А в другой раз, взяв у Диогена смоквы, он воздел их к небесам, как младенца, и воскликнул: "О, Диоген богородный!". Настоящее издание содержит 10 книг сочинений Диогена Лаэртского, в которых излагается учение древнегреческих мыслителей (Пифагора, Платона, Прокла).
История одного фейка или “ничего кроме правды”
| Кто такой Диоген Лаэртский? | Диоген Лаэртский — О жизни, учениях и изречениях знаменитых. |
| Диоген Лаэртский или о великих очень просто | Жизнеописания великих философов Гераклит — Диоген Лаэртский. |
| Диоген Лаэртский: великий историк или вольнодумец? | Диоген из Лаэрты в Киликии (первая половина III в. н.э.), грамматик афинский, оставил нам сочинения, являющиеся единственной «историей философии», написанной в античности. |
| Диоген Лаэртский, цитаты | Диоген Лаэртский. Жанры/тематика. философия; проза для взрослых. |
| Диоген Лаэртский. Часть 1.: val000 — LiveJournal | LJ: Диоген Лаэртский Что примечательно, Диоген Лаэртский, отмечая среди соратников Дугина арифметика Тифарета из Вербита и эпического поэта Проханова, по какой-то причине. |
Циник из бочки и беглый фальшивомонетчик: 8 мифов о Диогене, в которые вы до сих пор верите
Настоящее издание содержит 10 книг сочинений Диогена Лаэртского, в которых излагается учение древнегреческих мыслителей (Пифагора, Платона, Прокла). Диоген Лаэртский в разделе музыка в Одноклассниках. Вы можете слушать песни Жизнеописания великих философов Книга 3 Платон. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Диоген Лаэртский указывает, что друзья Гераклита не смогли очистить его тело от навоза, и он был съеден собаками, которые его не узнали. Сборник афоризмов, цитат, шуток и высказываний великих и известных людей. Диоген Лаэртский. Искать с фонарем Диогена Древнегреческий писатель (III в.) Диоген Лаэртский в 4-й книге своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды.
Лаэртский Диоген - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
Упорно, но тщетно искать кого-то или что-то. Древнегреческий писатель 111 в. Диоген Лаэртский в 4-й книге своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды великий философ Древней Греции Диоген Синопский IV в. На недоуменные вопросы горожан он отвечал кратко: «Ищу человека». Тем самым философ хотел сказать, что найти совершенного человека, который полностью отвечал бы этому званию, практически невозможно, его буквально «днем с огнем не сыщешь» известная русская поговорка. Фраза Ищу человека!
Сам ход вещей подтверждает это; а именно: когда оказалось в наличии почти все необходимое, равно как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать такого рода разумение. Ясно поэтому, что мы не ищем его ни для какой другой надобности. И так же как свободным называем того человека, который живет ради самого себя, а не для другого, точно так же и эта наука единственно свободная, ибо она одна существует ради самой себя».
Понравилась мне байка. Его корил прохожий, за то, что Диоген пьет в харчевне. Кстати, бочка, в которой он жил была глиняной. И еще, когда Диогена спросили, что тебе дала философия. Он ответил «По крайней мере, готовность ко всякому повороту судьбы».
Пифагор, Эмпедокл, Эпихарм, Архит, Алкмеон, Гиппас, Филолай, Евдокс Гераклит, Ксенофан, Левкипп, Демокрит, Парменид, Мелисс, Протагор, Пиррон и другие философы разных школ, в том числе элеаты, атомисты, софисты, скептики Эпикур и философы эпикурейской школы В самом начале сочинения Диоген приводит мнение, которое считает глубоко ошибочным, что занятия философией восходят к неэллинским жрецам древних для него религий. Первым философом Диоген называет Пифагора. Фалеса же, учителя Анаксимандра, он именует лишь мудрецом. Об одних философах о Платоне, стоиках, скептиках, эпикурейцах Диоген пишет достаточно подробно, о других — вскользь. Стиль Диоген не стремится ни к хронологической связности материала, ни к его систематическому изложению, ни даже к фактической достоверности, хотя излагает материал, в большинстве случаев, фактически достоверно, систематически и на протяжении первых семи книг хронологически связно. Важнейшим критерием для него, как и для многих других эллинистических авторов, является пестрота греч. Изложение воззрений мыслителей перемежается у него занятными биографическими анекдотами в том числе и явно легендарными, и даже непристойными , фантастическими «письмами» философов известным историческим лицам, а также стихотворными эпиграммами, часто — довольно язвительными.
