Этот день в календаре (страница). В дни Великого поста можно причаститься на необычной Литургии – Литургии Преждеосвященных Даров. В дни Великого поста совершаются и некоторые особые богослужения, характерные для этого периода. Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаяни.
Расписание служб Великого поста в Нижнем Новгороде – 2023: в какие дни посещать храм
Благочестивые священники церковные службы Великого поста стараются совершать без всяких сокращений. И значит, псалмов на службе будет читаться раза в два больше Псалтирь за седмицу Великого поста должна прочитываться два раза. Еще одна редкая возможность для посещающих великопостные службы. На утреннем богослужении читается канон пространный молитвенный текст, гимн. Вне поста мы слышим между фрагментами канона тропарями припевы «Слава Господи святому Воскресению Твоему»! Теперь порядок меняется. Великим постом каноны стараются исполнять так, как это происходило в древности. Тропари чередуются с Библейскими песнями, которые по своему смыслу задают содержание тропарей канона.
Всего песен, участвующих в пении канона девять, по числу песней канона. Первая — песнь пророка Моисея, посвященная переходу евреев через Чермное море. Вторую песнь из Второзакония, речь Моисея можно услышать только Великим постом, в другое время она не поется. Связано это с ее обличительным содержанием, с призывом к покаянию. Третья песнь — хвалебная, пророчицы Анны, матери пророка Самуила, четвертая и пятая — пророков Аввакума и Исайи, пророчествовавших о Спасителе. Шестая — пророка Ионы, который своим трехдневным пребыванием во чреве кита прообразовал трехдневное пребывание во аде Иисуса Христа. Седьмая и восьмая библейские песни, вплетенные в канон заставляют думать о молитве к Богу в трудных обстоятельствах.
Это песни пророка Даниила и трех отроков в вавилонской печи. Девятая песнь — Богородицы, уже новозаветный текст, указывающий на завершение ветхозаветной истории.
Диаконский чин возглавил диакон Свято-Троицкого кафедрального собора г. Вязьмы Евгений Ткач. Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор регент — Елена Платонова.
Все это время священники по очереди читают Евангелие, а диаконы перемешивают миро веслами. Что можно делать в Великий понедельник Начинать день с молитв и покаяния. Сходить на службу в храм. Соблюдать пост — воздержаться от пищи животного происхождения. Навести порядок в доме и выбросить все лишнее. Заняться посевом — считается, что тогда урожай будет богатым. Что нельзя делать в Великий понедельник В Великий понедельник нельзя венчаться и праздновать свадьбу, а также признаваться в любви. Также стоит ограничить участие во всевозможных торжествах и увеселительных мероприятиях. В целом вся Страстная седмица должна пройти без такого рода событий. Также запрещено ругаться, завидовать, обижаться и скандалить. Кроме этого, в Великий понедельник нельзя ходить на кладбище и поминать умерших. Приметы в день Великого понедельника В старину по традиции в этот день девушки гадали, выглядывая в окно. Увидеть мужчину считалось хорошей приметой, она сулила благополучие на протяжении трех следующих месяцев, а вот старушка предвещала три месяца неудач. Увидеть кошку — хорошая примета, предсказывающая прибыль и богатство, собака же, наоборот, предвещала тоску и грусть. Приятные новости и знакомства сулила птица, подлетевшая к окну. По приметам хромой или косой человек указывал на смерть близкого человека. Солнечное, безоблачное небо с утра — хорошая примета, предсказывающая, что браки, заключенные в этом году, будут счастливыми. По традиции, чтобы сохранить молодость и достаток в доме, на заре умывались водой, в которую с вечера опускали золотые или серебряные украшения.
По средам и пятницам полагается совершать Литургию Преждеосвященных Даров. Состав других церковных служб Церковь изменяет сообразно со временем. Пресс-служба Рязанской епархии.
Календарь Великого поста 2023 по дням.
На протяжении всего Великого поста не допускается вкушения продуктов животного происхождения. 28 фев 2023. Пожаловаться. В первый день Великого поста батюшка Илий совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона Андрея Критского. важное > Архипастырь совершил Великое повечерие с чтением канона преподобного Андрея Критского в четверг Первой седмицы Великого поста.
