Именно из-за них я стал заниматься темой «казанского феномена», чтобы выяснить, чем группировки в Казани были не похожи на остальные. Почему банды возникли именно в Казани? Почему банды возникли именно в Казани? Опг тукаевские казань последние новости на сегодня. Я считаю, что наличие группировок в Казани вообще не дало никакого положительного эффекта.
АУЕ без купюр. Куда свернул «казанский феномен»?
Возможно, группировка «Универсам» из сериала представляет собой смесь всех группировок, существовавших в Казани в конце 80-х годов. Вдова участника казанской группировки рассказала, что однажды из-за разборок мужа у нее похитили дочь и стали требовать деньги. Логотипы Казанских Группировок. ОПГ «Низы», «Жилка и «Чайники» Группировка «Низы» была одной из самых устойчивых в Казани. Вдова участника казанской группировки рассказала, что однажды из-за разборок мужа у нее похитили дочь и стали требовать деньги.
Жив ли казанский феномен?
Главная» Новости» Опг тукаевские казань последние новости на сегодня. Почему банды возникли именно в Казани? В «Слове пацана» сыграл роль лидера ОПГ «Универсам» Вовы Адидаса. Жители Казани подтвердили существование группировки «Универсам» в 80-е. Тяп-Ляп принято считать основоположниками Казанского феномена. Видео от Ульяновские пацаны | Новости и Юмор 21+.
«Не пойму, как живой остался»: казанцы вспомнили прототипы группировок из «Слово пацана»
Он спустил региональным подчиненным указание устранить беспорядки, но казанская милиция отделалась показными рейдами. К 1978-му «Тяп-Ляп» исчислялась сотнями активных членов по неофициальным сведениям - до 500 человек. Хозяева микрорайона «Теплоконтроль» смело пользовались огнестрельным оружием: пистолеты парабеллум, шмайсеры, охотничьи обрезы, гранаты и даже автоматы Калашникова. Но главным оружием была абсолютная безбашенность. А шрамы в ОПГ назывались «копилками», которыми гордились, словно воинскими наградами.
Комсомольские бандитские дружины Большинство бандитов были старшеклассниками. За основу кодекса организаторы взяли систему комсомольских дружин. Строгий порядок и четкая иерархия держали банду в мощном кулаке. Имелись командиры, их заместители, поддерживалась специализация.
Одна команда отвечала за оружие, вторая решала денежные вопросы. Третьи контролировали физвоспитание, организовывали тренировочные сборы. Ребята объединялись в низшие подразделения — пятерки, взаимодействие между которыми держалось в условиях строжайшей конспирации. Разработанный Хантимировым устав строился на запретах и штрафах.
За злоупотребления приходилось платить. А неявка по приказу и вовсе каралась телесно. Небесплатным был выход из банды: передумал участвовать — выложи тысячу рублей. Донес на товарищей милиционерам — смерть.
Последний пробег Из судебного заключения. Собираясь агрессивным коллективом в каком-то месте, они избивали каждого, кто встречался на пути.
Однако в 1990-е они вернулись в Казань и вступили в другие ОПГ.
Скрябина застрелили в 1994 году. Антипов уехал в Москву, оттуда в Подмосковье, где и живет до сих пор. В беседе с журналисткой Сашей Сулим он заявил, что группировки не было, а ее члены были просто друзьями.
В ОПГ ушли и «тяпляповские» после ареста своих лидеров. Бандиты из «Хади Такташ» жили по «воровским понятиям». Они промышляли криминалом, воровали полиэтиленовую крошку с «Оргсинтеза» и продавали ее.
В 1990-е годы бандиты уже контролировали производство полиэтиленовой пленки. В 90-е годы они захватили свыше 40 небольших компаний Казани. Молодых «барыг» главари группировки принуждали скидываться на «общак».
Однако не всем нравился такой расклад. В 1992 году «Хади Такташ» раскололась, лидера «молодых» членов Анвара Халиуллина застрелили. В начале 1993 года в Москве в отместку убили лидера «старших» Рауфа Шарафутдинова.
