Развращение сионистов-жидов – одна из тактик уничтожения их идеологии сионизма с помощью их же методов. Однако сионисты не унялись и в 1175 году организовали заговор с убийством князя Андрея Боголюбского. Всех, кто являлся сторонником создания и защиты нового государства, считают сионистами. Согласно воззрениям сионистов-ревизионистов, экономика еврейского государства должна строиться исключительно на принципах свободного рынка.
Что испугало современных сионских мудрецов и почему они запретили в России свои протоколы
Сионистов, идущих по пути Гитлера, рано или поздно ждет та же участь, что и : Берджан Тутар (Bercan Tutar). Оригинал взят у tom_soft в 100 известнейших людей, казнённых сионистами или их предшественниками. немецких и австрийских евреев надо вывозить.
Евреи против сионизма, идиш против иврита – что происходит?
Допустим он сионист, нет ведь в законах РФ, такого, что сионист не может быть премьером РФ. кто больше погубит гоев. борьбу крупной еврейской буржуазии за мировое господство. Устав ждать, сионисты начали яростный многолетний террор и продолжали его даже во время Второй мировой, косвенно мешая британцам сражаться против войск Роммеля в Северной Африке. Впрочем, сионистам удалось противопоставить основной массе харедим ортодоксов-государственников, которые безоговорочно поддержали "сионистский проект", несмотря на его сомнительное с точки зрения иудаизма содержание. Все те, кто его не поддерживает сейчас тотально и безоговорочно, враги.
Почему израильские силы безопасности избивают ортодоксально настроенных сограждан
- Сионизм | Наука | Fandom
- Подрывная деятельность сионизма в России — Ольга Лазарева — NewsLand
- Сионисты и их марионетки правят Россией
- Как встретились два сионизма – христианский и еврейский
- Сионизм: история и идеология
Содержание
- Предупреждён – значит убит: как сионисты добивались создания Израиля через террор
- ПУТИ ОЧИЩЕНИЯ РОССИИ ОТ СИОНИЗМА.
- Сионисты - кто это? Цели и деяния
- Telegram: Contact @rospc
- Новый капкан Хазарского каганата
Сионисты — кто они и чем занимаются в современном мире
В 2000 году она была назначена генеральным секретарем парламентской комиссии по политике Швеции в области глобального развития. Там она была избрана председателем Руководящего комитета Расширенной интегрированной структуры ВТО на 2005—2007 гг. И председателем Целевой группы ВТО по содействию торговле 2006 г. Она также возглавляла переговоры о вступлении Беларуси во Всемирную торговую организацию ВТО в период 2005-2009 годов. В 2007 году Миа Хорн аф Ранциен была назначена послом по морской среде. И член стипендиального комитета Фонда Короля «Молодое лидерство» на 2012—2017 гг. Миа Хорн аф Ранциен была избрана в 2013 году членом Шведской королевской академии инженерных наук и в 2016—2018 годах была председателем Экономического отделения IX IVA. В 2014 году Monsanto приобрела половину бизнеса. В рамках соглашения с дюпоновской корпорацией DowDuPont, Granular взял на себя управление цифровым агрономическим программным обеспечением DowDuPont под названием Encirca. Грета, как пишут СМИ страдает аутизмом.
Это может быть и фейк, и она абсолютно здорова. Генетически модифицированные ГМО продукты являются причиной возникновения аутизма у детей. Воздействие содержащегося в гербициде Раундап ингредиента — глифосата — значительно увеличивает вероятность возникновения аутизма.
Эти люди верят, что именно они должны исполнить пророчества священных книг. Их основали и возглавили Ротшильды и другие известные псевдоеврейские семьи. Когда европейские евреи отказались принять финансовые стимулы для переезда в Израиль, эти люди использовали одного из членов своей семьи, некоего Адольфа Гитлера Саксен Гота , чтобы изгнать евреев из Европы под страхом смерти.
Представьте, что группе китайцев промыли мозги, заставив поверить, что они настоящие франки и что Франция была их исконной родиной. Затем, когда местные жители отказались переехать, они начали сжигать свои деревни и вытеснять их. Тем временем в Китае многие китайские франкисты не хотели покидать родину своих предков и уезжать во Францию. По этой причине их правители установили диктатора, который начал их убивать и заставлять бежать. В то же время правители подкупили лидеров других стран, чтобы те не принимали их. Единственное место, куда они могли бежать, — это их «прародина», Франция.
Это то, что произошло с евреями-ашкеназами, включая членов моей польской и немецкой еврейской семьи, которые были либо убиты, либо вынуждены бежать из своей европейской родины из-за нацистов национал-социалистических сионистов. Они выступали против субботников, говоря, что только Бог выполняет Божью работу, а попытки людей взять на себя эту задачу были богохульством. Вот почему их преследовали и убивали. Евреям необходимо понять, что за холокостом стояли поклоняющиеся сатане псевдоевреи.
Фалвелл несколько раз встречался с президентом Бушем во время его первого президентского срока специально для обсуждения вопроса о поддержке Израиля Соединенными Штатами. По его словам, взгляды президента на Израиль совпадали с его собственными. Христианские сионисты также помогли сместить с поста конгрессмена от Демократической партии Джима Морана, который предположил, что это было сделано в интересах Израиля еврейским лобби.
А «Апостольский конгресс» и группа «Американцы за безопасный Израиль» фактически сорвали план Буша по урегулированию конфликта между Израилем и палестинцами, забросав Белый дом петициями. В США также существует организация «Объединенные христиане за Израиль», которая была создана в 2006 г. Все они были довольно активны во время президентства Дональда Трампа. Во время выступления в Канзасе в 2015 г. Помпео открыто заявил, что верит в «восхищение христиан», а в одном из интервью сказал, что как христианин верит, что «Бог выбрал Трампа, чтобы он помог спасти евреев от угрозы Ирана». Именно христианские сионисты пролоббировали признание Дональдом Трампом Иерусалима как столицы Израиля и его суверенитет над оккупированными Голанскими высотами. Пастор Первой баптистской церкви в Далласе и сторонник Трампа Роберт Джеффресс устроил молитву за мир в Иерусалиме во время переноса посольства Соединенных Штатов из Тель-Авива 14 мая 2018 г.
Он назвал это «знаменательным событием в жизни вашего народа и в истории нашего мира». Лоббирует интересы Израиля и еще одна структура из США под названием « Провозглашая справедливость для народов ». В конце октября 2023 г. Как видим, вопрос поддержки Израиля имеет более длинную и сложную историю, чем даже его создание в 1948 г. Тогда как многие евреи отрицают даже саму государственность Израиля, называя это нарушением талмудических заповедей например, хасидское движение «Натурей Карта» , среди последователей христианских деноминаций есть ярые сторонники Израиля, включая обоснования любых действий его правительства, в том числе репрессии против палестинцев. И, конечно же, огромную роль в этом играют американские протестанты, увязывающие судьбу Израиля со своим эсхатологическим мировоззрением.
Лютера, одного из вождей Реформации, иудеи должны были охотно принять реформированное христианство. Эти ожидания не оправдались, что привело к ужесточению мер по отношению к евреям в частности, становится строже режим проживания в гетто. Иудаизм окончательно складывается как культура жестокого изоляционизма. Меир Галеви 1180—1244 вводит специальные обряды посвящения раввина что более походит на рукоположение христианского духовенства , появляются удостоверения на должность раввина и более точное определение самого статуса такого человека, его прав и обязанностей.
Центр раввинистического иудаизма в позднее Средневековье а для иудейской культуры Средневековье длится дольше, чем для христианской формируется на территории Польско—Литовского государства. Происходит оформление торгово—ремесленных сословий, активизируется финансово—банковская деятельность, благодаря активности и масштабам которой многие общины получают покровительство со стороны монархов. В структуре общин увеличивается роль кагала совета общины , раввинских судов, раввинских съездов. Большое значение имеет ваад как высший орган самоуправления. Появляется двухступенчатая система образования: хедер, йешива начальные и высшие талмудические школы. В отличие от сефардов, ашкеназы не питали доверия к светской учёности и не придавали ценности знаниям, выходящим за рамки религиозной проблематики как таковой. Роль образования виделась и в сохранении культурной традиции, которая все больше срасталась с собственно религией. Его основателем является Израель Бен Элиезер 1700? Хасидизм был порождён недовольством культом раввинистической талмудической учёности в традиционном иудаизме жёстко действует принцип, согласно которому мужчина, несведущий в Писаниях, не может быть благочестивым и доминированием раввината в общинах. Он исходит из первенства внутренней святости, для обретения которой учёность необязательна.
Состоянием верующего должна быть радость, принимающая даже внешние формы. Бешт находился под умеренным влиянием идей каббалы. Для его учения характерны мистические настроения. Особенностями хасидизма являются: — иное понимание молитвы, связанное с приданием особой важности экстатическому элементу; — учение об искрах навеяно каббалой , которое утверждает, что Бог некоторым образом присутствует даже в грехах; — учение о том, что праведность — это не только исполнение предписаний и законов, это искренность и радость; — молитва важнее и угоднее Богу, чем простое изучение Торы; — религиозным авторитетом становится цаддик человек, ведущий праведную жизнь и одарённый сверхъестественными дарами ; — формами молитв могут быть танцы, возбуждённые движения и т. Хасидизм достаточно быстро распался на несколько ветвей. Это связано не только с отсутствием единого вероучения, но и с появлением собственных духовных учителей цаддиков , в которых ценилась святость жизни, проницательность и мудрость. Бешт полагал, что духовная жизнь иудеев должна строиться вокруг личности цаддика, которому приписывается функция посредника между Богом и людьми. Он — как бы проводник милости Бога на все человечество, обязан обучать людей служению Богу, формировать их в религиозном отношении не случайно в хасидской среде особенно расцвёл жанр притчи, как особого способа поучения, не преподносящего готовую истину, а побуждающего думать над ней, как бы извлечь её из собственной души; притчи цаддиков стали чем—то вроде аналогов христианских житий святых. Жизнь цаддика протекает в молитве, поскольку иначе выполнить его миссию невозможно. Цаддики образовали целые династии хасидских лидеров; наиболее известной является династия Любавичских раввинов—цаддиков названия этих династий даются по месту проживания основателей , возглавляющих хасидское движение хабад.
