Святой Маврикий жил в III–IV веках в сирийском городе Апамее. Во вторник православные волгоградцы чтят память святого Маврикия и его 70 воинов-мучеников Апамейских. Святой Морис (также Мориц, Моррис или Маврикий; коптский: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲙⲱⲣⲓⲥ) был египетским военачальником, возглавлявшим легендарный Фиванский легион Рима в 3 веке, и является. Согласно религиозным канонам, 7 марта церковь чтит память святых мучеников Маврикия и Афанасия. Проповедь я Попиченко Святой Маврикий, покровитель императоров Священной Римской империи.
Архимандрит Маврикий
Укреплены грунт и красочный слой, сделаны расчистки на лике, кисти правой руки, плаще, головном уборе, постаменте. Реставраторы выполнили послойные удаления записи по правой стороне скульптуры на плаще, сапогах, головном уборе, на постаменте, на кисти правой руки. Проведено пробное раскрытие на левой руке: авторский слой сохранился далеко не везде, а кисть руки представляет собой позднюю дорезку. То есть скульптуру дорабатывали несколько раз. Специалисты продолжат работы по восстановлению авторского слоя. Картина поступила из хранилища Государственного музейного фонда в Государственном Русском музее в 1933 году.
Страдание святого мученика Маврикия и сына его Фотина и с ними 70-ти воинов, Память 22 февраля Беззаконный и нечестивый царь Максимиан1 полагал, что служа своим ложным богам, получит себе помощь и возвышение своего царства, посему он повелел, чтобы все его подданные приносили жертвы нечестивым идолам. Он сам старался подавать пример ревностного и прилежного служения бесам, принуждая и других приносить скверные жертвы. Для него было мало, подобно прежним царям, ограничиваться рассылкой указов начальникам областей, где им предписывалось заботиться о почитании идолов: он сам лично без всякой лености обходил свои владения, совершая службы перед бесовскими алтарями; безбожный царь надеялся, что, благодаря его приходу, все отвергнувшиеся от языческого заблуждения и сподобившиеся познать Христову истину, снова возвратятся к прежнему зловерию.
С таким намерением он оставил Рим и направился по восточным областям; между прочим он прибыл в город Сирийский Апамию. Здесь к нему приступили идольские жрецы и стали клеветать на христиан, говоря: - Державнейший царь, так как боги даровали нам возможность свободно говорить с тобою, то мы возвещаем тебе, что всякий из нас со страхом и усердием почитает великих богов отеческих, в особенности же Зевса2 и чудного Аполлона3, самых главных богов наших, защитников и покровителей державы твоей. Но Маврикий и вместе с ним других семьдесят твоих воинов, напыщенные почестями и обогащенные твоими великими дарами, презирают богов наших, противятся твоей великой и непобедимой власти - они прельстились заблуждением христианским. Услышав об этом, царь Максимиан сильно разгневался; ярость охватила его сильнее пламени, пылающего в печи; он особенно негодовал на то, что в полках его нашлись такие воины. В один из торжественных дней он велел приготовить судилище на месте для зрелищ, называемом Амаксика; оно было между северными городскими воротами. Это место Максимиан избрал для того, чтобы весь народ мог видеть суд; сюда повелел он привести святых мучеников. В назначенный день, когда сошлось множество народа на указанное место, даже девы и те не оставались дома, царь Максимиан воссел на высоком судилище. Тогда приведены были сюда оруженосцами и семьдесят святых Христовых воинов, вместе со своим начальником святым Маврикием.
