Новости новое летоисчисление 1700 г

Главная» Новости» Когда в россии было введено новое летосчисление а 1 января 1700 г б 1 сентября 1709 г.

Когда в стране отмечали начало нового года?

• Как в России перешли на новое летоисчисление
• Почему 20 декабря в России перенесли Новый год и куда исчезли 8 лет из летоисчисления страны
• Когда и почему ввели новую систему летоисчисления?
• Главное меню
• В Думе рассмотрят целесообразность возвращения исконного летоисчисления
• Юлианский календарь — Википедия

Государственная грамота. Указы Петра I. Переход на новое летоисчисление

Что происходило в эти 5508 лет? Однако, хотя эта трактовка и широко растиражирована, но каких-то документов, либо летописей, которые могли бы ее подтвердить — не имеется по крайней мере в открытом доступе. Художник: Б. Иван — вдовий сын. Под формулировкой «от сотворения мира» подразумевается датировка от библейского «сотворения мира». Причем, эта дата была высчитана церковными иерархами искусственным путем, на базе предания о шестидневном сотворении мира Господом и с учетом того, что у «Господа один день как тысяча лет», а Адам был сотворен в середине шестого дня. Соответственно, было «решено», что Иисус Христос пришел на Землю спустя 5500 лет от Сотворения мира. Однако, неизвестно когда именно и по чьему указу эту новую датировку приняли: то ли это произошло при императоре Константине в 353 году, то ли это было сделано на Шестом Вселенском Соборе в 680—681 году.

Впрочем, никаких упоминаний о переходе на новую систему счисления лет «от сотворения мира» в документах этого Собора НЕ имеется. Кстати, католическая церковь отвергла предложенную систему исчисления. Там использовалась собственная "ватиканская эра", которая при разных вариантах расчета составляла порядка 4700 или 4000 лет от сотворения мира anno mundi. Более того, помимо ватиканской существовало еще не менее 200 разных! В этой связи крайне удивителен сам факт того, что все христианские церкви использовали точку НЕ от Рождества Христова, а от сотворения мира, которую, во-первых, было куда сложнее рассчитать отсюда расхождения и споры , а во-вторых, сама эта точка относится к дням Ветхого Завета, в то время как ориентиром во всех сферах уже безоговорочно выступал Новый Завет. Когда в точности этот календарь утвердился на Руси и что было до него — также никому не известно. Соответственно, получается, что эта официальная теория ничем НЕ лучше, чем альтернативная версия про заключение мирного договора между русами и аримами.

А объяснение про «искусственный» вывод даты сотворения мира вполне может быть таким же «искусственным» объяснением, придуманным уже по факту существования подобного календаря. Главный контрдовод против «официальной» теории — это русские же летописи. Ведь, согласно приведенному выше объяснению — первые 5500 лет календаря «от сотворения мира» НЕ должны содержать вовсе никаких событий, кроме 6-ти дней творения Господом Земли, растянутых на 5500 лет — люди тогда согласно этой логике еще вовсе не были сотворены. Однако, « Сказание о Словене и Русе » входит в «Повести о стране Вятской» Вятский летописец ; и в Мазуринский летописец — одно из любимейших и известнейших преданий царской России — открывается датой 2244-е лето от сотворения света это 3264 г. То есть дни творения в тексте — очевидно, далеко позади! А история уже вовсю идет, причем не какая-то далекая и чужеземная — сказ идет о наших прямых предках — скифах, московитах, словенах и русах, которые активно действуют на мировой арене по всей Евразии. Всеволод Иванов.

В городе Словенске. Рассмотрим некоторые интересные даты из «Сказания о Словене и Русе»: Лета от сотворения света.

Но по древним преданиям люди ждали Спасителя от этого зла. Самого Бога, того, кто создал все-все вокруг. Создатель всего мира должен был родиться тут, на земле, человеком. А для чего? Из-за большой любви к нам, людям, он родился человеком, чтобы своим примером научить нас жить в доброте и любви.