Его основатель — Шнеур Залман Шнеерсон 1745—1812. Характерными элементами этого учения являются отождествление любви к Богу с любовью к людям, установка на скромность, радость, воспламененность, проницание радостью всех человеческих дел. Хасидизм вошёл в острый конфликт с раввинизмом, в частности, в отношении к богослужению. Были изменены некоторые из молитв, часто изменено облачение раввинов гражданская черная одежда, черная шляпа. Хасиды выстроили синагогальную литургию на образце сефардского богослужения, отказавшись от ашкеназийского. Споры с традиционным иудаизмом порой становились резкими. Известным борцом с хасидизмом был раввин из Вильно Элиягу Бен Шломо Залман 1720—1797; Виленский Гаон, Дер Вилнер Гаон , что ярко проявилось в его проповедях: праведник должен стремиться только к исполнению заповедей, веселье и смех ведут к греху. В синагоге Вильно был проведён обряд херема отлучения хасидов. Приверженцы традиционного раввинизма получили наименование миснагитов митнагдимов. В день смерти Виленского Гаона хасиды демонстративно устроили торжества, приведшие к беспорядкам.
Положение хасидов изменилось после вхождения Литвы в состав Российской империи. Они были уравнены в правах с миснагитами. При Павле I было принято постановление, разрешавшее разделение еврейской общины в случае внутренних несогласий и создание отделившейся частью собственной синагоги. Несмотря на конфликт с раввинизмом, в настоящее время хасиды считаются одной из самых ортодоксальных ветвей иудаизма, имеющих самобытную культуру, с которой связано творчество писателей И. Переца 1851—1915 , Ш. Агнона 1888—1970 , И. Башевис—Зингера 1904—1991 , публициста и писателя Э. Визеля р. Некоторые богословы считают, что хасидизм является своеобразным мостом к христианству, так как в нем существует установка на то, что праведники могут существовать как в других религиях, так и вне религиозной традиции. Он, особенно в некоторых своих вариантах, содержит в себе определенные черты пантеизма.
Постепенное относительное примирение или хотя бы сближение появившихся двух ветвей иудаизма началось только перед лицом общего противника — Хаскалы так называемого еврейского просвещения , повлёкшего слияние обособленно живших иудеев с европейской культурой и переосмысление иудаизма. Следующим радикальным сдвигом стало распространение идей культурной ассимиляции. Средневековый этап еврейской культуры завершила Хаскала. Её основателем был богослов и философ Моисей Мозес Мендельсон 1729—1786 , друг И. Канта и Г. Лессинга, крупный деятель не только еврейской, но и европейской культуры, живший в Германии. Его деятельность сильнейшим образом изменила культурный статус иудаизма. Он считал пребывание в гетто унизительным, провозглашал программу альтернативного видения иудаизма и полагал, что евреи должны влиться в общий культурный процесс, не теряя при этом своей религиозной и культурной особенности. Это проистекало из взглядов Мендельсона на общность и равенство всех религий эти идеи отразились в драме «Натан Мудрый», написанной Г. Лессингом и из убеждения, что иудаизм как религия, не ведущая миссионерской деятельности, имеет много шансов мирно существовать среди иных религиозных общин.
Из идей М. Мендельсона неизбежно следовал вывод о необходимости ассимиляции приспособления, уподобления преобладающей культуре окружения. Сам он был сторонником умеренной ассимиляции, но в дальнейшем эта идея получила и более последовательное развитие. Как практический шаг в этом направлении М. Мендельсон перевёл Тору и некоторые другие тексты Писания на немецкий язык, что вызвало негодование в еврейской религиозной среде. В плане выстраивания отношений христианского и еврейского населения он предлагал свои гражданско—политические модели. Говоря о культурном несходстве характеров, часть черт «нравственного портрета» типичного европейского еврея того времени он реалистично объяснял негативным отношением христиан, которое побуждает замыкаться и специально культивировать отличия. Мендельсон был сторонником веротерпимости и отделения церкви от государства, многоконфессионального государства что типично для просветительской философии XVIII в. Он считал, что соблюдение заповедей иудаизма практически полезно и сохраняет религиознокультурное своеобразие евреев. Изменение в понимании иудаизма сводилось к умеренному устранению из него «лишнего».
Мендельсон был ярким сторонником диалога культур. Он предложил соединить традиционное еврейское религиозное образование с изучением наук что, в общем, и было реализовано позднейшим иудаизмом. В сфере философских взглядов Мендельсон широко привлекал в иудейскую мысль философию Нового времени, например Г. Лейбница 1646—1716. Вместе с тем М. Мендельсон не был ни атеистом, ни даже типичным вольнодумцем. Так, он считал слишком смелыми многие пантеистические мысли Б. Спинозы, был автором апологетических сочинений в защиту иудаизма трактат "Федот , соблюдал религиозные предписания. В то же время следует отметить, что именно идеи Хаскалы дали начало позднейшим нетрадиционным толкованиям иудаизма в реформистском духе, что привело к смягчению противостояния хасидов с миснагитами. Реформизм возник среди образованной еврейской среды, приобщившейся к европейской культуре и оценившей её.
Его представители резко выступили против ведущей роли Талмуда, который считали атрибутом прошлого, временным явлением в истории иудаизма. Предлагалось внести существенные изменения в ритуал и даже отказаться от самого слова «еврей» как не соответствующего курсу сближения с европейской культурой. В реформизме получили полное развитие идеи ассимиляции, медленного растворения в культуре окружающих народов, намеченные ещё Хаскалой. Это движение активизируется во время Наполеоновских войн, воспринимавшихся многими как преддверие политического и культурного объединения Европы. Теоретиками реформизма были Израиль Якобсон 1768—1828 и Авраам Гейгер 1810—1874. Последний был сторонником идеи эволюционирования религии, которая не может законсервироваться на определенном этапе. Все, что принадлежит к «архаичным» этапам развития и мешает увидеть основное учение «чистого» иудаизма, препятствуя сближению с европейской культурой, он призывал отбросить. Эти взгляды типичны для XIX в. Реформизм сводился к трём положениям: понимание иудаизма как бесконечно развивающегося, а не оформившейся религиозной системы, отказ от Талмуда и отказ от идеи мессианства и возвращения евреев в Палестину, что и подразумевало постепенную полную ассимиляцию. Иудаизм, по мысли его сторонников, превращался просто в одну из монотеистических религий, в центре которой были даже не отношения с Богом, а этические нормы в виде Десяти заповедей.
Реформисты требовали уравнения мужчин и женщин как в религиозных правах, так и в возможности участия в богослужении, перевода богослужения на немецкий язык, отмены облачений, отказа от ряда ритуальных элементов, казавшихся устаревшими ритуального рога — шофара, покрытия головы , изменения состава молитв, отказа от ряда норм, идущих из Талмуда, например многих пищевых ограничений, и от практики определения принадлежности к евреям по происхождению от матери матрилинейность ; позднее реформисты приравняли к нему происхождение от отца—еврея патрилинейность. Из утренних молитв было исключено благодарение за то, что Бог не создал молящегося женщиной. Но в среде самих реформистов наметился раскол относительно вопроса перенесения священного дня с субботы на воскресенье, что ликвидировало бы заметное различие с преобладающей культурой, где праздничным днём являлось воскресенье. Наиболее последовательные реформисты объявили необязательным и ожидание Машиаха, Мессии. Это, в свою очередь, влекло отрицательное отношение к идеям переселения в Палестину, поскольку особое государство становилось ненужным. Реформизм нашёл плодотворную почву в США, где почти не было ортодоксальной оппозиции, а протестантская среда служила образцом для углубления программы реформ. Здесь были созданы специальные семинарии, готовившие раввинов в новом духе. Специальный Питтсбургский съезд признал бесполезность традиционного ритуала, пищевых запретов и соблюдения субботы. На 1881 г. В настоящее время в США порядка 800 реформистских общин.
В России реформизм успеха не возымел ввиду сильных традиций ортодоксального иудаизма в ашкеназийской среде. Его сторонниками были создатель языка эсперанто Л. Заменгоф 1859—1917 и Н. Переферкович 1871—1940 , сделавший русский перевод Талмуда. Противостояние ортодоксального и реформистского течений привели к попытке компромисса и появлению ещё одной ветви иудаизма Нового времени — консервативного иногда именуемого прогрессивным или либеральным. Он отверг крайности реформизма, но сделал это не вполне последовательно. Его идеология предлагает умеренные изменениия без отказа от основных принципов Галахи, следование традициям при умеренных и более постепенных реформах, допускает плавное включение евреев в европейскую культуру без полной ассимиляции. Богослужебный древнееврейский язык, пищевые нормы и празднование субботы должны были остаться неприкосновенными. Теоретиком консервативного иудаизма являлся живший в Австрии раввин Захария Франкель 1801—1875. Он полагал, что благодаря Талмуду религия цементируется, а традиции стоит сохранять ввиду их полезности.
