Pressão de turbo ORIGINAL. КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН | как это было? ТК ЭФИР 00:16:45 Казанский феномен.
Фестиваль мусульманского кино помогает нам лучше понимать друг друга – Елена Демидова
| Хади такташ — документальный фильм о преступных группировках | Казанский феномен» на канале «Исторический Любитель» в хорошем качестве, опубликованное 10 декабря 2023 г. 11:24 длительностью 00:40:35 на видеохостинге RUTUBE. |
| «Что за тварей воспитали!» Возвращение «казанского феномена»? | Смерть за асфальт История «Казанского феномена» началась в 70-х годах прошлого столетия и до сих вызывает споры о причинах зарождения. |
Пацаны. Реальная история (2024)
Тем более — убивать... На первый взгляд, обстановка в Казани еще не предвещала того, что потом прогремело на всю страну, — с необъяснимой жестокостью и убийствами. Но Авдеев вспоминает, что в начале 70-х милиция начала фиксировать появление совершенно непонятных групп. В дежурную часть стали сообщать граждане из Приволжского района о группах дерзких подростков, одинаково одетых. Затем подобное распространилось на другие районы города. Похожее стало наблюдаться в бурно развивавшихся Набережных Челнах и Нижнекамске. Александр Авдеев в 1977-1989 годах занимал должность заместителя начальника УВД Казани и был одним из организаторов борьбы с подростковыми группировками Фото: rosgvard. Об их существовании знали все, но мер против них не принималось. Тогда существование организованных преступных группировок официально отрицалось. Пацанская субкультура стала получать гипертрофированные формы, оформилась в некую идеологию не по уголовным «понятиям», а со своей дисциплиной, ритуалами, некими целями. Кто незримый стоял за этим, осталось неизвестным.
Зато были и есть конспирологические версии на этот счет, вплоть до «руки ЦРУ». Глубинная же причина, как я считаю, в том, что выросло неприкаянное поколение — дети выбитого поколения. Войны, репрессии вымыли цвет народа, масса людей переместилась на новые территории. В итоге произошла маргинализация молодежи, совпавшая с гребнем демографической волны. В 50-60-е годы большое число людей «понаехало» на стройки и заводы, в основном из деревни. Родители не стали городскими по сути, не понимали, что в городе детьми надо заниматься, и упустили их. Это в селе чада росли в труде, на глазах и слушались взрослых. Родители перестали быть авторитетом. Позже многие журналисты, исследователи искали национальную подоплеку «казанского феномена», ведь здесь живет много национальностей, русских — меньше половины. Но это явление было полностью интернациональным.
Ни одной группировки в Казани не было по национальному признаку. Другое дело, что национальный момент сыграл свою определенную роль. Дело в том, что нерусские вчерашние селяне не имели общего языка со своими детьми в прямом смысле слова. Дети стеснялись своих родителей за плохой русский язык, акцент всегда высмеивался. Из истории известно ярчайший пример — США , что «плавильный котел» народов дает бурный синергетический эффект для страны, но на первых порах — со знаком минус. Вот и в Поволжье вначале образовалась «гремучая смесь». Основным же катализатором стала критическая масса молодежи в огромных «спальных» комплексах городов. Для формирования же криминальной среды достаточно двух-трех «лидеров отрицательной направленности» и с десяток «шестерок» вокруг них. Для остальных же важно было сообщество, некая защищенность. В вопросах автора, которые он задавал мне во время интервью, я почувствовал определенную заданность.
Дескать, это были те же группировки, только создававшиеся и крышевавшиеся милицией, и в них состояли отщепенцы. Что ж, расскажу, как было на самом деле. В университете я увидел, что есть команда, близкая мне по духу, — Боевая комсомольская дружина БКД. Официально такие организации по всей стране назывались «Оперативный комсомольский отряд дружинников — ОКОД». Законодательно ОКОДы не были никак формализованы и официально не защищены законом. Поэтому действовали под эгидой Добровольных народных дружин — ДНД. Это такие аморфные организации, в которые поголовно в «добровольно-принудительном» порядке записывали сотрудников предприятий и организаций. За каждый выход на дежурство давали отгул. БКД же держалась на полном энтузиазме. Создавался ореол, что «в наших рядах — только избранные, спортсмены».