Избавить людей от зла - научить новой праведной жизни! Его Рождение и стало отсчетом нового летоисчисления. Так и говорится: 2023 год не от сотворения мира, а от Рождества Христова. У нас, на Руси, не сразу изменилось летоисчисление в отличие от Европейских стран. Лишь накануне 18 века Российский царь Петр I, во время Великого посольства в зарубежные западные страны, решил объединиться со всеми Западными державами в едином летоисчислении.

Стало быть, через 76 лет лунный счет уходил вперёд на 19 дней то есть весеннее равноденствие случалось по этому счёту 19 днями позднее , но юлианский календарь прибавкою за это же время 19 дней возвращал это равноденствие на столько же дней назад. Поэтому через 76 лет начало лунного года в точности совпадет с началом юлианского, так что вычисляемые по этому циклу лунные фазы будут приходиться на те же числа и месяцы юлианские, как это было 76 лет тому назад. В 76 сотических лет истекает в точности 76 лет лунных и 76 юлианских, так что последние года, начавшись вместе, через 76 лет и окончатся вместе, и как один, так и другой 77-й год начнутся не только в один и тот же день, но и в тот же самый час... Результат счисления лунных годов совместно с юлианскими выходит точно такой же, как если бы к лунному циклу по истечении его мы придавали 4 дня, или еще лучше придавали 19 дней по истечении 76 лет. Поэтому при сравнении лунных годов с солнечными юлианскими в Метоновом цикле високосных годов принимать в расчет не нужно, а считать все 19 лет простыми по 365 дней» с. Протоиерей Борис Молчанов. К познанию нашего церковного календаря Юлианский календарь Итак, Юлианский календарь стал завершенной картиной гармонизации лунного и солнечного календарей. Он был объявлен государственным календарем Римской империи Юлием Цезарем в 46 г. Римляне начинали год первым месяцем после самой долгой ночи зимнего солнцестояния , то есть январем. Правда, в Юлианском календаре год оказался на 0,0078 суток длиннее тропического года. Эта разность за 128,5 лет достигает целых суток. Заметим, однако, что составитель Юлианского календаря Созиген знал более точные астрономические цифры. Уже греческий астроном Гиппарх, живший столетием раньше, составил астрономические таблицы, где звездный и солнечный год были вычислены с точностью вплоть до секунд. И в Вавилонских таблицах точность обезпечивалась в пределах 2 секунд. Математически удивительно точен был и календарь индейцев Майя в центральной Америке... Созиген не мог не знать таблицы Гиппарха, — отмечает архм. Рафаил, — но его целью было создать не "линейку" для измерения времени, а способ его гармонизации, положив в основу календаря цикличность и ритм, — это для Созигена было важнее всего. Мы видим здесь более высокую культуру мышления, восприятие времени не только как протяженности, но как гармонии и ритма. То есть созданный Созигеном календарь творчески упорядочивает время, а не скрупулезно и сложно подлаживается под природные арифметические показатели движения объектов Вселенной. Вот гармоничные циклы Юлианского календаря: четырехлетний цикл, который заключает три простых и один високосный год; 28-летний цикл, когда совпадают число месяца и дни недели; великий Индиктион — 532-летний период, в котором повторяются все особенности предыдущих циклов он получается в результате перемножения круга Солнца в 28 лет и круга Луны в 19 лет. Православный церковный календарь Юлианский календарь был введен в Римской империи по сути вселенской, охватывавшей центральные народы человечества накануне воплощения Христа — в чем уже можно видеть его промыслительное значение. В христианскую эпоху этот календарь приобрел новое важное значение: I Вселенский Собор Никейский в 325 г. Главной целью Собора по установлению христианского календаря было — составить раз навсегда общие для всех правила определения дня Пасхи с учетом 19-летнего круга Луны, когда совпадают числа месяца и ее фазы. Было решено праздновать Пасху в первый воскресный день после первого мартовского полнолуния — даже в том случае, если последнее случится в воскресение, — но не ранее дня весеннего равноденствия 21 марта и чтобы праздник