Согласно Евангелию, в этот день Иисус Христос был крещен в реке Иордан. Этот день связан с евангельским событием — крещением Иоанном Предтечей Иисуса Христа в реке Иордан. — Кто крещен во Христа, тот и облачен в ризу Христовой праведности, уподобляется Ему, становится участником Его святости. Так при Крещении Иисуса Христа на реке Иордан явилась миру Святая Троица: Бог Отец говорил, Бог Сын крестился, Бог Дух Святый сходил в виде голубя.
19 января — праздник Крещения Господня, или Богоявление
Ему уже исполнилось тридцать лет, и голос Отца Небесного позвал Его на служение людям. Никто из присутствующих, кроме Предтечи, не обратил на Него внимания. Не выделяясь среди других, смиренно Он вошел в воду, чтобы принять крещение от Иоанна. И тут все были поражены. Во время крещения Христос молился Своему Отцу Небесному, чтобы Он благословил и освятил начало Его мессианского служения.
Иоанн Креститель ходил в одежде из шерсти верблюда и кормился саранчой и диким пчелиным мёдом. Он был полной противоположностью современным учителям и наставникам еврейского народа. Его речи говорили о приходе Спасителя, которого давно ждали. Поэтому проповедями привлекал большое внимание. Влияние Иоанна на людей было сильным, даже царь Ирод боялся его. Он изобличал надменность фарисеев и саддукеев, которые считали себя потомками Авраама. С народом явился Иисус, который изъявил желания крещения. Когда он подошел к Крестителю, тот был крайне удивлен, что при его чистоте и целомудрии, у Иисуса не было необходимости в исповеди. До этого он скитался 40 дней в пустыне и прошел три испытания сатаны: голода, гордыни, веры.
Так делали после завершения богослужения в день великого праздника. Голуби символизировали Святой Дух, явившийся на землю в обличье этой птицы, когда крестился Иисус Христос. Праздник закрывал святочный период гуляний с играми, колядками и гаданиями, который длился с Рождества. Источник: Freepik В святочных гаданиях принимали участие многие герои классических произведений русской литературы: сразу вспоминаются пушкинская Татьяна Ларина и Светлана у Жуковского. Считалось, что в это время нечистая сила особенно сильна. Утро Богоявления начинали с молитвы. Если верить преданиям, небо в предрассветные часы было открыто для заветных просьб. Последние дни Святок посвящали подготовке к Богоявлению: прорубали крестообразную прорубь в замерзших водоемах и украшали ее ледяными узорами и еловыми ветками. Существовал и обычай разжигать костры на берегах водоемов, чтобы согреться после окунания в ледяную воду. Костры служили символом очищения и обновления, а их пламя считалось защитным и благословенным. Вопросы и ответы Дадим ответы на популярные вопросы об этом празднике. Как правильно окунаться в прорубь? Купание в проруби в день Крещения Господня — популярная народная традиция. Но оно может быть связано с определенными рисками для здоровья, особенно в колючие морозы. Чтобы не заболеть после купания в проруби, нужно следовать определенным мерам предосторожности: 1. Подготовьтесь заранее. За несколько месяцев до праздника начните закаливаться или практиковать контрастный душ. Возьмите с собой полотенце, удобные сланцы и комплект сменной одежды. Перед купанием убедитесь, что вы хорошо себя чувствуете. Ограничьте время нахождения в воде. Не задерживайтесь в холодной воде слишком долго. Однократное окунание в прорубь будет достаточным для участия в обряде. Если делаете это в первый раз и сомневаетесь в своих силах, то можно совершить омовение, протерев лицо или тело зачерпнутой из проруби водой. Следите за своим здоровьем. Если у вас есть какие-либо заболевания, обязательно проконсультируйтесь с врачом и не пренебрегайте рекомендацией специалиста. После купания постарайтесь скорее согреться.
