В Русском доме науки и культуры в Париже прошла V Международная научно-практическая конференция "Казачество в Отечественной войне 1812 года и освободительном походе русской армии 1813–1814 годов", сообщили в комиссии по содействию развитию международной. Когда казакам предстояло заступать в караул, у них оставалось мало времени, поэтому они торопили официантов, выкрикивая: «Быстро!». Вот, собственно, с этого времени, и появляется этот этноним – «казаки-нагайбаки», – рассказывает заведующая этнографическим музеем села Париж Людмила Арапова. Тульский филиал ГИМа был выбран для проведения выставки не случайно — в Париже побывали не только донские, но и тульские казаки. Визит казаков не случаен, 2015 год ознаменован 200-летним юбилеем оккупации казаками Франции и 100-летним юбилеем событий Первой Мировой войны.
В тульском филиале ГИМ открылась планшетная выставка “Казаки в Париже в 1814 году”
| Спектакль «Казаки в Париже» покажут в Дни пушкинской поэзии и русской культуры | Почему в Париже обожали Русских Казаков в 1814 году? Русская армия на улицах Парижа победила Наполеона. |
| В Париже открылась выставка, посвященная роли казаков в Великой Отечественной войне | Казаки Платовской сотни ЮРГПУ(НПИ) вошли в состав делегации Ростовской области, отправившейся во Францию. |
| Казаки вошли в Париж | В Париже в канун его сдачи союзникам развесили плакаты, на которых гиганты-казаки в мохнатых шапках с кроваво-красными глазами и багровыми пиками пугали горожан своими ожерельями из ушей и часов, отрезанных у жертв. |
| Telegram: Contact @kazakvik | Почему в Париже обожали Русских Казаков в 1814 году? Русская армия на улицах Парижа победила Наполеона. |
30 марта — день казачьей славы
Он принял участие в церемонии открытия по видеосвязи. Митрополит пояснил, что решение об организации выставки, посвященной именно роли казаков, было принято ввиду сложного исторического контекста и большого героизма, проявленного членами таких сообществ в борьбе с нацистской Германией. Имея все основания не принимать новую власть, казаки нашли в себе силы отложить личные амбиции ради общей пользы", - отметил он. Для нас, дипломатов, важнейшей задачей является еще и противодействие нечистоплотным политическим попыткам переписать историю, принизить решающую роль нашего народа в искоренении нацизма и освобождении Европы. И работа организаторов выставки нам в выполнении этой задачи очень помогает", - заявил со своей стороны советник-посланник посольства России во Франции Александр Зезюлин.
Многочисленные банды таких ненастоящих казаков грабили население западной Европы от Рейна до Атлантического океана. В-третьих, казаки представлялись и символом всего «русского», и чем-то совершенно отличным от «настоящего русского». Во Франции вышел словарь арго, в котором в статье «Русский» приводился следующий афоризм: «Поскребите русского — и вы обнаружите казака, поскребите казака — и вы обнаружите медведя».
Афоризм этот приписывается самому Наполеону, который действительно описывал русских как варваров и идентифицировал их в этом качестве с казаками — людьми по факту добрыми и духовно организованными. Пасхальный православный молебен на парижской площади 10 апреля 1814 года, через несколько дней после взятия союзными войсками Парижа, настал праздник Светлого Христова Воскресения. В том году совпали дни празднования католической, православной и протестантской Пасхи. Русский император увидел в этом особенный знак, повелев служить торжественный молебен прямо на городской площади. Вокруг установленного импровизированного церковного алтаря разместились семь русских православных священника в богатых праздничных облачениях. Вознести благодарности в виде молитвы за такую важную победу собралась вся армия. Император Александр I взошел на помост, сопровождаемый православными священнослужителями и прусским королем.
Обнажившие головы пехотинцы стояли на коленях, кавалеристы спустили сабли, и под славянское пение началось торжественное богослужение. Полковой священник. Художник Георг Опиц Как позже писал в своих воспоминания русский император, он наслаждался видом того, как завороженные красотой происходящего французы подходили и прикладывались к русскому православному кресту. И все это на фоне того, как незадолго до парижских событий армия Наполеона повсеместно крушила православные храмы, устраивая в кремлевских соборах конюшни и убивая мирных прямо под иконостасами. В противоположность французским солдатам наполеоновской армии, осквернявших российские святыни на захваченных землях, русские вели себя учтиво. Русский император строго-настрого приказал военным не обижать мирных французов. Всем было выдано денежное довольствие в размере трех годовых окладов.