всегда был после иудейской пасхи. В последнем случае, для соблюдения этого условия, Пасху переносили на месяц позже. Причем столь сложное постановление не было произвольной прихотью древних епископов. Поэтому Христос также пострадал во время иудейской пасхи, которая «свела воедино ко времени страдания Христа все сроки: она предварена была равноденствием, падала на 14-й день Луны, и дни тогда были, соответствующие нашим пятнице, субботе и воскресенью... Так Единородный Сын Божий все те времена, в которые пал сотворенный человек, старался свести воедино для исправления его и устроить обновление природы, для чего необходимо было соединение времен... Потому-то мы и соблюдаем все определенные времена, чтобы показать подражание тому таинственному смыслу», — писал св. Иоанн Златоуст "Слово седьмое о Пасхе". А поскольку события смерти и воскресения Христа произошли после иудейской пасхи, то они и должны хронологически следовать за ней; кроме того, от иудейской пасхи было принято "отвращаться по возможности на дальнейшее расстояние" как от праздника, приобретшего богоборный смысл. Таким образом, календарь, по которому идет жизнь Православной Церкви — представляет собой Божественное одухотворение дохристианского юлианского календаря в его природно-космической гармонии небесных светил. В нашем церковном календаре, всецело отвечающем нашему богослужебному уставу, одновременно и участвуют и солнечный, и лунный счет. В одних церковных книгах содержатся богослужения, совершаемые по солнечному календарю, например, в месячной и праздничной минеях, в других — совершаемые по лунному календарю в постной и цветной триоди и в октоихе. Главнейший наш праздник — Воскресение Христово — а также все праздники и дни, тесно связанные с ним своим содержанием и зависящие от него по времени великий пост с подготовительными неделями, Вознесение Господне, Пятидесятница, начало Петрова поста и его продолжительность, весь счет недель по Пятидесятнице совершаются по лунному календарю. Так как начало лунного года 1 Нисана редко совпадало с началом солнечного юлианского года 1 марта , то праздник христианской Пасхи приходился на разные числа юлианских месяцев марта и апреля. Вычисление времени Пасхи по лунному и по солнечному счету стало сложной наукой, называемой Пасхалией. В этой области точного и неразрывного согласования лунного с юлианским мы имеем непревзойденный труд александрийских астрономов конца III века , который наша Церковь бережно хранит и который печатается в некоторых богослужебных книгах для постоянного руководства нашего в виде "зрячей пасхалии"... Изучив нашу пасхалию, мы невольно проникаемся удивлением перед гениальной работой александрийских учёных, достигших в своей пасхалии нерушимой связи лунного календаря с солнечным юлианским. Александрийские астрономы в III веке прекрасно знали отставание юлианского календаря от солнца. Но, несмотря на это, они юлианский календарь не отвергли и мудро воспользовались его ошибкой для прочного согласования его с годом лунным, лежащим в основе нашей пасхалии. И если Юлианский календарь отстаёт от истинного солнечного времени, то вместе с ним отстаёт и лунный. Неточность юлианского года принадлежит равным образом и лунному, и если с течением веков равноденствие отступает в юлианском годе назад, то оно отступает равным же образом и в лунном году» с. Разница между лунным и нашим Юлианским календарём, по вычислению А. Предтеченского, не превышает полтора часа по истечении тысячелетия. Мы сами видим, как все пасхальные полнолуния, вычисленные на тысячелетия вперёд в нашей пасхалии, точно приходятся на все указанные даты Юлианского календаря, и совсем не совпадают с григорианским календарём. Нерушимая связь лунного календаря с Юлианским особенно наглядно выступает в следующих постоянных периодических явлениях. Мы знаем, что лунный цикл равен 19 годам, а солнечный 28 годам. Разложим эти числа на первоначальных множителей. Что у нас получится, когда мы их перемножим? Таким образом, все, вычисленные но циклу лунные фазы, снова приходятся на те же числа и месяцы Юлианского календаря, как это было 76 лет тому назад.