Это было классическое преступное сообщество с четкой иерархической структурой, боевыми подразделениями, разведкой и контрразведкой. Однако в 1999 году правоохранители поймали одного из «хадишевских» убийц, который сдал Раджу, и других. Галиакберова удалось задержать.
На суде ему предъявили 12 убийств, которые совершили члены банды, однако считается, что участники «Хади Такташ» убили не менее 50 человек.
К началу 1990-х пацаны подросли: после горбачевских указов о свободном предпринимательстве страна начала меняться. Группировки также мутировали — у них появилась экономическая база в виде кооперативного движения, которое можно было щемить и охранять. На смену гоп-стопу пришел рэкет и крышевание, а в войнах вместо арматур и железных шариков стал использоваться огнестрел. Она сложилась вокруг харизматичного лидера Сергея Антипова, который занимался борьбой и боксом. Ребята собирались в качалке, созданной его приятелем Иреком Бадриком, — все вопросы и конфликты внутри группировки решали через спарринги. Под его руководством тепловские вместе с союзниками 31 августа 1978-го совершили мотонабег на территорию противника — район Новотатарки. В результате было много раненых, в том числе милиционеров, погиб 74-летний ветеран войны.
Четверых приговорили к расстрелу, двоим позже расстрел заменили на длительные строки. Несмотря на то, что википедия, ссылаясь на фильм НТВ, пишет, что Антипов был убит в 1996-м, он жив и дал нам интервью. Сергей Антипов, основатель и лидер банды «Тяп-Ляп»: «Меня закрыли, я вышел на химию некоторых отсидевших селили в поселения, где они работали на вредных химических производствах, и это называлось «химия» , совершил аварию и меня снова закрыли. И после того, как меня закрыли, Манты один из участнков банды «Новотатарки» выхватил Скрябу один из участников группировки «Тяп-Ляп» и увез его в лес, где его избили, дали написать что-то. После этого Джавда с друзьями ехали в машине по улице Баумана и увидели, что Манты едет тоже с какими-то ребятами на машине. Они погнались, начали стрелять по машине. На улице Баумана! А стрельба закончилась около «Акчарлака» ресторан, популярный среди казанских гангстеров.
Представляешь, по «Голосу Америки» говорили за эту стрельбу. Сейчас пишут, дескать, что «Голос Америки» начал говорить про драки «Теплоконтроля». Да они не про драки говорили! Они сказали о том, что творится в Казани,— стрельба в центре города среди бела дня, вот о чем они по «Голосу Америки» передавали. Это был 1977-й год, за малейшую провинность сажали. Меня посадили за то, что я задним бортом девчонку сбил — ни одной царапины на ней не было, — а мне три года дали строгого режима. Джавда стрельбу открыл, и этим — ну ты сам посуди! Хотя машина у Манты вся была продырявлена — «Жигули» с обреза можно продырявить.
Это все укладывается в то, что он был внештатный сотрудник комитета. Укладывается и то, что в ноябре того года было семьдесят лет этой красной власти, и была амнистия, и я как «аварийщик» должен был попасть под эту амнистию. У меня ни одного нарушения не было, потому что я сидел под следствием. И тем более сидел в одной камере с вором в законе — с Сережкой Корейцем нашим казанским. Я на хате сидел с вором в законе, ну какие там могли быть нарушения? А мне дали пятнадцать лет по сфабрикованному делу». Пацаны и чушпаны Роберт Мифтахов: «Впервые с этим я столкнулся где то в 1989-м. Школа, конец занятий, собираемся уходить домой с одноклассниками.
Вышли перед школой, ждем всех, кому по пути домой. Вдруг из-за угла со стороны школьного стадиона бежит толпа — человек пятнадцать — молодых парней в «спортивках». За ними едет «шестерка» и «девятка», следом милицейский бобер. Наблюдаем за происходящим со стороны, на этот забег... Машины резко останавливаются, и сидящие в салоне люди покидают автомобили, присоединяясь к толпе убегающих. Милиция не может их задержать — все бегут в рассыпную. Менты оцепили улицу, начали осматривать брошенные автомобили. В багажниках обнаружили арсенал оружия, состоящий из пистолетов и арматур.
