О чем ни говорит нам неделя блудного! Говорит и о нашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из под блюстительства Отчего на свободу необузданную, и о богатстве наследия присвоенного нам, несмотря на непокорность. 3 марта 2024г, в Неделю о блудном сыне, в храме совершены воскресные богослужения. 9 марта) и заключающая ее Неделя называется«мясопустной» по той причине, что на этой Неделе полностью заканчивается вкушение мяса.
Подготовительные недели к Великому посту
- Воскресная проповедь иерея Сергия Редина
- Проповедь в Неделю о блудном сыне
- Неделя о блудном сыне (03.03.2024)
- Неделя о блудном сыне. Проповеди в Оптиной пустыни
- Воскресная проповедь в неделю о блудном сыне | Покровский Хотьков монастырь
- Неделя о блудном сыне | Правмир
Воскресная проповедь в неделю о блудном сыне
А через блуд злая сила прикасается к человеку, потому что человеческое тело призвано быть храмом, вместилищем Святого Духа 1Кор. Человек повреждает себя блудной страстью и, в конце концов, становится неспособным войти в Царствие Божие, почему и говорит апостол: «блудники … Царствия Божиего не наследуют» 1Кор. Что же означает в свете этих грозных слов удивительная притча о блудном сыне, который, получив наследство от отца, пошел в страну далече и там расточил с блудницами все, что ему досталось? И почему отец не прогнал его, когда он, умирая от голода, решил вернуться в дом отчий? Сегодня в роде нашем «прелюбодейном и грешном» грех блуда распространен настолько, что поражает почти каждого человека, и у многих может возникнуть отчаяние, ведь блудники Царствия Божия не наследуют… Однако нет такого греха, кроме хулы на Духа Святаго, который бы Бог не простил Мф. А что значит раскаяние?
Раскаяние означает осознание своей неправды, своего заблуждения. Но, к сожалению, абсолютное большинство людей сегодня всячески пытаются оправдать этот грех, представить его как и не грех вовсе, а как одну из моделей поведения современного человека; а обезбоженная массовая псевдокультура поддерживает этот страшный миф и распространяет его, отравляя сознание, в первую очередь молодых людей. Очень важно, чтобы человек, прошедший тропою греха, оказался способным принести покаяние. Первым шагом на этом пути является отказ от всякого оправдания самого себя. Хотя, может быть, внешние обстоятельства и внутренние чувства и предрасполагают человека к совершению греха, он не должен оправдывать грех ни при каких обстоятельствах.
Даже если он не может порвать с этим грехом, если он не может изменить свою жизнь, он должен помнить, что грех есть грех. Грех мистически разрушает душу и тело человека.
Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: "что это такое? Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: "вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка". Он же сказал ему: "сын мой! Что для этого нужно? В притче сказано, что этот блудный сын пришел в себя, то есть понял свое падение, понял в каком ужасном состоянии он находится, понял, что это состояние еще не все, что его ожидает еще больший, худший конец, ожидает вечная мука после смерти.
И притча говорит о том, что он это понимает — «встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Это понимает и старший брат. В нашем восприятии он — чисто отрицательный персонаж, напыщенный и самодовольный фарисей, не имеющий милости к падшим. Но за ним есть своя правда — блудный сын действительно мерзавец, который оскорбил своего отца, предал свою семью и наплевал на свои самые священные обязательства. Андрей Рабодзеенко. Блудный сын Мы видим беспутного сына как бы тремя картинками — вот он уходит из дома, забрав часть имения; вот он расточает его, живя блудно; вот, когда ему становится отчаянно плохо, он, дойдя до ручки, решает вернуться к отцу. Притча не останавливается на том, как он пришёл в себя и что этому предшествовало. Но мы часто видим, как притча разыгрывается на наших глазах — и с нами самими, так что можем себе представить. Какое-то время сын чувствует себя прекрасно — никакой отцовской опеки и этого зануды-брата, он волен тратить деньги как хочет, и пока отцовские деньги звенят в его кошельке, благосклонность блудниц и лесть собутыльников ему обеспечена. Жизнь хороша, и жить хорошо.
