Автор блога «Дневник татарина» Рамис Гилметдинов в 2014 году, увлекшись монтажом видеороликов, даже не подозревал, что станет вайнером.
На гала-концерте II творческой лаборатории «Безнең җыр» прозвучат более 20 новых композиций
Гала-концерт начнется 28 мая в 18:30, сообщили в отделе по реализации национальной политики в области языковой культуры исполкома Казани. В селе Большие Метески Тюлячинского района Татарстана в последний путь проводили уроженца Пестречинского района Рамиса Закирова. Рамис Зинатуллин предприниматель и общественный деятель из Казани. В настоящее время активно занимается сольной карьерой в Москве. Рамис Шириязданов. Баллы татарстанских выпускников выше российских — это касается сдачи единого государственного экзамена по русскому языку и математике», — рассказал Рамис Музипов и.
В Казани наградили победителей IX республиканской премии «Сәмрух»
Значит, вот они — бабушки и дедушки? И не удивительно, что этим бабушкам-дедушкам хочется вспомнить молодость и услышать дискотечную музыку. Говорим, бабульки, так это не бабульки возраста Салавата, сейчас время, когда в бабушек превращается то поколение, которое росло на Докторе Албане. А кого будет слушать татарский зритель? Уже сколько лет в печати обвиняют татарскую эстраду в бессмысленных, повторяющихся песнях? И ничего не всколыхнется! Хоть бы кто из них сделал бы выводы из этих высказываний, и что-нибудь предпринял. Возникает новый певец — бац!
И превращается в шестьсот первого татарского певца. Почему бы немного не поискать свое лицо? И, когда возник Элвин Грей, который отличается от всех, все были в шоке — как может зритель предпочесть такого человека?! Ходят, оно и понятно, потому как он не как мы, он сам по себе. Можно хоть сколько ругать, мол, голоса нет, внешности нет, но ведь его аранжировки, манера исполнения не как в татарской эстраде. Оно подготовлено на высокопрофессиональном уровне. Потому и предпочитают.
В России трудно добиться признания. Конкуренция чудовищно велика. У татар совершенно иначе. Я говорю о татарах — носителях языка — это малочисленный народ или, так сказать, «прослойка», очень узкая, по этой причине в татарском мире прославляется каждый, кто что-то да сделал.
За выезд на красный в Казани оштрафовали более 200 водителей Во время рейда с 11 по 25 апреля Еще 935 водителей — за нарушение требований дорожного знака «Стоп-линия». С 11 по 25 апреля 2024 года в Казани проходило профилактическое мероприятие «Светофор», целью которого было предупреждение нарушений правил проезда на красный свет со стороны водителей.
В прошлом году Группа провела более десятка крупных мероприятий, уделяя внимание проблематике глобальной повестки дня, развитию межцивилизационного и межрелигиозного диалога, защите традиционных духовных и семейных ценностей, углублению гуманитарного сотрудничества и многому другому. В текущем году работа будет продолжена согласно утвержденному плану. Россию с государствами дружественного Исламского мира объединяет не только совместное стремление способствовать широкому сближению на основе равноправного диалога и партнерства, но и ориентация на расширение сотрудничества по разным направлениям, укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей, развитие культурного многообразия и диалога цивилизаций», — сказал сегодня Рустам Минниханов. Тревога за Исламский мир Увы, но страны Запада и их младшие партнеры в последнее время стали развертывать в отношении Исламского мира враждебную и провокационную политику. Рустам Минниханов особо подчеркнул: имевшие место в 2023 году неоднократные акции с сожжением Корана в Швеции и Дании вызвали волну возмущения в исламском мире и были самым решительным образом осуждены в России. При этом западные страны даже не осудили столь тяжкие преступления по отношению к религиозным чувствам мусульман. В Русской православной церкви их охарактеризовали как недопустимый вандализм. Таким же образом отреагировали и духовные лидеры мусульман России», — сказал Раис Татарстана. Кроме того, в России очень обеспокоены резким обострением обстановки на Ближнем Востоке, кровопролитными боями в секторе Газа, многочисленными жертвами и огромной гуманитарной катастрофой. Геноцид палестинцев в секторе Газа — это огромная боль не только для сердца каждого мусульманина, это страшная трагедия для всех людей, исповедующих принципы гуманизма, равноправия и мирного сосуществования всех народов и вероисповеданий. И на встрече с послами стран Исламского мира Рустам Минниханов подчеркивает, что Группа «Россия — Исламский мир» занимает твердую непримиримую позицию в осуждении актов геноцида палестинцев и поддерживает палестинцев в их стремлении к суверенности. В вопросах палестино-израильского конфликта руководство Группы придерживается позиции, озвученной Президентом России.