Видимо у пацанов были «сборы» и нагрянула милиция». Татьяна, панковала в 90-х: «Я, приходя то бритая, то лысая, каждый вечер слушала лекции, как я позорю «Перваков». Мне казалось, на меня смотрели как на юродивую на наших Горках. А вот у чужих была откровенная агрессия — каждый день как на выживание.
На моем счету нет удачных копилок, а вот у меня на голове и у моего друга есть. Мебельские или еще кто-то сделали ему такую операцию. Только она называлась "доброе утро"». Понятия Пацанские понятия были более мягкие, чем блатные. Ключевую роль в них играли запреты: нельзя было курить, употреблять алкоголь и наркотики, сотрудничать с милицией, барыжить и убегать во время драки.
Зато можно служить в армии, заводить семью, зарабатывать деньги. Понятия работали только среди своих — с лохами можно было поступать как угодно. Андрей: «Понятия разъясняли гораздо раньше, чем ты оказывался в группировке. Мне это рассказали одноклассники в классе 7-8-м — как здороваться, кто должен первым руку протягивать, что западло, что не западло. Пацан должен следить за базаром: нельзя беспричинно оскорблять человека, употреблять какие-то слова. Или нельзя никого посылать, потому что в ответ тут же надо становиться в отмах. Опять же: ты группировщик, и тебя оскорбляют — не имеешь права промолчать. Должен, несмотря ни на что, встать в отмах. А если ты этого не сделаешь, про тебя могут сказать, что ты, мол, так и так, тебя опустили словами.
За это могли спокойно отшить». Антон: «Короче, был у нас такой персонаж, который с одиннадцати лет был в группировке — из интеллигентнейшей мажорной семьи. Семья неполная — вообще большинство было из неполных или неблагополучных семей. Либо из очень благополучных, но где дети были заброшены. И вот он потрясающе рамсил! Мы поехали в ДК, там был выпускной с красными ленточками, и зацепились с местными. И он прямо тринадцати людям отвечал, и он был как МС просто, такой гоп-МС, — все мог рассказать и пояснить. Он, кстати, потом на юрфак пошел, потом в прокуратуру и посадил низовских и кинопленовских, которых особенно ненавидел. Потом занялся строительным бизнесом — интересная история у него такая».
Марат имя изменено : «Это лагерная тематика. На лагере распространенная тема, когда задают вопросы человеку новому, который заходит в хату: статья, че как, за что попал, кого знаешь? Ну и всякие такие вопросы с подвывертом: «А че, жена есть? На моей памяти не было, чтобы за такое предьявлялось. Все мы в сексе разные, и все зная, что это косяк, вряд ли будут об этом распространяться. То есть такое если и было, никогда нигде не всплывало». Мода Пацан должен быть одет в опрятную и удобную для драки одежду, иметь аккуратную стрижку. Приветствовались спортивные костюмы и кроссовки. В качестве зимнего головного убора в конце восьмидесятых на смену выходящим из моды норковым «формовкам», помимо «вальтовок» и «фернанделек», пришли разноцветные кооперативные «петушки» и черные или темно-синие вязаные «гондончики».
Елена имя изменено : «Белые носки, калоши, телаги — обязательно. И красивые шапки. Это был кокс! Фернандельки, либо еще, знаешь какие были, — они были просто вязаные, не петушки. Карандаши они назывались что-ли. А Михон всегда говорил: "Я джинсы не надену, в них говно убирают"». Айрат: «Никакого строгого регламента по одежде не было. Короткая стрижка — романтика уголовной жизни. Телаги и прощайки — действительно, дешево и сердито.