Он же сказал ему: сын мой! Возвращение блудного сына В новозаветное время человек освобождается о тирании Закона. Ведь Закон, следуя путём ограничений и запрещений, для того, чтобы попытаться удержать человека от непозволительного, не достигает своей цели, поскольку внешние предписания постепенно становятся утомительными и заслоняют суть. Это приводит к тому, что человек теряет свободу и не научается главному — как сделать так, чтобы добродетель стала естественной, а грех, наоборот, непривлекательным. Только после пришествия Христа и основания Церкви мы получаем внутренние силы идти путём добра. Силы есть, но они не действуют автоматически. Павел указывает, что свобода в употреблении пищи не должна превращаться в зависимость. Какая уж тут свобода, если мы пленены вещами тленными? Также мы видим, что грех чревоугодия ведёт к блуду. Совершенно очевидно, что, вступая в онтологическую жизненную связь с Христом через таинства Церкви, верующий разрушает всё и возвращается в дикое языческое состояние, если он предпочитает блудницу новой общности во Христе. Мы можем выбрать, но мы не можем одновременно идти в разные стороны. Таким образом, свобода во Христе не означает вседозволенности. Она заключается в том, что мы свободно решаемся отдать всё своё существо Христу, включая наши тела, причём это означает также, что таким образом мы соединяемся и друг с другом, но не блудной связью, а узами совершенной любви. Можно отметить, что не только чревоугодие, но и другие грехи приводят к зависимости от нечистых духов, пленению. Однако, в другом случае так не страдают наши тела, о чём и предупреждает ап. Тело в понимании языческой философии — это зло, темница души. Мы видим, что с точки зрения христианства это не так. Не только наши души, но и тела становятся членами Церкви. Как Христос отдал Себя за нас, так и нам следует всё свое существо отдать за Него и за своих ближних, то есть за всех тех, кто встречается нам на жизненном пути. Фрагмент росписи Знаменской церкви: сюжет по евангельской притче о блудном сыне над входом в исповедальню Блудный сын из притчи не понял, что имение отца, который прообразует Самого Бога, не может быть разделено. Отдаляясь от Бога, мы лишаемся источника всего доброго.
БЛУДНОГО СЫНА НЕДЕЛЯ
Идейное содержание богослужения. Все песнопения Триоди этой Недели посвящены осмыслению притчи о блудном сыне. Можно отметить две основные идеи: проекция содержания притчи на каждого христианина в отдельности; представление Бога как Отца. Почти все песнопения содержат обращения от 1-го лица единственного числа, то есть каждый из нас в отдельности ставит себя на место блудного сына и молит Господа о том, чтобы Он принял его с отеческой любовью.
В Неделю о блудном сыне епископ Фома совершил Божественную литургию 21 февраля 2022 1083 Тексты Священного Писания, помимо явного исторического контекста, содержат в себе глубокий вероучительный смысл.
Но поскольку библейские и евангельские события происходили в среде иудейского народа, у которого своя особая культура и обычаи, многие сравнения и образы до сих пор остаются не до конца понятыми современными христианами. Одним из таких глубоких по смыслу текстов является притча о блудном сыне, взявшем часть имения своего отца и беззаконно расточившем его на чужой земле. Христианам известно, что в этой притче под образом отца выступает Сам Господь Бог, а под сыновьями — все люди, верные и неверные Ему. Но только немногие верующие, кто знает обычаи и культуру народов востока, осознают всю драматичность этой притчи.
Она известна нам из Евангелия от Луки. В ней повествуется о юноше, который, истребовав у отца причитающуюся ему часть наследства, покинул дом и растратил всё в увеселениях на «стране далече». Но настал момент — деньги кончились, а вместе с ними иссякли удовольствия и исчезли друзья. Блудный сын познал нищету, голод и презрение. Но горше всего были его собственные муки совести.
Но горше всего были его собственные муки совести.
Он смиренно вернулся к отцу, не рассчитывая на прощение и скорбя о своих поступках, и хотел попроситься в наемники. Но отец, видя искреннее раскаяние своего заблудшего чада, принял его с радостью и милосердием, приказал одеть в лучшие одежды и устроил пир. В этой притче, на примере отношений отца и сына, Господь показал неизреченное милосердие и прощение Божие, которые Он дарует всем искренне кающимся. Святитель Иоанн Златоуст так говорил об этой притче: «Восплачь о грехе, чтобы тебе не восплакать о наказании, оправдись пред Судиею прежде, чем предстанешь пред судилищем… Покаяние отверзает человеку небо…».
Проповеди:
- Божественная Литургия 3 марта 2024 года
- Подготовительные недели к Великому посту
- Неделя о блудном сыне: чему учит притча - Журнал | БФ Правжизнь
- Неделя о блудном сыне - вторая подготовительная неделя к Великому посту
- 12 ФЕВРАЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ НЕДЕЛЮ О БЛУДНОМ СЫНЕ
- 12 февраля. Неделя о блудном сыне
Оптина пустынь
Кроме этой основной недели, у нас есть еще одна «неофициальная» неделя о блудном сыне – 2-е воскресение Великого поста. 19 и 20 февраля в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли воскресные богослужения, за которыми вспоминали евангельскую притчу о блудном сыне. 20 февраля 2022 года начнется Неделя о блудном сыне, которая является второй неделей подготовки к Великому посту. Установление недели о блудном сыне относится к древним временам христианства.
Андрей Бондарев. Проповедь в Неделю о блудном сыне
Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Притча, читаемая в преддверии Великого поста, призывает верующих к искреннему покаянию в своих грехах.
От недели о мытаре и фарисее Святая Церковь ведет нас теперь к неделе о блудном сыне. Состояние, в котором находится мытарь, когда он взывает к Богу о помиловании и не только не помышляет о своих добродетелях, а не смеет возвести глаз своих к небу — это состояние еще глубже раскрывается в образе блудного сына. Господь нас создал, мы в Господе живем и умираем без Него настоящей смертью. Мы поступаем обычно, как блудный сын, который, получив от отца имение, ушел от него на страну далече, думая, что со своими полученными дарованиями он проживет своими силами.
Но в духовном отношении это есть смерть, ибо, по словам святых отцов, в Боге мы живем. Когда блудный сын возвратился, то отец сказал другому сыну, негодовавшему на радостный прием, оказанный брату: «Брат твой был мертв и ожил» Лк. Вот в состоянии отчуждения от Бога самое главное — это то, что мы не сознаем себя находящимися во грехе и забываем, каковы мы по самой природе. По природе нашей мы «образ неизреченной Божией славы», хотя и носим язвы многих согрешений. Мы граждане иного мира, небесные граждане. И если мы живем здесь, на земле, то для того, чтобы на земле устраивать Царство Божие, памятуя о своем небесном отечестве. Служба в неделю о блудном сыне раскрывает нам состояние отчуждения от Бога: «Иждих блудно отеческого имения богатство и расточив, пуст бых, во страну вселився лукавых граждан…». Вот в таком состоянии блудный сын находился в течение долгого времени и, наконец, говорит евангельская притча, «пришел в себя» Лк. Что значит «пришел в себя»?
Один святой отец говорит, что начало нашего спасения есть познание самого себя. Но ведь познание самого себя есть дело всей жизни, это и есть то, к чему человек стремится в течение всего своего существования.
Период Великого поста - это время глубокого покаяния, время возвращения в райский Божественный дом, который мы когда-то потеряли через грехопадение праотцов. Евангелие постоянно говорит нам об отсутствии полутонов, оно разделяет людей, это надо понимать и заранее беспокоиться о своей участи.
История грехопадения блудного сына начинается с его требования у отца своей части имения, получив которое он уходит в дальнюю страну и предаётся там греховной жизни. Удаляясь от Бога, грешит любой человек. Так бывает и когда жажда самостоятельности уводит молодых людей из дома. Растрачивая родительские средства, они начинают вести распутную погибельную жизнь и попадают в различные неприятные ситуации.
Но страшнее растрата духовная, следствием чего становится потеря целомудрия и духовной чистоты: через блуд человек становится вместилищем бесовской силы. Блудный сын начал голодать. Голод - безблагодатное состояние, растрата духовных сил и пустота, требующая заполнения её всё новыми и новыми грехами.
И в доме отца началось веселие... Но среди веселящихся не было только старшего сына. Он в это время работал на поле. Узнав, что вернулся его блудный брат и что отец устроил пир по этому случаю, он рассердился и не захотел даже войти в дом, чтобы поприветствовать своего брата. А когда отец вышел позвать его, то он с обидой и упреком сказал: «Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка». Но отец на эту обиду кротко сказал ему: «Сын мой! Эта притча Христова говорит о безграничной любви Бога к людям.
Здесь под отцом разумеется Бог, а два его сына — это люди, т. Но вскоре, промотав все добро, полученное в родительском доме, он стал нищим и одиноким. Подобно «младшему сыну», и многие люди, получив от Небесного Отца бесценные духовные сокровища, не хотят жить по Его заповедям. Они отворачиваются от Бога, уходят от Него, на «страну далече» и там живут по «своим прихотям, утопая в страстях и пороках.
БЛУДНОГО СЫНА НЕДЕЛЯ
Содержание новости. ? Сегодня же нашему вниманию Лекционарий предлагает отрывок из 15 главы евангелия от Луки, где находится потрясающая по своей драматургичности и накалу притча о блудном сыне. Это рассказ о блудном сыне, о том, как он возвращается к отцу и отец его прощает. Вторая подготовительная к посту седмица открывается Неделей о блудном сыне. 3 марта 2024 года, в Неделю о блудном сыне, на подворье нашей обители состоялось воскресное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин. Когда же блудный сын обнищал и осознал свою греховность, то вернулся к отцу и смиренно признал свое недостоинство именоваться его сыном.
12 февраля 2023 года - Неделя о блудном сыне
Сегодня нашему вниманию предлагается притча о блудном сыне. Текст богослужения в Неделю о блудном сыне. Эти два образа – блудного сына и старшего сына – соединяются где-то в глубинах наших сердец и держат прочную оборону от Господа, от Его благих намерений, слов и действий, которые стремятся войти в наше сердце и сделать из нас кающихся детей Божиих.
Неделя о блудном сыне - вторая подготовительная неделя к Великому посту
Удаляясь от Бога, грешит любой человек. Так бывает и когда жажда самостоятельности уводит молодых людей из дома. Растрачивая родительские средства, они начинают вести распутную погибельную жизнь и попадают в различные неприятные ситуации. Но страшнее растрата духовная, следствием чего становится потеря целомудрия и духовной чистоты: через блуд человек становится вместилищем бесовской силы. Блудный сын начал голодать. Голод - безблагодатное состояние, растрата духовных сил и пустота, требующая заполнения её всё новыми и новыми грехами. Но душа человека по природе христианка и может насытиться только Богом. В первой части притчи мы видим позорную участь сына, отдалившегося от отеческого дома - таков печальный итог отпадения от Бога и сближения с грехом для любого человека. Вторая часть притчи утешительная: воспоминанием об отцовском доме в блудном сыне пробуждаются покаяние и надежда на прощение - таково действие благодати Божией на сердце человека.
Богатством, которое мы получили от Отца, названы наши духовные дарования стихиры на «Хвалите…» , то есть те таланты, которые мы получили от Бога, но употребили для греховных целей.
Рабское положение, в которое попал блудный сын из притчи, сравнивается с нашим пребыванием в плену страстей, причем интересно, что сначала эта мысль выражается иносказательно «странным гражданом порабощен», см. Блудный сын в своем раскаянии и просветлении дает пример покаяния всем людям, нуждающимся в прощении грехов и возвращении в Отчий дом.
Отец с распростертыми объятиями встречает сына и принимает его в свой дом. Притча учит доброте, осознанию своих греховных деяний, покаянию перед Господом, а также способности к прощению и милосердию. Таким образом блудный сын - это духовный образ каждого. Однако, Отец небесный всегда готов принять покаяние и обращение каждого человека, когда тому надоест валяться в грязи и питаться со свиньями. Этот воскресный день, посвящаемый Церковью приготовлению к Великому посту именуется Неделей о блудном сыне. В евангельской притче, читаемой за Божественной литургией, повествуется о сыне получившем от отца причитающуюся ему часть наследства и расточившем ее в увеселениях.
Притча эта говорит нам о великом милосердии Отца Небесного, о Его Отеческой Любви к нам и готовности принять, простить, возвратить нам утраченное сыновнее достоинство, если только мы с покаянием и смирением припадем ко Христу. Показав в Неделю о мытаре и фарисее истинное начало покаяния, Церковь раскрывает всю силу его: при истинном смирении и раскаянии возможно прощение грехов. Потому ни один грешник не должен отчаиваться в благодатной помощи Отца Небесного. Чтение Евангелия о блудном сыне второго воскресенья призывает нас к «всецелому» покаянию — к покаянию не словами, а делами, всей жизнью. Христос показывает нам, к чему приводят непослушание и оставление «Отчего дома» — Святой Церкви: младший сын своей греховной жизнью сам попал в капкан позорного рабства и жизни со свиньями. Господь одновременно предупреждает нас, почему мы не должны ощущать себя в Церкви старшим сыном, который с изумлением смотрит на то, как младший брат смиренно, с покаянием возвращается к своему отцу, а тот его радостно встречает с распростертыми объятиями. В притче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. На блудного сына похож всякий человек, который душою своею удаляется от Бога и предается своевольной, грешной жизни; своими грехами он губит свою душу и все дары жизнь, здоровье, силу, способности , какие получил от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, со смирением и с надеждою на Его милосердие, то Господь, как Отец милосердный, радуется с ангелами Своими обращение грешника, прощает ему все его беззакония грехи , как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары.
Когда человек грешит, то он умирает духовно. Он вроде бы ходит, о чем то думает, говорит, но пока он к Отцу не вернётся он живой труп. Потому что смерть души это отлучение души от Бога. Начинает человек грешить, отходить от Господа и погружается в смерть. Смерть тела это отлучения души от тела. Плоть это одежда. Душа снимает одежду и идёт к Богу. А вот когда душа от Бога скроется, забудет Бога, то начинается смерть души. Господь дал нам православным благодать покаяния, это единственный источник радости, который есть у человека.
Подвигов от нас Господь не ждёт, нам оставлено покаяние на примере этого блудного сына. На сегодняшний день люди не видят в себе грехов, а Господь не забирает их жизни, а ждёт от них покаяния. Он смотрит в сторону заблудшего ребенка как этот старенький папа из Евангелии и переживает за него. Глядит идёт один грешник к нему на покаяния и Бог бежит к нему на встречу. Бежит Бог забывая свое божественное достоинство, для того что бы простить его, обнять, одеть, обуть и накормить. И мы сначала не знали Бога, потом узнали Его. Это был первый приход в тёплые обьятия отца. Потом мы опять могли заблудиться и отойти. Очерстветь, охаметь, мы же не знаем что завтра будет и можем впасть в грех.
Но каждый раз мы возвращаемся , а Отец наш неизменен в любви и нет того греха, который бы не утонул в море милосердия Божия. И стыдно нам часто что мы не достойны любви Бога и нет в нас такой верности к Богу. Притча учит верующих доброте, осознанию своих греховных деяний, покаянию перед Господом, а также способности к прощению и милосердию. Таким образом, блудный сын — это условных образ каждого, кто отстал от веры, погряз в греховности. Многие из нас это блудные сыновья и дочери. Они расточили свои годы жизни безцельно. Жизнь протекает как вода сквозь пальцы. Многие нужные вещи не сделаны. Когда мы будем умирать и пройдем границы видимого и не видимого, то с острой болью поймём как много мы сделали ненужного в жизни.
А нужного не сделал. Через теплые, семейные образы она нас призывает вернуться к Богу и не уходить от Него. И жить по заповедям Господним. Если жить по заповелям Господним, то человек обретает спасения. А если еще и жить по заповедям блаженства, которое Христос нам дал через Евангелие, то человек не только спасается но и получает венец от Бога. Жил человек, двух сыновей имел, Они все дружно в отчем доме жили, Вдруг младший отделиться захотел... И всё имущество на части разделили. А по прошествии немногих дней Сын младший вышел, дверь закрыв родную.... Взяв свою долю, удалился с ней, Пошёл в страну далёкую, чужую....
Там жил распутно он, привольно жил, Гулял направо и гулял налево, И быстро всё именье расточил, Он делал всё, чего душа хотела. Всё быстро промотав, он обеднел... А в той стране год наступил голодный. И житель той страны его позвал Пасти свиней на почве плодородной. И младший сын к нему пойти был рад, Был рад наполнить свой живот рожками, Что ели свиньи каждый день подряд, Он с ними ел и жил между стадами... Придя ж в себя, однажды он сказал: - Там у отца наёмники все сыты... Сейчас я встану и к отцу пойду, Скажу ему: - О, сжалься надо мною! Грешил пред небом на свою беду, Отец, о как я грешен пред тобою! Я не достоин сыном быть твоим, Пусти меня в наёмники, о, отче....
Он знал, что так виновен перед ним, Что вряд ли видеть он его захочет. Встал, отряхнулся и пошёл домой... И, был ещё от дома он далёко.... Отец его увидел! Сын родной! Родительское сердце не жестоко! Отец навстречу к сыну побежал... Обняв, расцеловал его, родного... О, мой сынок, о, как тебя я ждал!
И крепко обнимал его, меньшого! О, отче! Молвил сын ему в слезах, Пред небом я виновен, пред тобою! И было покаяние в глазах.... Я не достоин рядом быть с тобою! В ответ отец сказал рабам своим: Одежды дайте лучшие на свете, Обуйте, чтобы не стоял босым, И перстень на руку ему оденьте! И заколите лучшего телёнка, Мы будем есть его и веселиться!... Шёл пир горой и пели песни звонко Всем дали лучшего вина напиться. Вы слышите, вот мой любимый сын.
Был мёртв и ожил! Снова возвратился! Стою здесь радостный я рядом с ним! И пил народ, и ел, и веселился! А старший сын его на поле был С работы поздно к дому возвращался... Услышал песни и слугу спросил: - Что здесь за праздник в доме разыгрался? Слуга ответил: - Твой вернулся брат, И рад отце, телёнка закололи....
Отец сам побежал навстречу сыну, пал ему на шею, целовал его. Сын же начал говорить: "Отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим"... А отец сказал слугам своим: "принесите лучшую одежду и оденьте его; дайте ему перстень на руку и обувь на ноги; и заколите откормленного теленка; станем есть и веселиться! Потому что этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся". И начали веселиться. Старший же сын возвращался в это время с поля. Услышав в доме пение и ликование, он призвал одного из слуг и спросил: "Что это такое? Старший сын рассердился и не хотел войти в дом. Отец же вышел к нему и звал его. Но он отвечал отцу: "Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал не нарушал приказания твоего; но ты никогда не дал мне козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда пришел этот сын твой, беспутно расточивший имение свое, ты заколол для него откормленного теленка". Отец же сказал ему: "Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое - твое. А о том надобно было и тебе радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил; пропадал и нашелся". В притче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном - кающийся грешник. На блудного сына похож всякий человек, который душою своею удаляется от Бога и предается своевольной, грешной жизни; своими грехами он губит свою душу и все дары жизнь, здоровье, силу, способности , какие получил от Бога. Когда же грешник, образумившись, приносит Богу искреннее покаяние, со смирением и с надеждою на Его милосердие, то Господь, как Отец милосердный, радуется с ангелами Своими обращение грешника, прощает ему все его беззакония грехи , как бы велики они ни были, и возвращает ему Свои милости и дары. Рассказом о старшем сыне Спаситель учит тому, что всякий верующий христианин должен от всей души желать всем спасения, радоваться обращению грешников, не завидовать Божией любви к ним и не считать себя достойным Божиих милостей больше, чем те, кто обращается к Богу от прежней своей беззаконной жизни. Евангелие от Луки, гл. Святая Церковь постепенно готовит верующих к дням покаяния, очищения от грехов - дням Великого поста. В прошлое воскресение вы слышали притчу о мытаре и фарисее, где Господь показал нам, как мы должны каяться и умолять Господа о прощении грехов. А ныне мы слышим притчу Спасителя о блудном сыне, о том, как даже великого грешника принимает Господь, если тот приносит сердечное раскаяние в своих грехах. И вот младший из сыновей просит отца, чтобы тот дал ему его часть имения. Отец не отказал. Выделил ему часть имения. Через некоторое время этот сын взял все свое имущество и ушел в "страну далече" и там все промотал, живя блудно". Богатый человек - это Господь.
Неделя О блудном сыне
Преподобной Марии Египетской (23) Неделя 5-я по Пасхе о самаряныне (19) Неделя 6-я по Пасхе, о слепом (17) Неделя о блудном сыне (34) Неделя о мытаре и фарисее (27) Неделя о Страшном суде (28) Неделя сыропустная. 3 марта 2024 года, в Неделю о блудном сыне, на подворье нашей обители состоялось воскресное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин. ? Сегодня же нашему вниманию Лекционарий предлагает отрывок из 15 главы евангелия от Луки, где находится потрясающая по своей драматургичности и накалу притча о блудном сыне.