Взглянув на них, царь сказал Маврикию: - Мы надеялись, Маврикий, что вы, как люди, не оставленные нашею царской милостью, кормившиеся нашим жалованьем и удостоившиеся от нас высших почестей, будете следовать нашему благочестивому примеру и своими мужественными делами и мудрым наставлением вразумите отвергающих наш угодный богам закон, уврачуете мнение заблуждающихся, измените к лучшему нуждающееся в исправлении, укрощая возбуждающих раздоры, - словом мы были уверены, что исправите всё, что делают не по нашему повелению, против нас и вопреки нашему желанно. Но мы слышим, что вы поступаете как раз наоборот, - не только не усмиряете тех, кто восстает против нашего закона, но и сами являетесь противниками наших всесильных богов; вы пренебрегаете ими, не оказываете им чести, не приносите жертв и приношений; мало того, вы сделались даже для других руководителями и увлекаете их в погибельную пропасть, если только есть правда в том, что нам сообщили об вас. На это святой Маврикий отвечал: - Царь, та обида, которую мы наносим бесчувственным богам вашим, готовит нам славный венец победы у истинного Бога нашего. Мы не унижаем, не презираем, как ты полагаешь в своем безумии, Бога, сотворившего нас, но прославляем Того, Кто единый истинный Бог, Кто создал небо и землю, море и всё, что в них. И не подобает называть богами скверных и нечистых бесов, вводящих людей в гибель, и идолов их глухих, слепых и бесчувственных. Тогда царь сказал: - Так-то ты, Маврикий, воздаешь благодарность богам, которые удостоили тебя чести и даровали тебе первое место в воинстве? Святой же Маврикий отвечал: - Никогда никакой чести я не принимал от богов ваших и не хочу почитать их. Ибо кто из людей, знающих о Боге, захочет воздавать почитание бесчувственным вещам кроме не имеющих разума и уподобившихся несмысленным скотам Пс.
Царь же сказал: - Ты получил первое место среди служащих нам; посему то ты так дерзко и без всякого страха говоришь с нами. Сказав это, царь велел отделить святого Маврикия от семидесяти воинов и обратился к последним с ласковой речью: - Кто вас, братия, прельстил и внушил вам мысль отступить от спасителей наших богов и разделять заблуждение людей, почитающих Распятого Человека, какого-то злодея? Тогда блаженный Феодорит вместе с Филиппом отвечали от лица всех святых мучеников: - Безбожный мучитель, мы не только не заблуждаемся сами, но и тебя желаем освободить от заблуждения, от которого избавились, поклоняясь единому истинному Богу - Отцу всемогущему и единородному Сыну Его Господу Иисусу Христу нашему - истинному Богу и Божией Премудрости и святому Его Духу, Который вдохнул в нас познание и разумение, чтобы мы могли исповедывать единосущную Троицу. Мы гнушаемся нечестивой веры твоей, оставляем сан временного воина, чтобы нам удостоиться быть воинами Бога, Царя Сил.
Они выполнили поставленные боевые задачи, усмирили восстание так называемых багаудов, которые разоряли римские города и поместья, а вот дальше началась чисто римская история. На престоле восседал Максимиан Геркулий, ставленник Диоклетиана. Он продвигал жесткую политику «императоро-поклонничества»!
И требовал от каждого своего воина не просто клятвы верности, но именно религиозного поклонения себе. После блистательной победы легиона Маврикия соглядатаи императора начали настаивать, чтобы воины принесли жертву его императорскому божеству. Но солдаты Маврикия отказались. Для их христианского мировоззрения это было верхом пошлости и святотатства — делать из обыкновенного римского узурпатора, коим по сути и был Маврикий, целого бога. За отказ принести жертву императору легионеры сначала были приговорены к децимации — то есть к казни каждого 10-го солдата.
На Маврикия начинались первые работы в поле и в огороде. На будущие пашни и грядки вывозили навоз, скопившийся за зиму.
Это нужно было сделать, пока дорога еще была крепкой и позволяла проехать к полям. К навозу, как к единственному доступному удобрению, относились уважительно, сочиняли о нем пословицы и поговорки: «Клади навоз густо — не будет в амбаре пусто»; «Свез навоза кучу — и Богу не кучусь то есть не докучаю »; «В поле навоз, в амбаре хлеба воз». Впрочем, здесь тоже были свои тонкости. Например, навоз нельзя было запахивать в землю ни в полнолуние, ни в новолуние, чтобы не выросла сорная трава. Лучшим временем считалась последняя четверть луны. В этот день в южных регионах сеяли раннюю капусту. Это «преждевременное» засевание уберегает от нападения гусениц в период, когда завязываются кочаны.