Иконографическая схема установилась к 10 в. Иисус Христос изображался обычно фронтально позднее в лёгком развороте, иногда со скрещёнными ногами — мозаики собора в Монреале, 12 в. К сирийской группе памятников с Христом, прикрывающимся руками, относятся: фрагмент триптиха начала 7 в. Музей изобразительных искусств имени А. Пушкина , расписная крышка реликвария с пятью евангельскими сценами 6—7 вв. Иоанн Креститель обычно помещался на правом от Христа берегу Иордана: он возлагает правую руку на голову Иисуса; сверху обычно изображён сегмент неба иногда часть круга как символ открывающихся небес с благословляющей десницей, лучом и парящим белым голубем символ Святого Духа. С 6—7 вв. В памятниках раннехристианского искусства их обычно два один созерцает Святого Духа, нисходящего с неба, и прислушивается к голосу Бога Отца , другой с благоговением смотрит на Христа; в катакомбах Понтиана в Риме ангел один. В миниатюре из «Слов» Григория Богослова 3-я четверть 11 в. Начиная с 11—12 вв. Крещение Господне. Мозаика собора монастыря Осиос-Лукас в Фокиде. Фото: G. На Афоне встречаются иконы со змеями в воде соответствует Пс. В ранних изображениях могут присутствовать пророки на рельефе саркофага из Арля 4—5 вв. В византийских мозаиках в монастыре Осиос-Лукас в Фокиде 1030—1040-е гг. В памятниках древнерусского искусства Богоявление встречается с 12 в.
Как родился праздник Крещения Господня
Так Иисус Христос был крещен в водах реки Иордан человеком, которого Он сам после назовет величайшим из пророков. Многие наши соотечественники разделяют это мнение и говорят, что ни за что не погрузились бы в холодную воду вырубленной во льду иорданьи в России, а вот в настоящей реке Иордан, на том самом месте, где Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа. третье по святости место в христианстве, собирающее верующих со всего мира. В субботу, 19 января, православные верующие отмечают один из главных христианских праздников – Крещение Господне, вспоминая событие, описанное во всех Евангелиях – крещение Иисуса Христа пророком Иоанном Предтечей в водах реки Иордан. Так на Иордане явился людям Господь Иисус Христос, воплощенный Бог. Так на Иордане явился людям Господь Иисус Христос, воплощенный Бог.
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
До своего явления людям пророк Иоанн подвизался в пустыне, где вел строгий образ жизни — носил грубую одежду из верблюжьей шкуры, не пил вина, питался только диким медом и акридами родом крупной саранчи, которую традиционно считают пищей аскетов. Когда ему исполнилось тридцать лет, Иоанн вышел на проповедь, в которой призывал народ Израиля раскаяться в своих грехах прежде всего в идолопоклонстве и креститься в знак покаяния в водах реки Иордан. Однако главное, к чему он призывал людей, — быть готовыми к приходу обещанного Богом Мессии. Таким образом, служение пророка Иоанна было приуготовлением к служению Господа Иисуса Христа — именно поэтому его называют Предтечей Господа. Как сообщает нам Священное Писание, в тот момент, когда Иоанн крестил людей в Иордане, туда пришел и Господь. Евангелие от Иоанна называет место, где это случилось, Вифаварой Ин 1:28. Этими словами он пророчествовал об истинном предназначении Иисуса Христа — пострадать за грехи мира, а также указал на Его Божественную природу и скорое спасение людей.
Согласно библейскому тексту, у праведников Елизаветы и Захария не получалось родить детей. Супруги уже были в почтенном возрасте и смирились со своей бесплодностью. Но однажды Захария во время службы в Иерусалимском храме увидел архангела Гавриила. Тот возвестил ему: «Жена твоя Елисавета родит тебе сына». Захария не поверил небесному посланнику, за что был наказан — до самого рождения сына он оставался глухим и не мог говорить. Кстати, мать Иоанна в иконописи традиционно изображается пожилой женщиной. Евангелие упоминает о детстве Иоанна вскользь. Из священных книг мы можем узнать, что Предтеча много лет провел в пустыне, готовя себя к служению постом и молитвой. Он был настоящим аскетом, носил грубую одежду и питался только медом и саранчой. Однако как именно Иоанн попал в пустыню не уточняется. Мученическая смерть. В 30 лет Иоанн Предтеча по велению Господа вышел из пустыни и начал проповедовать. Был он и на реке Иордан, где говорил людям о скором приходе Мессии и крещении во оставлении грехов.
Эта христианская любовь влечет христианина к праведной жизни и помогает преодолевать грехи. Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. До V века было принято вспоминать рождение и крещение Иисуса Христа в один день — 6 января — и назывался этот праздник Богоявлением. Позднее празднество Рождества Христова было перенесено на 25 декабря по юлианскому календарю, или старому стилю. Так было положено начало святкам, заканчивающимся Навечерием, или Сочельником праздника Крещения. Слово "навечерие" означает преддверие церковного торжества, а второе название "сочельник" сочевник связано с традицией варить в этот день пшеничный взвар с медом и изюмом — сочиво. Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, церковь установила после святок однодневный пост. Именно отсюда пошла традиция варить сочиво. Меру поста верующие определяют индивидуально и по силам. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после литургии богослужения утром и первого причащения крещенской воды. В сочельник после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, ставшего не только образом очищения от грехов, но и действительным освящением самой материи естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой или крещенской водой. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается. В древней церкви это было связано с тем, что накануне праздника совершалось крещение оглашенных принявших и усвоивших христианское вероучение.
