контакты батюшки, ответы на вопросы. (Во время помазания на общем соборовании хор обычно поет. Таинство соборования (елеосвящения) совершается обычно над больным, для получения им от Бога исцеления от болезни и отпущения грехов.
«Исцели ны, Боже, исцели ны, Владыко, исцели ны, Святый»
Как писал православный писатель XIX века Евгений Поселянин, «вовсе не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью… Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, — я могу прибегать к соборованию. Но и в телесной болезни человеку необходимо обращаться к Богу с молитвой, не надеясь только на врача, который есть орудие Божиего Промысла». Кроме исцеления от болезней, Таинство Елеосвящения дарует нам прощение забытых грехов но не сокрытых сознательно. Из-за несовершенства памяти человек может исповедовать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность Соборования. Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезней — грехе. Перед Соборованием желательно исповедаться, а сразу после Соборования причаститься. Олег Кудряков Я уже 3-й год принимаю участие в таинстве соборования Великим постом. В предыдущие годы прихожане всегда уносили с собой свечу, чтобы потом при необходимости молиться с этой свечой о здравии.
В этом 2010 году священник сказал прихожанам, чтобы все оставили свои свечи в соборе. Некоторые объясняют это тем, что на службе присутствует много нездоровых людей, а свеча впитывает весь негатив, и при повторном использовании от нее будет уже не польза, а вред. Если можно ответьте пожалуйста так ли это? С уважением, Евгения. Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко: Здравствуйте, Евгения! Нет, это суеверие: свеча не впитывает никакого негатива, да и не приносит сама по себе ни вреда, ни пользы. Пользу мы получаем от молитвы, а не от свечи. Можно забрать свечу домой, можно оставить в храме — это неважно: традиции могут быть разными, и то, и другое допустимо.
Дай Бог Вам здоровья! С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко. Меня мама заставляет идти на Соборование, а я не хочу. Ведь после этого нужно исповедоваться. Но ведь для того, чтобы исповедоваться, нужно ощущать потребность душевную, как я думаю. А я на данный момент её не ощущаю. И считаю, что без этого исповедоваться нет смысла. Подскажите, пожалуйста, что мне делать?
Любовь, 17 лет. Отвечает священник Антоний Скрынников: Здравствуйте, Любовь! Исповедь, как правило, происходит до соборования, а не после. Заставлять вас идти на соборование против вашей воли, конечно же, неправильно. Но с другой стороны, вы должны понимать, что ни одна мать не пожелает своему ребенку ничего плохого. Никакой первоклашка не хочет ходить в школу. Гораздо веселее играть целыми днями в солдатики и машинки. Когда мы вырастаем, мы начинаем понимать, какое же доброе дело сделали наши родители, дав нам образование.
Если вы не испытываете духовную потребность в покаянии, то это серьезный повод задуматься, что с вашей душей что-то происходит. Если мы не видим своих грехов и потребности в избавлении от них, то наша душа мертва. Если мы считаем нашу совесть чистой, то это признак короткой памяти. Чтобы пробудить свою совесть, нужно читать Евангелие, духовную литературу, в том числе и об исповеди. На нашем сайте вы сможете найти большое количество литературы на эти темы О соборовании , об исповеди. С уважением, священник Антоний Скрынников. Можно ли молиться при общем соборовании о человеке, который там не присутствует? Дело в том, что мой сыночек ему 2 года никак не может выстоять всё соборование, нам уже приходилось уходить раньше.
Спасибо заранее за ответ. Таинство соборования, как и все таинства Церкви, предполагает только личное участие человека. Таинство соборования не совершается над детьми, младше 7 лет, поэтому участие в таинстве Вашего ребенка лучше отложить до достижения им этого возраста. Самым лучшим целительным средством для младенца является возможно более частое причащение. С уважением, священник Михаил Самохин. Совершение Таинства Соборовани Елеосвящение совершается над православными людьми старше семи лет. Обычно оно совершается в храме, но тяжело больным может быть преподано на дому. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни.