Первая седмица Великого поста: как причащаться в Великий пост
| Страстная неделя Великого поста: что можно есть, что можно и что нельзя делать? | Великий понедельник – первый день Страстной седмицы и первый из семи самых важных дней в году в жизни христианина. |
| Службы первых четырех дней Великого поста | На 5-й день Великого поста в храме Святой Троицы после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров, воздавая благодарение благодетелю – мученику. |
| 24 марта: Первое воскресенье Великого поста — Торжество Православия | Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. |
В праздник Входа Господня в Иерусалим митрополит Савва совершил Литургию
Как завёл тенор, как замечательно подтянул бас, как красиво звучала эта мелодия. А какой вам больше распев нравится? А вы знаете, мне по сердцу Валаамский монастырь. Как они поют, какие красивые мужчины! А какие замечательные женщины вот в том монастыре! Такие они милые, такие вдохновленные! А дальше, после этого, будет ещё ниже. Понаблюдайте, посмотрите. А потом, если захотите, с духовником обсудите... Как оно бывает? Какие филигранные передачи, какое мастерство, ну что вы!
Ну а там всё скроется под этим мощным «Христос Воскресе! Ну и всё. И потом жди его, этого поста, чтобы вообще эту тему можно было поднять. Просто скучно! Давайте мы тут послушаем, поразмышляем: какая была замечательная проповедь!
Конечно же, когда мы посещаем такие вот места, где происходит какое-то веселье, шутки там, под час, может быть, даже какие-то греховные дела совершаются, ни о каком воздержании, ни о какой чистоте душевных помыслов даже речи не идет. С какого возраста можно привлекать детей к посту?
Поэтому если, конечно, как младенцы, так и взрослые, например, болеют чем-нибудь, то церковь в плане аскезы относится к этим людям снисходительно. Это связано с тем, что недуг уже вменяется в пост человеку. Аскеза призвана смирить движения душевные, греховные, страстные. Но их ограничивают и болезни. Если ребенок не здоров, то родители могут подойти поговорить со священником, батюшка определит ему ту меру, в соответствии с которой следует поститься несовершеннолетнему. Это же касается и болеющих взрослых. Опять же, если дети только приходят в храм, только начинают воцерковляться, требовать от них сухоедения или какого-то крайнего воздержания тоже будет не совсем разумно.
Это связано с тем, что человек должен сначала осознанно прийти к Богу и понять, что он делает. В церкви одной из самых главных добродетелей является рассуждение. То есть, прежде чем отказаться от чего-либо, человеку нужно размыслить о том, как будет, например, то или иное воздержание полезно для его телесного здоровья. Это очень индивидуальный вопрос. А так, конечно же, если ребенку уже есть 5 лет, думаю, его нужно приучать, что причастие требует подготовки: с утра, например, ничего не кушать и не пить. Читать вместе с ним Евангелие, объяснять ему, что причастие является великой святыней. Дети не совсем понимают, что значит тело Христова и кровь Христова.
Плохо, когда родители говорят, что это мед, компот или водичка, это же кощунственно. Для ребенка теряется смысл самого причащения, ведь зачем ему придавать большое значение тому, что дают в храме, если это есть и дома. В таком случае можно просто сказать, что вкушаемое — это Великая Святыня. Если младенец этого сейчас не осознает, он подрастет и все поймет. Однако фактически он идет 48 дней. Также прибавляется Страстная Седмица, которая как раньше, так и сейчас не является частью Великого поста. У нас он заканчивается праздником входа Господа в Иерусалим — Вербным воскресением.
А неделя, которая прибавляется к Святой Четыридесятнице, называется Страстной седмицей. В последние дни перед Пасхой совершается какая-нибудь память. Например, в понедельник церковь вспоминает ветхозаветную историю о том, как братья отреклись от Иосифа в Египте. Вторник — день обличение Господа Иисуса Христа фарисеев и саддукеев. Поэтому каждый день Страстной седмицы посвящен определенному событию. Даже есть в богослужебных книгах такое название «Последование страстей Христовых».