В то же время Франкель был сторонником постепенного введения немецкого языка как языка молитвы. В 1885 г. Была создана и консервативная семинария, а в 1913 г. Для распространения идей иудейского консерватизма были созданы школы Шехтера, названные по имени Ш. Шехтера 1847—1915 , специалиста по древнееврейской литературе, сторонника идеи, что реформы должны происходить не по плану, а стихийно, по мере назревания их необходимости, чего не учитывает реформизм. Реформы в консервативном иудаизме предполагали объединение во время богослужения мужчин и женщин, введение органной музыки по аналогии с католицизмом и протестантизом , упразднение ряда молитв, например, о возобновлении жертвоприношений в Иерусалимском храме, поскольку к идее возвращения в Палестину консерваторы относились скептически. Пропаганду консервативного иудаизма продолжили С. Адлер и Л. В 1930—1940-х гг. Возникла практика допущения женщин к исполнению богослужебных действий женщины—канторы , смягчены субботние запреты.
В среде консерваторов, тяготеющих к реформистам, заговорили о женском раввинате. В рамках консервативного иудаизма появилось реконструктивное направление М. Каплан 1881—1984 , в котором проповедовалась идея цивилизации иудаизма, давалась положительная оценка сионизму, как давшему возможность для формирования такой цивилизации, но одновременно вводился ряд либеральных новшеств, например введение обряда совершеннолетия для женщин бат—мицва. В целом реконструктивизм был своеобразным вариантом культуррелигиозности. В 1945 г. Во второй половине XX в. После Второй мировой войны около половины верующего еврейского населения США принадлежало к этому течению. Часть консерваторов сотрудничает с сионизмом. В Израиле консервативный иудаизм появился в 1960—х гг. Реформистские и консервативные программы помогли окончательно оформиться современному ортодоксальному иудаизму — преемнику традиции.
Его приверженцы объединились для того, чтобы сохранить культуру и веру под натиском реформизма, хаскалы, лжемессианства, движения ассимиляции. Харедим богобоязненные противопоставляются датиим—хеплоним светским. Общины первых были сконцентрированы на территориях Германии, Венгрии и Восточной Европы. Ортодоксальный дух был силен в общинах Литвы литваки. Некоторые ортодоксы вообще не поддерживали требований расширения прав еврейского населения, так как их удовлетворение создало бы соблазн усиления контактов с инорелигиозным миром и ассимиляции. Авторитет Талмуда и ряда традиционных религиозных текстов для ортодоксов был безусловным, их признание было критерием правоверности. Они протестовали против любых изменений синагогальной службы, так как даже незначительное изменение могло стать началом «лавины» других. В этом отношении их прогнозы оправдались, поскольку даже умеренные изменения консерваторов привели в итоге к тому, что в отдельных современных общинах богослужение уже ничем не напоминает традиционное. Теоретиками ортодоксальной ветви были раввины М. Софер 1762—1839 и Самсон Рафаэль Гирш 1808—1888.
Последний считал, что «устарелость» иудаизма — иллюзия и следует не менять ритуалы и установления, а грамотно разъяснить верующим их значение. Ему принадлежит перевод на немецкий язык ряда текстов Писания. Взгляды М. Софера и С. Гирша отличались от воззрений ультраортодоксов только в одном — признание возможности сочетания традиционного религиозного образования с классическим образованием европейского типа. Таким образом, возникал идеал верующего: абсолютная строгость и приверженность традиции в сочетании с серьёзной и широкой учёностью и образованностью. Некоторые ортодоксальные раввины А. Хильдесхаймер 1820—1899 поощряли изучение современных наук. Для укрепления позиций ортодоксов создавались раввинские семинарии, ведшие обучение в строго традиционном духе. Хильдесхаймер отождествлял религию и национальность, критикуя наметившуюся тенденцию к перерастанию иудаизма из религии в способ мышления состояние души , то есть отрицал те сдвиги в культурном сознании, которые наметились благодаря Хаскале.
В защите традиции, которая по мысли ортодоксов была залогом вечного спасения, они прибегали к строгим мерам. Так, раввин X. Лихтенштейн 1815—1891 предложил провозгласить отлучение всем, молящимся на национальных языках. В ортодоксальных кругах часто встречается резкое неприятие сионистского движения и сионистских организаций, поскольку восстановить еврейскую государственность должен Мессия, а не человек, присваивающий себе божественные полномочия. В России интенсивного движения ортодоксального иудаизма не было хотя общая ориентация была именно ортодоксальной , так как практически полностью отсутствовали приверженцы реформизма хотя в эпоху Великих реформ и сформировалось умеренно либеральное движение сторонников Хаскалы , а хасиды были абсолютно невосприимчивы к либеральным новшествам. Попытки открытия реформистских синагог например, в 1846 г. Переведённый на русский язык Талмуд большой популярностью не пользовался. Он больше привлекал интересующихся иудаизмом, но не знающих древнееврейского. Среди ортодоксов России существовало сдержанное отношение к сионизму. Сложной была судьба ортодоксального иудаизма в США.
Известным идеологом этого движения был И. Соловейчик 1876—1941. Количество ортодоксов пополнилось в годы Второй мировой войны за счёт эмиграции. Для многих из них сохранение приверженности к ортодоксальному иудаизму было ещё и способом остаться евреем, продолжать осознавать себя в качестве такового. Однако влияние среды американского протестантизма и большого количества реформистов все же привело к ослаблению ортодоксального крыла. Распространённые среди ортодоксов антисионистские настроения также ослабли после Второй мировой войны и истребления нацистами евреев. В Палестине ортодоксы присутствовали уже в XIX в. Однако в начале XX в. Конфликт ортодоксов и религиозных либералов обостряется в 1950 г. Однако они пользуются рядом льгот, например, возможностью иметь собственную систему образования.
В конце 1950—х гг. В политических вопросах ортодоксы выступают в пользу расширения заселения территорий. Отдельным мистическим течением в иудаизме является Каббала, содержащая элементы магии и заметно отличающаяся от ортодоксального иудаизма. Развиваясь с начала XI в. На каббалистов повлияли идеи гностиков и ряда приверженцев философии Платона, в частности идея эманационизма — Бог порождает все иные виды бытия из себя, бытие — это эманация Бога, а не творение из ничего. Они предлагают особый способ интерпретации Торы из известной схемы выделения четырёх смыслов пшат буквальный , ремез намёк , друш аллегория , сод выявление скрытого смысла , опираясь именно на четвёртый, хотя он наименее очевидный. Для каббалы характерно также увлечение магической числовой символикой, в том числе признание особого мистического смысла древнееврейского алфавита, где важными могут оказаться даже комбинация и сопоставление букв. Это дало косвенный толчок к развитию такой научной области, как герменевтика истолкование текстов. Большое значение придаётся тетраграмматону и гематрии, перекодировке букв с помощью чисел. Богословие каббалистов акцентирует непознаваемость Бога и то, что он сотворил мир не непосредственно, а через ряд своих эманаций сфирот, или зефирот , как бы истекавших из него, а затем последовательно одна из другой.
Через эти десять сфирот он осуществляет и свою связь с миром, так что молитвы попадают именно к сфирот. В Зогаре изложена идея шехины шхины — сияния божественной славы последняя из сфер. Адам нарушил гармонию между Богом и шехиной, основная цель и задача человека — восстановить прерванную связь. Постулируется наличие двух божественных начал: постижимого и непостижимого. Первое является собственно творцом и одной из сфирот. Можно увидеть определенную аналогию некоторых идей каббалы с высказываниями ряда христианских мистиков и философов, нередко не поддержанных церковью Ф. Баадер 1765—1841 , Я. Беме 1575—1624 , а также идеям восточного христианского мистика св. Григория Паламы 1296—1359 , выделявшего в Боге непознаваемую сущность и явленные миру несотворенные «энергии», похожие на платоновские эманации божества. Имяславческие идеи развивал, например, известный православный философ о.
Булгаков 1871—1944 , влияние каббалы на которого признано большинством историков философии и богословия. След идей каббалы можно найти и у Н. Бердяева 1874—1948. Каббалисты тяготеют к пантеизму, признанию присутствия Бога везде, причём не всезнанием, как полагают ортодоксы, а самим Его существом. Крупнейший каббалист, глава каббалистической школы в г. Цфат Исаак Лурия 1534—1572 полагал, что сосуды, через которые в мир поступал Божественный свет, то есть добро, разбились, не выдержав напряжения, а свет рассыпался на отдельные искры, что дало возможность тьме—злу проникнуть в мир. Случаем разрушения сосудов и рассыпания света было и разрушение Храма с изгнанием евреев. Превращение мира снова в царство добра необходимо восстановить сосуды и собрать рассыпавшиеся искры, а сделать это может человек, не обязательно возлагая все надежды только на приход Мессии. Мессианская идея о торжестве добра становится у И. Лурия процессом, разворачивающимся в истории и во Вселенной.
В каждой части творения содержится божественная искра, и задача человека эту искру освободить, использовав вещь по её Богом данному предназначению например, съесть пищу, чтобы укрепить силы и получить удовольствие, для чего она и предназначена. Ему же принадлежит учение о «сжатии» Бога цимцум , который как бы сжал себя, чтобы нашлось место для творения.