Елеосвящение не совершается над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными. Священник не может совершить Таинство над самим собой. В состав последования Таинства входят три части: молебное пение; приготовление вещества для помазания и самое помазание. Первая часть есть сокращение утрени, совершаемой в дни поста и покаяния. После обыкновенных начальных утренних молитв, псалма 142, который представляет сокращение шестопсалмия, и ектеньи, бываемой на утрени, поется «Аллилуиа» вместо «Бог Господь», как в покаянное время. Далее поются тропари покаянные, читается псалом 50-й, который на утрени полагается перед каноном и поется Канон «Моря чермную пучину» После канона в стихирах испрашивается от Господа исцеление больному. Затем освящается вещество для Таинства. Освящение елея совершается посредством ектеньи, в которой прилагаются прошения о благословении елея силою, действом и наитием Святого Духа, и молитвы, читаемой всеми священниками.
Во время чтения этой молитвы поются тропари: три Господу Иисусу Христу, два — апостолу Иакову, по одному — святителю Николаю, мироточцу Димитрию, целебнику Пантелеймону, бессребреникам, апостолу Иоанну Богослову и заключительный тропарь Пресвятой Богородице. Далее следует третья часть — совершение самого Таинства. Порядок ее такой: читается Апостол и Евангелие с обычными принадлежностями; произносится сугубая ектения о больном и молитва о нем же и совершается крестообразное помазание больного освященным елеем на челе, ноздрях, ланитах, устах, персях и на руках по обе стороны при чтении молитвы об исцелении к Богу Отцу с призыванием в молитвах Пресвятой Богородицы, избранных и всех святых. Этот порядок, по числу совершителей Таинства, повторяется семь раз, причем каждый раз меняются апостольское и евангельское чтения и приспособляющаяся к ним молитва после сугубой ектеньи. В апостольских и евангельских чтениях воспомянуты многоразличные обстоятельства, имеющие отношение к Таинству. После седьмого помазания на главу больного возлагается письменами вниз Евангелие, как бы рука Самого Господа. Евангелие поддерживают священники, а первенствующий в то время читает разрешительную молитву. Далее произносится сокращенная сугубая ектения, поются тропари бессребреникам и Богородице и бывает отпуст, на котором вспоминается святой апостол Иаков.
В конце священнодействия принявший Таинство испрашивает благословение и прощение у священников. Для совершения Таинства поставляется стол, а на нем полагаются блюдо с пшеницей, крест и Евангелие. Зерна пшеницы символически указывают на новую жизнь — по выздоровлении или же после всеобщего воскресения см. На пшеницу ставится пустой сосуд кандило праздное , который наполняется потом освященным елеем в соединении с вином, в подражание врачевству, употребленному упоминаемым в евангельской притче самарянином см. Лк 10, 34. Вокруг сосуда в пшеницу водружают семь стручцев, обвитых бумагой хлопчаткой , для помазания и столько же зажженных свечей. Священнодействие открывается каждением окрест стола, всего храма или дома и предстоящих. Когда соборование соединяется с исповедью и причащением больного, то сначала совершается «Последование о исповедании», затем Елеосвящение и наконец Причащение Святых Таин.
Чем отличаются разные виды помазаний Иногда неопытные прихожане называют помазание на вечерней службе миропомазанием. Это является ошибкой. То же самое касается и соборования. При некотором внешнем сходстве между этими обрядами есть существенная разница. Оно реализуется путем помазания принявших Святое Водное Крещение специальным составом на основе благовонных веществ. В мирре присутствует оливковое масло, белое вино и несколько десятков ароматных компонентов имбирь, ладан, калган и пр. По верованию православной церкви, таким образом крещенный принимает в свою жизнь благодать Святого Духа. Миропомазание является разовым действием. Кроме Крещения, его также совершают в случае перехода человека в православие из других христианских конфессий.