Пётр I изменил начало летоисчисления с так называемой византийской эры «от сотворения Адама» на «от Рождества Христова». Однако эта реформа не затронула юлианский календарь как таковой — изменились только номера годов.

Где и когда время стали делить на «нашу эру» и «до нашей эры»?

Видимо это была первая попытка привязать к Иисусу слово Dominus. Но после того как иудаизм стал токсичной религией стараниями протестантов во главе с Лютером , быть царем Иудейским стало уже неприличным, поэтому Иисуса пришлось сделать уже не просто царем Иудейским , а богом по сложной триединой формуле, чтобы избежать многобожия. И всё это делалось по той лишь причине, что по всей Европе во всех документах даты были прописаны как anno Domini от Dominus , то есть, в год такой-то от воплощения воплощения — не рождения господа [нашего] в теле Адама, которого Бог создал воплотил — инкарнация на латыни по образу своему и подобию. Вот для чего Иисус и должен был стать Богом Dominus , чтобы произвести подмену летоисчисления «от Адама» на «от Христа», после чего автоматом все неприятные для Римской церкви и римских пап исторические события переносились в глубокое античное прошлое. Оба калькулятора фаз Луны, на которые я ссылался в статье, как выяснил Ёёё за что ему большое спасибо!

Однако это принципиально ничего не меняет: Юлианский календарь это календарь папы Юлия Второго, он же Гай Юлий Цезарь Октавиан Август, года понтификата которого были смещены ближе к нам на те самые 8 лет — сперва Римской церковью, потом греками, с которыми спорил Суханов четыре греческих патриархата были по сути филиалами Римского патриархата, священнослужители которых учились в Риме и Венеции , а потом и Петром Первым, чтобы отвести подозрения от папы Юлия Второго в авторстве Юлианского календаря. Первый день календаря папы Юлия Второго начинался 1 января 1500 года от Адама или 7000 лет от СМ в новолуние, как в римском лунном календаре, предшественнике Юлианского солнечного календаря: — И это не только символично, но и закономерно, что новый календарь начинался с новолуния, как и каждый лунный месяц лунного Римского календаря остальные месяцы 1500 года уже не били с фазами Луны и начинались не с новолуния. Почему произошла замена Римского лунного лунно-солнечного календаря на солнечный Юлианский календарь? Ведь очевидно же, что лунный месяц по 30 и 31 дню возможен только в одном случае: если синодический месяц от новолуния до новолуния был не 29.

Очевидно, что после этого, возможно катастрофического, события пришлось поменять календарь с лунного на солнечный, который уже не был привязан к фазам Луны. Я это называю генерацией вещества генерацией химических элементов и массы ядром Земли из «протовещества», не имеющего массы, но находящемся внутри ядра или даже за его пределами с теорией Ларина знаком, у него плотность Земли уменьшается в следствие ее расширения, чего быть в принципе не может. Мы все знаем, что опустошенные нефтяные скважины через несколько лет снова полны нефтью — это как раз та самая генерация нового вещества. Так вот, после перехода на солнечный календарь Европа по привычке, примерно до середины 16 века, всё еще пользовалась нонами, идами берегитесь мартовских ид!

Поэтому мы в Московии получили христианскую веру в то же самое время, что и вы в Италии.

В народных сказках Морозко живет в ледяной избушке в лесу, иногда он выступает в роли сказочного помощника, щедро одаривая понравившихся ему героев. Но и гневить духа не следовало. Морозко обладал ледяным дыханием, способным в раз заморозить все живое вокруг. Считалось, что при встрече с суровым Морозом Ивановичем человек не должен жаловаться на стужу. Наоборот, следовало держаться бодро и весело, и тогда Морозко не обидит путника и даже может щедро вознаградить его за терпение и добрый нрав. Но подарков к наступлению Нового года он обычно никому не дарил, напротив, наши предки в этот день варили кашу и в полночь выставляли ее на улицу, задабривая Морозко, что бы он, чего гляди, урожай не попортил или детей не простудил. Последний раз осеннее Новолетие отпраздновали 1 сентября 7207 года от сотворения мира. Возвратившись из путешествия по Европе, Петр I своим указом в один день перенес страну 7208-го года от сотворения мира в 1699 год от Рождества Христова, который как раз встречала тогдашняя Европа. С разницей во времени было покончено!

Таким образом, в 7208 году «от Сотворения мира» 20 декабря Пётр I своим указом перенёс празднование Нового года на 1 января 1700 года 7209 год , ошибочно посчитав 1700 год годом начала века. Не желая совершенно изгонять обычай празднования Нового года, он установил его по обычаям, заимствованным им из Голландии и других стран Западной Европы. В оправдание своих начинаний Царь приводил те простые и очевидные основания, что "не только во многих Европейских и Христианских странах, но и в народах славянских, которые с восточною нашей церковью во всём согласны, и все греки, от которых наша вера православная принята, согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть генваря 1 числа. А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия.