Но именно из-за дешевизны и вошли в обиход, так как группировки зарождались в рабочих небогатых районах и в первую очередь туда шли ребята из простых слоев населения». Железнодорожные билеты были недорогие, парни надевали самую плохую одежду, чтобы вернуться назад в модных фирменных шмотках, которые они снимут с московских мажоров.
В Казани «банда» подростков «обнесла» 60 ларьков с вейпами — Telegram
Сериал Жоры Крыжовникова о криминальных молодежных группировках Казани, снятый по мотивам книги Роберта Гараева «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х», уже буквально разобрали по молекулам. Его даже проверил Роскомнадзор из-за жалоб на романтизацию преступности. Но, что чудно по нынешним временам, не нашел нарушений.
Более того, против каких-либо запретов выступил даже такой мастодонт отечественного кино, как Никита Михалков.
Кровь на асфальте» рассказал о так называемом казанском феномене — десятках молодежных банд, которые терроризировали столицу Татарстана с середины 70-х годов прошлого века. Группировки отличались особой жестокостью, не щадили ни своих, ни чужих, а иногда расползались и по другим городам. О самых известных из них — в материале «360». Несерьезное название ОПГ появилось из-за народного прозвища микрорайона у озера Средний Кабан близ завода «Теплоконтроль» — там проживали большинство молодых бандитов. Реклама Тяпляповцы были вооружены холодным и огнестрельным оружием. Впрочем, в случае нужды во время жестоких драк в ход шли доски палисадников и арматура. Банда имела собственный «фирменный знак» — рисунок трехзубчатой короны с буквами «Т» и «К» «Теплоконтроль». Все они занимались спортом: первый был борцом-«вольником» и боксером, второй тоже занимался боксом, третий — самбо. Говорят, все началось с того, что Антипа, переехавшего в «Теплоконтроль» из Суконной слободы, серьезно избила местная шпана, даром что бывший зек был неслабым парнем.
Но он не остался в долгу — позвал старых друзей и взял реванш, чем заслужил почет у молодежи и довольно скоро открыл подпольный спортивный зал. Гопники с арматурой Подростки валили в «качалку» Антипа, словно мотыльки к огню, и к 1974 году «Тяп-ляп» окончательно оформилась как банда. Скряба единственный из руководства ОПГ имел высшее образование, причем педагогическое. Он стал автором «идеологии» банды и ее мозговым центром. Правила были простыми, но строгими: не пить, не курить, заниматься спортом, товарищей не бросать. Парни носили шапки-ушанки с завязанными «ушами» и телогрейки: они давали дополнительную защиту в драках и отличали своих от чужих. Позже к этому добавились значки завода «Теплоконтроль». Говорят, Казань славилась кулачными драками «стенка на стенку» еще до революции. Однако банда «Тяп-Ляп» пошла дальше. Поначалу они устраивали стычки с группировками из соседних микрорайонов — дрались арматурными прутьями и монтировками.
И тренированные «вырубать с одного удара» бойцы Антипа почти всегда побеждали. Скоро бандиты перешли к квартирным кражам, грабежу и рэкету. Несогласных платить иногда убивали: молодым шакалятам было море по колено. Они катались на краденых переделанных мотоциклах и мечтали держать в страхе не один район, а весь город.