Елеосвящение соборование Еще одно Таинство, предназначенное для исцеления духовных, душевных и физических болезней. Посредством елеосвящения страждущему также прощаются его грехи. Это Таинство еще называют Соборованием, так как в нем обычно участвуют несколько священников. В Русской Православной Церкви принято собороваться раз в году в период постов перед Рождеством или Пасхой. В экстренных случаях елеосвящение может совершаться в индивидуальном порядке. Елеопомазание Помазание елеем во время воскресной или праздничной Утрени она современной церковью проводится вечером по завершению евангельских чтений не является Таинством. Этот обряд символизирует любовь Божью, Его желание благословлять людей во всякое время.
Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся с поминанием имен тех, кто принимает таинство. Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание.
Затем второй священник приступает к участию в таинстве, и опять следует подобный же цикл. Так повторяется семь раз. В конце чина на головы приступивших к таинству возлагается Евангелие с чтением особой заключительной молитвы. После службы верующие могут забрать домой оставшийся после таинства елей и употреблять его для помазания. Вопрос: Какие грехи прощаются в Таинстве Елеосвящения? Ответ: Если человек искренне кается, то прощение он получает во всех своих грехах. Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезней — грехе. Во время Своей земной жизни Иисус Христос сначала прощал грехи людям, которым затем даровал исцеление. Важно при этом понимать, что соборование не заменяет собой исповедь и причастие.
О том ли, что кончается трудный процесс, или о чем-то большем, важном?.. Я думаю вот о чем: в совершении этого самого «общественного», то есть массового, соборования прихожан, мне удается как священнику коснуться того, чего, к сожалению, далеко не всегда удается коснуться во время Литургии, во время Евхаристии: екклесии, живого единства Церкви Христовой. И не только я, но и они это чувствуют , просто не знают, как сказать, — обычные, грешные, косные, суеверные прихожане, возлюбленные чада Божьи, святые, то есть взятые Им в Свой особый удел. Таинство, в общем.
Ну, и , чтоб, как говорится, два раза не вставать: вот спрашивают, ну а бывают ли в результате такого массового соборования случаи исцеления? Не знаю, может, и бывают. Одно, по крайней мере — точно было. Дело было в 1996 году.
В марте как раз месяце этого года я работал на стройке в селе Селиваниха, это несколько километров от Минусинска. Помню, шел потом домой пешком, радовался весне, кругом — сугробы, снег, вода, промочил ноги. И схватил тяжелейшую двухстороннюю пневмонию. Долго лежал в местной больнице.
А при выписке у меня нашли поражения легких, какие-то точки, так что судьба мне отныне была постоянно наблюдаться у фтизиатра. В августе этого же года, на Марию Магдалину, я крестился. В сентябре или октябре — соборовался, вот точно так массово, как тут описал. После этого был у меня плановый визит к участковому врачу, перед этим — прошел, как положено, флюорографию.
Она долго вертела снимки, потом спросила: «У вас все прошло, странно… Чем лечились?
Соборование: как, где, когда и для чего?
Подготовка к таинству соборования в Троице-Владимирском соборе. Иногда прихожане поют слова во время помазания: «услыши мя, Господи, услыши мя, Владыко, услыши мя, Святый», затем: «исцели мя, Господи». Таинство соборования. Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Абие же поют, Аллилуиа, на глас 6.
Молитвы читаемые при соборовании
То есть, целебную силу имеет не масло само по себе, а молитва. Кроме того, в таинстве соборования верующие получают отпущение грехов. Принято считать, что прощаются грехи, в которых человек раскаялся, но забыл назвать перед священником, либо неосознанные грехи, в которых мы бы покаялись, но не заметили их в силу душевной немощности. Однако соборование не заменяет исповеди или причастия. Опытные духовники советуют в ближайшие выходные до или после соборования исповедаться и причаститься.
К сожалению, с соборованием связано много домыслов. Так, например, это таинство вовсе не гарантирует исцеления, оно зависит от воли Божией. Исцеление - это свободный дар Господа, а не обязательный итог выполнения каких-то магических ритуалов. Или же наоборот - люди отказываются собороваться, считают, что могут так накликать беду.