В здании на ул. Горького, 13 долгое время жил театр имени Камала. Это про работу над фильмом «Ибн Фадлан»? Эта работа над фильмом о булгарском периоде татарской истории, нашем корне по большому счету, не подвигла вас к тому, чтобы стать бОльшим булгаристом? Я, наверное, не очень корректно ответил на вопрос, татарист я или булгарист. Я в принципе считаю, что тюрко-монгольская общность — это единое культурное пространство. Понятие нации появилось только в буржуазный век. Так что я придерживаюсь, наверное, архаичной точки зрения, что мы единая сущность с единой культурой, языком и верой. И по мере сил и возможностей мы должны взаимодействовать друг с другом, изучать культуру друг друга, взаимно обогащаться и развиваться. Они, конечно, принадлежат к алтайской языковой семье, но они же не понимают друг друга. Дело в общности исторической судьбы, в том природном ландшафте, в котором сформировались наши культуры. Здесь же была житница Поволжья. Естественно, такие большие общности не могут существовать в одной форме. Там, где одни ландшафты соприкасаются с другими, возникает пограничная культура, она адаптируется и развивается, создавая новые варианты общей культуры. Это нормально, так и должно быть, это и есть развитие. То есть я не отбрасываю ни номадическую составляющую нашей культуры, ни земледельческую, ни современную. Надо просто органическим образом их объединять и развивать. Адекватно оценивать происходящее, рефлексировать через произведения искусства, а самое лучшее — проецировать на будущее. В татарской культуре, к сожалению, почти нет произведений, обращенных в будущее, кроме «Фатхуллы хазрата» Фатиха Амирхана и «Исчезновения через 200 лет» Гаяза Исхаки. В советский период был, конечно, Адлер Тимергалин, но это была нормальная советская фантастика, просто написанная на татарском языке. А что такое фантастика? Это попытка формировать свое будущее. Из-за того, что мы забыли привычку смотреть назад и обращаться к своим корням, мы не имеем возможности посмотреть в наше завтрашнее. Мы живем реактивной жизнью — просто реагируя на то, что происходит вокруг на расстоянии вытянутой руки. У нас, к сожалению, нет видения будущего. Год назад вы говорили, что, возможно, будет снят сиквел, приквел, спин-офф или сериал на основе этого фильма. Есть какие-то новости по этому поводу? Кино само по себе крайне дорогостоящее мероприятие, а историческое кино дорогостоящее втройне. Так что пока не могу сказать, что из этого выйдет, — банально нет информации. Но он, естественно, тоже в списке обязательного к просмотру. В данном случае я смотрю на это так: крайне позитивно то, что в нашем кинематографе наконец-то появляются неоднозначные громкие проекты, привлекающие к себе внимание. Конечно, можно углубиться в какие-то профессиональные дебри, но тут важнее сам факт появления этих фильмов и того, что зрители остались неравнодушны, не так важно — в положительном или отрицательном контексте. Только по обратной связи мы можем понять, что нужно людям и куда нам двигаться. У нас уже было достаточно большое количество проектов, не вызвавших никакого резонанса. Если есть интерес, значит, есть возможность делать дальнейшие проекты. Это хорошо для индустрии. В это тоже не хотели бы углубляться? На самом деле, это очень интересная тема, было бы замечательно сделать какие-то интересные кейсы с людьми, работавшими над фильмом. Разобрать все на профессиональном уровне, а не на уровне «понравилось — не понравилось». Думаю, для индустрии это опять-таки будет полезно. Все чаще приходится слышать от кинодеятелей и не только от них, что Татарстан стоит на пороге бума кинопроизводства. Это так? Будет тот качественный скачок, о котором они говорят? Даже уверен.
Они самые лучшие
У вас там сейчас ДТП, драка идет, правильно? С: Да-да-да. Он ударил меня в заднюю часть автомобиля, в бампер. Д: Вы в каком районе находитесь? В Карадулях. Д: Вы между ними где-то находитесь, да?
С: Да, еду по полю - я скрываюсь от них. Они пьяные. Они машут кулаками. Д: Это Лаишевский район? С: Да-да.
Д: Но, мужчина, если вы сейчас куда-то едете, то куда службам подъехать? Или вы хотите самостоятельно подъехать?!