Кто такие настоящие сионисты? Ответ рава Йосефа Менделевича.
Во главе этого движения стоят сатмарские хасиды. И до сих пор мы иногда слышим про то, как « ортодоксы » сжигают флаги Израиля, вывешивают черные флаги в день Независимости, отказываются от израильского гражданства и так далее. Яростных противников государства Израиль — не более 5 процентов от общего населения страны. Третий подход — средняя позиция. Безусловно, лучше бы, чтобы светского государства не было, но оно все-таки существует. К сожалению, сейчас большинство евреев во всем мере — светские люди, поэтому выступать против светского государства — бессмысленно. Мы принимаем факт существования такого государства и будем пытаться повлиять на него изнутри: то есть довести до сознания светских евреев информацию о том, что такое еврейство, и постепенно создать в этом государстве религиозное большинство.
Большинство ортодоксальных евреев придерживается этой точки зрения. В 1912 году представители основных направлений традиционного еврейства объединились, чтобы создать международное движение для сохранения Торы и традиции в еврейской жизни. Организацию назвали Агудат Исраэль Связь Израиля. Ее лидерами стали последователи рава Шимшона Рафаэля Гирша из Германии, крупнейшие хасидские лидеры Польши, многие ведущие представители «литовских» общин и ешив, а также руководители венгерского еврейства. Агуда не мирилась с антирелигиозной деятельностью сионистов и вела борьбу против принятия нового образа еврея, который продвигала сионистская культура. Она отказывалась признать, что светская организация, не основанная на божественности Торы и традиции, могла как-то представлять еврейский народ, какой бы позитивной ни была ее цель.
Для нее было неприемлемо желание Мизрахи кооперироваться с сионистским движением. Агуда считала, что сионистское движение не повернуть к традиции, если работать внутри него, как надеялось Мизрахи. Раскол между этими двумя организациями в традиционном еврействе оказался глубоким и долгим. В ней говорилось, что британское правительство благосклонно смотрит на установление в Палестине национального дома еврейского народа и приложит все силы, чтобы это реализовалось. Декларация произвело глубокое впечатление на еврейский народ, даже не сионистов. Она усилила поддержку сионизма евреев России и Польши и легализовала сионистское движение в США, которое стало мобилизовывать общественное мнение в поддержку еврейского государства.
В Советской России, напротив, сионизм стал смертельным врагом, вся сионистская деятельность стала подпольной и постепенно прекратилась. Евреи в Палестине разделились на три основные группы. Бен-Гурион и его соратники, социалисты и сторонники светской жизни, мечтали о коммунистическом еврейском государстве и о «еврее нового типа». Они основывали трудовые сельскохозяйственные коммуны — киббуцы, где не только не было частной собственности, но даже личная жизнь семьи была подчинена общественной жизни дети жили не с родителями, а в особых «детских» постройках. Деятели этого движения Д. Бен-Гурион и И.
Бен-Цви впоследствии основали государство Израиль и управляли им в первые три десятилетия его существования 1950-70-е годы. Группа сионистских ревизионистов ориентировалась на капитализм и создание чисто еврейского государства. Зеэв Жаботинский, лидер ревизионистов, считал, что новое еврейское государство возникнет в результате войны, а не дипломатии, поэтому поддерживал создание военизированных групп. Третьей группой были ортодоксальные евреи, которые пытались видеть предполагаемое еврейское государство в религиозном и историческом контексте, при этом всегда поддерживали усилия расширить и укрепить еврейское поселение в стране. После победы англичан над турками в Первой Мировой войне светские сионисты начали постепенно забирать власть в свои руки, регулируя поставки иностранной финансовой помощи. Старый ишув оказался вытесненным из всех международных представительств; денежные ресурсы поступали прежде всего к тем, кто поддерживал светский сионизм.
Светские сионисты сделали своим разговорным языком модернизированный иврит, разработанный Элиэзером Бен-Йеудой.
Но национальная принадлежность играет здесь одну из ключевых ролей. Суть в том, что в конце XIX века евреи решили, что им нужно свое государство, а территорией выбрали земли Палестины, на которых представители этого народа жили более двух тысяч лет назад. В результате появился Израиль. Всех, кто являлся сторонником создания и защиты нового государства, считают сионистами. Подробности — в нашем материале. Термин появился в 1890 году и происходит от одного из холмов древнего Иерусалима, который носит название Сион. Гора стала символом утраченной родины.
После создания государства Израиль в 1948 году сионизм стал включать движение за развитие государства Израиль и защиту еврейской нации в Израиле путем поддержки Армии обороны Израиля. Эта идеология представляет собой классический пример роли национализма в воссоздании наций. Суть еврейской истории, языка, традиций и фольклора имеет центральное значение для сионизма и создания еврейской идентичности. При этом сионисты — это не обязательно евреи. Термин не носит чисто этнического характера, сионистом может быть и представитель другой национальности, если он выступает за поддержку еврейского национального государства в Палестине. И наоборот, еврей может и не быть сионистом, если он таких идей не придерживается. Простыми словами сионист — это сторонник создания независимого еврейского государства. Что касается термина «иудей», то в отличие от иврита, в русском языке слова иудей и еврей имеют разницу.
Первое слово значит — сторонник иудейской веры; второе означает того, кто является этническим евреем. Интересно, что ни одно сионистское движение не возникло в результате антисемитских событий ни в XVIII веке, ни в более ранний период. Возникновение сионистского движения после эскалации антисемитизма в конце XIX века предполагает, что антисемитские события могли послужить толчком к возникновению сионизма, но не причиной. В любом анализе причинно-следственных связей следует искать фактор, который постоянно действует на данный результат в течение значительного периода времени. В случае с сионизмом таким фактором стал распад традиционной еврейской организации жизни и попытки евреев перестроить свою жизнь в рамках европейских национальных государств. В основе системы ценностей и самосознания этого народа как группы на протяжении всей истории лежала связь между его представителями и Иудеей. Это проявлялось в мечте о «конце дней», когда появится предводитель евреев, который соберет их по всему миру, приведет в Иерусалим и восстановит Храм. Тем временем в Израиле оставалась лишь небольшая еврейская община и те, кто приезжал, чтобы умереть и быть похороненным на Святой Земле.
Какой бы сильной ни была эта связь между диаспорой и землей Израиля на протяжении восемнадцати веков, она не привела к каким-либо реальным коллективным действиям, несмотря на дискриминацию, которой они подвергались. Цели и идеология Еврейское национальное движение появилось на исторической сцене в 1870-х годах с возникновением в ряде российских городов, а затем и в Польше, объединений по содействию иммиграции евреев в Палестину — «Ховевей Цион» в переводе значит «Любящие Сион». Движение выдвинуло три основные цели, которые оно считало необходимыми для создания полноценной нации и общества: автоэмансипация т.
Или в ходе теракта в иерусалимском отеле «Семирамис» в январе 1948-го боевики сначала взорвали гранатой дверь, ведущую в подвал, чтобы персонал отеля успел поднять тревогу, а затем привели в действие взрывчатку.
В итоге еврейские террористы «переубедили» Британскую империю. Но вовсе не террором, а через поддержку Соединённых Штатов, которым понравилась идея создать проамериканский плацдарм на восточном берегу Средиземного моря. Традиция предупреждения возможных жертв пережила сионистский терроризм: до недавних пор авиация Израиля тоже имела обыкновение предупреждать палестинских террористов об ударах по зданиям, где жили члены их семей. Сначала пилот сбрасывал на крышу пустую железную болванку, а через пару минут следовал настоящий бомбовый удар.
Ну а кто не выбежал, я не виноват. Теперь они хотят так поступить с целой Газой. Хотя, казалось бы, пришла пора понять, что методы террора порождают только ответный террор. Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
По теме:.
Третья цель — добиться самоуправления — была достигнута после появления одного из основоположников сионистского движения, провозвестника создания еврейского государства Теодора Герцля 1860—1904 и созыва Первого сионистского конгресса в Базеле Швейцария в 1897 г. Эта организация занималась вопросом создания поселений в Палестине и заменила барона де Ротшильда в качестве основного спонсора. Теодор Герцль Теодор Герцль Герцль считал, что «еврейский вопрос» должен быть решен политически, путем предоставления европейскими государствами суверенитета над частью земли для представителей народа.
Такое решение, по его мнению, удовлетворило бы интересы как сионистов, так и антисемитов в том, чтобы евреи жили отдельно. Поэтому создание еврейского государства воспринималось Герцлем как необходимость и задача мирового масштаба. Великие державы, по его мнению, должны действовать сообща, чтобы найти «уголок», куда еврейские массы могли бы эмигрировать. При этом не все придерживались дипломатического пути.
Так, лидер правого сионизма, основатель и идеолог движения сионистов-ревизионистов, писатель и фельетонист Владимир Жаботинский в начале XX века демонстрировал разницу в воззрениях, он отличался радикальными взглядами. Жаботинский настаивал на силовом давлении как на власти, так и на палестинских арабов. Владимир Жаботинский Владимир Жаботинский В рамках зарождающегося сионистского движения существовало множество различных течений, боровшихся за внимание еврейской диаспоры. Каждое из них отличалось в видении будущего сионистского движения, того, как оно должно строиться, какие цели ставить перед собой и в каком порядке пытаться их осуществить.