Такая политика надолго сохранила безупречную репутацию армии русских, дав возможность солдатам беззаботно расслабиться после долгих сражений. После трехмесячного пребывания русских войск в Париже город совсем не пострадал от иностранного присутствия, и это неоднократно подтверждалось французскими историками и писателями. Французов удивило поведение русских. Они были готовы к мщению за Москву и пролитую кровь, ожидая разорения города. Но вопреки всему, парижане настороженно наблюдали за русским великодушием. Жизнь города продолжалась в привычном мирном ритме — работали торговые лавки, проходили театральные представления; а парижане заполнили улицы, с интересом разглядывая бородатых иностранцев и пытаясь заговаривать с ними. Казаки купались в Сене вместе со своими лошадьми, как на родном Дону.
Фото: pbs. Раскинув лагерь на Елисейских полях, они готовили себе еду прямо на кострах и рыбачили в прудах Фонтенбло. Как на родном Дону, казаки купали коней в Сене, и запечатлеть такое невиданное действо стекались парижские художники. Взаимно перенятые традиции Утренний кофе русские переняли у французов, проникнувшись кофейными парижскими традициями. После победы 1814-го употребление напитка считалось в России правилом хорошего тона. Казаков приглашают в кофейню. Художник Георг Опиц.
По легенде, оттуда же родом и плохая примета о пустых бутылках, оставленных на столе. Распространение этого суеверия приписывают казакам, побывавшим во Франции в период военных событий 1812-1814 годов. Дело в том, что парижские официанты выставляли счет, пересчитывая пустую тару на столах. И порой казаки позволяли себе сэкономить, пряча часть бутылок. Полюбили русские и само певучее слово «Париж». В итоге после 1814-го в России начали появляться свои «Парижи». Есть село с таким названием в Челябинской области, где в 2005 году открыли сотовую вышку в виде, явно напоминающем Эйфелеву башню.
Вебер , не оставил никого равнодушным. Все отметили исключительно доброжелательный и задушевный характер общения участников конференции. Днём участники конференции возложили цветы к памятнику воинам Русского экспедиционного корпуса, павшим в Первую мировую войну, который находится в Париже на берегу р. Сены, и совершили там же заупокойную литию.
Как известно, в пригороде г. Парижа Курбевуа расположен уникальный Музей лейб-гвардии Казачьего полка, созданный потомками офицеров, сумевших не только сберечь на чужбине бесценные военные реликвии, но и сохранить дух полковых офицерских собраний Российской империи и верность Отечеству. Казаки СКВРиЗ не только посетили данный музей, ознакомились с его бесценными реликвиями, но и приняли участие в приеме от имени Объединения памяти Лейб-гвардии Казачьего Его Величества полка. Была подчеркнута исключительная значимость музея для всего российского казачества и необходимость самого бережного хранения его коллекции в неприкосновенности.
Казаки также посетили 20 мая и другое знаковое место во Франции, неразрывно связанным с историей казачества - казачий сектор карре на знаменитом русском некрополе в Сент-Женевьев-де-Буа, где была совершена панихида и возложены цветы. Казаки отдали долг памяти всем белым добровольцам, захороненным на кладбище, а также выдающимся деятелям русской культуры, упокоившимся там, включая И. Бунина и А.
Потому, то казаки стали удивлением Европы. Необычная внешность, оружие, это все было необычно для европейцев и поведение казаков, их лагерь их танцы», - рассказал сотрудник музея Игорь Левашов.
ВИДЕО Спектакль «Казаки в Париже» проходит в Пскове
Праздник танца Городской Дворец культуры ул. Они покажут своё мастерство в номинациях: «Танцуем песню», «Танцуем сказку» и «Танцуем как можем». Кроме того, танцоры исполнят медленные, нестандартные композиции и даже покажут себя в шоу. Купившим билеты на этот праздник танца предстоит не только дарить овации, но и отчасти выбрать победителей. Ведь помимо профессионального и журналистского на этом конкурсе предусмотрено зрительское жюри. Космонавтов, 54а 17 февраля. Михаил Бублик — неоднократный лауреат различных музыкальных премий, в том числе «Шансон года». В его песнях сочетаются разные стили и направления — от кантри и регги до традиционной поп-музыки. По мнению критиков, уникальность творчества Бублика в том, что, с одной стороны, он исполняет простые и понятные широкой аудитории композиции. А с другой стороны, им присущ креативный авторский подход.