Философ Диоген был первым, кто придумал "посыл" средним пальцем
Диоген Синопский и его философия. Настоящее издание содержит 10 книг сочинений Диогена Лаэртского, в которых излагается учение древнегреческих мыслителей (Пифагора, Платона, Прокла). Именем Диогена Лаэртского подписан эллинистический трактат излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи (Фалес, Солон) и вплоть до. Диоген Лаэртский цитаты. Диоген просил подаяния у статуи; на вопрос, зачем он это делает, он сказал: 'Чтобы приучить себя к отказам'.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях
Вот ключевые аспекты этой работы: Обзор Это собрание биографий, мнений и анекдотов о древнегреческих философах. Она содержит информацию о философах от досократиков до философов эллинистического периода. Книга разделена на 10 книг, каждая из которых посвящена различным философским школам или индивидуальным философам. Важность Эта работа является одним из немногих источников, благодаря которым мы знаем о многих древних философах, чьи собственные работы не сохранились. Она предоставляет ценные сведения об их жизни, учениях, а также о характере и поведении философов. Содержание и Методология Диоген собрал в своей книге различные анекдоты, цитаты и биографические факты, не всегда проверяя их достоверность. Его стиль отличается прямым и непритязательным изложением, хотя некоторые критики указывают на недостаток критического анализа источников. В книге представлены такие философы, как Сократ, Платон, Аристотель, а также менее известные фигуры. Критическое Восприятие Несмотря на то что некоторые историки критикуют Диогена за анекдотичный стиль и отсутствие критического анализа, его работа остается важным источником для понимания античной философии.
Он демонстрирует заднюю часть закрытого кулака, с выпрямленным только средним пальцем. Демонстрация пальца рассматривается как символ презрения в различных культурах, в основном в западных обществах.
Таким образом, вы по существу даете кому-то оскорбительный фаллический жест», - говорит Моррис.
Палатинская антология, VII 615. Палатинская антология — большое собрание мелких стихотворений, преимущественно эпиграмм, греческих поэтов разных веков; древнейшая часть ее была составлена в I в. Первосвященнический род в Элевсинских мистериях в честь Дсметры. ПА VII 616. Метаморфозы XI 1 — 66. ПА VII 617.
VII 9 — о том, что Орфей погребен на Олимпе. Видности eidola — неожиданный в этом месте эпикурейский термин. Зороастр — ложная этимология от греческого слова astron — "звезда" имени иранского пророка Заратуштры. В поздней рукописи — поясняющая интерполяция: "потому что родоначальник их Авраам был халдей". Другая традиция, сохраненная у Страбона и Юстина, возводила иудейскую культуру к египетской. По Геродоту, стрелу в небо пустил царь Дарий, узнав, что афиняне оказали помощь восставшим против него ионянам V 105 , а бичевал море Ксеркс за то, что буря разрушила его плавучий мост через Геллеспонт Vll 35. Об этом сочинении см. Искусственная связь: в книге IX Ксенофан представлен как самостоятельный философ.
Навкид — вероятно, лишь рукописный вариант имени Навсифана. О роще Академа см. I, "Перикл", 4 — далее будет указываться только название главы , но все эти термины были малоупотребительны. Об Анникеридовой и Феодоровой школах см. II 96- 97. Варрон Реатинский попытался путем комбинаций различных философских тезисов теоретически рассчитать, сколько вообще возможно различных философских систем, и насчитал их 288 Августин. О граде божием IX 1. Потамон Александрийский жил в эпоху Августа, в конце I в.
В книге 1 Диогена после Фалеса Солона и 5 других 7 идет скиф Анахарсис. В книге 4 седьмым скиф Бион В 7 книге 6 скиф Сфер и 7 часто бывавший в Скифии Хрисипп В 8 книге Пифагор, учеником которого был один из поздних Абарисов Версия о началах философии впервые у варваров перекликается с позднеантичной и раннесредневековой версией о варварстве и скифстве в начале религиозных мировоззренческих построений.