Закончилось все достаточно предсказуемо. Летом 1992 года был убит друг Речапова, Хайруллин, а через несколько дней — Блохин. Главным подозреваемым в его убийстве стал Речапов. На ней он пытался предъявить авторитету претензии по поводу убийства Блохина. Однако и сам на встречный вопрос о гибели Талгата ничего пояснить не смог. Потом «борисковские» и их союзники стали всерьез опасаться за свои жизни. У домов они выставляли охрану из молодых последователей. Но Сипка это не спасло. Во время пересменки охраны он погиб от пули киллера. Последний и раньше недолюбливал Узкого, а убийство Сипка сделало их врагами. Хайдер к началу 90-х уже окончательно уверовал в идею создания единого казанского общака, начав подминать под себя группировки города. Но вот «борисковские» сперва тактично отказывались, а после решительного «нет» от Речапова Хайдер был оскорблен. Хайдер нацеливался на роль главного в Казани, «борисковские» же вместе с союзниками выдвигали авторитетного Иглама. В итоге тогда же вора и застрелили. Хотя версий его смерти существует немало. Речапов же несколькими годами ранее переехал из «Борисково» в «Адмиралтейку», где стал пользоваться немалым авторитетом у местных. А позже и вовсе открыл в московской гостинице «Севастополь» казино, рестораны и дискотеки. С 1992 года группу Узкого стали называть «севастопольскими». С тех времен и началась известная кровопролитная криминальная война. Люди из ОПГ исчезали бесследно, причем со всех сторон. Об этом времени было снято немало фильмов, написано множество книг. Хайдер успел обосноваться в Питере, Узкий уже полностью подчинил себе гостиницу «Севастополь», выкупив себе целый этаж, где обзавелся охраной. Покушения и убийства шли постоянно, но случилось непредвиденное обстоятельство. Как писали авторы «Бандитской Казани — 2», в феврале 1995 года Узкий умер от сердечного приступа. Далее у «севастопольских» была лишь одна цель — ликвидировать Закирова. Но шли и мирные переговоры, которые ни к чему не привели. После ряда убийств «жилковских» и гибели «севастопольских» пуля все же нашла Хайдера. В конце августа 1996 года пятеро киллеров расстреляли его вместе с охраной у дома в Санкт-Петербурге. Таким образом, главный идеолог войны был ликвидирован, и сама многолетняя бойня сошла на нет.
Любой фильм героизирует, какой бы он ни был, и режиссеров можно понять: они показывает противоречивость героев, как с положительными, так и с отрицательными качествами. Не всегда эти люди выглядят абсолютным злом, поэтому могут вызвать симпатию. Наш собеседник приводит в пример историю екатеринбургского криминального лидера Александра Хабарова , который был во главе ОПС «Уралмаш» перед тем, как это сообщество разгромили. Александр Хабаров в последние годы был депутатом городской Думы Екатеринбурга. В последние годы Хабаров проводил футбольные матчи, занимался благотворительностью. Нельзя сказать, что ОПС «Уралмаш» — это абсолютное зло. Вот банда Коротковых — абсолютное зло. Лидеры «Уралмаша» были умнее, они смогли понять, что криминалом долго не проживут, нужно выходить на новый уровень. Но это им не помогло избежать той участи, что постигла их в связи с криминальным прошлым. Вообще, тема ОПС «Уралмаш» очень сложная, противоречивая. По вашему мнению, нужно ли рассказывать о нем или безопаснее объявить табу на эти темы: в том же кинематографе, например? Подобные явления возникли в определенных обстоятельствах того времени, в темные времена, и многие государства прошли через это. В любой переходный период, когда ослабевает государственная власть а в девяностые ее не было, по большому счету , на ее место приходят криминальные элементы. И если мы будем говорить, что эти люди спасали страну, это не так: они помогали ее топить еще дальше. Казанские подростки развивали физическую форму на улице, а свердловский криминал предпочитал спортзалы Источник: кадр из сериала «Слово пацана» Наш собеседник вспоминает, как некоторое время назад у него была идея записать интервью с бывшими участниками екатеринбургских группировок. Тема становления банд в Екатеринбурге была также интересна с научной точки зрения. Но когда я вышел на людей, которые имели к ним отношение оказывали юридическую помощь , то услышал, что вряд ли кто-то захочет общаться и быть записанным. Даже не для широкого круга. К криминалу они уже не имеют отношения, для них это прошлое. Все участники тех историй в Екатеринбурге стараются это забыть. Сначала был оперативником в группе по квартирным кражам, потом стал заместителем начальника уголовного розыска. Он сравнивает криминальную ситуацию в Екатеринбурге и Казани на своем опыте работы. Вот что он рассказывает: — У нас всё было совсем не так в те годы. Часть молодежи, вовлеченной в преступную деятельность, пошла по другому пути. В 80-е годы начиналось с игры в карты: проигрывали, чтобы отдать долги, шли воровать, курили тогда легкие наркотики. Это продолжалось до 1992 года, до того момента, когда город буквально подсадили на ханку, на опий. Парни, как всегда, приезжали в Цыганский поселок за травой, а им отвечали: трава кончилась, есть средство лучше, ханка, первый укол бесплатно. И вот так буквально за неделю людей подсадили на опий. Дальше пошло, к сожалению… героин и так далее. Подсев на опий, начали искать способы достать деньги, воровать. Всё было наиболее прагматично» Сергей Колосовский, адвокат Такого, чтобы взрослые ОПГ целенаправленно вовлекали детей, об этом я не слышал. Хотя подростковые банды мы задерживали, это были серийные квартирные воры. В 1992—1993 годах действовала такая.