Кроме того, число семь занимает видное место в Библии и повторяется. Проход Значение Иисус Навин 3:15-17 Священники, несущие Ковчег Завета, стояли посреди русла реки в течение семи дней, прежде чем израильтяне утвердились в Земле Обетованной. Это символ божественного вмешательства и защиты, поскольку на этом участке воды реки остановились. Иисус велел слепому семь раз омыть себя в купальне Силоам у реки Иордан, еще раз подчеркнув силу веры и божественное исцеление. Таким образом, очевидно, что река Иордан представляет собой гораздо больше, чем просто источник воды, и имеет жизненно важное значение для символизма и духовного значения христианской веры. Иордан Река в Псалмах и других поэтических произведениях Река Иордан занимает важное место во многих библейских историях и служит повторяющимся символом в Псалмах и других поэтических произведениях. Его значение заключается в том, что это была физическая граница между пустыней и Землей Обетованной, которая была землей, где должны были жить избранные Богом люди. Вот некоторые способы, которыми река Иордан используется как символ: Возрождение: В Псалме 42:7 псалмопевец говорит о бездне, взывающей к бездне, используя образ воды, чтобы символизировать стремление души к Богу. Река Иордан часто используется в этом контексте как символ возрождения или обновления, поскольку израильтяне проходили через нее на пути к Земле Обетованной. Суд: Река Иордан также используется как символ Божьего суда и власти. В Псалме 114:3-5 псалмопевец говорит об Иордане, как об отступающем в присутствии Бога, в то время как горы скакали, как овны. Этот образ передает идею о том, что сила Бога настолько велика, что она влияет даже на естественное течение могучих рек и гор. Благословение: река Иордан также используется как символ Божьего благословения. В Псалме 65:9-13 псалмопевец говорит о том, как Бог благословляет землю и урожай, который растет на ней, давая обильные урожаи, чтобы поддержать и накормить Свой народ. Для передачи этой мысли используется образ Иордана как источника живительной воды. Помимо псалмов, река Иордан используется как символ и в других поэтических произведениях. Здесь река служит метафорой эмоциональной дистанции, разделяющей двух влюбленных людей, жаждущих единения. В целом, река Иордан является мощным символом в библейской поэзии, представляющим как физическое, так и духовное пути Божьего народа, а также Божья сила, суд и благословение.
Река Иордан
Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно. И многие там уверовали в Него» Ин. Вифавара древ. Место на реке Иордан напротив Иерихона. Сегодня арабы называют это место "Мартаса", а израильтяне — " Каср-аль Яхуд". Ветхозаветное название Вифавара возникло в связи с тем, что после сорокалетнего странствования по пустыне израильтяне, возглавляемые Иисусом Навином, совершили чудесный переход через реку Иордан в Ханаан — в Землю Обетованную. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою.
Все [сыны] Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан» Нав. Затем со дна Иордана были взяты 12 камней, по числу колен израилевых, и из них был устроен памятник в честь перехода через Иордан посуху. Позже Вифавара упоминается в книге Судей: «Гедеон же послал послов на гору Ефремову сказать: выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Бефвары и Иордан. И созваны все Ефремляне, и перехватили переправы через воду до Бефвары и Иордан» Суд. В евангельское время в Вифаваре находилась оживлённая переправа через Иордан для паломников из Галилеи в Иерусалим, путешествующих в обход Самарии.
Одна из самых известных рек планеты, река Иордан — естественная граница между Израилем и Иорданией и популярное место паломничества христиан, спешащих пройти символический обряд крещения именно в том месте, где некогда его принял Иисус Христос от Иоанна Крестителя.
Иордан неоднократно упоминается не только в Новом, но и в Ветхом Завете как место совершения многочисленных чудес: его переходили посуху пророки, воды этой реки расступились перед Иисусом Навином, ведшим израильтян с Ковчегом Завета, знаменуя окончание их сорокалетних скитаний по пустыне. Сегодня увидеть Иордан и погрузиться в его святые воды можно и с израильского, и с иорданского берегов. Особая атмосфера царит здесь на православное Крещение, 19 января, когда Иерусалимский Патриарх совершает чин водосвятия, и верующие спешат погрузиться в освященную воду. Немного истории и географии Река Иордан протянулась на 252 км от подножия горы Хермон, через озеро Кинерет, впадая в Мертвое море.