Клит упрекал Александра в пренебрежительном отношении к македонянам и чрезмерных симпатиях к персам, за что тот, схватив копье, нанес ему смертельный удар. Около того же времени был разоблачен заговор «пажей» — знатных македонских юношей, служивших царскими телохранителями: они вынашивали план ночью заколоть Александра в его шатре. В причастности к этому заговору был обвинен Каллисфен, племянник Аристотеля, участвовавший в походе в качестве официального историографа и критически относившийся к насаждению восточных обычаев при македонском дворе. Историка арестовали, посадили в клетку, а впоследствии казнили. Репрессии повели к тому, что македонская и греческая знать вынуждена была примириться с новой политикой царя, признать в нем абсолютного монарха персидского типа.
В мире, который строил Александр Македонский, не должно было остаться ни малейшего следа полисной независимости. Это противоречило бы концепции полной и ничем не ограниченной власти одного человека. Филипп II, как мы помним, проводил довольно мягкую политику по отношению к греческим полисам, был не владыкой их, а гегемоном, обязался на Коринфском конгрессе 337 г. Теперь его сын грубо нарушал решения конгресса, вел себя с греками как с обычными подданными, посылал им из Вавилона приказы по своему произволу. Так, однажды по всем городам Эллады было распространено распоряжение царя: официально признать его божественный статус. Пришел этот указ и в Афины. Скрепя сердце афинянам пришлось подчиниться.
Демад написал законопроект, народное собрание приняло его, и Александр был провозглашен богом. Еще болезненнее для афинского полиса был другой царский приказ: предоставить независимость острову Самосу, которым Афины владели уже давно с 365 г. Теперь клерухи должны были покинуть Самос и вернуться в Аттику; естественно, вставали проблемы, где их размещать, откуда взять для них земельные наделы и т. Вполне естественно, что на Александра смотрели со смесью самых различных чувств — восхищения, страха, даже ненависти. В 323 г. Весть об этом, дойдя до Греции, немедленно всколыхнула новую волну антимакедонских настроений. Эллины решили, что вот тут-то настал самый подходящий момент избавиться наконец от гегемонии северного соседа.
В который уже раз огромную активность проявил неугомонный Демосфен. Разъезжая по греческим городам, он убеждал их вступать в военный союз, направленный против Македонии, и его увещевания имели успех. Союз, объединивший целый ряд государств, был создан, во главе его стали Афины, и афинский стратег Леосфен был назначен главнокомандующим союзными вооруженными силами. Сам Демосфен — а он, напомним, был осужден в Афинах и находился «в бегах», — естественно, получил реабилитацию и торжественно возвратился в родной полис. Сторонники Македонии, напротив, подверглись опале. Демад был лишен политических прав. Не обошли стороной даже жившего в Афинах философа Аристотеля, припомнив, что он когда-то был учителем Александра, да и потом оставался в дружбе с ним.
Против него возбудили судебный процесс, воспользовавшись, как это часто бывало вспомним суд над Сократом , придирками религиозного характера. Аристотель не стал дожидаться приговора который вполне мог быть смертным и покинул Афины. Вскоре мыслитель скончался. Македонии была объявлена война, известная под названием Ламийской. Вначале военные действия развивались успешно для греков. Их силы выдвинулись на север и заняли Фермопилы. Навстречу им выступил из Пеллы наместник Македонии Антипатр, но в происшедшей битве потерпел поражение и был осажден в находившейся неподалеку крепости Ламия.
Однако успехи оказались эфемерными. На помощь Антипатру прибыли из Азии другие македонские полководцы со своими войсками. Тут-то и стало ясно, что историческая ситуация полностью изменилась и эпоха побед полисных ополчений отошла в прошлое. Греки потерпели ряд серьезных поражений как на суше, так и на море. Ламийская война оказалась недолгой, и уже в 322 году Афины вынуждены были капитулировать. Антипатр продиктовал суровые условия мира, полностью ставившие афинский полис под контроль победившей стороны. В Пирее был размещен македонский гарнизон, что стало особенно болезненным ударом по самолюбию афинян: присутствие чужих солдат самим своим фактом показывало, что Афины больше не независимы ни в каком отношении.
