше ценят логику и объективность, в то время как люди с предпочтением чувства больше ориентированы на эмоции и социальное взаимодействие. Судьба J или восприятие P : Этот фактор отражает организацию и управление временем.
Все аспекты четвертования взаимосвязаны и важны для достижения гармонии и успеха в жизни.
Какие навыки можно развить через четвертование? Креативное мышление: Четвертование позволяет сформировать и развить творческое мышление. Отсутствие внешних стимулов и шума помогает стимулировать воображение и находить оригинальные решения проблем. Концентрация: Четвертование также обучает концентрации и умению сосредоточиться на задаче. В условиях отсутствия внешних раздражителей, человек получает возможность лучше сконцентрироваться на своих мыслях и задуматься о проблемах более глубоко. Аналитические навыки: За время четвертования можно развить аналитические навыки и умение анализировать информацию. Способность анализировать ситуацию, выделять главное и понимать причинно-следственные связи полезна в жизни и работе.
Решение проблем: Четвертование помогает улучшить умение находить решения в сложных ситуациях. Процесс тишины и внутренней рефлексии способствует разработке стратегий и позволяет взглянуть на проблемы с разных сторон, что может привести к новым и эффективным решениям. Саморазвитие и самоосознание: Через четвертование можно достигнуть лучшего самоосознания и саморазвития. Вовлечение в себя и свои мысли помогает лучше понять свои ценности, интересы и потребности, что способствует личностному росту. Чтобы достичь полного потенциала четвертования, важно научиться находить время для одиночества и внутреннего общения с самим собой. Только так можно развить указанные навыки и стать глубже и крепче внутри. Значение четвертования для бизнеса Одной из главных преимуществ четвертования для бизнеса является возможность более точного определения целевой аудитории.
Путем изучения личных и семейных аспектов жизни клиентов, компании могут создавать товары и услуги, которые наиболее соответствуют их потребностям и предпочтениям. Кроме того, четвертование позволяет компаниям учесть профессиональные и общественные интересы клиентов. Анализ этих аспектов жизни позволяет не только предлагать более подходящие продукты и услуги, но и строить долгосрочные отношения с клиентами. Ориентация на потребности клиентов — благодаря четвертованию бизнес может точно определить, что именно нужно его клиентам, и разработать продукты и услуги, которые удовлетворят эти потребности. Улучшение качества услуг — анализ семейных аспектов позволяет бизнесу предлагать услуги, которые не только удовлетворят клиента, но и создадут ему комфортные условия и приятные впечатления. Адаптация к изменениям — постоянное мониторинг и анализ четвертей клиентов позволяет бизнесу быстро реагировать на изменения и адаптироваться к новым условиям рынка. Укрепление бренда — разработка продуктов и услуг, основанная на четвертовании, способствует укреплению бренда компании и формированию доверия со стороны клиентов.