А из-под первой весенней сохи можно было взять ком земли и положить в избу — это должно было изгнать из дома всех клопов. Хозяйки в Маврикиев день варили "чёрную уху". Она делается с добавлением огуречного рассола, с кореньями, картофелем и пряностями. Для такой ухи брали карася, красноперку, леща, плотву, пескаря и другую недорогую рыбу. В старину в Маврикиев день обязательно наблюдали за поведением птиц. Хорошей приметой было увидеть грача.
Мученики Маврикий и 70 воинов: Фотин, Феодор, Филипп и иные
Святой Маврикий жил в III–IV веках в сирийском городе Апамее. 22 сентября. Святой Маврикий, по преданию, был предводителем Фиванского легиона, полностью состоящего из христиан. Но святой Маврикий прославил Господа, сподобившего его сына мученического венца.
Германия: Страсти по Маврикию
7 марта совершается память мученика Маврикия Апамейского. Что можно и что нельзя делать россиянам вдень святого Маврикия и 70 воинов: 5 важных дел, 7 страшных запретов, 8 примет – мощный запрет на посадку рассады. Обитель святого Маврикия, место страдания мучеников III века и непрестанной монашеской молитвы с 515 года, есть одно из мест святости в этом мире. 6 или 7 марта Страдание святого мученика Маврикия и сына его Фотина и с ними 70 ти воинов, 22 февр. Во вторник православные волгоградцы чтят память святого Маврикия и его 70 воинов-мучеников жил в III–IV веках в Апамее. Сии святые мученики пострадали при римском императоре Максимиане, жестоко преследовавшем христиан.
Народные приметы на 7 марта – Маврикий, Маврикиев день, Афанасий
Как сообщает сайт Экзархата, святыню на Маврикий, где в ближайшее время будет создан приход Русской Православной Церкви во имя этого святого, доставит протоиерей Димитрий Матиенко. Священнослужитель направляется в долгосрочную командировку в эту страну для решения текущих вопросов и задач по устроению приходской жизни. Святые мученики Маврикий и иже с ним: Гереон, Кассий, Флорентий и иные воины пострадали около 300 года по Рождестве Христовом за отказ принести жертвоприношение римским богам и участвовать в казни христиан.
Святой стал на защиту истинной веры и был в числе самых доблестных борцов за православие. Его дважды подвергали бичеванию, отправляли в ссылку и заключение, но это не сломило отважного исповедника. Святой Маврикий был военачальником из г. Апамея Сирия. В 305 году при императоре Максимиане пострадал за веру вместе с сыном Фотином и подчиненными ему 70-ю воинами. Во время гонений императору донесли языческие жрецы, что Маврикий распространяет христианскую веру. Святого вместе с сыном и подчиненными воинами задержали и привели на судилище.
Святые же, заключенные в темницу и закованные в узы, так говорили: - Возлюбленные братия, устремим души наши на молитву и станем прилежно молить благого и милостивого Бога нашего, чтобы Он ниспослал нам чрез Духа Своего Святого премудрость и разум: будем просить Его, чтобы Он вложил в уста наши то, что нам отвечать царю, так чтобы мучитель удивился истине нашей веры. После сего они стали молиться, единодушно взывая: - Господи, Иисусе Христе, Боже всесильный, Которого власть вечна и царство бесконечно, ниспошли нам Святого Твоего Духа, - пусть Он наставить нас и исполнит радости и веселия; пусть Он подаст нам победу над злобным заблуждением, и мы укрепимся в вере Святым Твоим Духом, Который да вещает в нас согласно Твоему истинному и неложному обетованию Мф. За отнятие от нас мирской чести даруй нам быть воинами в Твоем небесном граде и пребывать в числе горних граждан со всеми святыни Твоими, от века Тебе благоугодившими.
Ты Един Бог, и Тебе подобает слава и сила во веки, аминь. Спустя три дня, царь Максимиан опять воссел на том же судилище у Амаксикийских ворот и велел привести святых мучеников; сюда же сошлись и все жители того города, чтобы посмотреть на суд. Мучитель, удерживая гнев свой, ласково обратился к святым: - Мужи, изберите себе то, что для вас полезно: подойдите и принесите богам жертвы, тогда получите жизнь и избежите горькой смерти.