Простыми словами идея о том, что Палестина имеет важнейшее значение для общности народа, разделялась далеко не всеми евреями. И чтобы консолидировать значительную массу сторонников этого постулата потребовалось значительное время. Отношение к сионизму У идей сионистов есть как сторонники, так и противники. Среди достоинств их идей выделяют следующие аспекты: Национальная идентичность: сионизм подчеркивает необходимость национальной самоопределенности для еврейского народа.
Безопасность: после Холокоста и других проявлений антисемитизма создание собственного государства важно для обеспечения безопасности еврейского народа. К критике идей сионистов относятся: Палестинский вопрос: критики сионизма указывают на то, что создание государства Израиль привело к конфликту с палестинским народом и вызвало проблему беженцев. Международные аспекты: некоторые считают, что сионизм и разница в видении проблемы приведут к конфликтам с другими нациями и регионами. Движение вызывает разнообразные мнения в Израиле и за его пределами.
Внутри Израиля существуют различные течения, включая левых и правых сионистов, а также антисионистов, которые значительно отличаются в воззрениях. В арабском мире Палестинские арабы отрицательно отреагировали на идею о том, что народ, который в последний раз проживал в Палестине более 2000 лет назад, якобы может на основании религиозных учений предъявить права на землю, на которой нынешние жители проживают уже полтора тысячелетия. В ответ на сионизм арабы указывают на то, что законы территориального владения приняты во всем мире. Иначе арабы могли бы вновь завоевать и вернуть себе Испанию — страну, которой они правили дольше, чем евреи Палестиной.
По мнению палестинских арабов, независимо от того, был ли народ действительно привязан к Палестине, апелляция к Библии не представляется достаточной, чтобы просто отменить правила современного секулярного миропорядка. В СССР Еще на заре Советского Союза нелестно о сионизме высказывался Владимир Ленин, назвавший течение «совершенно ложным и реакционным по своей сущности», как и «сказки сионистов о вечности антисемитизма». После Второй мировой войны и Холокоста настроения сменились на просионистские.
Почему израильские силы безопасности избивают ортодоксально настроенных сограждан
- Идеология и история сионизма
- Сионизм — угроза человечеству опаснее гитлеровской: strana_sssr — LiveJournal
- Бенджамин Фулфорд: Кто такие сионисты? — Странная планета
- ТЕМУ ПОДСКАЗАЛ ЧИТАТЕЛЬ. Антисемитизм и сионизм - две стороны одной медали
Сионисты - кто это? Цели и деяния
Сионизм в умах большинства из них ассоциируется с ненавистью и болью, коварством и силой, жестокостью и изощренностью, устойчивостью и организованностью. Евреи являются народом, избранным Богом. Все представители других народностей просто гои двуногий скот. Евреи не только имеют право, но и обязаны править всем миром. После прочтения этой триединой формулы намного яснее становится ответ на вопрос «Сионисты — кто это? Конечно, подобные высказывания родились в голове, без сомнения, талантливого политика. И все они легли в основу религии под названием «иудаизм». Это подтверждает прочтение Ветхого Завета. В те времена люди понимали, что самый лучший путь придания силы своим помыслам — их оформление в качестве религиозных представлений.
Сионисты Что касается этого движения, то оно возникло в конце 19 в. Кто это — сионисты? В те времена ими являлись исключительно представители еврейской интеллигенции. Движение получило свое название от реки Сион. Именно она упоминается в Торе и в Библии в качестве символа, утраченной еврейским народом, страны Израиля. Сегодня понятие «сионизм» указывает не только на политическое течение, возникшее в конце девятнадцатого столетия. Это еще и идеология, которая лежит в его основе, появившаяся задолго до этого периода. Впервые про сионистов заговорили после того как основатели данного направления выступили в открытой печати.
Это были публикации Гесса 1862 г. Практика сионизма, ведомая этой идеологией, существовала веками. Она же продолжает свою активную работу и сегодня. Гениальность триединой формулы Стоит сказать о том, что жиды сионисты придумали весьма удачные высказывания. Гениальность формулы, озвученной Ветхим Заветом, заключается в том, что она будет самым мощным образом воздействовать на любого еврея, вне зависимости от его религиозных убеждений. Ведь в основе подобных высказываний заложен национализм, и любой человек испытает гордость от того, что принадлежит к самому талантливому, смелому и умному народу. А все остальные нации ему, оказывается, даже в подметки не годятся! Переубедить сионистов просто невозможно.
Ведь такая формула внушается им еще в раннем детстве. Но ведь с ней вряд ли согласятся те, кто не имеет отношения к еврейскому народу. В этом случае под национализм подведена материальная база. Власть и деньги! Грабь и правь! С того момента как эта формула начала работать, все деяния сионистов направлены на осуществление задуманного. Они являются средством, с помощью которого евреи достигнут своей цели, озвученной в третьем пункте. А он гласит о том, что именно этот народ должен и обязательно будет властвовать над всем миром.
И в этом им помогут деньги и власть. Особенно власть, которая позволит тихо, не привлекая особого внимания, без выхода на первые позиции довести свое дело до конца. Попытка превращения в политическую партию Доктор И. Шварцбарт предпринял попытку консолидировать часть общих сионистов, и в 1931 г. Вейцмана, поддерживавшие ориентацию на сближение с социалистическим течением в сионизме, и группа, критически относившаяся как к его политической программе, так и к социально-экономической политике Всемирной сионистской организации в Палестине, а также Радикальная сионистская фракция во главе с И. Гринбаумом и Н. Среди основателей Всемирного союза общих сионистов были Л. Моцкин, А.
Усышкин и другие видные сионистские деятели; его президентом был избран И. На учредительном съезде были сформулированы основные пункты программы общих сионистов: приоритет общенациональных интересов и интересов Земли Израиля над классовыми и групповыми интересами, объединение усилий труда и капитала для службы народу, поощрение частного предпринимательства и оказание помощи поселенцам с ограниченными материальными возможностями дополнительно к содействию национальным фондам и коллективным поселениям халуцим , упразднение партийного контроля над образовательными, медицинскими и тому подобными учреждениями. Неоднородность вновь основанного движения привела к его расколу на две группы уже на следующем конгрессе Всемирного союза общих сионистов в 1935 г. Так называемые общие сионисты-«А» поддерживали политику Х.
В такой ситуации о каких-то перевооружениях производств или восстановлении экономики уже можно забыть». Демура отметил, что мир стоит на пороге глобального экономического крищи са, который Россия в текущем своем состоянии и под санкциями точно не переживет. Будет и развал экономики и глубокое ухудшение уровня жизни россиян. Как следствие — Россия опустится на уровень «банановых стран». В настоящий момент все финансовые рынки в эйфории, а у нас уже жуткий кризис по всем фронтам.
А что будет, когда начнется реальное экономическое замедление на мировых рынках? Степан Демура особо подчеркнул, что банковская система Поднебесной находится на первом месте в мире по активам, тогда как ровно треть этих активов можно назвать проблемными. Эксперт также сообщил свежие новости из американского конгресса, где, по его информации, началось рассмотрение законопроекта о докапитализации пенсионных фондов: «Тем самым конгрессмены признали фактическое банкротство своих негосударственных пенсионных фондов, что является очередным очевидным признаком скорого начала глубокого кризиса. Поэтому считайте, что в 2008-2009 годах нам показали рекламный ролик того, что будет происходить с мировой экономикой. А кино — оно будет в самое ближайшее время…» «Россия давно превратилась в сырьевую колонию, где просто добывается сырье. Мы экспортируем газ и нефть, получая за это американскую валюту, но на нее же закупаем на Западе — в метрополии — все, что необходимо нашей стране». Обращаясь к аудитории, Степан Демура напомнил о том, что 4 из 5 долларов внутреннего российского спроса удовлетворяется за счет импорта: «Мы поддерживаем экономики государств-метрополий, а наше собственное руководство является ничем иным, как колониальной администрацией». Эксперт резко подвел черту сказанному и призвал слушателей не обманываться: «Все разговоры о том, что Россия — самая богатая в мире страна, а наши недра хотят забрать враги, бессмысленны. Поймите, эти недра нам давно не принадлежат».
Среди ответов Степана Демуры на вопросы слушателей прозвучало еще одно объяснение надвигающегося экономического коллапса: «У нашей элиты слишком большие аппетиты не только в геополитике. А поскольку на международной арене из-за санкций они отрезаны от финансовых потоков, искать деньги им придется внутри страны. Мы уже познакомились с Платоном, увидели некоторые другие новые налоги. Думаю, что за этим обязательно последует рост стоимости газа, бензина, электричества и т. Все закончится привычным образом: за потери, вызванные преступной внешней политикой «мудрого руководства», снова заплатит российский народ». Ранее Демура заявил, что Россию ждет в 2018 году дефолт по всем показателям. Также он считает, что системный кризис российской экономики стал необратим, когда Кремль увлекся геополитикой, вместо того, чтобы вносить структурные изменения в управление государством и оздоравливать финансовый сектор. Теперь же назад пути нет, только через болезненные банкротства и финансовые катастрофы. И сейчас нам немедленно необходимо предпринять все меры по ликвидации сионистской пятой колонны - что бы не повторилась трагедия начала прошлой войны с сионистским фашизмом Гитлера, Великой Отечественной ,с миллионными потерями личного состава в результате демагогии Кремля и активности, предательств всё той самой пятой колонны в России.
Выйти России из этой сионистской игры в "поддавки" при взаимных гешефтах и интересах транснациональных корпораций под эгидой мировой еврейской финансовой мафии Ротшильдов и ФРС можно только одним способом: перестать воспринимать США и Запад в качестве партнера вообще в интересах, повторяю, олигархов и ТНК, и начать относиться к ним как к реальным врагам, которые в действительности и всерьез развязали и ведут против нас, народа и России реальную войну! США и ЕС с НАТО стараются своей еврейской стратегией"гибридной" войны при помощи пятой колонны нашего "гусского" правительства и главное- Ротшильдовского ЦБ РФ, уничтожить спокойно экономику, социальную сферу и сам народ с армией - измотать и задушить по - еврейски всю Россию! Они, сионистский фашизм США и его пятая колонна в России - враги русского народа, всех народов России, и их цель- уничтожение нас всех и уничтожение самого государства Россия! Поэтому пора нам понять , что "спасение утопающих - дело рук самих утопающих". Нынешнюю "модернизацию" кризисной россеянской экономики и уничтожаемой россеянской же пятой колонной государственности,анализируют сегодня все нынешние знатоки по либерально-базарному, и очень уж криминальному в россеянских условиях,капитализму. От господ Кудрина и Грефа , известных как отъявленные специалисты по "экономическому" распилу , грабежу , проще говоря, бюджетных средств и прочих "либеральных" финансовых операций , до господина Глазьева,который, является экономическим советником у Президента В. Он конкретно предлагает ".. Весьма оригинальная и новаторская идея построения светлого еврейского будущего для всей РОССИИ методом , как он пишет-".. Стратегия развития, учитывающая долгосрочные закономерности технико-экономического развития составлена тоже.
Не хватает только политической воли, парализованной олигархатом". С Глазьев Олигархат россеянский , понятное дело, хочет сразу и проще - создать по лекалам и под управлением своих хозяев из Госдепа США и финансовой мафии банды Ротшильдов ,государственность нового национал - сионистского типа , как в нынешней Украине. С полным чипированием и контролем рабского населения, а так же и не совсем рыночной, а более распределительной рабско - карточной системой жизнеобеспечения трудовой армии. Ну очень популярен внутри сионистской "элиты" и всей пятой колонны тезис о внедрении ещё троцкистских разработок "военного коммунизма" - концлагерной по сути и абсолютно контролируемой системы военизированной госкибуцы с казарменным положением и содержанием. Всевышний избрал евреев, чтобы они несли всем народам Его истину Дар Торы для своего исправления и ощущения счастья , и за это Он отдаст евреям «все золото мира». И если многие другие народы по ходу истории не раз меняли свои идеи, то иудейские идеологические комиссары-левиты и по сей день через тысячи лет несут свою мессианскую идею исправления в непререкаемой догматической неприкосновенности. Израильский царь Соломон, сын царя Давида, поставил доктрину Моисея на практические рельсы: он построил Храм в терминологии информационного общества — порт подключения источника власти к энергии Вселенной. Соломону же приписывается и составление плана реализации целей и задач доктрины на перспективу в 3000 лет. Канонически считается, что освящение храма Соломона произошло в 1004 году до Р.
То есть трех тысячелетний срок Плана Соломона истек в 1995 году, цель плана — относительно «мирный» приход евреев к глобальной денежной власти осуществлен, а вот с задачей принести народам мира «Свет исправления» злых эгоистических мыслей и раскрыть «Высший мир» с «благодатью» для всех гоев то есть, не евреев надо полагать — с благоговейным и рабским отношением к «богоизбранным» и установление диктатуры сионистского фашизма в мире евреи пока не справились. Пора нас всем осмыслить происходящую катастрофу с уничтожением нас самих и государства нашего нынешней пятой сионистской колонной и принимать срочно адекватные меры. Иначе они уничтожат нас всех и саму Россию. Но вот остаётся открытым вопрос о важнейшем принципе демократичности власти в государстве- это принцип национально - пропорционального представительства во всех органах власти. Однако, в русском государстве сама власть почему-то принадлежит практически исключительно иудеям и их Шариковым. А у русских нет ни своей республики,ни своей земли и, получается юридически и фактически у русских нет прав в России. Русские, как государствообразующая нация оказались вне закона. Да и саму графу национальность каким - то образом умудрились убрать из паспортов. Этакий , простите,национально кастрированный электорат специально сотворили господа "гусские" законодатели в их Госдуме , дабы избежать подводных камней национальной пропорциональности в их выборах, и полностью укомплектовать властные структуры собой любимыми, "богоизбранными" лицами еврейской национальности.
Таким образом, уважаемые россияне, в русском государстве русский народ умышленно лишён в соответствии с умышленными же фальсификациями не русской властью правовых, законодательных норм и элементарных демократических процедур. И это - факт! И как теперь должно определить стаус этой"демократической" власти в РФ, непонятном юридическом образовании? И что может сказать по этому поводу Генеральна прокуратура? Если , разумеется, ей позволят это сделать при такой "демократии". А теперь , с Вашего позволения , уважаемые соотечественники, о самой главной опасности, со стороны власти, которая надвигается втихую и под увещевательную демагогию властных СМИ и ТВ Кремля. Сегодня принято с высоких трибун говорить о формировании «новой цифровой цивилизации». Наш господин председатель Правительства РФ Медведев на пленарном заседании форума «Открытые инновации» 30 октября 2013 года в Москве заявил: «Мы находимся на рубеже совершенно новой цивилизации». Господин Президент Путин, так же в унисон ,совсем недавно отметил необходимость развития технологий цифровой экономики и общества то есть, активного развития той же самой цифровой цивилизации.
Это всё совсем не случайно. И дело здесь вовсе не в радении этих государственных руководителей за технический и технологический прогресс в интересах народа и России. А вовсе наоборот. Как ни странно,на первый взгляд. И здесь вполне уместно будет вспомнить слова одного из главных идеологов построения этой самой цифровой экономики и государственности, ярого врага русских и России- Збигнева Бжезинского, написанные еще в 1968 году: «Возрастут возможности социального и политического контроля над личностью.
Сионизмом неправильно называть стремление евреев, проживающих в каком-то государстве, получить еврейскую автономию в стране своего проживание или борьбу с дискриминацией израильтян по национальному или расовому признаку. Совсем уж ошибочно считать сионистов участниками «жидо-массонского заговора» или «агентами Сионистского оккупационного правительства». По таким взглядам легко вычислить антисемита.
Кто такой брутал К чему стремится сионизм Основная цель сионистов — это разрешение еврейского вопроса, который, по их мнению, является проблемой национального меньшинства. Многие столетия евреи были рассеяны по всей Европе, в каждой стране считаясь изгоями. Недовольство местного населения нередко выливалось в агрессию по отношению к иудеям.
Членов этой подпольной военизированной организации объединяли не конкретные политические взгляды, а готовность отдать жизнь в борьбе против «британских колонизаторов» за создание государства Израиль в том числе многие из них склонялись к идеологии «национал-большевизма» — М. Пораженная Москва через Георгия Димитрова запросила палестинских коммунистов-арабов, кто это такие. Коммунисты соврать не посмели и ответили, что они тут не при чем, а серпы и молоты рисуют сионистские радикалы. Москва сделала следующий вывод: если радикальные сионисты эволюционируют в сторону марксизма, значит, с еврейским государством можно будет работать. С этим согласились Вячеслав Молотов, а затем и Иосиф Сталин. Эта майская речь Громыко спутала все карты. Англия на тот момент не имела права голоса, Франция за великую державу не считалась, и позиция Москвы сыграла на руку Трумэну.
Он произнес свою знаменитую фразу: «Раз уж Сталин твёрдо решил дать евреям своё государство, глупо было бы Соединённым Штатам сопротивляться». В ноябре 1947 года на пленарном заседании Второй сессии Генассамблеи ООН Громыко поддержал план раздела Палестины на два государства — еврейское и арабское. За этот план и проголосовала Генассамблея 29 ноября 1947 года. Но арабы сказали: мы не потерпим еврейское государство на этой земле. Ведь известно, что мусульманский мир всегда был к евреям дружелюбнее, чем христианский. Например, после изгнания из Испании евреи нашли убежище в Османской империи. В Османской империи евреи признавали над собой власть исламского государства. Справка МК Срок действия британского мандата на управление Палестиной истек в полночь 14 мая 1948 года, Великобритания вывела свои войска. За несколько часов до этого в Тель-Авивском музее состоялось провозглашение независимости Израиля. На следующий день, 15 мая, армии 5 арабских стран вторглись в Палестину с целью его уничтожения, поэтому вопрос о создании второго, арабского государства был снят с повестки дня.
СССР стал первой страной, признавшей Израиль деюре. Началась первая арабо-израильская война, в которой Израиль победил. Те арабы, а также чеченцы и черкесы, которых там проживало довольно много, которые не выступили против Израиля, остались в Израиле и живут там как полноправные граждане, имея абсолютно все права. Арабы, которые выступили против Израиля, убежали, опасаясь последствий. Глава Палестинской автономии Махмуд Аббас признавался, что его родители во время этой войны бежали из города Цфат, где он родился, опасаясь, что евреи поступят с ними так, как арабы поступали с евреями. Когда арабы проиграли эту войну, у них еще оставались две территории из тех земель, которые им отходили по плану ООН. Казалось бы, можно провозгласить арабское государство Палестины на этих территориях и потом вести переговоры. Но нет. Египет аннексировал сектор Газа и объявил его своей территорией. Иордания аннексировала Западный берег.