Казани Артура Шаяхметова, ведущего специалиста отдела бухгалтерского учета и отчетности Чулпан Халиуллиной, ведущего специалиста отдела обеспечения процедур закупок Елизаветы Капитовой, главного специалиста отдела по охране труда и промышленной безопасности Александра Васильева, ведущего специалиста отдела кадров Эндже Гайнуллиной, ведущего специалиста центра обработки информации территориального управления в г. Казани Гузель Гарафутдиновой, ведущего специалиста организационно-аналитического отдела Гульнарии Закиуллиной, ведущего специалиста отдела контроля придорожных полос территориального управления в г. Казани Линара Камалтдинова, ведущего специалиста отдела обеспечения весового и габаритного контроля территориального управления в г. Казани Ильдара Муртазина, ведущего специалиста центра обработки информации территориального управления в г. Казани Айгуль Мухаметшиной, главного специалиста отдела контроля придорожных полос Лилии Мухарлямовой, главного специалиста отдела содержания, эксплуатации зданий и сооружений Ильфата Нургатина, ведущего специалиста диспетчерского отдела Ильнара Сабитова, ведущего специалиста стационарного поста весового контроля Дианара Сибагатуллина, главного специалиста отдела кадров Ольги Трутневой, ведущего специалиста отдела обеспечения весового и габаритного контроля Марата Хасанова, ведущего специалиста отдела информационных технологий и электронных систем контроля Нияза Хуснутдинова, ведущего специалиста отдел контроля придорожных полос территориального управления в г. Казани Рамиса Шакурова, ведущего специалиста отдела информационных технологий и электронных систем контроля территориального управления в г. Казани Руфата Яваева, специалиста первой категории отдела содержания, эксплуатации зданий и сооружений Константина Новикова с номером «Четыре двора» — 2 место в номинации «Хореография Ансамбли »; ведущий специалист центра обработки информации Рифат Валеев и хореографический коллектив в составе главного специалиста отдела кадров Ольги Трутневой, ведущего специалиста отдела контроля придорожных полос территориального управления в г.
Понятие нации появилось только в буржуазный век. Так что я придерживаюсь, наверное, архаичной точки зрения, что мы единая сущность с единой культурой, языком и верой. И по мере сил и возможностей мы должны взаимодействовать друг с другом, изучать культуру друг друга, взаимно обогащаться и развиваться. Они, конечно, принадлежат к алтайской языковой семье, но они же не понимают друг друга. Дело в общности исторической судьбы, в том природном ландшафте, в котором сформировались наши культуры. Здесь же была житница Поволжья. Естественно, такие большие общности не могут существовать в одной форме.
Там, где одни ландшафты соприкасаются с другими, возникает пограничная культура, она адаптируется и развивается, создавая новые варианты общей культуры. Это нормально, так и должно быть, это и есть развитие. То есть я не отбрасываю ни номадическую составляющую нашей культуры, ни земледельческую, ни современную. Надо просто органическим образом их объединять и развивать. Адекватно оценивать происходящее, рефлексировать через произведения искусства, а самое лучшее — проецировать на будущее. В татарской культуре, к сожалению, почти нет произведений, обращенных в будущее, кроме «Фатхуллы хазрата» Фатиха Амирхана и «Исчезновения через 200 лет» Гаяза Исхаки. В советский период был, конечно, Адлер Тимергалин, но это была нормальная советская фантастика, просто написанная на татарском языке.
А что такое фантастика? Это попытка формировать свое будущее. Из-за того, что мы забыли привычку смотреть назад и обращаться к своим корням, мы не имеем возможности посмотреть в наше завтрашнее. Мы живем реактивной жизнью — просто реагируя на то, что происходит вокруг на расстоянии вытянутой руки. У нас, к сожалению, нет видения будущего. Год назад вы говорили, что, возможно, будет снят сиквел, приквел, спин-офф или сериал на основе этого фильма. Есть какие-то новости по этому поводу?
Кино само по себе крайне дорогостоящее мероприятие, а историческое кино дорогостоящее втройне. Так что пока не могу сказать, что из этого выйдет, — банально нет информации. Но он, естественно, тоже в списке обязательного к просмотру. В данном случае я смотрю на это так: крайне позитивно то, что в нашем кинематографе наконец-то появляются неоднозначные громкие проекты, привлекающие к себе внимание. Конечно, можно углубиться в какие-то профессиональные дебри, но тут важнее сам факт появления этих фильмов и того, что зрители остались неравнодушны, не так важно — в положительном или отрицательном контексте. Только по обратной связи мы можем понять, что нужно людям и куда нам двигаться. У нас уже было достаточно большое количество проектов, не вызвавших никакого резонанса.