Тогда святые отвечали: - Мы, царь, обдумали все, как следует: послушай же нас внимательно и не заставляй нас более приносить жертв богам вашим; ибо мы твердо решились: возненавидеть временную жизнь и предпочесть предстоящую нам смерть из-за любви ко Христу, от Которого мы надеемся получить жизнь вечную. Посему поступай с нами, как тебе угодно: мы не отступим от Бога нашего и никогда не станем покланяться твоим бесам; будучи осуждены на временную смерть, мы тем избавляемся от вечного осуждения. Таков был ответ святых.
Мучитель же, заметив в числе их юношу, спросил его: - Скажи мне, юноша, как тебя зовут и откуда ты родом? Юноша отвечал: - Меня зовут Фотином, такое имя я получил от истинного света, я - воин Христа моего, посрамившего отца твоего диавола. Родом же я римлянин, сын - не только по плоти, но и по душе - Маврикия светлейшего; ибо от него я рожден и получил познание о Боге; он воспитал меня в святой вере в Господа Христа, Которого ты царь, отвергаясь, уподобился бессмысленным животным.
На это мучитель отвечал: - Неразумен ты, юноша, и слова твои обличают твой возраст; но пора тебе знать, что для тебя полезно, - приступи и принеси жертву великому Зевсу, пожалей свою юность. Тогда юноша сказал: - Ты называешь меня неразумным лишь только потому, что я не исполняю твоей воли и не покланяюсь идолам. Нет, я всех вас разумнее, ибо верую в Господа моего Иисуса Христа, в Которого вы не веруете и знать не желаете.
Тогда мучитель снова сказал святым: - Доколе нам терпеть ваше безумие, окаянные? Святые отвечали: - Скверный и нечестивый служитель бесов, если у тебя есть хоть сколько-нибудь ума, то ты уже узнал о вере нашей и о силе от Фотина; он хотя и юн летами, однако посрамил своей правою верою и исповеданием Христа твое нечестие; тем более стремимся мы к тому, чтобы претерпеть муки, чтобы посрамить отца твоего диавола и угодить Христу Богу нашему. Тогда мучитель, исполнившись гнева, повелел обнажить святых и бить их воловьими жилами.
Слуги начали исполнять то, что им было приказано: они распростирали каждого из воинов Христовых и без всякого милосердия наносили им удары по всему телу. Так святых мучили до тех пор, пока их святые тела не были раздроблены и множеством пролитой крови не обагрилось всё то место. Святые же среди мучений взывали ко Христу Господу, прося у Него помощи.
Господь не оставлял их невидимою Своею силою, облегчал их страдание и укреплял сердца их в терпении и Божественной любви. Когда уже слуги совершенно изнемогли, царь обратился к святым: - Познали ли вы, дерзкие и неразумные, как легко мы можем лишить вас жизни?
На это мучитель отвечал: - Неразумен ты, юноша, и слова твои обличают твой возраст; но пора тебе знать, что для тебя полезно, - приступи и принеси жертву великому Зевсу, пожалей свою юность. Тогда юноша сказал: - Ты называешь меня неразумным лишь только потому, что я не исполняю твоей воли и не покланяюсь идолам. Нет, я всех вас разумнее, ибо верую в Господа моего Иисуса Христа, в Которого вы не веруете и знать не желаете. Тогда мучитель снова сказал святым: - Доколе нам терпеть ваше безумие, окаянные? Святые отвечали: - Скверный и нечестивый служитель бесов, если у тебя есть хоть сколько-нибудь ума, то ты уже узнал о вере нашей и о силе от Фотина; он хотя и юн летами, однако посрамил своей правою верою и исповеданием Христа твое нечестие; тем более стремимся мы к тому, чтобы претерпеть муки, чтобы посрамить отца твоего диавола и угодить Христу Богу нашему. Тогда мучитель, исполнившись гнева, повелел обнажить святых и бить их воловьими жилами. Слуги начали исполнять то, что им было приказано: они распростирали каждого из воинов Христовых и без всякого милосердия наносили им удары по всему телу.