Однако, многие не знают, что история его появления связана с неожиданными гостями - казаками, вошедшими в Париж 31 марта 1814 года. История сотрудничества между казаками и французами насчитывает уже не одно столетие. Однако мало кто знает, что именно казачья культура сделала революционный вклад в гастрономическое наследие Франции. Говоря о подарке казаков французам, нельзя не упомянуть о возникновении и распространении бистро — одного из самых популярных и аутентичных заведений французской кухни. Казаки и солдаты из Российской империи, играли важную роль в этих событиях. Париж находился под осадой армий союзников и, наконец, после долгих месяцев борьбы, 31 марта 1814 года французская столица была захвачена союзническими войсками. Это целая идеология, которая зародилась благодаря интенсивному контакту казаков и французов. Оно представляло собой скромное заведение с минимальным оснащением, где казаки, живущие в Париже, собирались вокруг столиков и наслаждались простыми, но вкусными блюдами. Большое значение имело и то, что блюда в бистро готовятся в присутствии посетителей, а не в удаленной кухне, что создает эффект «родного очага», уют и непринужденность. Благодаря своим традициям и уникальной атмосфере, бистро стало неотъемлемой частью гастрономической жизни Парижа. Они были высоких ростом, с широкими плечами, их поведение и обычаи отличались от французских. В то же время, они привносили свежесть и новые идеи, которые повышали интерес в Париже. По началу, как только казаки вошли в Париж, жители столицы их жутко перепугались, поскольку считали их страшными варварами, которые в их понимании должны были нанизывать их на пики. Но всё оказалось совсем не так, казаки были дружелюбны и миролюбивы.
Проект реализуется при поддержке президентского фонда культурных инициатив. В опросе приняло участие 219 человек.
На акварелях Опиц изобразил повседневные сцены из жизни русских солдат, их взаимодействие с французами после победы и с местными жителями. Пражский художник уделил особое внимание быту русских воинов: по словам очевидцев, французы были в шоке от того, что русские солдаты купаются голыми, моют лошадей в реке и стирают одежду. Экспонаты выставки в Туле ярко демонстрируют, как русским воинам удалось установить дружественные отношения с парижанами и развенчать о себе страшные мифы. Тульский филиал ГИМа был выбран для проведения выставки не случайно — в Париже побывали не только донские, но и тульские казаки.
В Туле открылась выставка «Казаки в Париже в 1814 году»
| Спектакль «Казаки в Париже» покажут сегодня в Зеленом театре | На церемонии открытия конференции было зачитано обращение российского посла во Франции Алексея Мешкова, который дал высокую оценку вкладу казаков в победу русской армии над Наполеоном и в войнах других эпох. |
| В Пскове покажут мюзикл «Казаки в Париже» | Минкульт поддержал и нашу новую работу», – рассказал художественный руководитель Государственного театра танца «Казаки России» Леонид Милованов. |
| Бани, секс и казаки: как русская армия покорила Париж в 1814 году - | На церемонии открытия конференции было зачитано обращение российского посла во Франции Алексея Мешкова, который дал высокую оценку вкладу казаков в победу русской армии над Наполеоном и в войнах других эпох. |
«Казаки в Париже»
Экзотический вид казаков, поначалу вызывавший изумление и любопытство у жителей, которые затем переросли в симпатию и увлечённость всем русским, вдохновил художника на изображение всевозможных ситуаций, связанных с времяпрепровождением русских в Париже. Союз казаков-воинов России и зарубежья (СКВРиЗ) принял участие в V Международной научно-практической конференции «Казачество в Отечественной войне 1812 г. и Освободительном походе русской армии 1813-1814 гг.», которая проходила 19 -21 мая в Париже. Из 40 известных акварелей, в московском музее хранится 25, все они представлены на выставке «Казаки в Париже».