То есть, прежде чем отказаться от чего-либо, человеку нужно размыслить о том, как будет, например, то или иное воздержание полезно для его телесного здоровья. Это очень индивидуальный вопрос. А так, конечно же, если ребенку уже есть 5 лет, думаю, его нужно приучать, что причастие требует подготовки: с утра, например, ничего не кушать и не пить. Читать вместе с ним Евангелие, объяснять ему, что причастие является великой святыней. Дети не совсем понимают, что значит тело Христова и кровь Христова. Плохо, когда родители говорят, что это мед, компот или водичка, это же кощунственно. Для ребенка теряется смысл самого причащения, ведь зачем ему придавать большое значение тому, что дают в храме, если это есть и дома. В таком случае можно просто сказать, что вкушаемое — это Великая Святыня. Если младенец этого сейчас не осознает, он подрастет и все поймет. Однако фактически он идет 48 дней. Также прибавляется Страстная Седмица, которая как раньше, так и сейчас не является частью Великого поста. У нас он заканчивается праздником входа Господа в Иерусалим — Вербным воскресением. А неделя, которая прибавляется к Святой Четыридесятнице, называется Страстной седмицей. В последние дни перед Пасхой совершается какая-нибудь память. Например, в понедельник церковь вспоминает ветхозаветную историю о том, как братья отреклись от Иосифа в Египте. Вторник — день обличение Господа Иисуса Христа фарисеев и саддукеев. Поэтому каждый день Страстной седмицы посвящен определенному событию. Даже есть в богослужебных книгах такое название «Последование страстей Христовых». То есть вся эта неделя, последняя, она рассматривается как последние дни жизни Иисуса Христа: предательство, распятие, тайная вечеря и воскрешение. В этот день вспоминают вход Иисуса Христа в Иерусалим. Можете рассказать о том, как правильно отмечать этот праздник? И каждый раз, когда совершается его память, читается Евангелие. В писании есть повествование о том, как Господь грядет на Свою вольную смерть. Фактически Христос добровольно идет на страдания, когда прибывает в израильскую столицу. Тем самым Он показывает, что никто Его не принуждает, не заставляет Его совершать такой искупительный подвиг. А Он сам идет на такую крестную жертву для спасения рода человеческого. В древности обычно великих полководцев встречали пальмовыми ветвями, как победителей со словами «осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне». То есть благословенный тот, который грядет во имя Господне, они Его встречают как великого царя и пророка. Почему именно встречают?
Посещение великопостных Богослужений является очень важной составляющей святого Великого поста, без которой невозможно говорить о правильном понимании спасительного воздержания в период Четыредесятницы. Богослужения на первой неделе Великого поста совершаются дважды в день — утром и вечером. С понедельника по пятницу первой недели Великого поста утром совершаются службы утрени, первого, третьего, шестого часа, последование изобразительных, а также девятый час и вечерня. В среду и пятницу после вечерни совершается Богослужение литургии Преждеосвященных даров, на которой верующие стараются приступить к Святому Причастию. Накануне вечером совершается таинство Исповеди. Утренние Богослужения не отличаются особой торжественностью.
Начался Великий пост: особенности богослужения
Панихида на первой неделе Великого поста не совершается не только в будние дни, но и в субботу. Важно напомнить, что в первые четыре дня Великого поста во всех православных храмах читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского. В среду первой седмицы Великого поста епископ Сергий совершил Великое повечерие с. Великий понедельник – первый день Страстной седмицы и первый из семи самых важных дней в году в жизни христианина. В Вязьме состоялся праздничный митинг, посвященный 15-летию со дня присвоения Почетного звания «Город Воинской Славы» Новости.
Первая неделя Великого поста: советы пастырей
В четверг первой седмицы Великого поста Святейший Патриарх Кирилл совершил повечерие с чтением Великого канона прп. В первый день Седмицы начинают служители Церкви начинают варить миро: это делают с молитвами в течение трех дней, а в четверг миро освящает Патриарх за Божественной литургией. Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаяни. В первую неделю Великого поста проходят самые продолжительные богослужения.