Жив ли казанский феномен?
Возможно, группировка «Универсам» из сериала представляет собой смесь всех группировок, существовавших в Казани в конце 80-х годов. Группировка Хади Такташ в Казани 90 е. Казанский феномен Хади Такташ. После и вовремя просмотра сериала режиссера Крыжовникова «Слово пацана» многие зрители задумывались, существовала ли группировка «Универсам» в реальности. Главная» Новости» Опг тукаевские казань последние новости на сегодня. Уличную группировку «Разъезд» поклонники сериала «Слово пацана: кровь на асфальте» считают наименее интересной из всех казанских банд.
Асфальт, за который они лили кровь: ОПГ Казани 80-х на картах
© 2024, RUTUBE. такие_Логотипы Казанских Группировок. 18+. Главная» Новости» Новости опг казань. Влияние группировок на молодежь было настолько сильным, что они не дали прижиться в Казани различным течениям «неформалов» – хиппи, панкам и т.п. Били их повсеместно. Опг тукаевские казань последние новости на сегодня.
«Казанский феномен». Самые известные и опасные группировки Татарстана
Несмотря на тяжесть обвинений, Смольнинский райсуд Санкт-Петербурга оставил фигурантов расследования под домашними арестами, предоставив Марианне Левинтовой даже возможность прогулок рядом с домом. Судебный процесс, однако, суд перенес по просьбе Генпрокуратуры в Москву. Поводом стали приведенные надзорным ведомством данные ФСБ о том, что в Санкт-Петербурге на правосудие может быть оказано давление. Одним из доводов было наличие в недавнем прошлом множества торговых точек и связей с властными структурами.
Сами обвиняемые и их защита были категорически против изменения территориальности подсудности уголовного дела. Они напоминали, что «Интерторг» вел деятельность в том числе и в Москве, но прокуроры об этом не говорили. Кроме того, указывалось ухудшающееся состояние здоровья фигурантов и сложность вызова свидетелей по делу для дачи показаний в другой город на заседания суда.
При этом Игорь Защеринский вообще утверждал, что был только поставщиком «Интерторга», который остался ему должен 160 млн руб.
Всего в группировках было шесть возрастов: «скорлупа», «супера», «молодые», «средние», «старшие» и «старики». А во главе группировки стоял «пахан». Важнейшим ритуалом группировки были сборы, которые проходили ежедневно и длились по 2-3 часа. Пропускать сборы без уважительной причины было нельзя. Уважительной причиной считалась смерть матери или проблемы с милицией. Если кто-то пропускал сбор без уважительной причины, то за него отвечал весь «возраст».
В свободное время группировки «щемили чушпанов», то есть требовали у подростков выворачивать карманы. При этом самим участникам группировок в карманы «чушпанов» залезать было нельзя. Однако если «пацан» бросал девушку, то воспользоваться ей мог уже любой участник или несколько участников группировки. Кстати, оральный секс в группировках был запрещен. Он должен был давать отпор, если его оскорбили. Бить «пацана» ногами или трогать «пацана» из другой бригады, если тот шел с девушкой, было нельзя. Также «пацаны» не могли общаться с милицией.
Но все эти правила действовали только в кругу равных.
Обычно это была драка, зачастую с более сильным противником. Позже появились «вопросы», на которые надо было ответить «по понятиям».
Новому участнику могли приказать напасть на прохожего или члена другого формирования. Редко удавалось выйти полюбовно, почти всегда через жестокое избиение, худший вариант - «опускание». На человека мочились, и он становился изгоем, на которого даже не смотрели.
Общее фото на память - одна из традиций пацанов банда «Дербышки». Фото из личного архива Обязанности члена ОПГ Заботиться о здоровье: не пить, не курить, не употреблять наркотики. Заниматься спортом обязательные тренировки минимум 2 - 3 раза в неделю.
Скидываться в общак. Пацановские понятия регламентировали всю жизнь группировщика. Надо выглядеть опрятно, твоя девчонка - девственница, а после спит только с тобой, своих нельзя бить ногами.
Это видоизмененные воровские понятия. Однако они были гибкими, когда речь шла о выгоде. Например, постепенно торговля наркотиками в некоторых бандах перестала быть запретной.
Да и в жестоких войнах 1990-х многие из правил, кажущихся незыблемыми, растаяли. Группировщики считали себя аристократами. Есть территория, есть граждане, есть феодалы, а есть неграждане, которых можно унизить и обобрать.
Правила секса - Года до 1988-го, дальше я не знаю, нельзя было ходить с недевственницей, - вспоминает Роман Лебедев, в 1980-х участник группировки «Тельмана Рабочий Квартал», а после милиционер, криминальный журналист, сценарист. Проверяли единственным образом - проходит или не проходит. Половина этих проверок заканчивалась тем, что все рвали.
Пока девочка ходит с этим пацаном, она неприкосновенна, она его девушка. Как только он ее бросает, ее имеет право поиметь любой пацан и даже не пацан. У нее после этого нет никаких прав.
Кадр из документального фильма «Страшные игры молодых» 1987. Фото: Кадр из фильма Пустить по кругу Я спрашиваю Роберта, какие проявления «казанского феномена» он считает самыми ужасными. Он отвечает не задумываясь: - Групповые изнасилования.
Многие ветераны «асфальтовых войн» вспоминают молодость с ностальгией. Но когда речь заходит об изнасилованиях, героический пафос слетает. Вспоминать стыдно.
Техникум легкой промышленности всегда называли техникумом легкого поведения. Девушки носили в кармане бритвенное лезвие. Если их хватали, рассекали себе ладонь и выдавали за менструальную кровь.
Тогда их брезгливо выкидывали.
Сейчас он исследует 90-е и группировки как явление, общается с участниками ОПГ, а также пишет книгу, посвященную событиям тех лет. Enter поговорил с экскурсоводом Еврейского музея, диджеем и исследователем Робертом Гараевым о пике преступности, пацанских понятиях и клубной жизни Казани. Выступление Александра Буйнова на заседании «бизнес-клуба» в ресторане «Акчарлак». Казань, 1992 год Истории-агонии и еврейские музыканты Я вожу экскурсии в Еврейском музее в Москве и периодически читаю там лекции. Один из курсов был посвящен музыкантам-евреям в поп-музыке XX века. Это было что-то среднее между лекцией и ютуб-вечеринкой: я рассказывал про своих любимых артистов вроде Lou Reed и Beastie Boys и показывал их клипы.
Было много заинтересованных людей и я решил, что формат интересный. После чего стал думать: «А что бы я такого уникального мог исследовать и показать? Работая в музее, посвященном древнему народу, начинаешь задумываться о своей идентичности. В позапрошлом году меня пригласили на проект «За скобками», где я в течение 15 минут должен был рассказывать о каком-то личном опыте. Тогда я понял, что этого времени мне не хватает и нужно все переводить в формат лекции на полтора-два часа. Необходимо рассказать обо всех нюансах, потому что без них история не такая интересная. Я начал анализировать что происходило в стране во времена группировок, используя мировой контекст: английские и американские банды, в которых все было по-другому из-за территориальных отличий.