Выставка акварелей «Казаки в Париже в 1814 году» открылась в Доме Шамиля
| Чем парижан поразили русские казаки | На церемонии открытия конференции было зачитано обращение российского посла во Франции Алексея Мешкова, который дал высокую оценку вкладу казаков в победу русской армии над Наполеоном и в войнах других эпох. |
| Request Rejected | Картины из серии «Казаки в Париже» появятся на крупноформатных цифровых экранах медиахолдинга МАЕР, установленных на улицах российских городов. |
| В тульском филиале ГИМ открылась планшетная выставка "Казаки в Париже в 1814 году" | 21 мая 2023 г. при содействии Посольства России во Франции, Россотрудничества и Синодального комитета по делам казачества РПЦ, Союза Казаков-Воинов России и Зарубежья («СКВРиЗ») принял участие в состоявшемся в г. Париже V Международной. |
| Казаки вошли в Париж | Тульский филиал ГИМа был выбран для проведения выставки не случайно – в Париже побывали не только донские, но и тульские казаки. |
Фолк-мюзикл «Казаки в Париже» бесплатно покажут липчанам на площади Ленина
Вокально-хореографический спектакль «Казаки в Париже» в исполнении артистов Государственного театра танца «Казаки России» проходит сейчас в Зелёном театре в Пскове, передаёт корреспондент ПАИ. подъесаула Евгения Стремского. О судьбах казачества и о положении современных донских казаков рассказал атаман «Всевеликого войска Донского» Виктор Гончаров. Атаман казаков Франции: «В Париже мы в очередной раз провели манифестацию в память о геноциде казаков».
В Пскове покажут мюзикл «Казаки в Париже»
Ещё новости о событии. Однажды городские власти Парижа пожаловались русскому военному губернатору генералу Остен-Сакену на поведение его казаков. Из 40 известных акварелей, в московском музее хранится 25, все они представлены на выставке «Казаки в Париже». Весной 1814 года он случайно оказался в Париже – и не смог пройти мимо темы вынужденного диалога представителей столь разных культур: казаков, которые по-хозяйски расположились бивуаком на Елисейских Полях, и жителей французской столицы.
Благовестие из побежденного Парижа: Как русские покорили простых французов
Они идут в церкви, молятся, возлагают цветы. В день геноцида казаков мы получаем очень много слов соболезнования со всего мира». Геннадий Шмырёв — потомственный сибирский казак, род которого берет начало в 1730 году. Уже более 35 лет он живет во Франции, воспитывает двух сыновей.
Но память предков в семье Шмырёвых незыблема. Из поколения в поколения передаются рассказы о прадеде, которого зверски убили солдаты Красной Армии, о дедушке, геройски погибшем в Великую Отечественную войну. Участник ВОВ похоронен под Кировом, его фамилия занесена на доску почета.
Несмотря на долгие годы эмиграции, Шмырёв не забывает родину. Он привозил в столицу донского качества — Новочеркасск — группу казаков, знакомил с историческими местами.
Наполеоновская пропаганда много усилий приложила к тому, чтобы отделить казаков от русских в сознании французов и изобразить первых жуткими чудовищами и дикарями. Если сами русские для французской пропаганды были «варварами севера», то казаки «пожирали детей», говорится в исследовании оккупации Франции 1814 года историка Андрея Гладышева. В последней части этого основательного по меркам тех лет исследования казак показан «скорее зверем, а не человеком, воинственным дикарем, жаждущем добычи и разрушения». На карикатурах тех лет казаков изображали великанами. В Париже в канун его сдачи союзникам развесили плакаты, на которых гиганты-казаки в мохнатых шапках с кроваво-красными глазами и багровыми пиками пугали горожан своими ожерельями из ушей и часов, отрезанных у жертв. Другую молодую девушку после изнасилования проткнули пикой, и на следующий день она скончалась. Третью после группового изнасилования бросили в шлюз. Четвертая тщетно искала себе убежища и защиты в церкви».