На таком балу можно было не только потанцевать, поиграть в карты или шахматы, пообщаться с дамами, что, кстати, было нововведением, но и переговорить о делах — гостями были дворяне, офицеры и знатные купцы. В иные годы бывало, что царь практически не отмечал Новый год: то был в заграничных поездках, то подписывал приказы, то рассылал письма и планировал военные кампании. Трудолюбивый государь, который, по свидетельствам современников, вставал в пятом часу утра, работал и по праздникам. А что подавали на царский стол? Хочу рецепт новогоднего блюда! Какие блюда и напитки стояли именно на новогоднем столе императора — доподлинно неизвестно. Однако есть сведения о царских застольях в целом. Так, обязательным блюдом на государевых пирах в XVII веке были пироги. Десятки соленых, кислых и сладких пирогов ставили на стол. Их начиняли кашей, овощами капустой, горохом, репой, морковью , грибами рыжиками, груздями , ягодами, маком, мясом, птицей, рыбой, творогом и яйцами. Необычным может показаться пирог, с которого, как правило, начинался царский пир, — с лебедем. Мелко рубленное мясо птицы запекали в форме из ржаного теста и украшали фигурой лебедя, вылепленной из сахарной массы. Иногда ее покрывали настоящими перьями. Подавали блюдо с лебедиными яйцами и взваром. Правда, рыбу считал вредной для своего здоровья и не ел даже в пост. Исключением была разве что соленая сельдь, которую он распробовал во время путешествия в Голландию. Как приготовить пирог из говядины по рецепту XVII века Запивали все эти блюда водкой, пивом, брагой, квасом. При Петре стали популярными новые напитки: кофе, который продавался ранее только в аптеках, и красное сухое вино "Эрмитаж". К последнему монарх пристрастился во время путешествия во Францию в 1717 году, а потом наладил его поставки в Петербург. Судя по описаниям современников, выпивали на царских застольях тогда много — алкоголь мерили сотнями ведер. На десерт в петровские времена впервые начали подавать разнообразные желе и "конфекты", или "комфети". Под таким названием имели в виду не только конфеты, к которым мы привыкли, но и пирожные. Получается, Новый год во времена Петра Великого не был народным праздником? Скорее всего, Новый год в петровские времена был одним из придворных праздников, и отмечали его явно немногие. Там их ожидало подношение от царя. Народ мог угоститься жареным быком, вином, самогоном. О том, как праздновали Новый год 300 лет назад крестьяне, которые составляли в те времена большую часть населения страны, почти ничего не известно. Зато есть сведения о том, что в народе пошла молва, что царь своим указом о праздновании Нового года и другими наказами вроде бритья бород и ношения иностранных платьев разрушает православную веру. По всей видимости, чтобы успокоить подданных, Петр подчеркнул в указе, что 1 января Новый год празднуют в том числе и православные народы — например, греки. Кто отмечал Новый год при Петре I?

Петр I принялся менять Россию после возвращения из Великого посольства — своей знаменитой дипломатической миссии 1697-1698 годов, в ходе которой царь не только подписывал важные договоры и вступал в коалиции с монархами, но и знакомился с жизнью и порядками передовых стран Европы. Одним из первых вышел указ о введении налога на ношение бороды. Чтобы произвести психологический эффект, 26-летний Петр I взял в руки ножницы и лично принялся резать бороды пожилым боярам из достопочтенных княжеских родов. Далее эстафету принял царский шут. Государь окружил себя иностранцами , которые оказывали на него определенное влияние. Как удалось обнаружить Петру, за рубежом уже давно никто не отращивает лопату от подбородка. Напротив, длинные бороды считались в цивилизованном мире архаизмом, если не проявлением варварства. В них видели уродство и антисанитарию. Стремление привести внешний облик своих подданных к европейскому не ограничивалось у Петра I только бородами. Его целью было переодеть сподвижников из русского национального костюма в западное платье. Петр I объяснил свое решение следующим образом: «не только что во многих европских християнских странах, но и в народах славянских, которые с восточною православною нашею Церковью во всем согласны — как валахи, молдавы, сербы, далматы, болгары и самые его, великого государя, подданные черкасы, и все греки, от которых наша вера православная принята — все те народы согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть января с 1 числа, а не от Создания мира». Царским подданным предстояло отпраздновать новый, 1700 год 1 января. Такая перспектива ввергла многих в ступор, ведь совсем недавно, четырьмя месяцами ранее, они уже отметили наступление 7209-го года. Кроме того, Петр I приказал взять за правило и прогрессивные европейские традиции — «перед воротами учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых», «людям скудным каждому хоть по деревцу или ветке над воротами или над хороминой своей поставить», а также «учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракет, сколько у кого случится».