И многие там уверовали в Него» Ин. Вифавара древ. Место на реке Иордан напротив Иерихона. Сегодня арабы называют это место "Мартаса", а израильтяне — " Каср-аль Яхуд".
Ветхозаветное название Вифавара возникло в связи с тем, что после сорокалетнего странствования по пустыне израильтяне, возглавляемые Иисусом Навином, совершили чудесный переход через реку Иордан в Ханаан — в Землю Обетованную. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все [сыны] Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан» Нав. Затем со дна Иордана были взяты 12 камней, по числу колен израилевых, и из них был устроен памятник в честь перехода через Иордан посуху. Позже Вифавара упоминается в книге Судей: «Гедеон же послал послов на гору Ефремову сказать: выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Бефвары и Иордан. И созваны все Ефремляне, и перехватили переправы через воду до Бефвары и Иордан» Суд. В евангельское время в Вифаваре находилась оживлённая переправа через Иордан для паломников из Галилеи в Иерусалим, путешествующих в обход Самарии. Поэтому святой Иоанн Предтеча выбрал Вифавару для проповеди.
В этот день церковь вспоминает событие из жизни Иисуса Христа. В тридцатилетнем возрасте Иисус пришел к Иоанну Предтече, чтобы тот крестил его в Дух захватывает: где окунуться на Крещение в Томской области реке Иордан. Иоанн считал себя недостойным такой чести, но Иисус сказал, что такая Божья воля. Иоанн провел Таинство и получил за это прозвище Креститель. Во время обряда на землю с небес сошел Святой Дух в форме голубя и указал, что Иисус — это Сын Божий. После крещения Иисус освятил воду реки Иордан.
Обрядом своего крещения Иисус показал, что все равны перед Богом — даже сам Спаситель. Традиции праздника На Крещение совершается великое водосвятие.
Самая известная в мире река: что нужно знать об Иордане
Всем известно, что Иисус был крёщён в реке Иордан неким Иоанном Крестителем. А также крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Верующие купаются в реке Иордан. О том, где крестили Христа, до сих пор спорят ученые, политики и верующие. Праздник Крещения называют еще Богоявлением, потому что при Крещении Господа было явление всех Лиц Святой Троицы: Голос Бога Отца свидетельствовал о Сыне, Сын Божий крестился от рук Иоанна в реке Иордан, а Дух Святой в виде голубя сошел на Сына. Крещение Господне, или Богоявление, православные христиане празднуют 19 января.В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
Что сделал Иисус Христос в водах реки Иордан?
В этот день вспоминается, как Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в реке Иордан. В этот день православная церковь вспоминает, как Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в реке Иордан. В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Так на Иордане явился людям Господь Иисус Христос, воплощенный Бог.
Богоявление
Праздник Крещения Господня также называется праздником Богоявления, потому что во время крещения Бог явил показал Себя людям, что Он есть Пресвятая Троица, именно: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святый сошел в виде голубя. А также при крещении впервые люди могли видеть, что в лице Иисуса Христа явился не человек только, но вместе и Бог. Накануне праздника установлен пост. Этот день называется сочельником. В память того, что Спаситель Своим крещением освятил воду, в этот праздник бывает освящение воды. В сочельник освящается вода в храме, а в самый праздник в реке, или же в другом месте, где берут воду. Шествие для освящения воды называется Крестным ходом на Иордан.
Почему река Иордан меняет свое течение? Гидрологические модификации в нижнем течении реки Иордан связаны с масштабным водопотреблением для ирригации в Израиле. Водозаборы, расположенные вдоль реки, в основном принадлежат сельскохозяйственным поселениям кибуцам. Их деятельность вызывает локальные изменения направления течения.
В периоды пикового потребления воды как правило, в летние месяцы уровень воды в Иордане падает, что приводит к ограничению потока в нижнем течении. В это время вода движется преимущественно в сторону тех водозаборных станций, которые работают. Таким образом, течение Иордана смещается в зависимости от режима водопотребления. Гидрологические изменения: изменение уровня воды, течения и потока. Антропогенные факторы: водозабор, ирригация, сельскохозяйственная деятельность. Локальные воздействия: смещение направления течения, ограничение потока. Временные колебания: сезонные вариации водопотребления и уровня воды. Кто крестил Иисуса в реке Иордан? Этот знаменательный эпизод произошел во время общественного служения Иоанна, который призывал людей к покаянию и крестил их в знак их очищения от грехов. Когда Иисус приблизился к Иоанну, тот сначала колебался, поскольку знал, что Иисус свободен от греха и не нуждается в крещении.