Если есть интерес, значит, есть возможность делать дальнейшие проекты. Это хорошо для индустрии. В это тоже не хотели бы углубляться? На самом деле, это очень интересная тема, было бы замечательно сделать какие-то интересные кейсы с людьми, работавшими над фильмом. Разобрать все на профессиональном уровне, а не на уровне «понравилось — не понравилось». Думаю, для индустрии это опять-таки будет полезно. Все чаще приходится слышать от кинодеятелей и не только от них, что Татарстан стоит на пороге бума кинопроизводства.
Это так? Будет тот качественный скачок, о котором они говорят? Даже уверен. Татарстан стал привлекателен с маркетинговой точки зрения, с точки зрения инфраструктуры. А если появится программа ребейта, интерес со стороны федералов вырастет еще сильнее. Вопрос можно разделить на две части: Татарстан как место драматургического действия [для сторонних проектов] и как место производства собственного кинематографа. Первая, наверное, уже близка к реализации.
А для второй нужна драматургия. В том числе для того, чтобы быть интересными для федеральных игроков.
Выпуск вышел в феврале 2024 года. Эмилия призналась, что испытывает чувство стыда из-за участия в передаче. Она утверждает, что в эфир выпустили самые провокационные моменты, будто специально акцентировали на них внимание. Тематикой свадьбы стала вечеринка, что близко для духа блогеров. Жених сильно опаздывал на церемонию.
Тревога за Исламский мир и БРИКС в Казани: о чем говорил Минниханов послам стран ОИС
ассистентом кафедры теории и практики электронных СМИ ИСФНиМК КФУ, чтобы понять, из. «Слава» отпустила 25-летнего форварда Рамиса Сафарова в стан «Динамо». Рамис Закиров с гордостью выполнял свой воинский долг, но погиб во время проведения СВО.
«Татарам мешает застенчивость». Рамис Аймет о родном языке и поэзии
Татарстан, как историческая родина татар, проводит Сабантуй в регионах, и он должен его проводить. Тут не может быть никаких сомнений. Сабантуй в регионах не просто праздник, это еще и популяризация татар и Татарстана. Разве смогли бы наши татары на местах осилить организацию масштабного, грандиозного праздника? Думаю, к этому надо отнестись с пониманием. Да, Татарстан направляет финансы. А разве это не наши же татары? Еврейской школе в Казани помогает Израиль, а Татарстан не должен помогать татарам в Иванове или Кургане? Но если республика помогает, то пусть этот праздник будет не безликим или «интернациональным», а нашим, татарским.
Пусть он имеет настоящий татарский колорит, показывает нашу национальную самобытность. Пусть он всей своей сущностью служит тому, чтобы наши татары прониклись национальным духом, чтобы в них пробудился спящий в генах национальный код. Сабантуй — это никакой не «фестиваль разных народов». Пусть такой, что на него могут прийти люди любой национальности, но татарский праздник. Нам надо сделать всё, чтобы он оставался по-настоящему татарским праздником! И не стесняться представлять его перед другими как наш татарский праздник, нашу традицию. Единственное, что может объединить татар, — это Сабантуй, остался только он. Давайте вернем его самобытность, обратим к истокам, но не будем от него отказываться.
Почему Сабантуй нам нужен? В век глобализации, урбанизации татарский народ перестает иметь отличия от других народов. Поэтому нам сохранять свою самобытность ужасно трудно. Разные круглые столы, просветительские мероприятия, средства массовой информации — все это нужно. Но на них ходят единицы! Реальность такова: нам нужны массовые мероприятия, способные нас объединять, и чтобы люди могли считать их своими. Единственное такое мероприятие у татар — это Сабантуй. Мы все сейчас говорим, что татарский язык надо сделать модным.
Надо, но как это сделать — мы не знаем. Как обрусевшему молодому татарину в Новосибирске или Ярославле дать понять, что он татарин и что можно гордиться тем, что ты татарин? Где ему общаться с другими татарами? Традиционные игры и состязания Сабантуя — они уникальны и есть только у татар. Это ведь прекрасная возможность показать нашу особенность, отличие от других народов. Это также возможность сохранить наш язык, а значит, и самих татар. Чем может быть интересен наш народ миру? Ни спорт, ни стилизованная под мировые тренды эстрада, ни дискотека твоя никому не интересны.
Люди ищут в культуре и обычаях других народов что-то незнакомое, неизведанное, что-то чарующее. Девушки по всей России просто очарованы турецкими сериалами и на этой почве массово изучают турецкий язык. Разве не здорово? То же самое с корейскими дорамами и сериалами — фанатов этой культуры миллионы. Влюбленные в эти фильмы подростки готовы изучать их иероглифы и говорить на корейском языке. Вот они все сумели сделать так, что их культура и образ жизни стали модными. Но они теряются. Не только в городе, но и в деревне.