Иммануил Кант: философ, присягнувший на верность Российской империи

• Ленин, Петр и хакасы: как и зачем они переворачивали календари | Статьи | Известия
• Главное меню
• История летоисчисления
• Мартобря 86 числа

1 января 1700г. в России введено новое летосчисление по григорианскому календарю

Лета 7262 (1754 г.) в Димитровском скиту Беловодья, в 30 мерных верстах от города Тары, Советом Старейшин было принято решение об использовании двух Летоисчислений. Действовавшее в России летоисчисление «от сотворения мира» заменил на летоисчисление «от Рождества Христова» Пётр I с 1 января 1700 года. 20 декабря 7208 г. (1700 г. по европейскому летоисчисление) был объявлен царский указ: «О праздновании нового года. После чего 19 декабря 7208 года Петр I подписал именной указ, в соответствии с которым новый год отсчитывался с 1 января, а летоисчисление вместо "от Сотворения мира" считать "от Рождества Христова".

Православный календарь – "икона времени"

• Какой сейчас год на самом деле? Зачем Пётр Великий поменял летоисчисление
• Как в России перешли на новое летоисчисление
• Где и когда время стали делить на «нашу эру» и «до нашей эры»?
• Пётр I и Новый год

Славяно-Арийский Календарь - Наш календарь и вся история до 1700 г. отменена Петром 1

Именно замена летоисчисления стала основной причиной для появления основ для вольной трактовки исторических фактов именно на рубеже 16-17 веков. Таким образом, в 7208 году «от Сотворения мира» 20 декабря Пётр I своим указом перенёс празднование Нового года на 1 января 1700 года (7209 год), ошибочно посчитав 1700 год годом начала века. Можно только представить себе, насколько тяжёлой оказалась для наших предков эта победа, если они от данного события начали своё новое летоисчисление. В России было введено новое летоисчисление от Рождества Христова и празднование Нового года 1 января, принятые в Западной Европе.

Как Совнарком вычеркнул тринадцать дней из жизни России

1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года. Прийдёт друг армагеддон, оставит в живых 300-500 человечков, и начнётся новое летоисчисление. В России на новое летоисчисление перешли в 1699 году после указа Петра I.

Летоисчисление и история календаря на Руси.

Ленин, Петр и хакасы: как и зачем они переворачивали календари | Статьи | Известия	Можно только представить себе, насколько тяжёлой оказалась для наших предков эта победа, если они от данного события начали своё новое летоисчисление.
КАЛЕНДАРНАЯ РЕФОРМА ПЕТРА ПЕРВОГО.	Пётр I действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» и начало года 1 сентября заменил на летосчисление от Рождества Христова и перенёс начало года с 1 января 1700 года.

КАЛЕНДАРНАЯ РЕФОРМА ПЕТРА ПЕРВОГО.

20 декабря 7208 г. (1700 г. по европейскому летоисчисление) был объявлен царский указ: «О праздновании нового года. Указ о новом летоисчислении в Российском государстве. На самом деле, конечно, пресловутая «рознь», упомянутая Петром в качестве важной причины введения нового летоисчисления, была к концу 17 века не такой уж и актуальной. В такой же морозный день как сегодня, но 321 год назад, по велению Петра I наступил Новый год на Руси – Самые лучшие и интересные новости по теме: Россия, летоисчисление, новое на развлекательном портале

Похожие новости: