Весь чеченский народ – это нохчи (форма множественного числа), а отдельный чеченец – нохчо (форма единственного числа). Называется такое движение мухаджирство. Традиционно считается, что термин «чеченцы» стал употребляться после одного исторического события, а именно – разгрома нохчами русского контингента у Чечен – аула на реке Аргун в 1732 году **.
Глава 3. Роль нахов (нохчи) в этногенезе и политогенезе Кавказской Албании, Хазарии и Древней Руси
Сегодня многие мужчины и старики носят папаху, черкески и бешметы. В Чечне встречаются на мужчинах кавказские рубахи со стоячим воротником. Женский национальный костюм сохранился до сегодняшних дней гораздо больше. И сейчас пожилые женщины носят чохту, платья с шароварами и самодельные чувяки.
Молодые женщины и девушки отдают предпочтения платьям городского кроя, но они шьются с длинными рукавами и закрытым воротом. Платки и обувь сегодня носят городского производства. Характер Чеченцы веселые, впечатлительные и остроумные люди, но в тоже время отличаются суровостью, коварством и подозрительностью.
Эти черты характера, вероятно, выработались у народа в ходе вековой борьбы. Даже враги чеченцев давно признали, что эта нация храбрая, неукротимая, ловкая, выносливая и спокойная в борьбе. Важен для чеченцев этический кодекс чести Къонахалла, который представляет собой универсальный кодекс поведения для любого мужчины, независимо от его религии.
В этом кодексе отражаются все нормы нравственности, которыми обладает верующий человек и достойный сын своего народа. Этот кодекс древний и существовал у чеченцев еще в аланскую эпоху. Никогда чеченцы не поднимают руку на своих детей, потому что не хотят, чтобы они выросли трусами.
Очень привязаны эти люди к своей родине, которой посвящены различные трогательны песни и стихи. Традиции Чеченцы всегда отличались своим гостеприимством. Еще в древние века они всегда помогали путникам, давали им пищу и кров.
Так принято в каждой семье. Если гостю понравилась какая-нибудь вещь в доме, хозяева должны ему ее подарить. При гостях хозяин занимает место поближе к двери, тем самым показывая, что гость является в доме самым важным.
За столом хозяин должен оставаться до последнего гостя. Неприлично прерывать прием пищи первым. Если в дом зашел родственник, даже дальний, или сосед, обслуживать его должны младшие члены семьи и юноши.
Женщины показываться гостям не должны. Многие думают, что в Чечне права женщин ущемлены, но на самом деле это далеко не так. Женщина, которая смогла вырастить достойного сына, наравне с другими членами семьи обладает правом голоса во время принятия решений.
Когда в помещение входит женщина, присутствующие мужчины должны встать. Когда в гости приезжает женщина, тоже проводятся особые церемонии и обычаи в ее честь. Когда мужчина с женщиной идут рядом, она должна на шаг отставать, мужчина обязан принимать на себя опасность первым.
Молодая жена должна сперва накормить его родителей и потом уже его самого. Если между девушкой и парнем есть даже самое дальнее родство, брак межу ними запрещен, но это не является грубым нарушением традиций. Отец всегда считается главой семьи, женщина следит за хозяйством.
По имени муж и жена друг друга не называют, а говорят «моя жена» и «мой муж», «та, что в доме», «мать моих детей», «хозяин этого дома». Для мужчины унизительно и оскорбительно вмешиваться в женские дела. Когда сын приводит в дом невестку, на нее ложатся основные обязательства домашнего хозяйства.
Она должна вставать раньше всех, делать уборку и позже всех ложиться спать. Раньше, если женщина не хотела соблюдать правила семьи, ее могли наказать или выгнать. Невесток воспитывает мать мужа, которую называют нана.
Молодая жена не должна вольно разговаривать со свекровью, показываться перед ней с непокрытой головой и в неопрятном виде.
Згежжэ — это традиционный суп, который готовится на косточке. В его состав входит мясо, овощи и пряности. Шапамакх — это блюдо, которое готовится из мяса, картофеля и лапши на курином бульоне. Кухня народа нохчи отличается богатством вкусовых сочетаний, разнообразием ингредиентов и уникальными способами приготовления блюд. Она олицетворяет культурные и традиционные ценности этого народа и продолжает передаваться из поколения в поколение. Религиозные обычаи Религия играет важную роль в культуре народа нохчи. Большинство нохчийцев исповедуют суннитский ислам, который стал основным религиозным направлением среди их общества с 18 века. Религиозные обычаи являются неотъемлемой частью жизни нохчийцев и влияют на их повседневную деятельность. Одним из ключевых религиозных обычаев у нохчийцев является выполнение пятиминутной молитвы, которая проводится пять раз в день.
Мусульмане обращаются к Мекке во время молитвы и проводят ее в мечетях или домах. Молитва является важным средством поддержания духовной связи с Богом и защиты от сатаны. Еще одним важным религиозным обычаем является соблюдение поста, особенно во время месяца Рамадан. В этот месяц мусульманские нохчийцы воздерживаются от пищи и напитков с рассвета до заката солнца. Пост в Рамадане считается одним из основных обязательств ислама и считается священным временем для мусульманских нохчийцев. Также в религиозных обычаях народа нохчи присутствуют паломнические поездки в Мекку, чтобы совершить хадж. Хадж — это одно из пяти столпов ислама и является обязательным для каждого мусульманина, который позволяет им совершить священное путешествие к религиозным местам и исполнить ритуалы, установленные пророком Мухаммедом. Религиозные обычаи народа нохчи включают также чтение Корана, исполнение духовной музыки назыр , обращение к духовным наставникам шейхам для получения совета и помощи, а также применение амулетов и молитвенных бус для защиты от зла. Религиозные обычаи народа нохчи являются неотъемлемой и важной частью их культуры и традиций. Они формируют и поддерживают духовные ценности и веру в Бога, а также способствуют поддержанию взаимопомощи и солидарности в обществе нохчийцев.
Танцы и музыка Танцы и музыка играют важную роль в культуре народа нохчи. Они являются важным средством выражения национальной идентичности и передачи традиций. Традиционные танцы нохчи имеют свою уникальную особенность и символику. Они отражают душевное состояние и настроение танцующих, а также передают историю и мифологию народа. Танцы нохчи часто сопровождаются живой музыкой, представленной такими инструментами, как дудук, драбука, барабан и гитара. Этот ансамбль инструментов создает уникальное звучание и атмосферу, пронизанную эмоциональностью и страстью. Танцы нохчи могут быть как нежными и лиричными, так и энергичными и динамичными. Они отражают различные аспекты жизни народа нохчи, такие как любовь, борьба, радость и горе. Танцы выполняются как в коллективе, так и в паре, под звуки народных мелодий. Во время танца исполнители демонстрируют акробатические трюки, плавные движения и особую грацию.
Нохчи также славятся своим гостеприимством и душевностью, что делает их культуру уникальной и привлекательной для многих. Вам также может понравиться.
Это слово символизирует привязанность к родине, к собственному народу и его традициям. Чеченцы считают, что быть нохчи — это значит быть честным, справедливым и открытым.
Это слово также имеет отношение к духовной и этической составляющей жизни человека. Чеченцы гордятся тем, что они нохчи.
Содержание
- О термине нохчи
- Чеченцы называют себя – нохчи Что значит слово – нохча
- Откройте свой Мир!
- Что значит нохча по чеченски
- Нохча: значение и история этого слова
Нохча: что это значит
Для нахского (нохчи) населения, рассеянного на огромной территории от Ханаана до Хорезма характерна приверженность к разным формам монотеизма. По всей вероятности, термин используют уже в 13 веке, если можно соотносить нахчаматьян и нохчей. Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на восточно-нахские этно-территориальные объединения в XVII—XIX веках. могучее мужское божество. Этноним в форме народ нохче достоверно зафиксирован в одном грузинском источнике в начале XIV века, также в науке существует неподтверждённая гипотеза и о более раннем единичном свидетельстве (см. Нахчаматьяне)[47].
Почему чеченцы называют себя нохчи?
Одним из ключевых событий в истории нохча стало вторжение великого татаро-монгольского хана Батыя в XIII веке. Чеченцы сумели сопротивляться захватчикам и сохранить свою независимость, добиваясь мирных соглашений и договоров с соседними народами. Однако, в XIX веке народ чеченцев оказался втянутым в Кавказские войны с русской империей. Это была трагическая эпоха в истории нохча, отмеченная его стойкостью, героизмом и сопротивлением оккупации. Многие чеченцы погибли или были вынуждены покинуть свои родные земли. В 20 веке народ нохча также столкнулся с тяжелыми испытаниями, включая Советскую власть и Вторую мировую войну. Несмотря на это, они сохраняют свою уникальную культуру и традиции, передавая их из поколения в поколение. Сегодня нохча являются одним из самых важных компонентов многонационального наследия России.
Их история, культура и традиции продолжают восхищать и увлекать людей со всего мира. Нохча как древний народ Нохча имеет богатое наследие, которое передается из поколения в поколение. Древние традиции, обычаи и верования остаются живыми в современной культуре народа и являются важной частью его идентичности. Один из важных аспектов истории народа — его боевые традиции. Нохча всегда славился своей храбростью, смелостью и готовностью защитить свою землю и своих близких. Боевые навыки и мужество народа отразились во многих его исторических событиях. Также важным элементом культуры народа является его музыкальное наследие.
Нохча имеет свою уникальную музыку и танцы, которые отражают его национальный характер и эмоции. Музыка является неотъемлемой частью народных праздников и торжественных мероприятий. Нохча также богата народными сказками и легендами. Они передаются устно из поколения в поколение и являются важным источником мудрости и учения для народа. Сказки и легенды рассказывают о прошлых временах, героях и героических поступках, а также об отношениях между людьми и природой. В целом, Нохча как древний народ имеет богатую и интересную историю, культуру и традиции, которые продолжают жить и развиваться в современном мире. Сохранение этих ценностей является важной задачей для народа и его будущих поколений.
Влияние исторических событий на развитие нохча Одним из ключевых моментов в истории чеченцев было противостояние против русской империи в XIX веке. Сопротивление Чечни колонизации и ассимиляции способствовало сохранению нохча — культуры и ее дальнейшему развитию. Многие традиции и религиозные обычаи, которые существуют по сей день, имеют свои корни в этом периоде истории. Еще одним важным историческим событием, оказавшим влияние на нохча — культуру, является Сталинский период и депортация чеченцев в 1944 году. Это событие привело к катастрофическим последствиям для народа, но также способствовало формированию чеченской национальной идентичности и культурного единства. Депортация стала печальным главой в истории Чечни, однако народ сумел сохранить свою уникальность и поддержать свою культуру и традиции в условиях вынужденного переселения. Современная история Чечни также оказывает значительное влияние на нохча — культуру.
После распада СССР и начала боевых действий в Чечне в 1990-е годы произошли сдвиги в жизни и культуре чеченского народа.
Чеченское же истолкование имеет и название следующей династии албанских правителей — династия великих князей Михранидов. При обратном прочтении имени Михран с учетом звуковой транслитерации получаем чеченскую исходную форму Нах эла «князь нахов» Нахрим — Нахарим — Нах элин. К этому времени этнический состав населения этого государственного образования претерпел значительные изменения. Известно, что в периоды своего усиления и армянские, и персидские цари широко практиковали расселение на агванской территории своих колонистов, соответственно, армяноязычных и ираноязычных, например, талашей, до настоящего времени живущих в Азербайджане.
