Роберт Гараев / Слово пацана. Гараев считает, что в сериале «Слово пацана. Читать онлайн «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). Читайте также другие книги автора Роберт Гараев бесплатно у нас в библиотеке. Сериал «Слово пацана» стал настоящим феноменом конца 2023 года. Чем закончились истории героев книги «Слово пацана» Роберта Гараева.
В «Слове пацана» не будет счастливого конца: об этом намекнул сам автор книги
Актеры сериала «Слово пацана»: кто играет, где снимались и что с ними еще посмотреть. Роберт Гараев о своей книге и сериале «Слово пацана». Интервью с автором «Слова пацана» Робертом Гараевым. уклончиво отвечал Гараев на вопросы о персонажах. Как утверждает Роберт Гараев, «казанский феномен», помимо продукта урбанизации, был отражением идеологического кризиса в застойном СССР, который превратился в экономический: «Подростки в 1980-х не боялись милиционеров.
Читайте новые книги:
- Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х - Роберт Наилевич Гараев
- Читайте новые книги:
- «Слово пацана»: в свет вышла новая книга о казанском феномене
- Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х - Роберт Наилевич Гараев
- Гараев, Роберт Наилевич — Википедия
- Роберт Гараев - Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х
Автор книги «Слово пацана» Роберт Гараев напишет произведение о женских бандах
В ее состав входили несколько человек, не в таких масштабах, как в сериале. Прототипом принято считать другую банду — ОПГ «Тяп-ляп». В составе банды как раз-таки были подростки, их было несколько десятков и использовали в своем арсенале жестокие приемы по отношению к противникам. Могли до смерти забить арматурой. ОПГ «Тяп-ляп» Стоит отметить, что «Хади Такташ», с которой у главных героев «Слово пацана» произошел конфликт из-за убийства юного Ералаша, тоже существовала в реальной жизни. Участники банды также отличались жестокостью, могли запросто убить человека. Как это и произошло с Ералашем, который просто оказался не в том месте не в то время. Участников ОПГ ждала суровая участь, многие были убиты, оказались в тюрьме или пропали без вести. Антип прототип Адидаса получил 15 лет «строгача».
После срока взял фамилию жены, покинул криминальный мир и родную Казань Если ассоциировать «Универсам» с «Тяп-ляп», то важно знать, что их лидером был Сергей Антипов по прозвищу Антип. Антип отличался любовью к спорту и здоровому образу жизни. Тренировался сам, тренировал и подопечных. Участнику ОПГ было важно научить своих с одного удара класть на лопатки противника.
Теперь, несколько десятилетий спустя, автор пытается разобраться в истоках этого феномена. А о тех суровых днях он вспоминает вместе с «пацанами», бывшими сотрудниками милиции и другими участниками событий.
В любом случае мы можем говорить, что о группировках знают не понаслышке три поколения казанцев, — цитирует издание Гараева. Он рассказал, что бывшие члены ОПГ чаще всего работают в строительной сфере и в такси. Некоторые, как известно, добились успехов в бизнесе, попали во властные структуры. Например, представители «Севастопольских» Рустем Сайманов и Радик Юсупов, один ныне покойный депутат, — поделился автор. Что же касается читательской аудитории, Гараев считает, что его книгу будут читать в основном мужчины.
Во-первых, маскулинная культура в России была всегда, это основа нашего менталитета. Агрессивная «пацанская» субкультура с ее этикой и эстетикой — часть большой маскулинной культуры. Во-вторых, хрущевская амнистия, после которой на свободу вышло огромное количество заключенных, принесла в культуру очень много своеобразного колорита, появился особый фольклор, да и сами по себе эти освобожденные люди были весьма яркими и запоминающимися личностями. Низовая дворовая эстетика пропитывала жизнь всего Советского Союза, как рэп в наши дни. Это не могло не повлиять на становление пацанов и не войти в культурный код. Источник: иллюстрация книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970—2010-х» — Как избежать романтизации насилия при разговоре на эту сложную тему? Впрочем, сейчас никаких претензий у прокуратуры ко мне нет. Я думаю, что говорить о криминале надо честно. Когда ты открыто рассказываешь об этом явлении, о том, как трагично всё может закончиться для людей, связанных с ним, тогда не возникает никакой романтизации. Криминальный Татарстан 1970—2010-х» А в искусстве нужно добиваться того, чтобы образы условных «бандитов» были выпуклыми, глубокими и убедительными, чтобы они не были просто злыми и беспредельными персонажами. Ведь бандиты — это часть жизни, это тоже люди, и чем достовернее отображаются их образы в литературе и кино, тем честнее разговор о преступности. Без честности такой разговор был бы бессмысленным. Кто-нибудь из персонажей симпатичен вам? После нашумевшей пятой серии началась серьезная общественная дискуссия, люди стали вспоминать свое прошлое, размышлять над тем, хорошей была их жизнь или плохой. Это очень важный разговор. Я думаю, он обязательно приведет наше общество к необходимым выводам. Все они выпуклые, объемные, среди них нет однозначно хороших или плохих» Роберт Гараев, писатель Пожалуй, больше всех мне понравился Марат — это такой чертик из табакерки, харизматик, которому хочется подражать. Благодаря ему главный герой сериала и попадает в группировку. Я «пришивался» к своей группировке по тому же сценарию — у меня был такой друг, я хотел быть на него похожим. Марат — самый сложный персонаж сериала, и все события, которые происходят с этим парнем, предельно драматичны.