Заметьте одну, казалось бы, мелочь: в татарских деревнях появились профнастил и пластиковые окна, и уже нет у нас традиции татарского дома, где наши красивые деревянные резные наличники? У татар есть национальная кухня… Но когда все стали деловые и на каждом шагу пекарни — кто будет дома заниматься готовкой? Есть религия, в свое время сохранившая татар как нацию, но где, кроме Татарстана, вагазы проповеди читаются на татарском? Муллы сами убеждают, что «в религии нет национальности», а когда ввели требование читать вагазы только на татарском, в самой Казани! У татар есть СМИ, десятки журналов, которые в свое время имели стотысячные тиражи. А кто сейчас их читает? Есть телевидение… А кто сейчас из молодежи его смотрит? Не просто молодежь, даже старшее поколение теперь счастливо тем, что даже не включает телевизор.
Есть у нас кино? Да, парочка фильмов, если выложить в интернете с переводом, может быть, наберут 100 тысяч просмотров.
Мероприятие молодоженов из Казани конкурентки оценили довольно плохо — выдали по 1 из 10 возможных баллов. Между Эмилией и другой участницей даже произошел конфликт на фоне слов о плохой свадьбе. Примечательно, что фотографий с летнего события в соцсетях у возлюбленных нет. При этом многие пользователи обратили внимание на руки девушки после того, как она начала говорить о закулисье проекта. Подписчики не увидели обручальных колец на пальцах у поженившихся влюбленных.
Эмилии и Рамису по 20 лет.
Ребята — популярные блогеры. Девушка снимает образовательный контент и лайф-стайл, а парень увлечен съемками пранков. У Рамиса один миллион подписчиков в соцсетях.
Коллектив ГБУ «Безопасность дорожного движения», впервые принимавший участие в фестивале, завоевал гран-при. По итогам суперфинала сотрудники учреждения показали следующие результаты: ведущий специалист отдела профилактики территориального управления в г.
Казани Евгения Насибуллина и ведущий специалист отдела обеспечения весового и габаритного контроля территориального управления в г. Казани Евгении Насибуллиной, ведущего специалиста отдела обеспечения весового и габаритного контроля территориального управления в г. Казани Артура Шаяхметова, ведущего специалиста отдела бухгалтерского учета и отчетности Чулпан Халиуллиной, ведущего специалиста отдела обеспечения процедур закупок Елизаветы Капитовой, главного специалиста отдела по охране труда и промышленной безопасности Александра Васильева, ведущего специалиста отдела кадров Эндже Гайнуллиной, ведущего специалиста центра обработки информации территориального управления в г. Казани Гузель Гарафутдиновой, ведущего специалиста организационно-аналитического отдела Гульнарии Закиуллиной, ведущего специалиста отдела контроля придорожных полос территориального управления в г. Казани Линара Камалтдинова, ведущего специалиста отдела обеспечения весового и габаритного контроля территориального управления в г.
Рамис Сафаров стал новым игроком «Динамо»
24 мая уполномоченный по правам человека в РТ Сария Сабурская и замминистра образования и науки РТ Рамис Музипов проведут совместный прием граждан в Казани. Рамис Искандарович, хоть с момента Вашего назначения в суд Кукморского района прошло уже три года, о Вас мало что кому известно. Приход мечети «Рамис» мухтасибата Кировского и Московского районов Казани обратился в Арбитражный суд РТ, потребовав от исполкома города признать за ним право собственности на. Куйбышевский районный суд Санкт-Петербурга приговорил Рамиса Зиверса, запустившего у Казанского собора сигнальную ракету и причинившего тяжкий вред здоровью. Новости Кино Город Еда Культура Красота Музыка Общество Игры Инфопорно Тесты. View and download Стоматолог Виниры Казань(@) Instagram profile, posts, tagged, stories photos and videos without login.
«Рамис, заканчивай эти поездки». Он ответил: «Сейчас победим, приеду…»
Однако понимаю: пока есть возможность, нужно вкладывать и развиваться. Не могу остановиться, хотя десять лет назад я иначе относился к деньгам. У меня был дом на берегу, два гидроцикла, два квадроцикла, яхта. Все это я смог продать дороже, чем покупал, и сразу начал инвестировать, взяв два помещения. В 24 года я сделал эксклюзивный ремонт у себя дома, все покупал на заказ. Теперь пришла пора обновлять интерьер, но я перестал понимать, зачем во все это вкладываться, если оно не окупается? В январе этого года я пошел ва-банк: заключил договор с главным игроком нижнекамского рынка недвижимости Рафисом Мустафиным, владельцем группы «Рамус». На помещение в ТЦ «Барс» потратил почти 15 миллионов рублей. Полностью выкупить площадку обязался до конца этого года. После этого удар нанесла пандемия, и теперь мне приходится всю прибыль закачивать в этот проект.