Широкому распространению армянского языка среди коренных албанцев в немалой степени способствовало и введение богослужения на армянском языке. В результате уже в XII веке вся албанская литература окончательно переходит на армянский язык. Между прочим, очень схожий процесс ассимиляции нахских племен происходил и в соседней Кавказской Иберии Древней Грузии. Принятие христианства с богослужением на грузинском языке и здесь во многом способствовало грузинизации нахского населения целого ряда областей: Кахетии, Тушетии, Хевсурети, Сванетии, Двалети и др. Подавляющее большинство топонимов на данной территории могут быть разъяснены с чеченского языка или же имеют аналоги на территории Чечни.
И таких примеров можно привести множество. Эпоха арабских завоеваний привела к появлению в нахской этнической среде как на территории Кавказской Албании, так и на территории Грузинского царства арабских поселенцев. В частности, различные средневековые хроники фиксируют присутствие арабов как в районе Дербента, так и среди нахов-санаритов нахи санары или цанары в области, лежащей к северу от современного Тбилиси. Так, на юго-востоке горной Чечни находится селение Симсир и это название легко переходит в Шем-Шем. Однако вернемся к Кавказской Албании.
Большая часть ее населения подверглась тюркиизации, что было вызвано длительным и непрерывным переселением больших масс тюркоязычных кочевников на плодородные земли между средним и нижним течением рек Кура и Аракс. Тюрки-кочевники проникали в Закавказье через Северо-Восточный Кавказ, двигаясь вдоль западного побережья Каспийского моря. Причем, основная масса их долгое время концентрировалась в степях Предкавказья, а кое-где тюрки начинали оседать и в предгорьях. Определить время появления первых тюркоязычных кочевников на Северном Кавказе достаточно сложно в силу того, что современные им летописцы не всегда точно представляли себе языковую принадлежность того или иного кочевого племени. Так, античные источники конца I — середины II вв.
Очевидно, это первые признаки начавшейся миграции разноплеменного гуннского кочевого союза, сформировавшегося в степях к северу от Китая. Но далеко не все гунны были тюрками. Порой даже наличие племенного этнонима явно тюркского происхождения не может гарантированно означать тюркское происхождение данного племени. Так, в среде гуннского племенного союза античные авторы выделяют племя акациров, чье племенное название по мнению целого ряда исследователей имеет тюркское происхождение от тюркского агачер — «лесной человек». Однако само это название «лесной человек» указывает на нетипичную для степняков-тюрок среду обитания — леса.
Поэтому можно предположить, что под тюркским названием скрывается племя угро-финского или иного происхождения. Кроме того, тюркскими по происхождению признаются некоторые кочевые племена, находившиеся в состоянии войны с гуннским племенным союзом. Это племена алпидзуров, алкидзуров, итимаров, тункарсов. Если это все действительно тюркские племена, то нам придется признать, что тюрки появлялись в степях к северу от Кавказских гор не только в составе гуннского племенного союза. А в этом случае вопрос о времени их миграции на запад от Волги остается открытым.
Вообще, путаница, до сих пор царящая в научной исторической литературе по вопросу об этнической принадлежности того или иного племени, входившего в состав широких племенных союзов, традиционно именуемых тюркскими, очень напоминает такую же точно неразбериху с этнической принадлежностью племен, именуемых скифскими, сарматскими или позднее аланскими. Первоначально всех скифов и сарматов, включая алан, историки причислили к ираноязычным народам. Вскоре, однако, возникли серьезные сомнения относительно того, что все скифы, известные древневосточным и античным авторам, говорили на иранских наречиях. Затем эти сомнения быстро распространились на сарматов и, естественно, аланский племенной союз. Сейчас ни у кого из серьезных историков не вызывает сомнения тот факт, что в составе скифской орды, вторгнувшейся задолго до Геродота в Азию и державшей в страхе все могущественные государства того времени включая Урарту, Ассирию и Мидию , находились и коренные нахи, обитатели северокавказских ущелий.
Благодаря исследованиям многих советских, российских, а в последнее время и чеченских историков, твердо установлено, что многие сарматские племена имели нахское чеченское происхождение см. Вайнахи и сарматы. Споры теперь идут, в основном, о соотношении нахского чеченского , иранского и тюркского этнических элементов внутри аланского племенного союза, а на более поздних этапах истории — внутри Аланского царства. Кстати говоря, в последнее время было выдвинуто немало оригинальных версий о происхождении этнонима аланы, по большей части так или иначе связывающих его с чеченским языком. Если мы теперь вновь вернемся к вопросу о составе гуннского племенного союза, зная, что предки чеченцев нохчи входили в состав более ранних аланского и сарматского племенных союзов, — то почему мы не можем предположить, что какая-то часть нахов вошла в состав гуннского союза?
Гунны, как и их предшественники сарматы и аланы, далеко не всегда изгоняли со своего пути встречные народы и племена. Довольно часто они увлекали их за собой. Так, античные авторы указывают, что после длительного сопротивления гунны подчинили себе алан. Безусловно, это сообщение нужно понимать так, что какая-то часть племен, входивших в аланский союз, перешла к гуннам. Соответственно, мы с полным правом можем допустить наличие нахов нохчи в составе собирательного этнонима гунны.
Безусловных доказательств этому нет, но стоит все же обратить внимание на такой интересный факт, как существование чеченского тейпа гуной, название которого можно соотнести с этнонимом гунны. Кроме того, есть еще одно интересное совпадение. Не означает ли это, что мы имеем дело с народом Ноха Ноя , каковым себя считают современные чеченцы? В дополнение к сказанному мы можем предложить собственную версию происхождения целого ряда племенных этнонимов, которые обычно рассматриваются как тюркские. В первом случае мы получаем смысловое значение «войско аьккхи», во втором — «аьккхи потомки царя Руса».
Стоит обратить внимание и на племенные названия алпидзуры, алкидзуры, итимары и тункарсы. Первые два перекликаются с этнонимом дзурдзуки, под которым грузинские летописи однозначно понимают чеченцев. Что касается начального слога ал -, то это слегка искаженное эл, которое мы встречаем и в целом ряде других этнонимов, например, аланы. В основе этнонима итимары может лежать чеченское словосочетание и дин эли — «они князья веры» или «это религия пророков». Да и сам этноним тюрки, возможно, происходит от чеченского дюр хи — «соленая вода».
Очевидно, им пользовались для обозначения народов, живущих поблизости от моря. Характерно, что армянские исторические хроники всегда употребляют термин гунны для обозначения целого конгломерата народностей, живущих к северу от Дербента. Таким образом, можно считать установленным факт длительного от скифского времени до первых веков нашей эры пребывания довольно многочисленных племенных групп чеченского нохчи происхождения в степной зоне к северу от Кавказа. И у нас нет никаких оснований считать, что ситуация кардинально изменилась с появлением на Северном Кавказе хазар. На протяжении всего этого периода возникали и распадались могущественные племенные союзы, что сопровождалось периодами ожесточенных междоусобиц и внутренних конфликтов, однако устойчиво сохранялся политический, экономический и культурный симбиоз кочевого и полукочевого населения степей с одной стороны, и оседлого земледельческого населения кавказский предгорий — с другой.
Хазарская гегемония на Северном Кавказе начиналась как уже вполне обычная «смена лидера» в вечно волнующемся кочевом мире и ей предшествовал достаточно длительный период нестабильности, начавшийся почти сразу же после того, как основная масса племен гуннского союза устремилась дальше на запад, к границам гибнущей Западной Римской империи. В конце V — первой половине VI вв. Однако политическая гегемония и тех и других оказалась недолгой — уже в середине VI в. Во избежание недоразумений сразу же стоит оговориться, что авары не имеют никакого отношения ни к арабам, ни к современным аварцам. Основу аварского племенного союза составляли этнические тюрки.
К тому же первое появление арабов на Северном Кавказе произошло спустя сто лет после того, как авары покинули его. Основным союзником аваров на Северном Кавказе выступили аланы, без поддержки которых победа аваров не была бы столь быстрой и впечатляющей. Наверное, стоит обратить внимание на дальнейшую судьбу побежденных. Согласно дошедшим до нас летописям, часть разгромленных савиров переселилась на территорию Кавказской Албании, а другая часть — примкнула к аланам. И, наконец, третья часть савиров осталась в степях Предкавказья и очень быстро оказалась вовлеченной в быстро набиравшее силу хазарское племенное объединение.
Весьма показательно, что хазары считали савиров близкородственными себе, а другие тюркские племена, зная и признавая эту близость, часто называли хазар савирами. Это можно рассматривать как еще одно косвенное свидетельство этнической близости основной массы населения Албании, Алании и Хазарии — т. Вообще, хазары и дружественным им берсилы фиксируются на Северо-Восточном Кавказе не позже второй половины V в. Под их непрерывным натиском булгары начали покидать степи, прилегающие к Северо-Западному Кавказу и перекочевали частью на Дунай где вскоре возникло Болгарское царство , частью на среднюю Волгу Волжская Булгария. К концу VII в.
В целом Хазарский каганат просуществовал около 300 лет — со второй половины VII в. Интересно, что и возвышение хазар стало возможным только благодаря прочному союзу с аланами. И этот же союз долгое время обеспечивал устойчивость созданного хазарами государства. Как видим, племена чеченского нохчи происхождения издревле обитают в степной зоне, позднее вошедшей в состав Хазарского каганата. Да и само возникновение этого государства изначально оказывается как-то связано с этническими нахами нохчи.
Сегодня большинство историков согласно с тем, что хазарская государственность впервые зародилась на Северо-Восточном Кавказе и здесь же долгое время находился политический, экономический и культурный центр Хазарии. Лишь в результате длительного арабо-хазарского противостояния столица Хазарии в конечном итоге переместилась на нижнее течение Волги, однако экономическое и культурное значение Северо-Восточного Кавказа от этого не уменьшилось. Не случайно, что древнерусский князь Святослав, поставивший своей целью уничтожение Хазарии как государства, не ограничился разрушением ее последней столицы города Итиль, расположенного где-то в нижнем течении Волги, но и подверг страшному разгрому Северный Кавказ, пройдя его от берегов Каспийского моря на востоке до Таманского полуострова на западе.
Альтернативная гипотеза. Этимологии названия чеченцев, согласно некоторым чеченским исследователям напр. Вагапов , предполагает, что этот этноним был представлен у соседних народов задолго до прихода русских на Кавказ [39]. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — «сасан» с осетинской — сасан и кабардинской — шашан в персидской летописи Рашида ад-Дина XIII—XIV вв. Самоназвание Основная статья: Нохчий В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе нохчий чечен.
В некоторых диалектах чеченского языка самоназвание произносят через гласную «а» в первом слоге, в таком же виде самоназвание чеченцев нахчий [41] , нахче [42] известно в литературе XVIII—XIX вв. Происхождение эндоэтнонима. Ряд исследователей связывают этноним нохчий с родо-племенной группой, условно названной нахчой — будущее ядро объединения чеченцев [43]. Вероятно, это племя сформировалось в исторической области Нашха [44] [45]. К одним из ранних упоминаний самоназвания чеченцев, по мнению большого числа учёных, считается «Ашхарацуйц» — армянская география VII века [46] [47]. В ней упоминается народ «нахчаматьянк», где по словам исследователей «янк» — этническое окончание в армянском языке, на чеченском «мат» — место, страна, язык и «нахче, нахчий» — самоназвание чеченцев по сегодняшний день. Существует и противоположное мнение, в основном среди чеченских учёных, согласно которому этноним нохчий распространился на восточно-нахские группы гораздо ранее и этноним нахчаматьяне непосредственно с ним связан с VII века. В связи с этим возникают утверждения, согласно которым единый эндоэтноним нохчий исследователи распространяют на все нахские этногруппы в составе современных чеченцев и на современные субэтносы чеченцев например, А.
Мациев [44]. У разных этнографов, языковедов, исследователей прошлых столетий, описывавших Кавказ и события, происходившие там, упоминается как сам этноним, так и его этимология. Например, самая распространенная версия о значении самоназвания чеченцев — это «народ» [51] [52] [53]. Так же чеченцы связывали происхождение своего самоназвания с именем пророка Ноя [54] [55] , на чеченском — Нох, в оригинале — др. В русскоязычных источниках.
Период 1994-2009 годы: Чеченские войны с Россией.
В этот период Чеченская Республика столкнулась с серией войн и военных конфликтов, которые привели к большим человеческим потерям и разрушениям. История народа нохчи — это история страстей, сопротивления и выживания. Несмотря на трудности, чеченцы сохраняют свою уникальную культуру и традиции, благодаря которым они продолжают укреплять свою национальную идентичность. Исторический путь и формирование Народ нохчи имеет долгую и богатую историю, которая насчитывает несколько тысячелетий. Первые упоминания о нохчах находятся в древних письменных источниках. В течение многих веков нохчи жили на территории, которая сейчас является частью Российской Федерации.
Они сформировали свою культуру, традиции и язык. Нохчи имели сложные отношения с соседними народами и между собой. В прошлом они часто вступали в конфликты с империями, пытавшимися подчинить их. Особую роль в историческом пути нохчей сыграли войны с Российской империей и Советским Союзом. Эти конфликты оказали серьезное влияние на жизнь и судьбу народа. Современное формирование народа нохчи и его культуры осуществляется на территории Чеченской Республики, где нохчи являются национальным и основным этническим элементом.
Благодаря усилиям нохчей, они смогли сохранить свою идентичность и культурное наследие. Нохчи продолжают бороться за свои права и самоопределение, особенно в условиях, когда они сталкиваются с дискриминацией и нарушением своих прав. Исторический путь народа нохчи насчитывает несколько тысячелетий. Нохчи жили на территории, которая сейчас является частью России. Нохчи имели сложные отношения с соседними народами. Они вступали в конфликты с империями, пытавшимися подчинить их.
Войны с Российской империей и Советским Союзом оказали серьезное влияние на жизнь народа. Нохчи продолжают бороться за свои права и самоопределение.
Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»?
| Нохчий — Википедия | Арабские источники упоминали «чеченцев» ещё в VIII веке, используя термин, который считается заимствованным иранским наименованием нохчей. |
| Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации: imperialcommiss — LiveJournal | И, несмотря на то, что в чеченском языке словоформа нохчо или нохчи — это название представителя народа в единственном числе, авторы часто используют его как самоназвание всех чеченцев во множественном числе[5][6]. |
Культура и традиции чеченского народа
- История нохча
- Вот что значит «нохчи»
- НОХЧАЛЛА- свод правил, обычаев и обрядов чеченца....
- Нохчи Свободное общение Народный портал 2023-2024 год
- Что такое нохча?
Что значит нохчи с чеченского
Гордые джигиты-нохчи быстро смекнули, что на анклаве можно заработать, и начали эти корованы грабить, ИЧСХ, русским это не понравилось (почему — нохчи до сих пор не поймут, а потому сильно обижаются). Хотя существует версия, по которой термин "нохчи" означает "люди Ноя", ведь в нахском языке "Нох" переводится, как "Ной", и именно так оно записано в Коране. Казалось бы, Чечня и Дагестан — это два соседних субъекта Российской Федерации, а люди, проживающие там, чуть ли не братья. Они исповедуют одну религию. Что такое нохчи на чеченском. То есть по этой логике можно утверждать, что чеченцы — это первый народ после потопа. Не надо доказывать, что нохчи, надо быть мусульманином, тогда и этот, и прочие вопросы разрешатся сами собой. Согласно этой теории, нохчи — это потомки части вайнахов, которые стали исторической группой чеченцев.
От старого к новому: Чеченские свадьбы
Что такое нохчи на чеченском языке. Применительно к интернетам, нохча — это VIP-самец вайнахского происхождения. (произносится [noxtʃ'iː]; единственное число Нохчи, Нохчо, Нахчуо или Нахтче). Значение слова «нохчи» на чеченском языке символизирует идею «чеченца» или «чеченского народа». Принято считать, что термин «чеченцы» стал употребляться после разгрома нохчами русского контингента у Чечен – аула на реке Аргун в 1732 году.
Нохчи - это «народ Ноя». Чеченский язык
| Нохча: история, культура и традиции чеченского народа | Гид по Китаю | это название на языке верхне-сунженской группы восточно-кавказских языков, на котором говорит народ чеченцы. |
| Значение слова Нохчи, что такое Нохчи? | Называется такое движение мухаджирство. |
| Чеченцы - читайте бесплатно в онлайн энциклопедии «Знание.Вики» | В легенде между прочим и упоминается Нахичевань (Нахчуван, город праотца Ноя), от название которой народ и стал именоваться нохчами. |
| Нохчи на чеченском: история и значение этого слова | Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи" современное самоназвание чеченцев с именем пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ.". |
Как чеченцы себя называют
не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа. Не надо доказывать, что нохчи, надо быть мусульманином, тогда и этот, и прочие вопросы разрешатся сами собой. Определение Нохчи ой? нохчи значит чеченец|чеченцы себя называют Нохчи, то.
Что значит слово Нохча?
Как на чеченском будет да? Г1ант -аш ду, ду; инг. Что означает слово нохчи на чеченском? Как на чеченском будет удачи? Желаю тебе вам успеха удачи! Желаю тебе вам счастья! Дала ирс лойла хьуна шуна! Как будет на чеченском нет? Как будет на чеченском языке Привет? Маршалла или маршалла хаттар благожелательный вопрос — традиционные чечено-ингушские приветствия, часть речевого этикета.
В отличие от мусульманского приветствия «Ас-саляму алейкум», употребляемого только между мужчинами, маршалла имеет более универсальное применение. В каком году чеченцы были христианами?
Подавляющее большинство чеченских J2 принадлежит субкладу J2a4b J2-M67. Как называют себя чеченцы? В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе — нохчий чеч. Откуда пришли нохчи? Некоторые ученые предполагают, что это слово является транслитерацией наименования чеченского народа у кабардинцев — «шашан», которое, возможно, произошло от названия села Большой Чечен.
Предположительно, именно там в XVII столетии русские впервые встретились с чеченцами. Сами чеченцы себя называют «нохчи». Как будет привет на чеченском языке? А вот в чеченском языке само слово «приветствие», «маршалла», этимологически связано со словом маршо - свобода. Сколько чеченцев в мире 2021?
Чеченцы являются исконными мусульманами, то есть народом, с самого сотворения Всевышним, исповедующим религию единобожия, веру в Единого Творца миров. Следствием чего явилось и добровольное принятие чеченцами Ислама, что если обозначить хронологические рамки, произошло ещё при первых праведных Халифах. Необходимо отметить именно этот аспект исторического прошлого чеченского народа больше всего пытались затушевать российские историки и российская историческая наука, имперская идеология приписывая чеченцам самые разнообразные сфальсифицированные версии их происхождения и верований. Численность чеченцев во всем мире составляет, по разным подсчетам, до 1,5 миллиона человек кроме Чеченской Республики проживающих на территориях России, Казахстана, Турции, Иордании, Сирии, Грузии, которые оказались там в результате ряда частичных в 19-20 веках и поголовного в 1944 году депортаций чеченского народа Российской империй, а так же вынужденных переселений из-за российской агрессии против Чечении, продолжающейся около 450 лет. До чечено-российской войны 1994-96 годов большинство чеченцев, около миллиона, проживало за свою в Чеченской Республике Ичкерия. Чеченский язык относится к иберийско-кавказским языкам. Чеченцы один из древнейших народов земли, переживший за свою многотысячелетнюю историю разные формы государственности, в том числе и в качестве составной части древней цивилизации Урарту, охватывавшей нынешнюю территорию Кавказа, Закавказья, юго-восточную область Турции и прочие прилегающие к Кавказу, регионы. На Кавказе в древности чеченцы, вернее предки нынешних чеченцев, представляли аланское государство, Сим-Сим и другие. Из поздних государственных образований наиболее интересным является Имамат Шамиля, просуществовавший с 1834 по 1859 год, основным государственным политическим и военным центром которого являлась Чечения, а столица находилась в высокогорном селении Ведено. Шамиль, как и первый имам Шейх Мансур Ушурма , первым обьединивший Кавказ против российского нашествия 1785-91 годы был признанным имамом всего Кавказа. Чеченцам в своей истории приходилось отстаивать свою независимость в жестокой борьбе со многими иноземными захватчиками, приходившими завоевывать их земли и с юга, и с севера, в том числе и с персидскими полчищами, ордами Чингисхана, Золотой Орды, Тамерлана и прочими. И все они вынуждены были отступить от неприступных чеченских гор признав своё бессилие а чеченцы продолжали жить восстанавливали разрушенное войной строили города и села, растили детей, принося хвалу и молитвы Единому и Единственному Творцу миров Аллаху. Чеченцы считают свой народ и край наделенными милостью и милосердием Аллаха, свидетельством чего являются снятые проповедники божьего слова и религии, которые жили среди них во множестве и во все времена. Несомненно, что религия и среди чеченцев претерпевала и расцвет, и упадок, с чем связаны все победы и поражения чеченцев, в том числе в схватках с врагами, приходившими на их землю. И во всей своей истории чеченцы никогда и не совершали агрессии против других народов и земель. Все многочисленные войны велись ими для защиты своей веры, отечества и свободы. И главным достатком и достоинством в Чечении всегда считалось свободное состояние человека, который имел право преклонить голову и колени только перед Богом. Этим качеством объясняется многое в судьбе и характере чеченца. Первые русские появились на территории Чечении около пятисот лет назад. Это были беглые русские холопы, крепостные, которых чеченцы принимали с присушим им гостеприимством и радушием, брали под покровительство, наделяли их землями. Такие русские становились кунаками чеченцев и вольными казаками. Первые походы русских царей на чеченскую землю начались еще при царе Иване Грозном и продолжались при последующих царях с возрастающей последовательностью в жестокости и человеконенавистничества. Все российские цари, выдающиеся полководцы, даже некоторые великие поэты и писатели, ученные и общественные деятели последних веков внесли свою лепту в варварскую политику России против чеченского народа и земли, как и всего Кавказа. А те, беглые русские, которых чеченцы поселяли на своих землях, становились одной из основных опор завоевательной политики российского государства, коварно предавали своих покровителей и кунаков, грабили и убивали чеченцев, поселялись в их жилищах и бессовестно, как это водится в русском мужицком характере, присваивали чужие земли и достояние, называя их своими. Первым имамом Кавказа и Чечении 1785-91 был чеченец из селения Алды, Пастух, Ушурма — Шейх Мансур, сумевший объединить все северокавказские народы против российского нашествия. Но силы были неравные. Ожидаемая от Османской Турции помощь как и не пришла, а беки и князья, предводительствовавшие над другими народами Кавказа предали его и Шейх Мансур потерпел поражение. Он умер в тюрьме Шллюссельбургской крепости Петербурга, куда попал после пленения в бою, при взятии русскими турецкой крепости Анапы. После Шейха Мансура борьбу чеченского народа, против российской агрессии продолжали другие лидеры народа, наиболее выдающимся из которых был Таймин Бийболат, которые так и не сумели до конца освободить народ от захватчиков. А Россия наращивает свою военную силу на Кавказе, применяя самые жестокие формы уничтожения туземцев. И весь геноцид творится под предлогом цивилизации края, и борьбы с разбойниками. А на самом деле империя стремится получить Кавказ без кавказцев. Особенно ненавистны русским чеченцы, от положения которых издревле зависит состояние всего Кавказа. Идеологи российского империализма на Кавказе поняли, что не сломив чеченцев, невозможно рассчитывать на покорность всего края. Характерными для всей политики России на протяжении 450 лет в отношении чеченского народа являются высказывания генерала Ермолова, командовавшего в начале 19 века российскими войсками на Кавказе, являвшимся наместником царя, известного особой жестокость и тактикой выжженой земли. Он говорил: «Я не успокоюсь до тех пор, пока голова последнего чеченца не будет выставлена в музее! Когда жалит змея, говорил он, то укусы комаров не замечаешь. Под комарами он подразумевал другие народы края, оказывающие сопротивлению завоеванию Кавказа.
Само поселение могло получить названии от горы, у подошвы которой находилось — Сюйри Корта Чачани по У. Лаудаеву Ханкальская гора [34] [33]. Возможность о происхождении наименования чеченцев от топонима Большой Чечень не исключал и российско-советский учёный-кавказовед Б. В советском и постсоветском кавказоведении версию происхождения имени чеченцы от села Чечень, вслед за А. Берже и У. Лаудаевым повторяло множество исследователей, иногда добавляя что-то от себя. Так д. Альтернативная гипотеза. Этимологии названия чеченцев, согласно некоторым чеченским исследователям напр. Вагапов , предполагает, что этот этноним был представлен у соседних народов задолго до прихода русских на Кавказ [39]. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — «сасан» с осетинской — сасан и кабардинской — шашан в персидской летописи Рашида ад-Дина XIII—XIV вв. Самоназвание Основная статья: Нохчий В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе нохчий чечен. В некоторых диалектах чеченского языка самоназвание произносят через гласную «а» в первом слоге, в таком же виде самоназвание чеченцев нахчий [41] , нахче [42] известно в литературе XVIII—XIX вв. Происхождение эндоэтнонима. Ряд исследователей связывают этноним нохчий с родо-племенной группой, условно названной нахчой — будущее ядро объединения чеченцев [43]. Вероятно, это племя сформировалось в исторической области Нашха [44] [45]. К одним из ранних упоминаний самоназвания чеченцев, по мнению большого числа учёных, считается «Ашхарацуйц» — армянская география VII века [46] [47]. В ней упоминается народ «нахчаматьянк», где по словам исследователей «янк» — этническое окончание в армянском языке, на чеченском «мат» — место, страна, язык и «нахче, нахчий» — самоназвание чеченцев по сегодняшний день.
Как чеченцы себя называют
Обозреватель «РИА Новости» Татьяна Синицына. Чему терские казаки научились у чеченцев — Называется такое движение мухаджирство. Чеченский этнос – один из древнейших народов Кавказа. Он по праву является одним из наиболее ранних обитателей гор Кавказа с учетом их древней истории и бога. В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе пишется и звучит как нохчий (чеч. нохчий [nwoxtʃʰi:]) — «чеченцы», в единственном числе нохчо (чеч. нохчо [nwoxtʃʰʊo:]) или, иногда, нохчи (чеч. падеж), нохчичо — «чеченец» (эрг. Что такое Нохчи ву?
Как появились тейпы
- Что такое тайп?
- Как на чеченском будет красиво?
- Что такое нохчи
- Значение слова Нохчи, что такое Нохчи?
- Нохчи - это «народ Ноя». Чеченский язык
Чеченцы: История Чеченцев — (НОХЧИ)- Культура . Адаты. История Чечни и место армян в ней.
В чеченском языке слово «нохчи» означает «чеченец» или «чеченка» и используется для обозначения народа, проживающего на территории Чеченской Республики в России. Происхождение этого слова связано с историческим развитием чеченской культуры и народа. В древности чеченцы жили в горных районах и занимались скотоводством и земледелием. Их образ жизни, традиции и язык сформировались в процессе вековой истории и взаимодействия с другими народами Кавказа.
Слово «нохчи» является частью идентичности чеченского народа и олицетворяет их культуру, наследие и коллективный идентитет. Оно используется не только для обозначения этнической принадлежности, но и для подчеркивания общности и единства чеченского народа. Значение в чеченской культуре Слово «нохчи» имеет особое значение в чеченской культуре.
Оно используется для обозначения народа, берущего свое начало из Чечни. Для чеченцев это слово не просто описание своей этнической принадлежности, оно носит глубокий символический смысл. Чеченцы с гордостью называют себя «нохчи», подчеркивая свою идентичность и культурное наследие.
Это слово символизирует богатство и многовековую историю чеченского народа. Оно связано с историческими событиями, традициями и ценностями чеченской культуры. Важным аспектом значения слова «нохчи» является его связь с чеченской строительной единицей «чул».
Слово «нохчи» подчеркивает единство и силу чеченского народа. Слово «нохчи» выполняет важную роль в формировании общей идентичности и самосознания чеченского народа. Оно объединяет людей, придавая им чувство принадлежности к особому культурному сообществу и историческому наследию.
Однако, оно также служит напоминанием о пройденных испытаниях и трудностях чеченского народа, стимулируя его к сохранению и развитию своей культуры и традиций.
Поскольку без хлеба на равнине нахские общества не могли выжить.. Если принять основание что термин «нохчи» среди соседей в отношение чеченцев употребляли только ингуши.. В таком случае изначально термин «нохчи» означал широкий круг дальних родственников, с которым жители гор решались на вырашивание и доставку хлеба в горы, об чем свидетельствует другой термин «фуртог», где была в земле известь, что позволяло строить ямы или другие сооружения для долгого хранения хлеба. В последующем данное название «нохчи», горцы могли использовать как внутреннее деление одного народа и нации Г1алГ1а.... Так могло называться отдельное общество шахьар, из ингушского идеального государства «Шийтта Шахьар» , которое со временем и в результате внешних влиянии стать названием отдельного чеченского народа. Из идеального ингушского государства — 12 Шийтта Шахьар до поздних времён сохранились : Хамхинский Галгаевский , Цоринский, Джейрахский, Мецхальский Фяппинский , Чулхоевский общества шахаров. Г1алг1айЧи это реальный культурный и религиозный центр вейнахов, со своими тысячами памятниками.. Возражающие должны показать подобный или вернее ещё больший свой центр? В далёком прошлом предки ингушей своих восточных соседей включая аборигенов Дагестана считали одним народом..
Подтверждением служит язык культы солнце и огня, общие топонимы и термины, версии средневековых историков о потомков братьев Кавкаса и Лекоса.. Термин Нохчи, в ингушском языке означает материнское родство.. Шучи, Мохчи, Нохчи.. Шучи-двоюродные братья по матери, Мохчи - троюродные братья по матери, разница между которыми буквальная, Мохчи - обязаны быть рядом в трудную минуту, от корневого слова Мо.. Нохчи - не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа.. Нохчи - дружина из кровных родственников совместно на равнине выращивали зерновые.. В дагестанских языках где хлеб с равнины имел чрезвычайный интерес, термин Нохчи также связывают с земледелием. Нох-лемех, Чи - человек. Разумеется не факт, что все современные чеченцы имеют отношение к данной этимологии. Нохчи - братство земледельцев, ингушские общества, чьё название перенесено на поздних чеченцев, как это случилось в Грузии с термином «кисты».
Пример топоним Фуртог Ингушетия , термин элеватора, место складирования, хранения хлеба.. Здесь прослеживается прямая аналогия способов хранения зерна у античных народов 1 тыс.
Танцы являются одним из самых популярных видов искусства. Они отличаются энергичными движениями и красочными нарядами. Религия и традиции Большинство чеченцев исповедуют ислам и являются суннитами. Религия имеет важное значение в их жизни, она определяет многие аспекты их обычаев и традиций. Они придерживаются исламских ритуалов, включая молитвы, соблюдение поста в месяц Рамадан и совершение паломничества в Мекку ходжу. Традиции включают в себя такие понятия, как семейные ценности, уважение к старшим и гостеприимство. Семья - это основа общества, и чеченские семьи обычно очень тесно связаны друг с другом.
Оно помогает обозначить группу людей, имеющих общие цели и интересы, а также выразить поддержку и солидарность со своими соотечественниками. В современном обществе слово «нохчи» имеет огромное значение для формирования и поддержания социальной связи и взаимодействия между чеченцами. Слово «нохчи» является ключевым понятием, обозначающим чеченскую национальность. Оно широко употребляется в современном обществе и помогает сохранять национальную идентичность. Употребление слова «нохчи» способствует объединению членов этнической группы. Оно имеет символическое значение и помогает выразить солидарность со своими соотечественниками. Слово «нохчи» помогает формированию социальной связи и взаимодействию между чеченцами. Использование слова «нохчи» в политическом контексте В официальном политическом дискурсе слово «нохчи» часто используется для обозначения всех представителей чеченского народа, независимо от их политической, религиозной или иной позиции. Это демонстрирует принадлежность к чеченской этнической группе и уделяет внимание их общим традициям, культуре и истории. Однако в некоторых ситуациях использование слова «нохчи» может быть контекстуализировано с политическим подтекстом. В некоторых случаях это может использоваться для подчеркивания осознанной национальной идентичности и сопротивления. Например, в контексте движения за независимость Чеченской республики и борьбы за права национального самоопределения. Также, слово «нохчи» может быть использовано для отделения чеченцев от других этнических групп в политическом дискурсе, особенно в контексте конфликта или напряженных отношений. Это может происходить в ситуациях, когда слово «нохчи» употребляется для создания идентичности и подчеркивания уникальности и исключительности чеченского народа. Итак, использование слова «нохчи» в политическом контексте имеет различные оттенки и может использоваться для выражения идентичности, сопротивления, различения или подчеркивания культурных и исторических аспектов чеченского народа. Защита и сохранение традиций «нохчи» Одним из основных способов сохранения традиций является передача знаний и опыта от поколения к поколению. Старейшины и люди, обладающие глубокими знаниями в области истории, языка, религии и мифологии «нохчи», играют важную роль в этом процессе.