Криминальный «Хогвартс» и второй сезон. Поговорили с автором «Слова пацана»
О книге Роберта Гараева «Слово пацана. Сериал «Слово пацана» вызвал неоднозначную реакцию в обществе, общественники пытаются его запретить. Громкие обвинения посыпались на голову известного писателя Роберта Гараева после выхода интернет-версии его книги «Слово пацана».
В начале было слово... пацана. Кто был реальным прототипом героев сериала?
| Роберт Гараев - Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х | Роберт Наилевич Гараев. |
| Роберт Гараев: кто такой автор «Слова пацана»? | Живая Средняя Азия | Дзен | Роберту Гараеву 44 года. Он журналист, музыкант, диджей, экскурсовод в Еврейском музее в Москве. |
| Автор книги «Слово пацана»: «В моей книжке хватит материала сезона на три, а может, и на пять» | В книжных магазинах закончились экземпляры книги «Слово пацана» Роберта Гараева. |
| Роберт Гараев: Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х | Писатель Роберт Гараев, написавший книгу «Слово пацана», рассказал о реакции бандитов из Казани на одноименный сериал. Об этом он сообщил в беседе с порталом |
| Слово пацана. О чем книга? | В книжных магазинах закончились экземпляры книги «Слово пацана» Роберта Гараева. |
Актеры сериала «Слово пацана»: кто играет, где снимались и что с ними еще посмотреть
Кровь на асфальте", который снят на основе книги Роберта Гараева "Слово пацана. Книга журналиста Роберта Гараева «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х» о молодежных группировках стала второй по продажам на книжном сервисе «Литрес» в период с 9 ноября по 9 декабря. Сериал «Слово пацана» на сегодня является самым обсуждаемым, о нем говорят подростки, студенты, взрослые и пенсионеры.
Казанский феномен
- Роберт Гараев - Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х
- Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х
- Криминальный «Хогвартс» и второй сезон. Поговорили с автором «Слова пацана»
- Слово пацана. Книга Роберта Гараева. О чём солгал сериал? — Почитать на DTF
- Популярные книги
Читать Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х
А если найду? Однако если профаны «лохи» были обречены жить и страдать лишь в мире вопросов, то для посвященных, «пацанов», был открыт мир правильных ответов — «понятий». Эти «понятия» носили не нормативный, а перформативный характер — их нельзя выучить, принять как кредо или завершенный свод правил, но можно лишь постичь изнутри жизненных практик уличного сообщества. При этом процесс такого постижения никогда не мог считаться завершенным — «пацан», подобно античным героям, каждым своим конкретным поступком переопределял содержание «понятий», он не следовал уже существующему закону, но самостоятельно творил его. Границы дозволенного и недозволенного «беспредела» постоянно менялись — прежде всего, конечно, с изменением самих исторических обстоятельств эта логика, кстати, очень точно сформулирована в последнем Послании Президента Федеральному Собранию: есть «красные линии», которые Запад не должен пересекать, но, где именно они проходят, Россия будет определять в каждой конкретной ситуации. В этом смысле книга Гараева носит не социологический в отличие от, например, недавно изданного интересного академического исследования Светланы Стивенсон «Жизнь по понятиям: уличные группировки в России» , а исторический характер, так как ее цель состоит в том, чтобы, избегая четких определений и однозначных оценок, представить «казанский феномен» как живой процесс. Если принять классификацию Гегеля, для которого история делится на «критическую» исключающую все лишнее и сосредоточенную лишь на главном и «поэтическую» включающую особенное и нехарактерное, чтобы «оживить» событие , то «Слово пацана» безусловно относится к последней.