Именно из-за них я стал заниматься темой «казанского феномена», чтобы выяснить, чем группировки в Казани были не похожи на остальные. Зашел во «ВКонтакте», чтобы создать группу «Казанский феномен» — не нашел ни одного паблика с аналогичным названием. Вроде бы тема известная и я думал, придется с кем-то бороться за наименование, изобретать другое. Зато увидел сообщества, посвященные группировкам «Тяп-Ляп» и «Хади Такташ», но они не очень активные. На курсах SMM меня учили, что нужно выкладывать по три-пять постов в день, иначе группа потеряется среди других. В моем паблике первые сто подписчиков набирались с большим трудом, но у меня не было цели привлекать фейковые страницы. Сейчас все полторы тысячи человек в сообществе — настоящие.
В шапке группы я написал что-то вроде «Если кто-то готов дать интервью — будьте добры, напишите мне, пожалуйста». Люди, которые состояли в ОПГ, делятся на две большие группы: те, кто вообще не хочет об этом говорить и пытается забыть; и те, кому хочется донести правду. Последние считают, что вся информация о группировках неправдивая, а на самом деле было так и вот так. Некоторые не готовы на интервью по телефону или скайпу, но могут обо всем рассказать в личной переписке. Это истории-агонии. Бывает такое, что кто-то даже оказывается с литературными задатками и пишет как сценарист. Часто после интервью со мной собеседники отправляют сообщения: «Ну вообще, знаешь, Роберт, я жалею о том времени, и что я так поступал с людьми.
Я бы не хотел такого своим детям, но это не означает, что я не хотел бы высказаться». Мое личное мнение — забывать нельзя ничего, и пока есть живые свидетели, нужно сделать достоверное исследование о том, что происходило. Заседание «бизнес-клуба» в ресторане «Акчарлак». Казань, 1992 год Пацанские понятия и противостояние города с деревней Меня рэкетировал мальчик из параллельного класса — чтобы избежать этого, я вступил в группировку «Низы» в 14 лет и провел там два года. Больше всего запомнилось, как меня отшивали исключали, — прим. Дико и страшно, когда десять человек, которые были твоими приятелями, пытаются тебя избить. Ты с ними только на той неделе здоровался, болтал — вот так легко можно было стать изгоем.
Формально я понимал, что не самый подходящий участник для группировки: я не спортсмен, и особо коммуникативными навыками не обладал, чтобы разрулить по понятиям. Зато увлекался искусством и книжками. Тогда все это было для меня травмирующими воспоминаниями, которые я яростно пытался забыть. Это еще надо проверить: по крайней мере, «тяп-ляповцы» утверждают, что их группировка не была нацелена на теневиков и цеховиков. Другое предположение того же ученого — начало противостояния города и деревни. На окраинах начали появляться многоэтажки с их новыми жителями, а рядом все еще частный сектор, где сильны деревенские традиции. Обитатели последнего идут знакомиться к новичкам из высоток — естественно, возникают стычки.
Когда в одном быстрорастущем городе сталкиваются такие разные слои населения, это неизбежно приводит к конфликтам. И тем, кто из многоэтажек, приходится объединяться против деревенских — вспомним примеры с поселками Борисково, Мирный, тот же район завода «Теплоконтроль». Там все это, возможно, еще с 60-70-х годов началось, и, конечно, они были прародителями «казанского движения». Возможно, во время исследования появятся еще причины его возникновения. В 70-х и 80-х еще не было кооперативов и свободного рынка, но, думаю, был рэкет. В какой-то из публикаций было написано, что первое зарегистрированное в Казани дело о рэкете относится к 1988 году. Кажется, кого-то рэкетировала группировка «Дом обуви».
Тогда только появился свободный рынок — люди были растеряны. В сознании народа те, кто начинает торговать — все еще спекулянты, в глазах милиции — тоже: вот вчера их ловили и сажали, а теперь мы должны их защищать. Тут появляются представители группировок и предлагают «крышу».