Право на независимость арабской Палестины они тогда не признавали. Острота ситуации сегодня вновь оживила самые дикие предрассудки. Что такое сионизм? Демонизация этого термина достигла просто каких-то запредельных масштабов… - Суть сионизма одна. Она состоит в том, что все евреи должны жить на своей исторической родине.
Новый капкан Хазарского каганата
При помощи демагогии и тактических манёвров сионисты всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную реакционную сущность С., выдавая его за «национально-освободительное движение мирового еврейского народа». При помощи демагогии и тактических манёвров сионисты всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную реакционную сущность С., выдавая его за «национально-освободительное движение мирового еврейского народа». Сионистов, идущих по пути Гитлера, рано или поздно ждет та же участь, что и : Берджан Тутар (Bercan Tutar).
Сионизм – что это такое
Международный сионизм представляет собой в наши дни орудие империализма в его борьбе против СССР и всего социалистического содружества, международного коммунистического и рабочего, а также национально-освободительного движений, в первую очередь на Арабском Востоке. Основное содержание современного сионизма и как идеологии и как политического течения - шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм. По существу, это общий сионистско-антисемитский тезис о том, что, мол, евреи всегда и повсюду, кроме "своей страны", - "чужеродное тело". Марксисты-ленинцы под еврейским вопросом понимают бесправное или неравноправное положение евреев в эксплуататорском обществе, их жизнь в условиях расово-национальной, а порой и религиозной дискриминации по вине правящих классов, умело использующих метод "разделяй и властвуй" и искусственно вызывающих национальные и религиозные трения и вражду между евреями и неевреями. К какой бы демагогии ни прибегали сионисты, жизнь убедительно показывает, что еврейский вопрос существовал и существует только в эксплуататорских общественно-экономических формациях, в частности при капитализме. В условиях же социалистического общества вопрос о положении и правах трудящихся еврейской, как и любой другой, национальности решен справедливо, демократически, исключает какую-либо расовую или национальную дискриминацию, какие-либо расовые или национальные привилегии. И сионисты и антисемиты, исходя из своих классовых и шовинистических целей, во главу угла ставят националистическо-расовый момент. При этом сионисты объявляют евреев "избранным народом", "светочем человечества", а антисемиты приписывают им все отрицательное, низменное, пагубное, выставляя их как средоточие всех человеческих пороков и недостатков.
Таким образом, отталкиваясь от разных, но в основе своей однотипных расистских идей, сионисты и антисемиты как бы взаимно дополняют друг друга.
Сионист: простыми словами Одно из исторических имен города Иерусалим звучит как Сион. Отсюда берет корни название еврейское народное движение — сионизм, или буквально «стремление в Иерусалим».
Это чаяние имеет под собой весомые исторические корни: Первые поселения иудеев на этой ближневосточной земле существовали уже за тысячу лет до н э. После смерти Соломона государство распалось на две части: северную и южную. С этих пор начинается черная полоса в истории народа; Разграбления и вторжения чинили более преуспевшие в области политического строительства соседи: Древний Египет, Вавилон, Персия.
Наибольший урон принесла Римская империя, особенно усердствовавшая в деле изгнания евреев с родной земли во II веке до н. В ней не нашлось места неуступчивым нацменьшинствам, отказывавшимся от ассимиляции; Под давлением антисемитизма в Старом Свете была сформулирована идея возвращения евреев на свои исконные территории; Заселение Палестины началось в начале XX века и привело к основанию государства Израиль в 1948 году. Американский ученый польского происхождения Вальтер Лакер обозначил чаяния иудеев в следующих тезисах: Сионизм появился в ответ на дискриминацию, особенно в Восточной и Центральной Европе; Врагом сынов Авраама является ассимиляционное давление со стороны окружающих их народов; Возвращение евреев на историческую родину неизбежно приведет к конфликту с мусульманами; Возможность для этого появится только после окончания Первой мировой; Для достижения поставленной цели имеются лишь этические аргументы.
Ни боеспособной армии, ни политической машины в распоряжении нет; При реализации многовековой мечты придется столкнуться как с антисемитизмом европейцев, так и с непониманием среди соплеменников. После того как государство Израиль было основано, сионизм никуда не делся. Как было зафиксировано на 28-м Сионистском Конгрессе, основные цели движения сегодня сводятся к следующему: Национальное единение; Собирательство евреев со всех уголков земли на родину; Укрепление национального государства; Противодействие антисемитизму во всем мире.
Основные течения Со временем сионизм разбился на ряд направлений: Политический сионизм.
Если бы, разумеется,получили такой приказ от Главнокомандующего. Если бы тот выполнил свои клятвенные обещания в самом начале этой гражданской войны Хунты против русских Донбасса- не дать в обиду русский народ, а не прикрываться циничными еврейскими "мирными" Минскими соглашениями. Теперь ещё и представитель США появился в фомате этих бизнес-"переговоров". Не смешно даже, а унизительна для для русского народа и России такая не адекватная и явно антигосударственная политика в деле защиты русских и самих интересов России. А мировое еврейское правительство заявило,между тем, что их "богоизбранный" народ претендует на заселение аж пяти южных областей в Украине. Это- для начала. Далее- Крым и Россия.
Надо понимать, что скоро последует перенос военных действий на территорию самой России. Украина - только эпизод в организации плацдарма войны против России руками же славян,самих укров, но под руководством США и НАТО — "… до последнего украинского солдата! Ничего личного, как у них принято говорить. Просто - бизнес. Война запущена. И она в горячей фазе в Донбассе. А вот как, и в каких границах, или столицах её теперь придётся заканчивать надобно бы срочно решать Президенту Путину. И промедление сегодня - ему и команде, перед выборами- это политической смерти подобно.
Его "советники" и "стратеги" всякого ранга, видимо, не вполне понимают чем всё это в итоге может , и должно закончиться. Суть в том, что Сионисты опять наступают на те же самые грабли, развязав очередную войну на уничтожение с Россией и её народом. А Украина- это и есть Россия Малороссия и украинцы- это тоже есть русский народ,географически-южане, малороссы. Они- русский же народ ,насильно и мошеннически оторванный сионистами во власти от единой России в 1991году- с развалом единого государства. Для дальнейшего разграбления и России , и Украины. Что мы все сегодня и наблюдаем воочию. Но русские и украинцы, как единый генетически , и верой и культурой, историей народ, всё равно объединятся по воле Божьей - в освободительной войне против сионистского нашествия, и за свободу Великой России с Украиной. И это, непременно, всё ещё впереди.
Однако, уважаемые,пока что вся эта организованная сионизмом гражданская война в Украине- один большой общемировой еврейский бизнес и зачистка территории. На крови , горе ,страданиях и смертях многих тысяч русских женщин, стариков и детей. Как обычно... Становится вполне понятным очевидным, что мировому сионизму срочно нужна богатейшая территориия нашей России и Украины , но без нас, славянских "индейцев". И сегодня вполне очевидно,что нынешнее Правительство господина Медведева - Менделя преданно служит идеологии именно своих хозяев- мирового сионизма США, Израиля и Запада, а вовсе не народу и России. И они будут до конца выполнять поставленные их хозяевами задачи по уничтожению "славянских " индейцев" и формировании их новой "гусской" государственности в рамках общемирового сионистского концлагеря. За жизнь и свободу свою, своих детей и внуков, нашей России надо бороться. Во всех учебниках и в научных «трудах» никогда и ничего не писалось о еврейском фашизме, а только писалось о геноциде бедных и несчастных евреев в годы Второй мировой войны.
Об уничтожении в печах концлагерей более 6 миллионов евреев. И это при том, что по статистическим данным независимых исследований самих немцев, в то время на всей оккупированной немцами территории едва возможно было набрать два миллиона евреев для депортации. Еврейское правительство Германии срочно приняло закон об уголовном наказании за сомнения, отрицания так называемого холокоста. За который евреи вполне успешно "сняли" с немецкого народа компенсаций для себя любимых более 40 миллиардов евро. Евреи, правда,кричат,как обычно, что сионизм — это нечто хорошее,и сразу же голосят об антисемитизме и раздувании яко бы межнациональной вражды! Мы знаем, что фашизм расистской теории еврея Адольфа Гитлера, изложенной в его книге «Mein Kampf» вырос не на пустом месте… Эта теория была навязана немецкому народу мировым сионизмом с помощью всей мощи госаппарата пропаганды и СД 3 Reiha, которой занимался талантливый оратор еврейского же происхождения рейхсминистр геноссе Геббельс. Именно мировой СИОНИЗМ является виновником и источником всех бед, несчастий и трагедий для всех народов мира, организовав и развязав очередную мировую войну! И в очередной раз целью была, и остаётся до сих пор - Россия!
Тема связи мирового еврейства, сионизма и нацизма в годы пребывания Гитлера у власти в силу самой фашистской идеологии сионизма изначально не нова, она хорошо исследована и сегодня понятна всем народам в мире,воочию убедившихся в истоках экономических, финансовых и идейно-политических корней этого явления. По оценке руководителя каббалистической группы Бней Барух рава Михаэля Лайтмана-«.. Он, как и все сионисты, полагает «.. В США была издана небольшая книжка «Троцкий и евреи за русской революцией» переиздание 1980 г. Ее автор, бывший комиссар гражданской войны, пишет: «Империя Ротшильдов, включающая в себя Англию и Францию, давно мечтала присоединить к себе неисчислимые природные богатства России. Правительство Керенского, которого поддерживал и финансировал Ротшильд, создавало благоприятные условия для преобладания сионистов… Именно Ротшильдовская группировка сионистов свергла царя в 1917 году…» И далее, дабы развеять исторические мифы сионистских фальсификаторов истории России. И белые, и красные быстро бы выдохлись. То, что происходило на самом деле, это была война между сионистской группировкой Ротшильдов и группировкой Шиффов за тотальное ограбление России, а так же за её богатейшую территорию и ресурсы.