Я ведь первым объявил каникулы для всех своих арендаторов, взяв на себя даже коммунальные платежи. То есть сейчас у тебя возникли финансовые проблемы? Проблем нет, есть некоторые переживания. В парке мой друг поставил прокат и тир, а я просто добавил оборудования: купил детскую пожарную машину, байки. Выходит, ты делаешь ставку на людей? Доверяешь им? Я открытый человек, привык доверять. Но в данном случае успех предприятия был очевиден, у парка очень хорошая проходимость. Зимой-то, наверное, ее нет?
Точно, зимой нет. Пожарную машину мы перевозим на время в торговый центр — она так и эксплуатировалась прежним владельцем, только в Москве. Остальное оборудование отгоняем на хранение в гараж. У тебя ведь нет никакой команды, ты работаешь один? Моему Instagram-каналу команда не нужна. В салоне красоты, который ты открывал со своей знакомой, тоже никакого участия не принимаешь? Свободных рабочих мест в салоне нет, все парикмахеры и стилисты загружены. В этом доме у меня пять площадок, и они изначально хорошо работали, потому что само здание и прилегающая территория правильно спроектированы — тут и отдельная стоянка, и проспект рядом. В двух из пяти бизнесов я остаюсь партнером.
Между казанской участницей Эмилией и другой невестой Яной возник конфликт. После свадьбы поехала тусить с моими друзьями, утром она проспала поезд. Позвонила мне, чтобы занять денег. Я пригласила ее к себе домой, чтобы накормить. Пока сидела у меня, затирала, как ей понравилась наша свадьба, какие классные ребята и я, — делится Эмилия. Словесная перепалка закончилась тем, что две невесты после озвучивания оценок вцепились друг в друга.
Источник: ТК «Пятница» Добавим интересный момент. Совместных фото в соцсетях у Эмилии и Рамиса нет, только редкие треш-видео.
Люди слышат о таких суммах, у них волосы дыбом: «Наш глава выложил столько-то тысяч за один день. А мы тут работаем за 20 тысяч».
Понимаю деревенского жителя, ему на такой Сабантуй и идти не хочется. Грохот стоит такой, что люди друг друга не слышат. А помните, раньше мы ходили на Сабантуй пообщаться, увидеться, поговорить с друг другом. Тут самолеты ревут, здесь парашютисты спускаются с российским триколором — тут не до общения.
Ну что, молодец глава, заплатил, сделал! А нельзя эти мотогонки устроить не на Сабантуе, а в другой день? Увидев все это, другой глава захочет сделать так же, а может, и круче — в итоге на такие шоу тратится куча денег. Там же на майдане идут игры и соревнования, но их никто не смотрит — ведь все на концерте.
Надеялся увидеть знакомых, пообщаться? А вот не сможешь, потому что на бесплатный концерт кассового артиста приехала куча народу из других деревень, и ты вряд ли найдешь знакомых в этой толпе. Я тоже ходил на такой Сабантуй. На майдане — артист, люди жмутся к сцене.
Если не попал в передние ряды — сцену и не увидишь. Ведущий Сабантуя, бедный, зазывает, не может найти участников на игры — а кому они тут нужны? Тут все смотрят на артиста. Сабантуй — праздник плуга?
Уже не похоже. Где уважение к человеку земли, почитание его труда? Вот с этого и начинается — люди перестают ходить на Сабантуй. Если на Сабантуе нет дорогостоящих артистов — такой праздник проходит более душевно.
Но и тут есть ложка дегтя — дату праздника ведь назначают «сверху», значит, Сабантуй в деревнях проходит в один и тот же день. Кто с машиной, кто помоложе — с душевного своего Сабантуя уезжают в другое место, посмотреть на кассового артиста. Может быть, здесь получился самый традиционный и настоящий Сабантуй, но половины деревни уже нет — уехали на концерт. Там национальная самобытность на последнем месте, в первую очередь это грандиозное шоу.
Совсем недавно побывал на Шахтерском Сабантуе в Новокузнецке. Но когда смотришь фото с майдана, можно сказать, что это просто шоу с участием разных народов. Или День города. Повесили баннер «Шахтерский Сабантуй».
А что это татарский праздник — нигде нет. Более того, ведущие постоянно напоминают — мол, это «праздник всех народов». А с чего это он всех народов? Это татарский праздник.