Но попасть в дружину было несложно. Я вступил в нее, как и многие, в 17 лет. В отряде много было выпускников престижных казанских школ, детей известных людей из творческой интеллигенции, технократии, власти. Романтики, которые были не против подраться за правое дело. А драться приходилось часто. Чувства самосохранения у нас не было. Много было и иногородних студентов благодаря мифу, что всем бэкэдэшникам дают общежитие, а тогда с этим было очень сложно. Лично я так и не получил общагу за все годы учебы. БКД действовала под эгидой комсомольской организации, подчинялась комитету комсомола университета. Командир, комиссар, начальник штаба избирались на общем собрании отряда.
В этом плане была полная демократия, но в остальном — единоначалие и жесткая дисциплина. В первом ряду третий справа - А. Маликов» Фото из личного архива Анвара Маликова Скрытое патрулирование Всего у нас насчитывалось человек пятьдесят активных бойцов. Отряд делился на десятки, а те — на пятерки. Из-за проблемы с набором кадров и их большой текучести в десятках на самом деле было по 5-7 человек. На следующий год я сам набрал команду из своих знакомых и стал командиром десятки. Так было принято. Выручали отряды имени Дзержинского ОиД из подшефных школ. Так уж сложилось, что действенные ОиДы были в элитарных школах нашего Вахитовского района — 18-й «английской», 131-й физико-математической и 116-й. Рослые и безупречно воспитанные старшеклассники участвовали в наших дежурствах на равных с нами.
Мы же, в свою очередь, защищали эти школы от гопоты, не пускали ее на танцевальные вечера. Основной работой было патрулирование улиц. Каждая десятка выходила на дежурство по два раза в неделю. Пятерки шли отдельными маршрутами. Патрулировали центр от улицы Баумана до парка Горького и район университетских общаг на Гвардейской и Красной Позиции. Чувствовали себя очень уверенно, даже вдвоем могли делать обходы. Прочесывали проходные дворы, заброшенные дома… Увидев любое правонарушение или шумных подростков, подходили и делали замечание. Милиция не совалась туда, где работали мы. Хулиганов задерживали и вели в свой штаб. Слава о БКД была такая, что нас боялись и беспрекословно подчинялись.
Но мы это не любили, предпочитали скрытое патрулирование. Какой смысл выставлять свое присутствие напоказ? Шпана должна знать, что мы можем появиться в любой момент. Бывало, один из наших, помельче ростом, шел вперед, туда, где кучковалась молодежь. Если до него докапывались, подтягивались остальные... Как-то году в 1975-м прямо перед университетом появились «бауманские», причем во главе с известным авторитетом. Зацепили нашего оидовца. Тот прибежал к нам. Нас было девять, их — вдвое больше. Но сработал эффект неожиданности — так стремительно мы налетели.
Была скоротечная драка, прямо перед Ленинской библиотекой. Авторитета мы скрутили и привели к себе. От «бауманских» после не было никакой ответной реакции. Помимо патрулирования нас постоянно привлекали для охраны порядка на многочисленных городских и своих университетских мероприятиях. Благодаря этому мы много чего и кого интересных повидали. Например, Эрих Хонеккер, последний лидер ГДР, когда посещал университет, прошел мимо меня, чуть не задев локтем. Первое бегство Я не знаю ни одного случая, чтобы такие отряды создавались милицией — у нее не было для этого ни полномочий, ни реальных возможностей. Желание контролировать было, да. Больше на потребительском уровне: заполучить окодовцев на рейды, оцепления. Одним словом, чтобы компенсировать недостаток милицейских кадров.
Пацаны: Реальная история Казанский феномен 2024 смотреть онлайн Сюжет Правдивый рассказ о казанских пацанских группировках. Документальный проект о порядках в стаях преступников и тех, кто от них пострадал. Сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» вновь заставил говорить о проблеме молодежных организованных группировок.
Inkazan подготовил спецпроект, посвященный «Казанскому феномену». Главные фигуры, конфликты и деятельность банд, которые на протяжении многих лет держали город в страхе, — в материале. Узнать подробнее Читайте также:.
Также их участники ездили в другие регионы, чтобы «показать себя». Они не употребляли наркотики и алкоголь и даже не курили: на это существовал запрет от старших.