А как в России представляли французов? Например, особо отличился в укреплении антифранцузских настроений московский генерал-губернатор граф Федор Ростопчин, лично писавший обращенные к простонародью афишки: «Полно тебе фиглярить: ведь солдаты-то твои карлики да щегольки; ни тулупа, ни рукавиц, ни малахая, ни онуч не наденут. Ну, где им русское житье-бытье вынести? Русское командование знало об этих ожиданиях. Поэтому одной из важнейших задач было как раз сохранение и поддержание порядка и обеспечение комфортного сосуществования местного населения с оккупационной армией. Александр I к тому же хотел, чтобы в сознании европейцев закрепился образ России как просвещенной цивилизованной державы, рассказывала на научной конференции в 2014 году французская исследовательница Мари-Пьер Рей. Чтобы избежать разграбления города пьяными солдатами, командование решило временно не выплачивать им жалованье. Кроме того, в пределах Парижа размещали только гвардейские полки — самые дисциплинированные из всех. Офицеров размещали в частных домах, зачастую это сопровождалось курьезами. Например, одна парижанка умоляла казачьего атамана Матвея Платова не есть на обед ее малолетнюю дочку, «ведь она совсем еще мала и невкусна».
Парижанки приходили продавать водку a boire la gotte... Наши солдаты скоро стали называть водку берлагутом, полагая, что это слово есть настоящий перевод сивухи на французском языке. Вино красное они называли вайном и говорили, что оно гораздо хуже нашего зелена вина. Любовные похождения назывались у них трик-трак, и с сим словом достигали они исполнения своих желаний". Казак спорит со старой парижанкой на углу улицы Общаясь с французами у русских то и дело возникали языковые трудности. Казаков в своих мемуарах писал: "Походы по Польше, Германии и Франции внесли путаницу в филологические познания наших солдат. Так например, научившись в Польше по-польски, когда вошли в Германию, стали требовать, что им нужно по-польски и удивлялись, что немцы не понимали их... Прийдя во Францию, они усвоили себе некоторые немецкие слова и требуют от французов...
Во время своего пребывания в Париже казаки превратили берега Сены в пляжную зону: купались сами и купали своих лошадей. Зрителей этого действа на набережной города всегда было немерено. У статуи Аполлона в музее. Казачья пляска ночью на Елисейских полях. На протяжении всего военного времени у казаков введен был сухой закон. Вот после трех лет войны и отпраздновать было не грех, они устроили гульбище с плясками и выпивкой. Приготовление мяса в лагере казаков. Кукольное представление в кафе.
Из воспоминаний очевидцев: "Кто бывал в Париже, тот знает, что там почти птичьего молока можно достать, только бы были деньги, а деньги были розданы по повелению императора Александра Павловича чуть ли не накануне, в размере двойного и тройного жалования за все три кампании 1812, 1813 и 1814 годов. Сценка на улице Парижа: австрийский офицер, казак и русский офицер прогуливаются с двумя парижанками. Гвардейские казаки пользовались большой популярностью у француженок, однако они оказались не слишком галантными кавалерами: по-медвежьи тискали ручки парижанок, объедались мороженым на бульваре Итальянцев и наступали на ноги посетителям Лувра. Казак во главе импровизированного шествия мимо «китайских бань». Цитируя строки из книги «Русские в Париже в 1814 году»: «Парижанам понравились казаки. Дети бегали за казаками. Французские девушки быстро подружились с ними. А парижские мужчины вскоре стали носить бороды «под казаков» и ножи на широких ремнях, как у казаков».
Русские казаки на улицах Парижа.
Желая проявить уважение к французской доблести, он не дал снести отлитую из русских пушек Вандомскую колонну — только приказал стащить с верхушки статую Бонапарта. Разочарование от Европы и баснословные долги close Казак спорит со старой парижанкой на углу улицы, 1814 год Г. Опиц Русские офицеры хорошо знали Францию по книгам, и многие, увидев реальную страну, разочаровались. В многочисленных заметках и дневниках они описывали нищету французских деревень, бедность крестьянских домов и дворянских особняков, скудость кухни впрочем, подчеркивая, что вина очень хороши.
Так все наши делают, ибо русский офицер в мундире встречает везде косые взгляды и тысячу неприятностей», — описывал в своем дневнике парижский опыт Федор Глинка. Впрочем, неприязнь у местных русские вызывали скорее из-за бытовых разногласий. Одной из горячих тем было спиртное. Конфликты возникали как из-за употребления его, так и из-за контрабанды. Солдаты, уже долго стоявшие лагерями во Франции оккупация продолжалась четыре года , пытались тайно продавать свои винные порции местным жителям.