Но лекарство ведь всегда дозируется. Нельзя просто к этому относиться: пришел, принял и ушел. Священники своим духовным чадам советуют, как часто необходимо причащаться. Если соборование — это лекарство, то всем ли оно необходимо, с Вашей точки зрения? Иногда смотришь, например, детей маленьких приводят. Им нужно это? Детям, в силу их динамичности и активности, это может быть некомфортно, потому что таинство продолжительное, необходимо стоять, слушать молитвы. Поэтому в этом отношении, если есть возможность, лучше пригласить священника на дом и пособоровать детишек дома, с учетом их восприятия службы. Хотя есть дети, которые спокойно стоят с родителями. Все индивидуально.
Но препятствий нет. Желательно, чтобы люди, конечно, советовались со священником, потому что кому-то просто жизненно необходимо собороваться часто, чтобы получить телесное и душевное укрепление. У кого-то нет необходимости в частом соборовании. Но хотя бы раз в год каждый верующий должен участвовать в этом таинстве, это просто жизненно необходимо, можно сказать. Я еще раз хочу подчеркнуть, что в таинстве Соборования мы не просто просим Бога, чтобы Он исцелил нас. Любая болезнь, любая проблема нашей жизни зачастую связана с нашим внутренним духовным миром, с состоянием нашей души. Поэтому надо начинать с души. И таинство Соборования помогает нам войти в покаянное чувство и испросить у Бога прощения грехов. Традиционно священники и духовники рекомендуют верующим людям накануне таинства Соборования исповедоваться. Некоторые говорят, что надо исповедоваться до таинства, другие — после.
Можно и после. Но лучше было бы подготовиться к таинству Соборования исповедью, чтобы очистить свою душу покаянием и приступать к этим глубоким и важным молитвам таинства уже с очищенной совестью, испрашивая у Бога прощения забытых грехов и тех, какие мы не видим в себе. И уже после исповеди, после подготовки к таинству испросить у Господа исцеления тела и души. Духовники рекомендуют после таинства Соборования и причаститься. Когда надо причаститься? Хотя перед таинством Соборования не требуется говение. Понятно, что мы и так все говеем Великим постом... Это все-таки период более внимательного отношения к себе, сугубой молитвы, воздержания от развлечений, ненужных занятий, дел, информации. Говение может быть как осознание, что мне необходимо пособороваться, я должен подготовиться к исповеди, почитать покаянные молитвы, чтобы подготовиться к таинству Соборования. Но к таинству Соборования приступают не натощак.
В больницах так бывает: священника вызывают, чтобы больного и пособоровать, и причастить. Тогда священник просит, чтобы больной накануне ничего не кушал по возможности. Но бывает так и у меня была такая практика , что человек очень слабенький, а таинство Соборования проходит длительно, около часа, оно требует сил.
В Коряжме в храме преподобного Лонгина литургия начнется 28 апреля в 8:30 утра.
В случае, если нет возможности присутствовать на службе, нужно уделить время молитве дома. Верба — главный символ праздника. Освященным веточкам придается особое значение.
Ведь в этом таинстве врачуются не только телесные болезни, но и духовные немощи — душа очищается от забытых грехов. В храме царевича Димитрия Таинство Соборования для всех прихожан совершалось по обыкновению несколько раз, в разные дни Поста. Это позволило людям подобрать наиболее удобное для себя время, сообразно своим жизненным обстоятельствам. Также Соборование совершалось для насельников Свято-Спиридоньевской богадельни.