Оптина пустынь
| Богослужение первой седмицы Великого поста — Википедия | 31 марта, 7, 14 и 21 апреля 2024 года, в воскресные дни Великого поста, после Пассий в храме Рождества Христова любительский хор пел акафист Страстям Христовым. |
| Богослужения в 1-ю Неделю Великого поста и Чин Православия | Свято-Троицкий собор | – Все дни начала Страстной недели нужно посещать церковную службу, молиться, каяться и соблюдать пост. |
| О чем на самом деле говорится в Каноне Андрея Критского- | 18 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, начальствующие, учащие и учащиеся Санкт-Петербургской Духовной Академии помолились за первыми великопостными богослужениями. |
24 марта: Первое воскресенье Великого поста — Торжество Православия
Страстная неделя считается последней неделей Великого поста и предшествует празднованию Пасхи — главного христианского праздника. Этот день в календаре (страница). В понедельник первой седмицы Великого поста, 18 марта 2024 года, епископ Кронштадтский Вениамин совершил Великое Повечерие с чтением Великого канона прп. В какие дни Великого поста нужно быть в храме на вечерней или утренней службе? Как проводить первую неделю Великого поста: особенности питания, домашней молитвы и богослужений. WebTypikon автоматически формирует уставные указания и полный текст службы на любой день любого года.
Расписание служб Великого поста в Нижнем Новгороде – 2023: в какие дни посещать храм
Это очень важно, но если человек не ходит в Церковь ему не все ли равно? Именно эта молитва читается на Всенощной, чтобы мы всю службу приобщались к этому событию. Начиная с Лазаревой Субботы, - мы видели там уже был четверопеснец Косьмы - всю Страстную седмицу у нас будут каноны Косьмы Маюмского. Косьма Маюмский - величайший гимнограф. В современной традиции канон поется только на Пасху, в некоторых храмах поют каноны и в другие праздники - и на Рождество поют, где 2 хора есть и на Благовещение где-то поют. Но все-таки это не повсеместная практика. Повсеместная практика - на Пасху все поют, а в другие праздники - как получится. Можете себе отметить, что у старообрядцев в повсеместной практике - петь канон на Пасху и на Вербное тоже. И на самом деле это очень реально - он очень короткий, в каждой песни всего по 2-3 тропаря, можно спеть даже на один хор. По 3-ей песни канона есть ипакои, что свидетельствует о важности праздника. Ипакои бывают только на воскресной службе, там они находятся после Евангелия, и в самые большие праздники по 3-ей песни канона.
Вот такой праздник. Отдание праздника бывает вечером на вечерне в этот же день, даже не на утрене, как на Благовещение, а в этот же день на вечерне. Вечерня на Вход Господень в Иерусалим. Вместо великого прокимна, к которому мы уже привыкли за время Великого Поста, обычный прокимен дня. На стиховне стихиры - первая - Входа Господня в Иерусалим, а две другие - посвященные страстям Христовым, на Слава и ныне - снова Входа Господня в Иерусалим, то есть такая тематика: еще Вход Господень в Иерусалим, но уже начинается тематика Страстей. На этом заканчивается вечерня. В этот день положено малое повечерие с трипеснцем Андрея Критского. Мы видим, что почти каждый день в Страстной седмице в Триоди 2 канона: один - для утрени, другой - для повечерия накануне. Утренние каноны принадлежат Косьме Маюмскому, а каноны на повечерии в большинстве своем принадлежат Андрею Критскому, т. В некоторых храмах, поскольку повечерия не служат, их переносят и поют или читают вместе с канонами утрени, соединяют канон повечерия вместе с канонами утрени.
Это совсем нехорошо, поскольку они и с литературной содержательной точки зрения весьма различны - сочинения Андрея Критского и Косьмы Маюмского. Лучше было бы просто прочесть этот канон перед утреней, а затем начать утреню. Есть канон, зачем его куда-то вставлять? Ну, и конечно, нехорошо сокращать трипеснцы Андрея Критского. Почему-то Великий канон Андрей Критского все обязательно вычитывают сначала и до конца. Не так уже много у нас песнопений Андрея Критского осталось - и так спокойно их выкидывать. Более того, в Великую Среду настоятель просит прощения у братии во всем, чем он согрешил во время Великого Поста, тем самым получается такая двоякость в определении границ Великого Поста: то ли он оканчивается перед Лазаревой субботой, то ли он оканчивается в Великую Среду. С одной стороны пост заканчивается у нас празднованием Страстей, а Лазарева Суббота уже отчасти относится к событиям Страстей Господних, тем более Вход Господень в Иерусалим. Поэтому, такая двоякая ситуация - она оправдана. Служится по Великопостному типу, но не совсем, а с рядом каких-то отличий.