Так святых мучили до тех пор, пока их святые тела не были раздроблены и множеством пролитой крови не обагрилось всё то место. Святые же среди мучений взывали ко Христу Господу, прося у Него помощи. Господь не оставлял их невидимою Своею силою, облегчал их страдание и укреплял сердца их в терпении и Божественной любви. Когда уже слуги совершенно изнемогли, царь обратился к святым: - Познали ли вы, дерзкие и неразумные, как легко мы можем лишить вас жизни? Святые же отвечали: - Знай, нечестивый и неведующий Бога нашего царь, что как ты далеко отстоишь от любви Христа и истинного света, будучи помрачен тьмою бесовского заблуждения, так и мы не чувствуем мук, которые ты нам причиняешь, ибо ум наш просвещен верою и любовью Христа Бога нашего. Придумай же, мучитель и служитель бесов, каким новым и тягчайшим мукам предать нас; душа наша жаждет и Христова любовь в нас желает чрез страдание разрешиться от тела и увидеть Бога живого, царствующего во веки. Услышав это, мучитель возгорелся еще большею яростью и велел развести большой огонь, чтобы бросить в него святых мучеников. Тогда был разведен большой огонь; святые же не ждали, чтобы слуги мучителя бросили их в огонь, но сами приступили к нему, как к воде, и войдя в средину костра, ходили невредимыми в огне, укоряя мучителя и посрамляя его богов. Все присутствовавшие дивились такому славному чуду.
Но мучитель, как сосуд погибели, не хотел познать, что святым помогает сила Божия, которою они и побеждают силу огня, но с еще большей яростью старался погубить святых. Он повелел вывести из огня святых страдальцев, которым не причинило никакого вреда сильное пламя, и привязать их к тем деревьям, на которых обыкновенно подвергали мучениям преступников, и безжалостно строгать тела святых железными когтями. Святые же мужественно претерпели и это лютое мучение, не боясь телесных страданий. Даже народ дивился ярости и безумию царя. Святой же Маврикий, обратившись к царю, сказал ему: - Нечестивый и скверный мучитель, неужели ты не видишь своей слабости, неужели ты не сознаешь своего ничтожества; ведь Фотин, малый юноша, мог перенести столько лютых мучений; этим он сокрушил и сломил силу твоего беззаконного царства. Как же ты можешь одолеть всех нас, сам будучи побежден и посрамлен молодым юношей? Максимиан с яростью взглянул на святого и, заскрежетав зубами, повелел тотчас же усекнуть мечем святого юношу Фотина пред глазами его отца; этим он хотел отомстить Маврикию; он думал, что сильно опечалит смертью сына отца его - святого Маврикия; но святой муж исполнился радости и веселия, взирая на мученическую кончину своего сына и его смерть за Христа Бога.
Фильм «Молись о нас, святой Маврикий!» студии «Мама»
В народном месяцеслове дата получила название Маврикий, Маврикиев день, Афанасий. Православные 7 марта традиционно отмечают день Маврикия, посвященный памяти святого Маврикия и его 70 воино. Меч святого Маврикия был последний раз использован при коронации австрийского императора Карла, как короля Венгрии в 1916 году. Службу этим святым составил святитель Афанасий Сахаров, епископ Ковровский, который и сам прославлен в лике святых. Святой Маврикий был выдающейся фигурой христианства.-2. Так или иначе, в IV веке Маврикий был причислен к лику святых.
Что категорически запрещено делать в Маврикиев день, 7 марта
Во вторник православные волгоградцы чтят память святого Маврикия и его 70 воинов-мучеников жил в III–IV веках в Апамее. Маврикий реформировал и укрепил империю, активно боролся с коррупцией. Орден Святых Маврикия и Лазаря (итал. Во вторник православные волгоградцы чтят память святого Маврикия и его 70 воинов-мучеников жил в III–IV веках в Апамее. Святой Маврикий $c: Юрий Перов, Соколовский, В. Г. ; перевод Штефан, М. ; иллюстратор Москаль, М.