Соборование в храме в честь Зачатия Иоанна Предтечи села Губино
Если батюшка не соборовал долго, значит, лентяй или кощунник Священник Сергий Круглов Одна из примет Великого поста в российских православных храмах — частое совершение таинства соборования. Конечно, все мы знаем храмы и монастыри, где соборование совершается гораздо чаще, даже, бывает, и еженедельно; но уж Великим постом — непременно всюду. Как вы уже поняли, я говорю не о частном совершении соборования, когда конкретный больной прихожанин доползает до храма и просит его пособоровать или призывает священника на дом — я именно об «общем» соборовании забавно, когда некоторые клирики называют его «общественным»; в современном сознании, в языке масс-медиа и соцсетей, «общественное» светское и «церковное» как раз противостоят друг другу; ну, это уж я к слову помянул, простите меня, филолога!.. Простите и за то, что догматически правильное название «елеосвящение» именую кратким «соборование»: именно это народное название стало в православной среде привычным. Священноначалие нашей Церкви понимает непростоту ситуации и в чем-то пошло на некие шаги, облегчающие неподъемные труды приходского батька: в новых изданиях Требника есть и новый чин соборования, в котором предписано, если священник ОДИН, над ОДНИМ больным читать молитву-Апостол-Евангелие не семь раз, а единожды, единожды и помазывать. Это всё хорошо, кабы не веками устоявшийся в народе образ соборования, с непременными семью свечами, чашкой с зерном, куда эти свечи ставятся, вычитыванием долгих канонов и молитв, образ, предполагающий, что, дескать, если батюшка не совершал соборование долго и со множеством манипуляций, значит, сделал что-то не то, значит, лентяй или кощунник увы, знаю священника, который этак-то приступил соборовать по новому Требнику, а на него за это особорованный болящий написал жалобу архиерею. Про то, что в соборовании прощаются «забытые грехи» Таинство соборования, на мой взгляд, самое таинственное из всех семи таинств Церкви. Именно потому, что оно — самое простое, на его основе довольно трудно развести богословскую прю из многочисленных мнений, теологуменов, ссылок на авторитеты, и так далее. Иными словами, простора для толкований соборование дает немного. В последнее время мне доводится, по мере сил и возможностей, давать уроки слушателям лектория для взрослых при Воскресной школе местного собора. И я обратил внимание, что для того, чтоб в общих хотя бы чертах обсудить, например, таинства причастия или исповеди, нам не хватает и двух отведенных часов, а на соборование у меня ушло полчаса… Основывается это таинство, как известно, на словах из соборного то есть написанного не для конкретной церковной общины, а для всей Церкви Христовой послания апостола Иакова, первого иерусалимского епископа.
Святой Иаков, как говорит предание Церкви, был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется «братом Господним». Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Центральная мысль его соборного послания — «вера без дел мертва», без дел любви и милосердия, что вполне согласуется с тем, что Сам Спаситель говорил о вере в притчах о добром самарянине, о Страшном суде и других, делал во дни Своей земной жизни, исцеляя больных, бесноватых, кормя голодных и воскрешая умерших, и заповедал совершать всё это и Своим ученикам. Весел ли кто, пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
Чем отличаются разные виды помазаний Иногда неопытные прихожане называют помазание на вечерней службе миропомазанием. Это является ошибкой. То же самое касается и соборования. При некотором внешнем сходстве между этими обрядами есть существенная разница. Оно реализуется путем помазания принявших Святое Водное Крещение специальным составом на основе благовонных веществ. В мирре присутствует оливковое масло, белое вино и несколько десятков ароматных компонентов имбирь, ладан, калган и пр. По верованию православной церкви, таким образом крещенный принимает в свою жизнь благодать Святого Духа. Миропомазание является разовым действием. Кроме Крещения, его также совершают в случае перехода человека в православие из других христианских конфессий. Елеосвящение соборование Еще одно Таинство, предназначенное для исцеления духовных, душевных и физических болезней. Посредством елеосвящения страждущему также прощаются его грехи. Это Таинство еще называют Соборованием, так как в нем обычно участвуют несколько священников. В Русской Православной Церкви принято собороваться раз в году в период постов перед Рождеством или Пасхой. В экстренных случаях елеосвящение может совершаться в индивидуальном порядке. Елеопомазание Помазание елеем во время воскресной или праздничной Утрени она современной церковью проводится вечером по завершению евангельских чтений не является Таинством. Этот обряд символизирует любовь Божью, Его желание благословлять людей во всякое время.