С морским могуществом «города Паллады» было тоже покончено — и на этот раз навсегда, без возможности возрождения. Антипатр — и это особенно важно — сделал то, на что в свое время не пошли ни Филипп II, ни Александр Македонский. Он официально ликвидировал афинскую демократию и установил в побежденном городе олигархическое правление. Таким образом, именно эту дату — 322 г. Те афинские политики, которые имели репутацию непримиримых врагов Македонии, сторонников демократии, и которых ее наместник считал главными виновниками развязывания войны, были приговорены к смерти. В первую очередь это касалось Демосфена и Гиперида Ликурга к тому времени уже не было в живых.
Поэт и хулиган Александр Лаэртский. Куда он пропал?
Многие современные ученые относятся к этому произведению достаточно критически. По сути, трактат Диогена Лаэртского — это довольно беспорядочная компиляция, собрание разрозненного историко-философского материала в единое целое. Изложение ведется без критики: Диоген выступает в качестве беспристрастного историка, не имеющего собственных философских взглядов. При этом он не стремится к фактической достоверности историко-философских данных, и не ставит себе задачу систематизировать материал с хронологической точки зрения. Полное отсутствие точных данных о самом авторе, делает почти невозможным установление источников, из которых он мог брать материал для своей работы. Историческая ценность разных книг трактата неравномерна: на каких-то философах автор останавливается подробно, а о каких-то упоминает лишь вскользь. Периодически Диоген делает ссылки на источники, многие из которых достаточно авторитетны, но иногда указанные сведения не подтверждены совершенно ничем. Это создает в тексте множество противоречий и неясностей, которые, кажется, совсем не беспокоят автора. Наряду с важными историческими данными, в сочинении встречается множество анекдотов и пикантных подробностей о жизни философов, не относящихся к делу «лирических отступлений», остроумных высказываний ради красного словца и легенд, не имеющих ничего общего с реальностью.
Рассказ о каждом из античных деятелей Диоген Лаэртский сопровождает эпиграммой собственного сочинения.
Для человечества жизненно важно придумать такое оружие до того, как мёртвые начнут оживать, подчёркивал мыслитель. Сейчас учёные пытаются разыскать некую «Книгу мертвецов», на расположение которой Диоген Лаэртский недвусмысленно указывает в своих записках — именно после её обнаружения, по его словам, начнётся апокалипсис. Все тексты на этом сайте представляют собой гротескные пародии на реальность и не являются реальными новостями.
Но он хорошо помнит совет писателя оставлять книгу рядом с унитазом для ежедневного чтения. До этого вышел тизер «Ста лет одиночества» по роману Маркеса. Ранее в России выпустили последний роман Габриэля Гарсия Маркеса. Что думаешь? Подписывайтесь на «Газету. Ru» в Дзен и Telegram.
Историк философии Диоген Лаэртский писал, что древнегреческий философ школы киников, Диоген выдал такой жест оратору Демосфену в 4 веке до н. Когда люди в таверне выразили желание увидеть великого оратора Демосфена, Диоген якобы показал им средний палец и воскликнул: «Вот это для вас демагог афинян». Несмотря на то, что этот жест использовался в Древней Греции, современные греки «импортировали» оскорбительный жест пальцев из западных культур. Всего несколько дней назад Викки Стамати, осужденная супруга экс-министра обороны Цохатцопулоса - которому вменен длительный тюремный срок за существенные откаты со сделок по вооружению - послала такой жест репортерам.
Диоген Лаэртский - 5 - Аристотель
LJ: Диоген Лаэртский Что примечательно, Диоген Лаэртский, отмечая среди соратников Дугина арифметика Тифарета из Вербита и эпического поэта Проханова, по какой-то причине. О встрече упоминает и Диоген Лаэртский, но наиболее подробный рассказ о ней находим у Плутарха. Диоген Лаэртский – покупайте на OZON по выгодным ценам! Историк философии Диоген Лаэртский писал, что древнегреческий философ школы киников, Диоген выдал такой жест оратору Демосфену в 4 веке до н.э. в Афинах. Издание включает 10 книг сочинений Диогена Лаэртского,в котором излагается учение древнегреческих мыслителей. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.