Это тем более верно, так как позиция Гараева также является «включенной»: на рубеже 1980-х и 1990-х он был участником одной из казанских группировок и выступает скорее как составитель масштабного коллажа свидетельств, одним из которых является его собственное. Среди тех, чьи голоса звучат на страницах книги, — милиционеры, журналисты, бывшие «неформалы», но в первую очередь, конечно, сами «пацаны», представляющие несколько поколений «казанского феномена»: от Сергея Антипова, одного из лидеров легендарной группировки «Тяп-Ляп» в 1970-е, до участников группировок 2010-х. Структура книги избегает жесткого хронологического принципа, но перемещается от одной эпохи к другой, чтобы охватить самые разные элементы повседневной жизни казанских «пацанов»: отношения внутренние между «возрастами» и внешние с другими группировками , восприятие милиции и национальный вопрос, экономическую активность и поведение в тюрьмах. Принципиальная особенность «казанского феномена» в том, что эта форма жизни существовала не где-то на индустриальной периферии, но охватывала весь город, строго поделенный между группировками, и буквально за каждый двор «за асфальт» шли ожесточенные битвы. Еще с младших классов школы практически каждый житель района должен был определиться: стать «пацаном» присоединиться к группировке и следовать ее строгой дисциплине или остаться во внешнем мире, превратившись в «чушпана» стать объектом экспроприаций и насилия со стороны «пацанов».
Помимо интервью я использовал данные открытых источников, статьи и диссертации. Хотя эта тема коснулась буквально всех жителей города, пока она еще очень травматична и не все готовы ворошить «темную» часть своего прошлого. Многочисленное сообщество казанских группировщиков в том числе бывших пополнялось на протяжении трех поколений. Оно достаточно закрытое — его участники неохотно делятся информацией с посторонними.
Но я не был чужим: в 1989 году, когда мне было четырнадцать, я вступил в группировку «Низы». Я начал свою не слишком длинную уличную карьеру с самого младшего «возраста» — он назывался «скорлупа». По моим тогдашним ощущениям, он напоминал скорее подготовительную группу — старшие нас более-менее щадили. Два года спустя я стал «супером», то есть поднялся на одну ступень выше. Если бы началась серьезная война с другой группировкой, мой возраст стал бы основной боевой единицей — пехотой «Низов». В 1991-м меня отшили — исключили из группировки. Я переехал в другой район, поступил в университет и у меня началась другая, наполненная интересными событиями и людьми жизнь. В 2001 году, когда мне было 25, я переехал в Москву. С тех пор я был музыкальным и клубным журналистом, диджеем, круглосуточным тусовщиком и экскурсоводом в Еврейском музее, то есть занимался вещами, далекими от улицы.
Сейчас тот уличный период для меня будто окутан мрачной серой дымкой — я очень долго пытался вытеснить его и забыть. Несколько лет назад коллега из Еврейского музея позвала меня выступить на паблик-токе с пятнадцатиминутным рассказом о любом пережитом уникальном опыте, намекая, что я расскажу про ночную жизнь 1990-х и 2000-х, но я понял, что у меня есть что-то более необычное. Я рассказал московским хипстерам об участии в казанской подростковой группировке и понял, что в городе моего детства моя история похожа на тысячи историй мальчишек 1960-х, 1970-х и 1980-х годов рождения. Тогда я решил, что хочу поговорить с ними и написать об этом книгу.
Костяк составляла молодежь в возрасте от 12 до 20 лет, сообщает Литрес. Как же он попал под дурное влияние? Все очень просто. Группировщики отбирали у школьника Гараева деньги.
Он, видя знакомые озлобленные лица, просто убегал.
Ни слова почти про поделку Крыжовникова. Говорим про огромную социальную драму, которая действительно происходила в Казани, и про одноимённую книгу, лёгшую в основу сериала Молодой Гараев чудо как хорош.
Сложно представить, что такой интеллигентный, с виду, юноша, тоже участвовал в уличных войнах группировок. Всем привет! На связи Александр Степной.
Я озвучиваю книги и люблю обстоятельно потереть за литературу. А вот плохие сериалы — не люблю. Поэтому про них мы сегодня не говорим.
И говорить не будем.
"Я очнулся на снегу": как автор книги "Слово пацана" вышел из группировки
Как утверждает Роберт Гараев, «казанский феномен», помимо продукта урбанизации, был отражением идеологического кризиса в застойном СССР, который превратился в экономический: «Подростки в 1980-х не боялись милиционеров. Роберт Гараев Cлово пацана. Чем закончились истории героев книги «Слово пацана» Роберта Гараева. Во-первых, Гараев репостнул видео поклонника, который прямо заявил, что читал произведение Роберта и считает его прототипом героя Леона. Страна и мир - 6 декабря 2023 - Новости Липецка -