Можно сказать, что в первую очередь благословляется собороваться людям болеющим — само содержание молитв из последования таинства об этом свидетельствует. Однако цель соборования — отнюдь не «выраженный оздоровительный эффект». Мы молимся о болящем такими словами: «Воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна». Вряд ли мы встретим где-либо в богослужебных текстах слово «выздоровление» — преодоление болезненного состояния в них называется «исцелением», а само слово «целый» становится синонимом слова «здоровый». Возвращение такого целостного состояния возможно только через избавление от греха, преодоление того, что отдаляет человека от Бога, поэтому лейтмотивом этой церковной службы является не просьба о здравии, а просьба о прощении грехов христианина, прибегающего к Таинству Елеосвящения. Стоит обратить внимание и на содержание отрывков из Евангелия, которые читаются во время совершения Таинства Елеосвящения. Наряду с чтениями об исцелении тещи апостола Петра и дочери жены-хананеянки, о повелении Спасителя апостолам идти и исцелять в людях недуги, мы слышим евангельское повествование об обращении мытарей Закхея и Матфея и притчу о десяти девах — напоминание о том, что нужно быть готовыми встретить Христа в любое мгновение своей жизни. Поэтому приступать к Таинству Елеосвящения может и тот, кто изнемогает в войне со своими грехами и страстями, если даже физически он здоров. Возможно ли получить отпущение грехов в Таинстве Соборования, не прибегая к исповеди? Отвечает священник Алексий Стрижов, штатный клирик храма Рождества Христова г. Вольска: — Таинство Елеосвящения установлено для исцеления человека и прощения грехов. Грехом в мир вошли смерть и тление, грех неразрывно связан с болезнью, проявляя свою разрушительную силу как в теле, так и в душе человека. В молитвах чина соборования часто звучат прошения о прощении больному грехов, об избавлении от страстей и всякого зла. Церковь считает, что при соборовании человеку прощаются забытые и неосознанные грехи. Однако ни в коем случае нельзя думать, будто соборование автоматически освобождает нас от всех грехов и значение Таинства Исповеди поэтому упраздняется. Напротив, Церковь настоятельно рекомендует прибегнуть к исповеди до совершения Таинства Елеосвящения, которое предполагает покаяние больного и искреннее желание оздоровления телесного, душевного и духовного — избавления не только от последствий, но и от самого греха. Таинства Соборования и Исповеди взаимно дополняют друг друга. Можно ли собороваться людям, которые не живут церковной жизнью?
Я думаю вот о чем в совершении этого самого «общественного», то есть массового, соборования прихожан, мне удается как священнику коснуться того, чего, к сожалению, далеко не всегда удается коснуться во время Литургии, во время Евхаристии екклесии, живого единства Церкви Христовой. И не только я, но и они это чувствуют , просто не знают, как сказать, — обычные, грешные, косные, суеверные прихожане, возлюбленные чада Божьи, святые, то есть взятые Им в Свой особый удел. Таинство, в общем. Ну, и , чтоб, как говорится, два раза не вставать вот спрашивают, ну а бывают ли в результате такого массового соборования случаи исцеления Не знаю, может, и бывают. Одно, по крайней мере — точно было. Дело было в 1996 году. В марте как раз месяце этого года я работал на стройке в селе Селиваниха, это несколько километров от Минусинска. Помню, шел потом домой пешком, радовался весне, кругом — сугробы, снег, вода, промочил ноги. И схватил тяжелейшую двухстороннюю пневмонию. Долго лежал в местной больнице. А при выписке у меня нашли поражения легких, какие-то точки, так что судьба мне отныне была постоянно наблюдаться у фтизиатра. В августе этого же года, на Марию Магдалину, я крестился. В сентябре или октябре — соборовался, вот точно так массово, как тут описал. После этого был у меня плановый визит к участковому врачу, перед этим — прошел, как положено, флюорографию. Она долго вертела снимки, потом спросила «У вас все прошло, странно… Чем лечились? Вот пособоровался только…» — ответил я.
СЕТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ САЙТОВ PRIHOD.RU - ПРИХОД.РУ
Темже верно поем Тя приемлющии исцеление. Церковь считает, что при соборовании человеку прощаются забытые и неосознанные грехи. We are doing some work on our site. Please be patient. Thank you. Совершается соборование над верующими больными, способными сознательно принимать его и соучаствовать в молитве о себе.
Понятие краткого чина соборования и полный текст службы поскору
В завершении отец Сергий рассказал прихожанам о смысле Таинства Соборования, которое совершается верующими во исцеление души и тела. We are doing some work on our site. Please be patient. Thank you. Это молитвы, которые прихожане всегда (кроме особенных богослужений) поют вместе с церковным хором во время литургии, молебна, утрени или всенощного бдения.
В защиту практики Общего Соборования в Великий Пост
На будущее же время можно это делать. Это древний православный обычай, который у нас, в России, сохранился в Москве и Киеве; а на востоке это доныне в общем употреблении» Преподобный Амвросий Оптинский. Переписка с мирскими лицами. Как о вполне законном древнем и желательном «благочестивом обычае» об Общем Соборовании высказывался один из виднейших литургистов ХХ века священноисповедник Афанасий Сахаров : «Скажу… кратко относительно совершения Таинства елеосвящения над здоровыми… Можно полагать, что елеосвящение в Великий Четверток имело широкое распространение в Древней Руси и если не вошло во всеобщую практику, то только потому, что это священнодействие, получившее у нас название «соборование», удобнее было совершать в соборных и монастырских храмах, где легче, чем в приходских, можно было собрать «собор» пресвитеров... С печальных времен начавшегося при Петре I обмирщении и русского общества, и Русской Церкви — с Синодального периода этот благочестивый обычай мало-помалу вышел из употребления.
С проникновением на Православную Русь многих католических взглядов и обычаев — мало-помалу стали и у нас смотреть на Таинство елеосвящения как на самое последнее напутствие к смерти. И общее елеосвящение в Великий Четверток совершалось неотменно только в Московском Успенском соборе и в некоторых строго уставных обителях, как Троицкая Лавра, Соловецкий монастырь, Глинская пустынь и некоторые другие... Твой есмь аз: Сб. Конечно, люди знающие могут возразить, что богословская наука прошлого якобы не признавала за Общим Соборованием статуса Таинства, в отличие от индивидуального Елеосвящения над болящим, так как в нём было положено совершать лишь однократное помазание присутствующих освященным маслом в конце чинопоследования, а не семикратное, как это указано в Требнике.
Мол, это хоть и священнодействие, но оно мало чем отличается от других подобных церковных обрядов помазания елеем. Так, например, утверждает статья «Елеосвящение» в Православной Энциклопедии , которую цитирует иерей Георгий Максимов, и где говорится следующее: «Сам чин общего Елеосвящения в Великий четверг понимался догматистами как священнодействие, нетождественное Елеосвящению. Так, вслед за Ж. Гоаром исследователь чина и богословия Елеосвящения прот.
Михаил Архангельский и составитель «Настольной книги священно-церковно-служителя» С. Булгаков не считали общее Елеосвящение таинством». Однако насколько обоснованы выводы авторов данной статьи, можно судить хотя бы потому, что упоминаемый ими протоиерей Михаил Архангельский заявлял с точностью до наоборот: «Общее Елеосвящение, по местам совершаемое в Православной Церкви, есть не обряд, а таинство, ибо и совершается оно, существенно, по чину таинства, а не по какому-либо особому обрядовому последованию. В молитвах чина… кроме прошения о недужном, содержатся прошения и вообще о помазующихся, без означения их болезненного состояния.
В духе и смысле таинства совершают общее Елеосвящение пресвитеры, в таком же расположении принимают его и верующие. И нет сомнения, что приемлющие св. И хотя, конечно, были и те из академических богословов, кто считал, что Общее Соборование Великого Поста Таинством не является, но это скорее были частные мнения, не укоренённые в православной традиции. Так, известный западный ученый-литургист XVII в.