По его словам, со временем в других регионах тоже появились группировки «по казанскому типу»: в Люберцах, Волгограде, Ульяновске, Йошкар-Оле и Улан-Удэ. В столице Бурятии молодежные банды зародились еще раньше и, по словам очевидцев, существовали еще в 1960-е, а по некоторым данным, зародились еще в конце 1950-х. В Куйбышеве ныне — Самара сформировалась похожая «пацанская» субкультура, в результате некоторая часть городской молодежи пополняла группировки так называемых фураг. Они носили мохеровые кепки и конфликтовали со своими оппонентами — «быками». Далее в порядке убывания идут «16—17 лет», «меньше 12», «18—19 лет» и «20 и более». По словам автора книги «Слово пацана», в крупных казанских группировках было до шести возрастных градаций участников: от «скорлупы» или «зеленых» до «пахана» или группы лидеров, стоящих во главе банды. По понятиям старший не может злоупотреблять властью и со своей молодежью должен поступать справедливо. За связь, дисциплину, межвозрастную коммуникацию, вооружение и сбор общака отвечали смотрящие в возрасте — обычно те, кто хорошо владел речью и обладал лидерскими качествами», — пишет Гараев. Численность некоторых составляла от 300 до 400 человек. Как пишет Стивенсон, феномен стал зарождаться еще в конце 1960-х годов, когда в СССР появились цеховики — руководители госпредприятий, занимавшиеся «крупномасштабным неучтенным выпуском и реализацией товаров, расширяя подпольное производство, возникшее после смерти Сталина».
Помимо этого, пишет исследовательница, существовал черный рынок сбыта дефицитных товаров, в том числе добытых фарцовкой — незаконным по советским меркам приобретением и продажей джинсов, магнитофонов и других вещей, которые часто покупались у приезжавших в СССР иностранцев. Также источниками теневых доходов служили валютные операции, подпольный игорный бизнес и букмекерские конторы, игра в бильярд на деньги, теневая торговля антиквариатом, незаконное производство алкоголя, взятки за выделение участков на кладбищах, неучтенный оборот предприятий общественного питания и торговли.
Казанский феномен документальный
В «Вечерней Казани» писали о «подростковой чуме»: миллионный город оказался поделенным на территории, каждая из которых была закреплена за отдельной группировкой Роберт Гараевиз книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х» «Они забирали все, что хотели» Вы понимали, что встреча с группировками неизбежна? Пытались как-то подготовиться к ней? К этому невозможно было подготовиться — ты маленький, с мальчишками во дворе играешь, а тут какие-то взрослые хулиганы приходят тебя грабить. Но это было неизбежно, поскольку я жил на территории группировки «Панели». Поэтому, идя по улице, я всякий раз выглядывал из-за угла, чтобы не встретиться с какой-нибудь компанией. Сначала мне до школы было идти минут 30 пешком, но потом моя семья переехала к ней поближе. Но для того чтобы попасть на учебу, мне все равно нужно идти через рынок, территорию Хитрого двора, а потом в сторону Шамильки.
Карты» На рынке всегда была куча подростков и детей — такие места группировщики обычно и выбирали для того, чтобы отнимать вещи у своих юных жертв. Поэтому мой маршрут был опасным, но я с первого класса ходил по нему самостоятельно — не было такого, чтобы меня сопровождали родители, чтобы я просил об этом. Вообще в мальчишеской среде не было принято рассказывать родителям о хулиганах — но и бороться с ними в одиночку никак не получалось. Как выглядела типичная встреча с группировщиками? Они подходили ко всем подросткам. Если ты был из какой-то другой группировки, то, по правилам, был обязан представиться. Уйдешь ли ты целым, зависело от того, враг ты или нет.
А у тех, кто в группировках не состоял, просто отнимали деньги и приглянувшиеся вещи. Забирали все, что хотели, — например, куртки, кроссовки или шапки. Если ты позволишь группировщикам это сделать, то они будут издеваться над тобой каждый день. В то же время им — 3-5 крупным парням — было практически невозможно дать отпор. Изъятие денег происходило так: вылавливались одинокие школьники или парочки мальчишек, идущие с уроков домой. Первой фразой чаще всего было уверенное: «Стоять! Если кто-то начинал кричать и звать на помощь, получал по лицу Роберт Гараевиз книги «Слово пацана.