Но все равно это здорово — звучали татарские песни, родные мелодии, со сцены ведущие говорили на татарском — спасибо за это. Думаю, для местных татар это было важно. И татарская борьба корэш была организована, сделали красивый турнир. Но Сабантуй же не просто песни и борьба.
Самобытность этого праздника — в его играх и состязаниях и в том, что в них могут принять участие все, кто только пожелает. А здесь игры преподнесены как некий незначительный элемент. Их и не увидишь — устроили где-то в стороне от майдана. Надо специально искать или случайно наткнешься, если повезет.
Татарстан, как историческая родина татар, проводит Сабантуй в регионах, и он должен его проводить. Тут не может быть никаких сомнений. Сабантуй в регионах не просто праздник, это еще и популяризация татар и Татарстана. Разве смогли бы наши татары на местах осилить организацию масштабного, грандиозного праздника?
Думаю, к этому надо отнестись с пониманием. Да, Татарстан направляет финансы. А разве это не наши же татары? Еврейской школе в Казани помогает Израиль, а Татарстан не должен помогать татарам в Иванове или Кургане?
Но если республика помогает, то пусть этот праздник будет не безликим или «интернациональным», а нашим, татарским.
Решением Президента России с прошлого года форум проводится как мероприятие федерального значения. В 2023 году в форуме приняли участие свыше 16 тысяч человек из 80 стран мира и 86 российских регионов.
На форуме было заключено 130 соглашений и меморандумов. В мероприятии участвовали руководители более сорока дипломатических миссий, аккредитованных в Москве. В 2024 году ожидается еще большее количество участников и гостей.
Уже открыта регистрация на форум — на официальном сайте мероприятия. Для участников и гостей предусмотрено порядка 200 мероприятий в рамках деловой и культурной программы. Это заседание группы обещает быть очень интересным и представительным.
Например, в прошлом году в дни KazanForum состоялось очень важное заседание Группы стратегического видения с участием Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. На встрече с послами Рустам Минниханов отдельно отметил усилия Татарстана по взаимодействию с Исламским миром. Наша республика — один из пилотных регионов по внедрению принципов исламского банкинга и финансирования в России, ведется активная работа по развитию индустрии халяль, большое внимание уделяется исламскому образованию», — сообщил он.
Казань как еще одна дипломатическая столица страны Усилия Татарстана по развитию дипломатии со странами Востока не остаются незамеченными — Казань становится важным дипломатическим центром России и точкой притяжения разнообразных мероприятий самого высокого международного уровня.
Как казанский предприниматель строит и дарит коттеджи на фоне коронакризиса
Татарской молодежи нужна современная клубная музыка. И раньше была нужна, и сейчас. А кто им предложит это, кроме Элвина Грея? Есть порядком 600-700 певцов, а среди них нет ни одного, кто бы предложил клубную музыку. Да пусть не 600, если бы 60 певцов исполняли бы клубную музыку, и если бы ни один татарин их не слушал, а все бы толпой валили на Элвина, вот тогда бы мы назвали его феноменом. А так — не феномен. И Салавату бы не плакаться, мол, «даже бабулькам нужен Элвин Грей». Кто эти бабульки?
Вот я — представитель поколения, который ходил в клуб на дискотеки. И у тех, кто раньше построил семьи, уже есть внуки. Значит, вот они — бабушки и дедушки? И не удивительно, что этим бабушкам-дедушкам хочется вспомнить молодость и услышать дискотечную музыку. Говорим, бабульки, так это не бабульки возраста Салавата, сейчас время, когда в бабушек превращается то поколение, которое росло на Докторе Албане. А кого будет слушать татарский зритель? Уже сколько лет в печати обвиняют татарскую эстраду в бессмысленных, повторяющихся песнях?
И ничего не всколыхнется! Хоть бы кто из них сделал бы выводы из этих высказываний, и что-нибудь предпринял. Возникает новый певец — бац! И превращается в шестьсот первого татарского певца.
Среди них были и наши земляки. Мы также помним об аварии на комбинате «Маяк» 1957 года. Память о событиях прошлого, о подвигах наших земляков всегда помогает нам сохранять бдительность и ценить превыше всего человеческую жизнь.
Газета «Апсны» сыграла большую роль в укоренении и развитии письменной культуры и в особенности в становлении абхазской журналистики и художественной литературы. В этой газете стали печатать стихотворения, очерки, рассказы и драматические произведения известных авторов. На страницах газеты в 1919 году появился первый рассказ на абхазском языке «Под чужим небом» Дмитрия Гулиа. Также на ее страницах опубликовали первое драматическое произведение в абхазской литературе «Махаджир» Самсона Чанба.