Иаков Гоар, долгое время бывший миссионером на Востоке и специально изучавший особенности греческого богослужения, свидетельствует, что греки его времени Елеосвящение, совершаемое в Великий Четверток, считали Таинством Красносельцев Н. Так как Русская Церковь практику Общего Соборования переняла у греков, то естественно, что и в России общее и индивидуальное Елеосвящение считалось одним и тем же таинством, и в чём, как мы видим, не сомневались ни святитель Димитрий Ростовский, ни преподобный Амвросий Оптинский, ни священноисповедник Афанасий Сахаров.
Возьмите с собой платок или бумажную салфетку, чтобы протереть лишнее масло. Лучше всего подойдет рубашка, у которой можно расстегнуть верхнюю пуговицу — чтобы помазать грудь чуть выше солнечного сплетения. Рукава не должны быть длинными, чтобы не испачкать их, когда будут помазывать с двух сторон кисти рук. Девушкам стоит повязать старенький платок. Его можно испачкать, когда будут помазывать уши. Не стоит приходить в замшевой обуви. На нее тоже может капнуть масло с кисточки.
В пузырек после соборования вам нальют освященное масло. В пакет насыплют освященное зерно пшеницу, пшено или рис. Над маслом и зерном во время чина читается специальная молитва. Зерна символизируют новую жизнь — по выздоровлении и после всеобщего воскресения. А масло служит знаком благодати исцеления. Маслом можно дома помазываться. А зерно можно добавить в кашу и употреблять потихоньку во время поста.
Про то, что в соборовании прощаются «забытые грехи» Таинство соборования, на мой взгляд, самое таинственное из всех семи таинств Церкви. Именно потому, что оно — самое простое, на его основе довольно трудно развести богословскую прю из многочисленных мнений, теологуменов, ссылок на авторитеты, и так далее. Иными словами, простора для толкований соборование дает немного. В последнее время мне доводится, по мере сил и возможностей, давать уроки слушателям лектория для взрослых при Воскресной школе местного собора. И я обратил внимание, что для того, чтоб в общих хотя бы чертах обсудить, например, таинства причастия или исповеди, нам не хватает и двух отведенных часов, а на соборование у меня ушло полчаса… Основывается это таинство, как известно, на словах из соборного то есть написанного не для конкретной церковной общины, а для всей Церкви Христовой послания апостола Иакова, первого иерусалимского епископа. Святой Иаков, как говорит предание Церкви, был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется «братом Господним». Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Центральная мысль его соборного послания — «вера без дел мертва», без дел любви и милосердия, что вполне согласуется с тем, что Сам Спаситель говорил о вере в притчах о добром самарянине, о Страшном суде и других, делал во дни Своей земной жизни, исцеляя больных, бесноватых, кормя голодных и воскрешая умерших, и заповедал совершать всё это и Своим ученикам. Весел ли кто, пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться много может усиленная молитва праведного». Главное отличие церковного таинства елеосвящения — христоцентричность, то есть возведение чаяний исцеления именно ко Христу, и церковность молитва праведного может быть усилена молитвой Церкви, помощью братьев и сестер… Когда с течением земной истории, со сменой лет и веков, свежесть ожидания второго пришествия Христа «вот сейчас» угасла, многое в церковной жизни изменилось. И сейчас мы видим, что и таинство соборования приобрело в Церкви индивидуальный характер. Люди, приходя собороваться, ищут исцеления и смягчения именно своей конкретной болячки, каясь при этом в своих частных грехах, и если , по напоминанию батюшки, сами, соборуясь, молятся «молитвой веры», а не просто пассивно подвергаются помазанию, то молятся тоже всяк про себя, про свои личные недуги, втайне, отъединенно… Про суеверия, связанные с соборованием, хорошо знает всякий батюшка.
Иначе это Таинство называется Елеосвящением. На богослужении прихожане с молитвой обращаются к Богу об отпущении грехов, после чего совершается помазание принимающего таинство освященным маслом - елеем", - сказал протоиерей Антоний Шварёв. По окончании богослужения священник также рассказал осужденным о других церковных Таинствах.