Криминальный Татарстан 1970-2010-х» «Теперь ты считался пацаном» Когда и почему вы сами решили примкнуть к одной из группировок? Когда я был ребенком, группировщики отбирали у меня деньги. Потом уже у меня получалось как-то увиливать — лучше всего было убегать. Но однажды, в один день, все сложилось. Парень из параллельного класса — его звали Искандер — «пришился» вошел в состав — прим. Он потребовал на следующий день принести ему три рубля, что было для меня неподъемной суммой. Я уже готовился скрываться или получать каждый день по голове, но через несколько уроков группировщики «Низов» из того же класса позвали меня на сборы — они как раз набирали «скорлупу» [младших участников].
В первую очередь я вступил в группировку ради защиты. Но еще у меня был и исследовательский интерес: мне было это жутко интересно, поскольку я — ботаник и отличник — мог войти в сообщество хулиганов, харизматичных и дерзких. Хотелось узнать, чем они занимаются. В основном в группировку попадали по двум причинам: либо ты вырос в одной компании с пацанами и не видел другой дороги, либо искал спасения от каких-то проблем.
Кадр из сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте» Молодежные «группировки» — явление прежде всего экономически неблагополучных 90-х, когда, в том числе и в Ульяновске, наблюдался существенный экономический спад и сопровождающая его инфляция. Как результат, большинству родителей приходилось либо работать с раннего утра до поздней ночи, чтобы прокормить семью и просто одеть детей, либо проводить дни напролет с алкоголем в обнимку — каждый, как говорится, «выбирал» сам. В обоих случаях дети часто были предоставлены сами себе, а «околошкола» и «послешкола» нередко формировали их в большей степени, чем семья.
Финансирование детских кружков и секций в 90-е резко сократилось, а платные кружки были по карману далеко не всем. Поэтому «улица» вдруг стала в городе самым популярным времяпровождением для части школьников, даже из благополучных семей. Так действительно ли все так мрачно сегодня в Ульяновске, как может показаться после просмотра видеоролика? Мы считаем, что ситуация с «группировками» и молодежной преступностью сегодня принципиально иная, чем даже 10 лет назад — ведь город за последние годы буквально преобразился. Да, теорию «разбитых окон» никто не отменял и в Ульяновске остаются дворы и дома, которые не просто не изменились за прошедшие 30 лет, а только обветшали и стали еще угрюмее.
Пацаны: Реальная история Казанский феномен 2024 смотреть онлайн Сюжет Правдивый рассказ о казанских пацанских группировках.
Документальный проект о порядках в стаях преступников и тех, кто от них пострадал. Сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» вновь заставил говорить о проблеме молодежных организованных группировок.
Что такое «казанский феномен» 7 февраля 2024, 05:46 «Казанский феномен» — одно из самых громких криминальных явлений в России. О нем сняты документальные фильмы, написаны книги, многим с этим пришлось столкнуться самим.
Сюжет Эксклюзив Точное количество существовавших группировок — неизвестно. В 1986 году советская милиция заявила о 3,5 тысячи членов группировок.
РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ КАЗАНСКИХ ГРУППИРОВОК
| КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН / ХРОНИКА ГРУППИРОВОК смотреть видео на | Первый документальный фильм Казанской студии кинохроники о казанских молодежных группировках. Фильм рассказывает о проблемах молодежи 80-х, группировках, причинах их появления, путях решения данной проблемы. |
| Казанские беспредельщики | Страшные игры молодых (док. фильм 1987) Документальный фильм Николая Морозова и Роберта Хисамова о казанских подростковых группировках. |
| Что такое «казанский феномен» — Новости Казани и Татарстана - Inkazan | Кроме того, в день выхода последней серии Wink и START покажут документальный фильм, где о «казанском феномене» в числе прочих будут рассказывать Сергей Бурунов и Любовь Агеева. |
| КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН | как это было? ТК ЭФИР 📽️ Топ-5 видео | Где снимали СЛОВО ПАЦАНА – Казанский феномен ЧТО было на самом деле? |
«Казанский феномен». Вернутся ли молодежные банды?
«Казанский феномен» — фактурная тема для сценаристов, работающих на поле отечественной истории. Документальный сериал «Пацаны: Реальная история» рассказывает о дворовых парнях, чьи судьбы были поломаны или совсем оборвались из-за преступной жизни. Казань опг последние новости на сегодня. казанский феномен гопники скачать с видео в MP4, FLV Вы можете скачать M4A аудио формат.
Казанский феномен - взгляд из 2021 — Video
Как жил город в период пацанских ОПГ, какими были их лидеры и другие участники? Почувствуйте, насколько в действительности была жестока улица, в проекте «Пацаны: Реальная история» — документальный фильм можно смотреть на нашем сервисе. Пацаны: Реальная история Казанский феномен смотреть онлайн в хорошем качестве HD 1080 в русской озвучке на видеосервисе Wink.
Казанский феномен Московская бригада. Игор пузик. Феномен Казанский гопников. Казанские гопники 80-х. Гопники Казани 80-90.
Казань гопники 80. Группировки Казань 90-е. Ислам Замалиев. Честный крадун. Казанский феномен Айрат гипс. Казанский феномен качалка. Фотографии на стене Казанский феномен. Николай Вшивков Чебоксары.
Анатолий Вшивков Нижний Новгород. Беня Казанский. ОПГ Казань 2020 год. Роберт Гараев Казанский феномен книга. Казанский феномен книга. Никита Воздвиженский Хади Такташ. Раджа тяп ляп. Татьяна Кабальнова Казань Хади Такташ.
Андрей сито Хади Такташ. Казанский феномен ВК. Хади Такташ 1990. Группировки Казани 80-х. Банды Казани 90 годов. ОПГ Казани. Казанские банды 80-х. Рафаэль Калинин Новотатарские.
Группировка Новотатарские Казань. ОПГ Новотатарские. Артем Горбачев Новотатарские. Velo kat Казань. Мартин Майоров Дербышки. Дербышки 2020. Братва 90-х Казань. Дербышки Казань митинг.
Сходы с горожанами. Майдан Дербышки. Депутаты Дербышки. Орлов Игорь Валентинович Москва. Татар Игорь Валентинович г Ставрополь 13 лет. Комаровские ОПГ. Группировка в 25 комплексе в 80 годах. Фото Старая Казань Ностальжи.
Казань Старая 1991 эфир. Казань 80е.
Каюмов тяп ляп.
Кормильцин Константин тяп ляп. Казанский феномен Иерусалимский Александр. Тяп ляп Боря Светлаков.
Казанский феномен Макс тухлый. Адыган Саляхов 29 комплекс. Казанские ОПГ 90х.
Братва 90-х Казань. ОПГ Борисково Казань. Казанский феномен ВК.
Вор Альберт Сушенцов Холик. Группировка Новотатарские. Куса вор в законе.
Татарский феномен. Казанский феномен фотографии. Роберт Гараев Казань.
Роберт Гараев слово пацана. Роберт Гараев Казань слово пацана. Володя Мольков "малек "Васильевский.
ОПГ Поселковские. Малек ОПГ. Казанский феномен Павлюхинские.
ОПГ Новотатарские. Артем Горбачев Новотатарские. ОПГ Казань 90х.
ОПГ третьевские Казань. Олег Фёдоров Хади Такташ. Коля мозоль Казань.
Коля мозоль Казань Калуга. Казанский феномен рустик Русак Пановка. Роберт Гараев.
Роберт Гараев криминальный Татарстан. Казанские группировки 80-х фото. Казанский феномен ИК-2.
ОПГ Соцгород Казань. Братва ИК 16. Хайдер Казанский феномен.
Галиакберов Хади Такташ. Казанский феномен качалка. Фотографии на стене Казанский феномен.
Видео, представленное в этом фильме, погружает зрителя в атмосферу криминального мира, где правят страх и насилие. Расследования, интервью с участниками и экспертами раскрывают масштабы деятельности Хади такташ и ее влияние на общество.
«Слово пацана» в Ульяновске или как уходит в прошлое «казанский феномен»
Кроме того, в день выхода последней серии Wink и START покажут документальный фильм, где о «казанском феномене» в числе прочих будут рассказывать Сергей Бурунов и Любовь Агеева. Казанский феномен – тема достаточно изученная. О местных группировках написаны диссертации, книги, статьи, пьесы и песни, сняты документальные фильмы, телепередачи и даже в 2018 году поставлен балет «Молот. Документальный фильм, расследующий историю и деятельность этой организации, бросает вызов мифам и раскрывает правду об ужасающих преступлениях, совершаемых под ее знаменем. Видео, представленное в этом фильме, погружает зрителя в атмосферу. Документальные фильмы. Где снимали СЛОВО ПАЦАНА – Казанский феномен ЧТО было на самом деле? Где снимали СЛОВО ПАЦАНА – Казанский феномен ЧТО было на самом деле?
Нижнекамск... ОПГ Татары... Документальный фильм 1 часть 🎥 18 видео
Смотрите онлайн видео КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН / ХРОНИКА ГРУППИРОВОК. смотреть онлайн в хорошем качестве на РЕН ТВ. Ярким примером «казанского феномена» считается деятельность банды «Тяп-Ляп», действовавшей в 1970-е в районе завода «Теплоконтроль» на окраине Казани. Документальный сериал «Пацаны: Реальная история» рассказывает о дворовых парнях, чьи судьбы были поломаны или совсем оборвались из-за преступной жизни. Казанский феномен. Кто такие группировщики. Старая Казань.
Анвар Маликов: «Бандитскую страницу истории Казани надо знать»
По тревоге в этот район со всего города были стянуты патрули, в том числе внутренних войск. Когда группа молодежи человек в пятьдесят начала переходить через железную дорогу в Ново-Татарскую слободу, солдаты попытались их остановить, но в ответ раздались выстрелы, был ранен военнослужащий. При виде прибывающих милицейских нарядов участники группировки стали отходить к станции Вахитово и при этом убили одного из местных жителей. В преследовавших милиционеров была брошена граната, она, к счастью, не взорвалась. Было задержано человек восемьдесят. До этого уголовному розыску были известны основные фигуранты «Тяп-ляпа», но нужно было решать сложнейшую задачу — как доказать. Нам удалось убедить прокуратуру возбудить уголовное дело по статье «бандитизм».
Это был первый в СССР процесс по такой статье применительно к молодежной среде. Мы тогда еще не знали, что такие же сложные дела нас ожидают практически по всему городу. Пружина «Казанского феномена — экстремальной модели», как это назвали позже в «Литературной газете», начала распрямляться. Первый секретарь горкома КПСС Рашид Мусин сделал серьезные выводы и призвал партийные органы усилить воспитательную работу среди молодежи. До этого руководство города получало от нас достаточно полную информацию о группировках. А после случившегося было собрано специальное совещание, где Рашид Мусинович заявил, что ни один сотрудник милиции не понесет партийной ответственности, потому что все произошедшее — не столько вина милиции, сколько вина идеологов.
Зато в Казани появилось, наконец, городское подразделение патрульно-постовой службы ППС , сначала батальон, потом полк. Затем в его составе организовали подразделение специального назначения знаменитая «восьмая рота» и конный взвод. Создали дежурную часть УВД. Это дало новые возможности для пресечения уличной преступности. Но лишь в 1982 году партийные органы разрешили нам открыто говорить во время встреч с населением о том, что банда на самом деле была и что ликвидирован ее костяк. Молодежные группировки распространились по всему городу.
Отчасти это было ответной реакцией для защиты от наиболее агрессивных банд. Группировщики ходили на «сборы», занимались на самодельных тренажерах в подвалах «качались» , патрулировали свои сферы влияния. Во многих группировках было запрещено курение и распитие спиртного. Даже впоследствии они привнесли свой порядок в места лишения свободы, организовали тренажеры. Формой одежды для «пехоты» подростки 14-16 лет были трикотажные шапочки, надетые по самые глаза, телогрейки и «прощайки» на ногах. Они участвовали и в тренировочных «пробежках», и в боевых — нападениях на чужие территории, когда от обрезков арматуры и бомбочек из баллончиков от сифонов чаще всего страдали мирные прохожие.
Это называлось «мотаться», а сами они были «мотальщики» в 90-е появился термин «лазить». Это было в 8—9 часов утра, когда на улицах милиции вообще не было, а в райотделах происходили пересменки. Пришлось милиции перенести начало рабочего дня на один час раньше. Еще всем сотрудникам было предписано в местах своего проживания по утрам выходить во дворы и наблюдать за обстановкой. Влияние группировок на молодежь было настолько сильным, что они не дали прижиться в Казани различным течениям «неформалов» — хиппи, панкам и т. Били их повсеместно.
Даже модные тогда в стране прически «а ля панк» молодежь не осмеливалась носить. Шокирующе выглядели огромные «хороводы» группировщиков на танцплощадках по всему городу в конце 70-х, даже на университетских дискотеках. Те, что постарше, были уже в мохеровых шарфах и меховых шапках местного производства. Не снимая их, вставали в круг на весь зал и переминались с ноги на ногу — таков был их ритуальный танец. Никто не смел войти в этот круг. Потом появился новый ритуал: они стали строиться в колонну по четыре и исполнять «квадрат»: шаг назад, шаг вперед и после ленивый выброс ноги вверх.
Жутковатое было зрелище. Они заполонили все рестораны и более-менее приличные кафешки. Удручало, что и студенты начали перенимать их стиль и идиотскую походку «пингвином». Под контроль были взяты даже техникумы и профтехучилища. Туда не смели поступать ребята из враждебных территорий. Как правило, враждовали соседствующие группировки, а союзы заключались с отдаленными.
Пройти через вражескую территорию безнаказанно было нельзя. Выехать в центр города тоже: обязательно наткнешься на «врагов». Везде и всегда можно было встретить группы по 10—15 «мотальщиков», куда-то целенаправленно двигавшихся чуть ли не строем. Когда подростки ехали на учебу в отдаленное учебное заведение, подконтрольное дружественной группировке, нередко по пути автобусы и троллейбусы закидывались металлическими шарами. В итоге дело кончилось тем, что для большинства выпускников школ возможности для продолжения образования были резко ограничены. А из других городов вообще перестали приезжать абитуриенты.
Да и в школу ходить нормальным мальчишкам было некомфортно. Был такой презрительный ярлык для тех, кто не «мотался» — «чушпан». Такие были «вне закона», с них требовали регулярную денежную дань. Они спокойно не могли выйти прогуляться. Обязательно остановят и спросят: «Мотаешься? По «кодексу» группировщиков, если тебя остановили «враги», ты должен честно сказать, за кого мотаешься и получить свое.
А если соврал, что не мотаешься, побьют свои. Кстати, между враждующими группировками шел обмен соответствующей информацией, в том числе и в ходе встреч их главарей в ресторанах. Такие факты были зафиксированы милицией. Ближе к 90-м появилась прослойка «пишущихся».
Проект рисует внятный портрет потерянного поколения. Молодые люди, многие растущие без отцов, не имеющие возможности подняться по социальной лестнице, опирающиеся на дурной пример знакомых, сбиваются в стайки, которые противостоят всему окружающему миру. Растерянные перед лицом коренных перемен и не получающие никакой поддержки извне ребята решают построить собственное государство, где нет ни надоевшего официоза, ни правил взрослых. Получается структура, близкая к первобытному обществу, но по-своему притягательная и честная. Под обаяние права силы попадают даже с виду положительные ребята вроде Андрея.
Сериал точно показывает, как подростки становились дикими зверьми из каменных джунглей. Пожалуй, основной вопрос к создателям вызывает подспудная романтизация насилия. Понятно, что авторы стараются показать, что всё-таки с перестроечных времён на улицах стало чуть безопаснее и подростки беспричинно не бросаются на случайных прохожих. Но экранный пример уж больно заразителен. Известно, что члены казанских банд обожали «Крёстного отца». Хочется надеяться, что «Слово пацана» не станет сериалом-учебником для подрастающего поколения.
Она не заканчивается и не исчезает, время идёт, меняется экономическая ситуация, субкультуры сменяют одна другую. Чтобы подчеркнуть масштаб драмы, мастера использовали большую палитру.