Основное тематическое содержание этих служб: воспоминание тех слов, которые говорит Христос перед Своими Страстями в последние дни. Что мы узнаем из Евангелия? Что после Входа Господня в Иерусалим Христос каждый день пребывал в храме и учил в притчах. После того, как Он пришел в Иерусалим, Он входит не просто, а чтобы умереть. После этого Он каждый день ходил в Храм учить народ в течение трех дней. Это - в общем. А в частности - в каждый из 3-х дней есть своя специальная тематика: в Понедельник особым образом вспоминается чудо о проклятии смоковницы, когда Господь, идя в Храм, увидел смоковницу неплодную и проклял ее, и она высохла. Здесь я еще раз хочу напомнить вам про синаксари: по 6 песни канона на каждый день Страстной седмицы есть специальный синаксарь. Они очень глубокие и с богословской точки зрения, и интересны по содержанию. Рекомендую вам с ними ознакомиться.
Вполне можно разобраться, тем более что есть русский перевод. Здесь разбираются подробно все эти события, их символика. Это первая тема понедельника, вторая тема понедельника - это воспоминание Иосифа Прекрасного которого братья продали в рабство. Как Христа продали, так и Иосифа. Иосиф прообразует Христа. Во Вторник вспоминается притча о 10 девах, в среду - предательство Иуды, с одной стороны, а с другой стороны, оно противопоставляется тому, как грешница помазала Христа миром, приготовив его к погребению. Теперь перейдем к рассмотрению самих служб. Здесь у нас какая притча вспоминается? О 10 девах. Этот тропарь более подходит к Великому Вторнику, ну, и вообще подходит ко всем этим трем дням, поэтому он поется все эти три дня - в Понедельник, Вторник и Среду.
Окончание его характерно для какого жанра? На самом деле можно сказать, что это троичен: он поется трижды и заменяет собой тот обычный троичен, какой мы имеем на Великопостной службе. В некоторых храмах совершается каждение храма. В Типиконе это указано. Затем читается кафизма, далее седален, и, наконец, после кафизм читается Евангелие - вот особенность - на Страстной Седмице на каждой утрени, на каждой вечерне читается Евангелие, причем какое Евангелие? Евангелие о событиях этого времени, например, Евангелие на утрене в Понедельник говорит нам, что произошло в Понедельник с утра, на вечерне Евангелие говорит нам, что произошло вечером и т. У нас в Москве распространена практика служить утреню с вечера, а вечерню утром, получается некоторая аберрация: то, что произошло, например, в Великую Среду с утра, об этом мы узнаем в Великий Вторник вечером, а то, что произошло в Среду вечером мы узнаем в Среду с утра. Немножко печально, но ничего не поделаешь. Эта проблема, которая требует решения, но решения однозначного нет. В некоторых храмах служат на Страстной, как на 1 седмице поста утреню с утра, потом сразу часы и вечерню.
Вот это было бы решением. Поскольку Минея, начиная с Лазаревой Субботы отменяется - 2 недели Минея не поется, а куда девать эти службы Минеи - по уставу - где они должны быть? Поскольку Минеи нет, то канон состоит из трех песен: 1, 8, 9 песни. Трипеснец Косьмы Маюмского. Далее обычное постовое окончание утрени великопостной. Информация в лекции " Система психических процессов " поможет Вам. Часы по Великопостному уставу с кафизмами на 3 и 6 часах, но кроме кафизм и паремий на 6 часе на часах читается Евангелие - все целиком, начиная с самого 1 зачала от Матфея, заканчивая Евангелием от Иоанна перед Прощальной беседой 17 главы, то есть до Прощальной беседы Христа с учениками доходит и на этом останавливается. Эта практика одна из самых поздних. Одно из самых поздних Евангелий нашего устава - Евангелие на Страстной седмице. Они призваны изобразить символически Христа, учащего в храме, Евангелие - слово Божие, поэтому когда мы слышим Евангелие - с нами говорит Сам Христос.
