В сохранившихся обычаях и верованиях полное разорение и так крайне скудного хозяйства свана. Поминки, похороны, свадьбы, крестины, дни поминовения святых, празднования. sefan_ 15. bashamnawy42. 0 подписчиков.
Sefan: истории с мамой
Традиции и обычаи узбеков эксклюзив. У любого, кто хоть раз пробовал лагман или шурпу, язык не повернется сказать, что узбеки не чтят свои традиции! Читать онлайн бесплатно книги всех жанров можно без регистрации на сайте. Литература доступна полностью, без сокращений. Есть удобная мобильная версия сайта и поиск. реклама. Статистика Избранное.
Традиции поста от первого до двадцать первого века
SEFAN RU. Forwarded from UZB_DA | Расмий канал (M). Ассалому Алайкум ва Раҳматуллоҳи ва Барокатуҳ! В этом обзоре мы расскажем о шокирующих сексуальных традициях древних цивилизаций. 10 сексуальных традиций Древнего мира, которые приведут в шок современного человека. В рамках проекта будут рассмотрены различные семейные традиции, значимые праздники, идеи подарков с душой.
Суеверия по-ирански :) Эсфанд. Древняя иранская традиция окуривания помещений.
Роли в проекте: участник исследования, методист, редактор, дизайнер, автор контента Ресурсы: временные ресурсы для исследования, материальные ресурсы для подготовки информационных материалов Продукт: Исследование о семейных традициях, методики сохранения и передачи, информационные буклеты, видео-ролики Введение Описание темы работы, актуальности, целей, задач, тем содержашихся внутри работы. Контент доступен только автору оплаченного проекта Введение Описание темы работы, актуальности, целей, задач, тем содержашихся внутри работы. Контент доступен только автору оплаченного проекта Изучение значения семейных традиций Анализ значения семейных традиций в современном обществе, их влияние на семейные отношения, воспитание детей и общую атмосферу в семье. Контент доступен только автору оплаченного проекта Исследование методик сохранения и передачи семейных традиций Обзор существующих методик сохранения и передачи семейных традиций, их эффективность и применимость в различных семейных структурах. Контент доступен только автору оплаченного проекта Психологические аспекты семейных традиций Исследование психологических аспектов семейных традиций, их влияние на формирование личности, чувства принадлежности и самооценку участников семьи. Контент доступен только автору оплаченного проекта Интервью с семьями о сохранении традиций Проведение интервью с различными семьями о методах сохранения и передачи семейных традиций, их важности и роли в жизни семьи. Контент доступен только автору оплаченного проекта Семейные праздники как фактор укрепления отношений Анализ влияния семейных праздников на укрепление отношений между членами семьи, создание единства и радостной атмосферы. Контент доступен только автору оплаченного проекта Традиционные праздники в разных культурах Сравнительный анализ традиционных праздников в различных культурах, выявление общих черт и уникальных особенностей.
Так, в приложении 2ГИС пишут: — После того как сквер загородили заборами, находиться там менее комфортно. Часто наблюдаю, как люди перепрыгивают эти заборы или разворачиваются, так как не знают, что просто так из него не выйдешь, не повернешь. Также около сквера не хватает тротуарных зон. Приходится заходить с проезжей части сразу на зеленые зоны, — сообщает пользователь. Другой житель города рассказывает, что сквер стал бесполезной тратой денег и парковка, возможно, была бы лучшим вариантом: — Отдельная проблема — доступ к этому скверу. С трех сторон он обнесен дорогами, которые по казанской традиции притащили за собой заборы.
Чувашский хоровод Поэма начинается с того, что главная героиня собирается на хоровод с другими молодыми людьми из деревни Сильби. Это действие задаёт особенную атмосферу сплочённости и открытости чувашского народа. Показывает их любовь к гуляниям и веселью. Чувашская свадьба Но все же, самое яркое и запоминающееся событие в сюжете, это бесспорно, подготовка и празднование свадьбы Нарспи и Тахтамана. Мать невесты на свадьбу дочери приглашала родню.
Жених и невеста из берберских племен сразу после свадьбы никогда не остаются наедине. Первая брачная ночь у них коллективная. В большой спальне к молодоженам присоединяются несколько семейных пар. И бывалые передают молодым свой опыт и помогают молодым избавиться от стеснения. Это мероприятие продолжается до пяти дней. Филиппины: никакого секса Молодожены на Филиппинах брачной ночи, по сути, лишены: уснуть им, конечно, позволят, но больше — ни-ни! Гости и родственники бдительно следят за тем, чтобы молодожены не уединялись, и в этом есть свой резон: таким образом стараются избежать зачатия в состоянии алкогольного опьянения. Мавритания: худоба расценивается как уродство Как известно, большинство невест мечтает к свадьбе сбросить лишние килограммы. Но в Мавритании худоба расценивается как уродство, и поэтому уже с 9 лет юных представительниц прекрасного пола начинают откармливать для свадьбы. В день девочка может съесть до двух килограммов пшенной каши и выпить около двадцати литров верблюжьего молока. Существует также обычай «откармливать» невесту непосредственно перед свадьбой — девушка несколько месяцев проводит в специальной хижине практически без движения, занимаясь поеданием сытных блюд.
Беспощадные скифы (18+)
На этой странице представлено оглавление к рассказу Традиция. Ссылки на сайты Уполномоченных. Писатель, дипломат и правозащитник Сефан Эссель. — Легенда рунета. Новинки каждый день на ТЕГОС с 2006 года.