Тут не может быть никаких сомнений. Сабантуй в регионах не просто праздник, это еще и популяризация татар и Татарстана. Разве смогли бы наши татары на местах осилить организацию масштабного, грандиозного праздника? Думаю, к этому надо отнестись с пониманием. Да, Татарстан направляет финансы. А разве это не наши же татары? Еврейской школе в Казани помогает Израиль, а Татарстан не должен помогать татарам в Иванове или Кургане? Но если республика помогает, то пусть этот праздник будет не безликим или «интернациональным», а нашим, татарским. Пусть он имеет настоящий татарский колорит, показывает нашу национальную самобытность. Пусть он всей своей сущностью служит тому, чтобы наши татары прониклись национальным духом, чтобы в них пробудился спящий в генах национальный код. Сабантуй — это никакой не «фестиваль разных народов». Пусть такой, что на него могут прийти люди любой национальности, но татарский праздник. Нам надо сделать всё, чтобы он оставался по-настоящему татарским праздником! И не стесняться представлять его перед другими как наш татарский праздник, нашу традицию. Единственное, что может объединить татар, — это Сабантуй, остался только он. Давайте вернем его самобытность, обратим к истокам, но не будем от него отказываться. Почему Сабантуй нам нужен? В век глобализации, урбанизации татарский народ перестает иметь отличия от других народов. Поэтому нам сохранять свою самобытность ужасно трудно. Разные круглые столы, просветительские мероприятия, средства массовой информации — все это нужно. Но на них ходят единицы! Реальность такова: нам нужны массовые мероприятия, способные нас объединять, и чтобы люди могли считать их своими. Единственное такое мероприятие у татар — это Сабантуй. Мы все сейчас говорим, что татарский язык надо сделать модным. Надо, но как это сделать — мы не знаем. Как обрусевшему молодому татарину в Новосибирске или Ярославле дать понять, что он татарин и что можно гордиться тем, что ты татарин? Где ему общаться с другими татарами? Традиционные игры и состязания Сабантуя — они уникальны и есть только у татар. Это ведь прекрасная возможность показать нашу особенность, отличие от других народов. Это также возможность сохранить наш язык, а значит, и самих татар. Чем может быть интересен наш народ миру? Ни спорт, ни стилизованная под мировые тренды эстрада, ни дискотека твоя никому не интересны. Люди ищут в культуре и обычаях других народов что-то незнакомое, неизведанное, что-то чарующее. Девушки по всей России просто очарованы турецкими сериалами и на этой почве массово изучают турецкий язык. Разве не здорово? То же самое с корейскими дорамами и сериалами — фанатов этой культуры миллионы. Влюбленные в эти фильмы подростки готовы изучать их иероглифы и говорить на корейском языке. Вот они все сумели сделать так, что их культура и образ жизни стали модными. Но они теряются. Не только в городе, но и в деревне. Заметьте одну, казалось бы, мелочь: в татарских деревнях появились профнастил и пластиковые окна, и уже нет у нас традиции татарского дома, где наши красивые деревянные резные наличники? У татар есть национальная кухня… Но когда все стали деловые и на каждом шагу пекарни — кто будет дома заниматься готовкой? Есть религия, в свое время сохранившая татар как нацию, но где, кроме Татарстана, вагазы проповеди читаются на татарском? Муллы сами убеждают, что «в религии нет национальности», а когда ввели требование читать вагазы только на татарском, в самой Казани! У татар есть СМИ, десятки журналов, которые в свое время имели стотысячные тиражи. А кто сейчас их читает? Есть телевидение… А кто сейчас из молодежи его смотрит? Не просто молодежь, даже старшее поколение теперь счастливо тем, что даже не включает телевизор. Есть у нас кино? Да, парочка фильмов, если выложить в интернете с переводом, может быть, наберут 100 тысяч просмотров. Театр у нас есть… Но спектакли уже по телевизору не показывают, как раньше, приедешь в Казань — есть театр, конечно.
В Казани бизнесвумен потеряла почти полмиллиона в финансовой пирамиде
Новости соседних регионов по теме. Рамис Латыпов (@ramis_latipov) в TikTok (тикток) |46.1K лайк.2.5K подписч.Рәмис Латыйпов: Теорияләр, практикалар, татар дөньясы)Смотрите новое видео пользователя Рамис Латыпов. Забери питомца домой: В Казани пройдет фестиваль WOOF в поддержку животных из приютов. Рамис предложил владелице ателье франшизу за 250 тысяч рублей, но повесил кредит — 430 000. НАЧАЛЬНИКА ОСП №2 УФССП РФ ПО г. НАБ.