Часто русские пытались втайне от французских таможенников — «дуанщиков» от фр. Естественно, ими старались торговать. Показательным был инцидент в декабре 1816 года, случившийся между подполковником Пустошкиным и таможенниками. Опиц «Дрожки его они попытались обыскать по дороге между городами. Таможенники обвинили офицера в том, что он отказался показать содержимое своей телеги, попытался уехать и попутно их обругал.
Сам же Пустошкин оправдывался тем, что французского языка не разумеет и потому не понял, что «дуанщики» от него хотят. Обругать же кого-то он за незнанием языка просто не мог», — говорилось в отчете. Случались и более печальные истории: например, известны отчеты о драках и убийствах русских французами. Отдельного внимания заслуживают грабежи — они усилились, когда царь и большая часть войска вернулись в Россию.
В Туле пройдёт планшетная выставка «Казаки в Париже в 1814 году»
Фото: pbs. Раскинув лагерь на Елисейских полях, они готовили себе еду прямо на кострах и рыбачили в прудах Фонтенбло. Как на родном Дону, казаки купали коней в Сене, и запечатлеть такое невиданное действо стекались парижские художники. Взаимно перенятые традиции Утренний кофе русские переняли у французов, проникнувшись кофейными парижскими традициями. После победы 1814-го употребление напитка считалось в России правилом хорошего тона. Казаков приглашают в кофейню. Художник Георг Опиц. По легенде, оттуда же родом и плохая примета о пустых бутылках, оставленных на столе.
Распространение этого суеверия приписывают казакам, побывавшим во Франции в период военных событий 1812-1814 годов. Дело в том, что парижские официанты выставляли счет, пересчитывая пустую тару на столах. И порой казаки позволяли себе сэкономить, пряча часть бутылок. Полюбили русские и само певучее слово «Париж». В итоге после 1814-го в России начали появляться свои «Парижи». Есть село с таким названием в Челябинской области, где в 2005 году открыли сотовую вышку в виде, явно напоминающем Эйфелеву башню. С тех времен сохранилась еще одна легенда.
Заходя в парижские общепиты, солдаты часто торопили обслуживающий персонал, говоря им «быстро»! Это и послужило появлению сети парижских закусочных «Бистро». Черного кобеля не отмоешь до бела Не столь сложный анализ исторического опыта показывает и убеждает русское общество в том, что заметно превосходящее нравственное благородство русского воина больше унижает, нежели восхищает неприятеля. Не отсюда ли истоки той вечной западной русофобии, так активно поощряемой коллективным западом и щедро финансируемой США, вне зависимости от её титульной нации — будь то Речь Посполитая, Французская империя, Третий Рейх или незалежная Украина, а также имена фюреров на её знаменах — будь то король Сигизмунд III, Наполеон I Бонапарт, Адольф Гитлер и прочие злодеи на том или ином отрезке истории во все времена и эпохи? Двое последних представляют государства, столицы которых русские войска в ответ на «дерзкое непочтение» российского суверенитета, геноцид русского населения и грабеж национального достояния России неоднократно ставили в «интересую позу», то бишь «брали на штык» и пускали «на поток». Поротая пятая точка производит целебное воздействие на государственные умы и немецких милитаристов и польских реваншистов. По милости императора Александра Благословленного в марте 1814 года за сожженную Москву столицу Франции — Париж не подвергли даже контрибуции.
Французам лишь только погрозили царственным пальчиком, объявив манифестом императора Александра I от 30 августа того же 1814 высочайшее повеление: «Полагать памятным днем русской военной истории 19 31 марта 1814 года», именовать его отныне «днём взятия Парижа» в ознаменовании этого была учреждена нагрудная серебреная медаль в честь взятия Парижа русскими войсками. Ежегодное празднование «Дня взятия Парижа» прекратилось с началом первой мировой войны, дабы не подвергать унижением союзника по Антанте — Францию. В советское время всё, что было связано с именем и деяниями императора Александра I, подвергалось идеологической обструкции. В постсоветское время считалось крайне неудобным напоминать Франции и её руководству о данном факте национального позора французов. И каков же итог сей исторической новеллы? Да клозетный. С момента начало СВО руководство Франции словом и делом поддерживает наших «небратьев» и заключает с ними соглашения о взаимном военном сотрудничестве, открыто призывает страны западной цивилизации к созданию внеНАТОвской вооруженной коалиции и рассматривает Российскую Федерацию только в качестве извечного и коварного врага.