Все части рассказа
Одна из причин — это ранние браки. В середине XIX века в Тамбовской губернии было принято женить 12—13-летних мальчиков на невестах 16—17 лет. Отцы, склонные к снохачеству, умышленно женили своих сыновей молодыми для того, чтобы пользоваться их неопытностью[ источник не указан 926 дней ]. Другой причиной, создающей условия для распространения этого порока в деревенской среде, были отхожие промыслы крестьян. При этом часто[ источник не указан 926 дней ] глава семейства умышленно отправлял молодого мужа на отхожий промысел вскоре после свадьбы, предполагая вступить в связь с его женой.
Из Болховского уезда Орловской губернии информатор в 1899 году сообщал: Снохачество здесь распространено потому, что мужья уходят на заработки, видятся с жёнами только два раза в год, свёкор же остаётся дома и распоряжается по своему усмотрению. Пользуясь отсутствием сына отход, служба , а иногда и в его присутствии, свёкор принуждал сноху к половой близости. В ход шли все средства: и уговоры, и подарки, и посулы лёгкой работы. Обычно такая целенаправленная осада давала свой результат.
В ином случае уделом молодухи становилась непосильная работа, сопровождаемая придирками, ругательствами, а нередко и побоями. Жизнь женщин, отказавших своим свёкрам в удовлетворении их плотских желаний, становилась невыносимо мучительной. По словам крестьянки, испытавшей на себе снохачество, в случае отказа свёкру тот мстил снохе, наговаривая на неё сыну всякие гадости о том, что та имела в его отсутствие связь с посторонними мужчинами.
В современных усадьбах такого четкого деления усадьбы на две части уже почти не наблюдается, так как хозяйственных построек стало меньше во многих из них отпала надобность. Снаружи ее украшали резьбой и росписью, внутри - ткаными у чувашей развито узорное ткачество или вышитыми полотенцами и занавесками, на пол стелились тканые дорожки. В булгарскую эпоху булгаро-чуваши изготавливали стекло для окон, позднее после разгрома Волжской Булгарии Золотой Ордой и в эпоху Казанского ханства, стал использоваться специально обработанный пузырь. Трубы печей выводили наружу, однако после непосильных налогов, наложенных на инородцев царской Россией в XVII веке, когда налоги налагались на каждое окно и трубу, число и размер окон резко уменьшаются, а глинобитные печи стали топиться только по-черному, дым выпускался через волоковое окно в углу. В состав хозяйственных построек входили амбар, сарай, хлев, конюшня, погреб. Во дворе под навесом хранился набор транспортных средств: телега, дроги, сноповозка и сани.
Современный сельский дом — четырех- или пятистенок с внутренней распланировкой жилого помещения, верандой, парадным крыльцом, мезонином. Интерьер сохраняет традиционные черты: в переднем углу располагаются стол, стулья, диван, в убранстве зачастую используются домотканые ковры, традиционные вышивки. Обычаи чувашского народа Как и у других земледельческих народов, жизнь и быт чувашей в прошлом основывались на календарно-обрядовых праздниках, которые были связаны с этапами сельскохозяйственных работ началом и окончанием весенней посевной, сенокоса, уборки хлебов. Обрядовое содержание календарных праздников состояло из различных магических действий, призванных отвести несчастья и неудачи, обеспечить плодородие земли и скота, здоровье членов семьи. После официальной обрядовой части следовало народное гуляние с хороводами, играми, плясками. Свои праздники существовали у молодежи. Зимой устраивались посиделки ларма , где девушки пряли, а с приходом парней начинались игры, пели песни, плясали. Позже аграрно-магические обряды несколько изменились. Причиной этому послужило крещение.
Когда чувашей начали с середины 18 века обращать в христианство, русские священнослужители вынуждены были согласиться с теми праздниками, которые существовали у древних чувашей: их начали подгонять к православным праздникам. Но все-таки полностью искоренить языческие представления не удалось. И сегодня многие свои традиционные праздники чуваши отмечают, сопровождая их как христианскими, так и языческими обрядами. Кстати, чуваши - самый многочисленный тюркский народ, большинство которого исповедует православие есть немногочисленные группы чувашей-мусульман и некрещенных чувашей. Один из самых известных древних праздников, связанных с земледелием, бытующий сегодня — Акатуй. Дословно переводится как свадьба пашни, связан с представлением древних чувашей о бракосочетании плуга мужского начала с землей женским началом. В прошлом Акатуй имел исключительно религиозно-магический характер, сопровождался коллективным молением о хорошем урожае. С крещением он превратился в общинный праздник с конными скачками, борьбой, молодежными увеселениями. До сегодняшнего дня сохранился у чувашей обряд помочей - ниме.
Когда предстоит большая и трудная работа, с которой хозяева не могут справиться сами, они просят помощи у односельчан и родственников. Рано утром хозяин семьи или специально выбранный человек обходит деревню, приглашая на работу. Как правило, все, кто слышит приглашение, идет на помощь с орудиями труда.
Один из его информаторов принадлежал к письменной культуре видимо Стефан брат Сергия , а другой — исключительно к устной. Именно от последнего был записан рассказ о видении отроку Варфоломею. Автор приходит к выводу, что второй информатор Епифания говорил «на языке» традиционного народного восприятия демонических сил природы, но излагал при этом православные представления о благодатности сотворенного Господом мира. Эти представления, свойственные крестьянскому менталитету первой половины 14 в.
Белова отв. Мочалова, В.
Петрухин, Л. Сны в ночь завета Елена Сморгунова Москва. Предсказания во сне и наяву Елена Носенко Москва. Сновидение и реликты культа умерших в еврейской народной и элитарной культуре Светлана Амосова, Светлана Николаева Санкт-Петербург. Сны об умерших в еврейской и славянской традициях.