Сионистская мафия Ротшильда и Шиффа постоянно поддерживали обе стороны в этой войне финансами. Это объясняет, почему гражданская война длилась так долго и была намного более жестокой, чем только что закончившаяся мировая война ". Во вторых, максимальная депопуляция, «зачистка» от русских территории России, открывала этим еврейским финансовым королям дорогу к использованию для своей выгоды огромных природных богатств России. Цели и задачи у мирового сионизма в отношении России остались прежними. С поправкой на время и обстоятельства- необходимость срочного переселения евреев из Израиля и США в связи с надвигающимися природными и социальными катастрофами. Финансируемая евреями Ротшильдами война под названием «мировая революция» евреев Троцкого и Ленина продолжилась в мировой войне еврея Гитлера. Гитлера и всю еврейскую верхушку нацистского Рейха тоже финансировали Ротшильды. Как и нынче все цветные революции и войны в Югославии, Ираке,Ливии, Сирии и наконец опять войну именно против России- пока ещё в Новороссии, В Украине.
И опять всё возвращается на круги своя... В речи в палате Лордов английского парламента Лорд Сиденхэм в 1923 году сказал о большевистской "революции", что "… уничтожение в России под еврейским руководством более 30 миллионов христиан — это наиболее ужасное преступление в истории". Точнее — изменилась ли суть власти и она сама, изменились ли её цели и задачи? Ничего подобного! Предлагаю Вашему вниманию ,для возможности соотнесения и обобщения ситуации нынешнего политического момента,уважаемые соотечественники,следующую весьма интересную информацию. Идеи большевизма сливаются с высшими идеями иудаизма». Н Фильд в своей книге «Сегодняшняя главнейшая проблема — евреи! Эти слова приведены в газете «Нью-Йорк Таймс» от 23 февраля 1930 года: -«Все психологические элементы режима насилия и угнетения проявляются в атмосфере террора.
С одной стороны, у нас интоксикация властью от осознания того, что всё, что мы ни делаем ненаказуемо, с другой стороны страх, депрессия и двуличие, порождение двух классов: господ и рабов.
Таким образом, есть еще одна важная составляющая спора — многие верующие евреи и сторонники сионистского Израиля давно ведут войну в культурно-языковой сфере. Существуют и другие группы верующих иудеев, отвергающих сионизм. Читайте также ЦАХАЛ совершает катастрофические ошибки Для победы в городских боях израильские военные слабы, предупреждают американские эксперты Среди анти-сионистских течений верующих евреев есть весьма своеобразные радикальные группы. Например, движение Лев Тахор, часть которого обосновалась в Гватемале. Им удалось обратить в иудаизм некоторое количество местных индейцев, так что вполне возможно, скоро часть гватемальских индейцев будут говорить на идиш, молиться в синагогах и готовить рыбу-фиш, подобно литовским или венгерским евреям.
Власти Израиля преследуют это движение, считая его экстремистским. Со своей стороны, члены секты просят убежище в Иране, поскольку считают, что только там сионисты потеряют возможность их преследовать. Представители подобных общин, которые проживают в Израиле, не пользуются израильскими деньгами шекелями , стараются не платить налоги, не служат в израильской армии, отвергают само право сионистского государства на существование. Некоторые из них готовы сотрудничать с палестинскими организациями или с Ираном как с силами, противостоящими Израилю. Другие избегают подобной политики. Иногда члены этих движений публично жгут израильские государственные флаги и устраивают демонстрации в поддержку прав оккупированных Израилем палестинцев.
Можно по-разному относится к таким группам. Но в общей сложности речь идет о сотнях тысяч верующих евреев, и они более чем кто бы то ни было, могут претендовать на то, что являются частью еврейского народа. Поэтому, когда сионисты говорят о том, что их государство представляет евреев или выражает их мнение, это, конечно же, неправда. Кроме ортодоксальных евреев, отвергающих сионизм, есть и много других евреев, которые не согласны с идеологией и политикой Израиля, но это уже — другая история.
Как встретились два сионизма – христианский и еврейский
Однако я израильтянин и не понимаю, о каких сионистах вы говорите. В Израиле сионистский термин используется для обозначения евреев, которые вернулись в Израиль после 2000 лет изгнания в соответствии с еврейской верой. Сион был землей, обещанной евреям Богом и временно взятой на 2000 лет. В Израиле термин «сионисты» не относится к какой-либо группе людей, которые прибегают к насилию, которые стремятся уничтожить других, как вы предлагаете. Не могли бы вы определить, кто такие сионисты, кто их возглавляет, откуда они действуют, каковы их цели, каковы их отношения к Израилю, а также представляют ли они какие-либо угрозы для израильских граждан, иначе на кого они будут нацелены и почему? Спасибо, ПК Дорогой ПК Прежде всего, будьте уверены, что люди мира гарантируют, что больше никогда не будет холокоста. Евреям будет разрешено мирно жить в своих собственных домах отныне и навсегда. Теперь немного твердой правды. Прежде всего, холокост — это жертва всесожжения Молоху, также известному как Баал или Сет. Это известно христианам как сатана. Во время Второй мировой войны евреи Европы были убиты во всесожжение Молоху.
Люди, которых я иногда называю сионистами, принадлежат к группе, известной как евреи-саббаты или франкисты. Эти люди верят, что именно они должны исполнить пророчества священных книг.
Кто такой брутал К чему стремится сионизм Основная цель сионистов — это разрешение еврейского вопроса, который, по их мнению, является проблемой национального меньшинства. Многие столетия евреи были рассеяны по всей Европе, в каждой стране считаясь изгоями. Недовольство местного населения нередко выливалось в агрессию по отношению к иудеям. До начала 20-го века у израильтян не было страны, которую они бы могли назвать родиной в полном смысле этого слова. Идеологи сионизма считают, что решить эту проблему можно предоставлением евреям собственного независимого государства, которое бы располагалось на территории древней Иудеи. Более того, это политическое движение заявляло, что освободить израильтян от угнетения властей можно только таким образом.
Вдобавок, с точки зрения многих иудеев, все евреи как бы сидят в одной лодке и несут коллективную ответственность за то, что делает часть Ам Исраэль — народа Израиля здесь слово "Израиль" — не название государства, а самоназвание народа. Это глупо и опасно. А с учетом того, что государство Израиль постоянно находится в состоянии вооруженной конфронтации с некоторыми мусульманскими странами, оккупирует или держит в блокаде 5 миллионов палестинских арабов, среди которых подавляющее большинство — мусульмане-сунниты, оно навлекает на Ам Исраэль огромное бедствие. Несложно увидеть, что первый мистический аргумент довольно прочно связан со вторым, практическим, и как бы дополняет его. Разумеется, верующие иудеи скажут, что так оно и есть. Отношения ортодоксальных религиозных евреев с сионистами были и остаются напряженными в течение долгого времени. Так в 1924 г. Его застрелили на пороге больницы в Иерусалиме. Причиной стала общественная и дипломатическая работа, направленная против сионистов. Де Хаан обвинял их в разжигании национальной ненависти. Он говорил, что евреи веками мирно жили в Палестине, но что в результате сионистских попыток создать там еврейское государство и потеснить арабов жизнь евреев отныне висит на волоске. Ответственность за его убийство лежит на активисте сионистского подпольного движения по имени Аврахам Техоми. Однако весьма вероятно, что Техоми исполнял указание высшего руководства сионистов.
Герцль см. На первом 1897 , созванном по инициативе Герцля в Базеле, конгрессе сторонников еврейск. По базельской программе, С. Для достижения этой цели конгресс имеет в виду следующие средства: 1 заселение Палестины еврейск. До 1908 было созвано 7 сионистск.
Евреи против сионизма, идиш против иврита – что происходит?
Всех, кто являлся сторонником создания и защиты нового государства, считают сионистами. Сионисты активно работают над привлечением еврейских инвестиций в экономику Израиля и продвижением его интересов на международной арене. Сионисты служат в качестве второго щита, чёрному дворянству Италии, Рима, Ватикана. Все, кто играет в такие игры с сионистами, в конечном счете, приводят свою страну к проигрышу.
Политический сионизм
Или же, проще говоря, не все сионисты — ортодоксальные евреи: среди них могут быть последователи не ортодоксального иудаизма (что-то вроде модернистов в Исламе) или даже воинствующие атеисты. Евреи Российской империи стали одними из самых активных участников и последователей сионистского движения, тем более что как тогда, так и сейчас сионизм является очень «приемлющим» движением и сионистом может быть кто угодно. Все, кто играет в такие игры с сионистами, в конечном счете, приводят свою страну к проигрышу. Как сионисты вели террористическую войну. Как сионисты предавали евреев. сионизм: Наступает конец еврейскому фашизму, Войны на Украине и в Газе похожи друг на друга, Еврейские террористы напугали даже англосаксов, Сколько осталось жить террористическому Израилю. После прочтения этой триединой формулы намного яснее становится ответ на вопрос «Сионисты — кто это?».