Образ казака французские русофобы используют как фактор психологического устрашения западного обывателя. Заключение Современному русскому обществу давно пора привыкнуть к тому, что воин — казак XXI века — это не столько умение вести бой верхом на коне и шашкой наголо, сколько врожденная способность побеждать в любой войне, хоть гибридной, хоть информационной и тем более в реальной. А депутатам Федерального Собрания РФ, министерству Обороны, Совету по делам казачества и Всероссийскому казачьему обществу, полезно еще раз напомнить утратившим историческую память французским политикам постулат российской дипломатии отечественной войны 1812 года: «Из Парижа до нашей столицы не дотянуться, а вот из нашей столицы до Парижа достать всегда можно», а также: Принять все меры для удовлетворения казачьей инициативы возобновления празднование памятного события русской военной истории и боевой славы казачества « Дня взятия Парижа- 31 марта 1814 года» на законодательном уровне. Возобновить гастроли вокально-хореографического ансамбля «Казак в Париже». Продолжить деятельность передвижных выставок работ австрийского художника Георга Эммануэля Опица «Русские казаки в Париже». Последуем же этому призыву! Исторические события весны 2014 года развивались столь бурно, что Россия не отметила должным образом свою выдающуюся военно-политическую победу 200-летней давности.
Поэтому автор искренне желает, чтобы его научно-популярная работа хоть малой толикой послужила делу возрождение народной памяти о выдающемся военном событии — взятии русскими войсками Парижа 19 31 марта 1814 года. Борис Скупов.
Главные мероприятия Дней Пушкинской поэзии и русской культуры пройдут 3 июня на праздничной поляне на территории Музея-заповедника А. Пушкина «Михайловское» в селе Михайловском. Зрителя здесь ждет полный спектр культурного и эстетического удовольствия. Торжественное открытие праздника начнется с выступления оркестров проекта «Детская филармония» и приветственного слова официальных лиц.
Липецкий государственный театр танца «Казаки России» представит спектакль, посвященный событиям 1814 года года — взятию Парижа русскими войсками и сопутствующему этой победе уникальному и мирному торжеству русских солдат-победителей, среди которых особая роль в спектакле отведена главным героям — казакам. Вход по пригласительным билетам, которые можно получить в кассе филармонии.
Одолев войска Наполеона, Александр I помог другим европейским странам в борьбе с остатками войск Бонапарта.
В марте 1814 года состоялось сражение за Париж, оно унесло жизни более чем 6 тысячам русских солдат. Однако уже на следующий день русская армия торжественно вошла в крупнейший европейский город. Согласно данным переписи населения, в Париже на тот момент проживало более 714 тысяч человек. Французы мало что знали о Российской империи, поэтому они ожидали увидеть «диких варваров» и «безнравственных казаков», которые будут жестоко мстить парижанам за действия Наполеона. Но к их удивлению, в город вошли красиво одетые офицеры, превосходно говорящие на французском языке, красивые крепкие казаки и статные гренадеры. Все они уважительно относились к французам, считая их носителями великой культуры. По указу Александр I в Париже были размещены только гвардейские части, так сказать, армейская элита. Также российский монарх освободил всех пленных, а их было около 1500 человек. Кроме того, русский император гарантировал жителям Франции личную безопасность и сохранность их имущества.
Русские военные не имели финансовых проблем, ведь накануне им было выдано жалование за все походы 1814 года в троекратном размере. Поэтому щедрых красивых мужчин Париж встретил очень радушно. Ушла русская армия из французской столицы спустя два месяца, оставив в память о себе не только приятное впечатление, но и потомков... Француженкам очень нравились статные русские офицеры Дела любовные Николай Бестужев, вспоминая о Париже, отзывался о нём, как о городе, в котором молодым людям надо прежде всего хранить кошелек и нравственность. Русским военным нравилось то, как француженки одеваются и свободно держатся в обществе.