Гераклит Эфесский
LJ: Диоген Лаэртский Что примечательно, Диоген Лаэртский, отмечая среди соратников Дугина арифметика Тифарета из Вербита и эпического поэта Проханова, по какой-то причине. Книга Диогена Лаэрция является замечательным памятником античной книги вообще, после чего можно только удивляться, насколько новоевропейские излагатели антич. самоубийцы Диогена Лаэртского Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение».
Диоген Лаэртский о русской философии. Очень смешно.
Диоген Лаэртский - О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов - Вступление Занятия философией, как некоторые полагают, начались впервые у варваров: а именно у персов были их маги, у вавилонян и ассириян — халдеи, у индийцев — гимнософисты, у кельтов и галлов — так называемые друиды и семнофеи об этом пишут Аристотель в своей книге «О магии» и Сотион в XXIII книге «Преемств» ; финикийцем был Ох, фракийцем — Замолксис, ливийцем — Атлант. Египтяне уверяют, что начинателем философии, хранимой жрецами и пророками, был Гефест, сын Нила; от него до Александра Македонского прошло 48 863 года, и за это время было 373 солнечных затмения и 332 лунных. А от магов, первым из которых был перс Зороастр, и до падения Трои, по счету платоника Гермодора в книге «О науках» , прошло 5000 лет; по счету же Ксанфа Лидийского, от Зороастра до переправы Ксеркса прошло 6000 лет, причем после Зороастра следовал длинный ряд магов- преемников — и Остан, и Астрампсих, и Гобрий, и Пазат, вплоть до сокрушения Персии Александром Македонским. И все же это большая ошибка — приписывать варварам открытия эллинов: ведь не только философы, но и весь род людей берет начало от эллинов В самом деле, достаточно припомнить, что именно среди афинян родился Мусей, а среди фиванцев — Лин.
Поддержать в Patreon Античный историк и мыслитель Диоген Лаэртский, который ввёл в обиход известную фразу «О мёртвых либо хорошо, либо ничего» на самом деле боялся восстания мертвецов и именно поэтому просил современников не хулить ушедших — такое сенсационное открытие сделали греческие учёные, нашедшие записки, сделанные им в Афинах приблизительно в 133 году нашей эры.
Оригинал фразы в дословном переводе, как оказалось, звучит следующим образом: «Не хули мёртвых, не говори о них них ничего, кроме того, что им хотелось бы услышать при жизни, иначе из сырой кладбищенской земли протянутся руки сотен скелетов, и восстанут они, и пойдут войною на живых, и не увидеть живым своей победы, потому что никакой мертвец не боится умереть во второй раз». Из заметок следует, что Диоген Лаэртский вообще много рассуждал о возможности зомби-апокалипсиса и даже делал зарисовки на эту тему.
По вопросам, связанным с использованием контента заявленных выше Правообладателей, просьба обращаться на support advmusic. По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на mail lightaudio.
Такая обрывочность сведений не даёт возможности для более детального описания данной исторической личности. Поэтому остановимся лишь на скудных фактах биографии Диогена Лаэртского. Историки считают, что этот позднеантичный писатель жил примерно в конце второго — первой половине третьего веков нашей эры. Место проживания - это, скорее всего, киликийский город Лаэрта. Вот, пожалуй и все, что известно. Отношение исследователей к его трудам Название труда этого древнегреческого историка также не сохранилось.
За основу берётся рукопись 1759 года, найденная в Париже. В ней сей труд значится как «Жизнеописание и мысли Диогена Лаэртского». Компиляция различных разрозненных фактов, иногда анекдотичных не позволяет неискушённому читателю сразу понять: где правда, а где художественный вымысел. Труды Диогена изобилуют различными ссылками на компетентные источники, видимо, тем самым автор пытается показать свою просвещённость. Структура повествования получается смазанной и бессистемной. Этот древнегреческий историк настолько перегружал цитатами свои труды, что они нередко объединялись у описываемого им философа, и в результате взгляды противоборствующих школ могли органично вылиться в одно учение. Скорее всего, ему просто не хватало самодисциплины, но, судя по всему, писатель не сильно переживал по этому поводу. Хотя в защиту Диогена Лаэртского необходимо заметить, что биографии таких мыслителей, как Эмпедокл, Пифагор, и сведения о школе стоиков вполне достоверны. В нем на суд читателя предстает информация о древнегреческих философах от Фалеса до Эпикура.
Диоген Лаэртский, цитаты
Ни за какие богатства я не пустил бы в бочку женщину. Диоген Лаэртский. В книжном интернет-магазине «Читай-город» вы можете заказать книгу О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов от автора Диоген Лаэртский (ISBN: 978-5-38-917607-2). Собраны самые популярные цитаты и высказывания из книги Диоген Лаэртский. Диоген Лаэртский О мёртвых или хорошо или ничего Борис Романов в фильме Вход в лабиринт 1989 3. – Был знаменитый Диоген Синопский, который ходил с красным фонарем, искал человека, а Диоген Лаэртский мне попалась его книжка, может, подарили где-то. Именем Диогена Лаэртского подписан эллинистический трактат, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей начиная с архаической эпохи (Фалес, Солон).
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов
| Лаэртский Диоген - О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов | Искать с фонарем Диогена Древнегреческий писатель (III в.) Диоген Лаэртский в 4-й книге своего труда «Жизнь, учение и мнения знаменитых философов» рассказывает, как однажды. |
| Диоген Лаэртский афоризмы | Диоген Лаэртский в разделе музыка в Одноклассниках. Вы можете слушать песни Жизнеописания великих философов Книга 3 Платон. |
Диоген искал человека
И все же это большая ошибка — приписывать варварам открытия эллинов: ведь не только философы, но и весь род людей берет начало от эллинов В самом деле, достаточно припомнить, что именно среди афинян родился Мусей, а среди фиванцев — Лин. Мусей, сын Евмолпа, первый, по преданию, учил о происхождении богов и первый построил шар; он учил, что все на свете рождается из Единого и разрешается в Едином. Умер он в Фалере, и над его могилой начертана такая надпись: Здесь, в фалерской земле, покоится в этой гробнице Бренным телом своим отпрыск Евмолпа Мусей. От Евмолпа, отца этого Мусея, получил свое имя афинский род Евмолпидов.
Именем Диогена Лаэртского — подписан эллинистический трактат римского времени, излагающий биографии и воззрения античных мыслителей, начиная с архаической эпохи Фалес, Солон и вплоть до конца III века до нашей эры... Нельзя исключить того, что мы имеем дело не с реальным именем, а с псевдонимом, заимствованным из гомеровского эпоса: и греч. Аудиокнига Диоген Лаэртский «Жизнеописания великих философов».
Сейчас учёные пытаются разыскать некую «Книгу мертвецов», на расположение которой Диоген Лаэртский недвусмысленно указывает в своих записках — именно после её обнаружения, по его словам, начнётся апокалипсис. Все тексты на этом сайте представляют собой гротескные пародии на реальность и не являются реальными новостями.
Однако я много работаю за компьютером, поэтому убедившись, что текст интересный, я взяла в библиотеке печатное издание, но оно было только другого переводчика. И это оказалось полным провалом. Настоятельно не рекомендую тратить время на издание «Современное слово», 1998 г. Причин несколько. Это перевод с английского, а не с оригинального текста, что уже снижает его качество. Авторы сами пишут, что они «составили-скомпоновали, на наш взгляд, самое интересное и пикантное…», так что это не сам трактат, а его, так сказать конспект. Также авторы делали свой перевод «сориентированным на очищение языка Диогена от архаизмов», что, по-моему мнению, полная глупость. Читатель интересуется литературой Античности именно ради архаичности, разве нет?
Ну и последнее, касающееся самой книги — текст напечатан неоднородно. В начале отступы между главами по 3-4 строки, иногда даже больше. Затем примерно с середины книги — отступы становятся все меньше и меньше, пока к концу не остается только 1 пустая строка. Но и это не все — размер публикации, видимо, должен был ограничиться 320 страницами. И последние 3 страницы текста напечатаны без пустых строк, в 3 раза меньшим шрифтом и с малюсенькими междустрочными интервалами.