Что получается? Человек заходит в Церковь и видит храм, и в храме он слышит слово Божие - заходит в храм и слышит учащего там Христа - вот символика этих Евангелий, почему они читаются на часах. Утреня заканчивается на рассвете, вечерня начинается вечером. Весь день, весь этот промежуток заполнен Евангелием. Понятно, что такое осуществимо только в монастыре, где монахи могут на всю Страстную седмицу послушания отложить и заняться молитвами. На приходах это неосуществимо, поэтому достаточно давно возник обычай Евангелие начинать вычитывать заранее. В большинстве храмов и даже на Афоне сейчас во многих местах Евангелие начинают читать заранее. Обычай этот - весьма распространенный, но он разрушает символику чтения. Имеется определенная символика, когда в другие дни церковного года читают обычные часы, а в эти дни именно часы, во время которых мы слышим как бы Самого Христа в храме. А когда уже начинаем Евангелие читать на Часах, уже со 2 седмицы поста, или с 6 седмицы - заранее, то эта символика полностью теряется, получается, что просто это какой-то элемент Великопостной службы - читать Евангелие на часах.
Мне представляется, что лучше меньше прочитать на Страстной седмице, необязательно все Евангелие прочитывать: Евангелие и так прочитывается за год на Литургии. Лучше почитать поменьше на Страстной, чтобы народ мог работать, но не разрушать эту символику. Святые Отцы Евангелия из постных служб убрали, а мы его туда обратно вставляем. На вечерне - вместо обычных постовых Бытия и Притчей на Страстной мы читаем Исход и Иова, соответственно вместо пророчества книги Исаии на 6-м часе - пророчества книги Иезекииля, вместо законоучительного Бытия - законоучительный Исход, наконец, вместо нравоучительных Притчей - нравоучительный Иов, ну и дальше Литургия. На вечерне в Понедельник Евангелие от Матфея, зачало 98 о конце света учение Христа, Он не только в храме учил, это беседы Его с учениками. Вечерня соединяется с Литургией Преждеосвященных Даров. На повечерии - повечерие Великое положено, на повечерии опять трипеснец Андрея Критского. Утреня Великого Вторника - абсолютно тот же порядок, что и в Понедельник, но другое Евангелие - Матфея 90 - 96 зачала, 22-23 глл.
По прочтении Евангелия на утрене архипастырь совершил освящение вербных и пальмовых ветвей ваий. Затем все молившиеся за богослужением были помазаны освященным елеем. После чтения Первого часа Владыка настоятель произнёс проповедь и преподал благословение прихожанам.
Вера Отважиться на покаяние В первый понедельник Великого поста 18 марта в этом году , на вечерней службе, в полной темноте, священство храма со свечами в руках под тихое пение хора выходит из алтаря в центр. Так начинается чтение Великого канона Андрея Критского, которое продолжается в Церкви вот уже почти 1200 лет. Великий канон Андрея Критского называют покаянным. Но нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Великий канон — это плод покаяния, который принес Богу святой Андрей. О событиях Священной истории св. Андрей говорит как о событиях своей жизни и не находит в ней ни одного грешника, на которого сам не был бы похож. Но человеку, который отваживается на покаяние — честную, без самооправдания, оценку себя — Господь дает возможность измениться. Этот путь — от отчаяния к надежде — и прославляет Великий канон. Фото с сайта skyscrapercity. Все это — реальные герои Священного писания, история жизни которых нам здесь приоткрывается.
По окончании Вечерни Владыка митрополит с братией обители совершили заупокойную литию по всем от века усопшим православным христианам. Вечером священноиноки совершили чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского. Вечером митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского.
Расписание служб Великого поста в Нижнем Новгороде – 2023: в какие дни посещать храм
В первую неделю Великого поста проходят самые продолжительные богослужения. Как называется первая неделя Великого поста, какие службы проводят в эти дни в храмах, что можно и нельзя делать в 1-ю седмицу, ограничения в питании и другие запреты — в материале РИА Новости. В первые четыре дня Великого поста на вечернем богослужении читается канон преподобного Андрея Критского. В дни Великого поста христианам рекомендуется отказаться от увеселительных мероприятий, курения, употребления алкоголя. Типикон предписывает в первые два дня Великого поста совершенное неядение. В какие дни Великого поста нужно быть в храме на вечерней или утренней службе?
Первый день Великого Поста. архимандрит Иероним (Тестин)
| Первый день Поста | На протяжении всего Великого поста не допускается вкушения продуктов животного происхождения. |
| Первая седмица Великого поста - Храм прп. Сергия Радонежского | На 5-й день Великого поста в храме Святой Троицы после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров, воздавая благодарение благодетелю – мученику. |