Сериал снят с любовью к деталям, батальные сцены подростков зрелищны, романтические линии аж у трёх главных героев стоит поучиться, с каким уважением шпана ухаживает , комизм — от юмора до сарказма. Чего стоит донос Андрея знакомому менту про «время сборов, имена старших, всё что знаешь —очень выручишь Андрюш». Или песня «Богатырская сила» группы «Цветы» Стаса Намина, под которую пацаны пляшут на дискаче. Интересовались многие, а успели продюсеры во главе с Фёдором Бондарчуком и режиссёром Жорой Крыжовниковым. И не прогадали. Продюсеры знают цену своему детищу, уже прозвучало «это будет поколенческое кино» и «это лучший сериал десятилетия, как минимум». Такими заявлениями не бросаются. Создатели сериала рассчитывали на аудиторию за сорок, но и с ней обошлись деликатно. В кадре нет свойственных времени и месту наркотиков, а упоминаются они мега-мягкими словами с резко негативным отношением: «…черняшкой гасишься через день, на нас пацаны с других районов смотрят, думают, что это наша улица такая угашенная».
Отдельное спасибо от увлекшейся сериалом школоты. Сериал полон символов чуть меньше, чем «Груз 200» Балабанова. Ничто не случайно, как Вова-Адидас. Советские власти в 1978 году приобрели лицензию на производство кроссовок компании Adidas из капиталистической ФРГ. Затем фирма Adidas получила право именоваться официальным поставщиком Олимпиады-80 в обмен на поставку униформы для персонала на сумму 2,5 миллиона долларов. Это было первое масштабное спортивное состязание в Красной империи за железным занавесом. Adidas — не просто обувь, это статус, погоны. В 80-х моду на Adidas подхватили рэкетиры из спортсменов и люди, имеющие выход на дефицит. До сих пор «Адик» в России — культовая марка.
Или имя Вова популярно для тех лет, но главное, что сегодня это имя во всех мировых СМИ стало символом власти и противостояния. Конечно, погонялово 14-летнего Миши-Ералаш по названию детского юмористического тележурнала. Поздний «Ералаш» обвиняли в сатире на детские пороки. Время действия подсказано конкретно, но не появлением огнестрела на улице. Песня «Седая ночь» впервые прозвучала в 1988 году. Вывод советских войск из Афганистана начался 15 мая 1988. Фильм «Асса» появился в прокате 16 сентября 1988. Либералам не нравится в сериале всё: тема и влияние на умы. Вы хотите свободу и демократию — смотрите коммерческое «Слово пацана», а не снятые по заказу Гостелерадио СССР фильмы «Тимур и его команда», «Кортик» и «Неуловимые мстители».
Пионеры 80-х и сейчас живут по-тимуровски, и помогают фронту с песнями, выученными в детстве. На ладонь ладонь положи и скажи: «Дружба, нам свети, словно компас в пути. Если рядом друг — и беда не беда. В самый трудный час дружба выручит нас». Мы растеряли структурные вещи за тридцать лет, но не себя. Разрушилась система советского спорта, когда все школьники бесплатно занимались спортом. В этом и была проблема Казани 80-х, город стремительно прирос рабочими районами, а инфраструктуру создать не успели. Новый поворот: в Иркутске 3 декабря подростки убили 15-летнего школьника, есть версия, что по сериалу «Слово пацана». Пресса и соцсети пестрят заголовками-обвинениями.
Но в полиции сообщают, что парни сериал не смотрели. По сети гуляют и другие фейки, что сериал стал причиной серьёзных драк в Казани и Дагестане. Тема стала хайповой до неприличия.
В создании фильма участвовали фармацевтическая компания «Гедеон Рихтер». Креативный продюсер выступил Чингиз Мусин, режиссером — Антон Носов.
Хади такташ — документальный фильм о преступных группировках
Что до «казанского феномена», то Роберт Гараев, участник группировки «Низы», автор книги «Слово пацана. Страшные игры молодых (док. фильм 1987) Документальный фильм Николая Морозова и Роберта Хисамова о казанских подростковых группировках. Читать Казанский излом: образы перестроечного кино в «Слове пацана» Борьбу с такими, как Марат, ведут инициативные группы и робкая полиция в лице Анастасии Красовской Анастасия Красовская, которая перед одним из сеансов в кинотеатре пытается вразумить тех, кто встал. Казань Уходящая. Документальный фильм 18 видео. ОПГ ХАДИ ТАКТАШ, УБИЙСТВО, МОЛОДЫЕ ПРОТИВ СТАРШИХ, КАЗАНСКИЙ ФЕНОМЕН, КАЗАНЬ. Очередной фильм из цикла "Советские мафии" о казанской банде под названием "Тяп-ляп". В неё входили школьники, которые жили в районе завода "Теплоконтроль".