Однако Иисус настоял, заявив, что это необходимо для исполнения «всякой праведности» Матфея 3:15. Во время крещения небеса открылись, и Святой Дух сошел на Иисуса в виде голубя.
Время ожидания рождения будущего пророка было для Елизаветы радостным и благодатным. Ещё в утробе своей матери Предтеча Господень показал свою близость и духовную связь с Богом. Пресвятая Дева, зачав Божественного Младенца, поспешила поделиться этой радостью со своей родственницей — праведной Елизаветой. Матерь Божия совсем юной лишилась родителей, и поэтому праведная Елизавета, возможно, была особенно близка Ей. Уразумев, что к ней пришла Матерь Самого Господа, она «воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего» Лк.
Вскоре после этой встречи у Елизаветы родился сын. По обычаю, родственники собрались на восьмой день после родов, чтобы дать имя ребёнку. Они хотели назвать его Захарией, в честь отца. Но Елизавета воспротивилась. Она сказала, что новорождённого нужно назвать Иоанном. Таковым было желание и отца ребёнка — Захарии. Как только имя было избрано, уста Захарии отверзлись, и он вновь смог говорить.
Исполнившись Святаго Духа он пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих… И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю» Лк. Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн был величайшим из пророков. Он прославляется Церковью как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рождённых пречестнейший, и светлый Слова глас». Ещё до своего рождения Иоанн был предопределён к особой миссии. Эта тайна Божьего замысла была открыта Архангелом Гавриилом отцу Иоанна Предтечи — священнику Захарии, когда тот совершал служение в Иерусалимском храме. Иоанн с юных лет жил не в городе среди людей, а один — в пустыне Иудейской.
Евангелист Марк так описывает внешний облик пророка: «Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих» Мк. Пищей ему служили растения и дикий мёд. Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, Господь повелел ему идти в долину реки Иордан и возвестить всем людям о скором явлении в мире Спасителя и о том, чтобы все приготовились к Его встрече через покаяние и крещение.
Всадники вскочили в седла и с гиканьем проскакали вдоль улицы, вниз в долину. Кони их мчались как ветер. Но теперь с каждым шагом они уносили их все дальше и дальше от беглецов.
А отважная торговка перевела дух, присела на корточки и горько заплакала. В это время Елисавета уже вышла из города и по извилистой тропе поднималась вверх по горному склону. Вот уже и тропа исчезла, один битый камень и скалы вокруг. Никакой всадник не сможет сюда подняться. Даже пастухи не гоняют сюда своих овечек. Наконец Елисавета перевела дух.
Теперь ее младенцу никто не угрожал. Но как же тут можно жить — в этой каменной пустыне, вдали от людей, да еще с грудным ребенком на руках? И тут она вспомнила слова ангела, что ее мальчику Бог уготовал великие дела. Воздев руки к небу, Елисавета стала молиться: — Господи! Не для того ты уберег моего сына от меча убийц, чтобы он умер от голода в этих пустынных горах. Пошли же нам спасение здесь, где, кроме Тебя, уже никто не сможет помочь.
С этими словами она взяла на руки младенца и пошла прямо на скальные расщелины, темневшие на склоне горы. Вдруг в одной из них она увидела свет. Это оказался узкий проход, ведущий к маленькой уютной лужайке, укрытой со всех сторон скалами. Посреди лужайки из земли бил родник с прозрачной водой. Прямо над родником большая финиковая пальма свесила до земли ветви, усыпанные спелыми плодами. А рядом в скале — пещерка, в которой можно укрыться от непогоды.
Я знала, что Ты нам поможешь, — помолилась Елисавета и стала обустраивать свое новое жилище, в котором им с сыном предстояло провести не один год. Обозленные всадники вернулись в Иерусалим ни с чем. Найти младенца Иоанна они так и не смогли. Но его отец-священник сейчас служит здесь, в храме. Быть может, он знает, где его сын? Отправляйтесь и заставьте его говорить.
А если откажется, тогда убейте его. За неповиновение царю. А если не исполните, тогда я прикажу убить и вас. Через несколько минут всадники были уже у храма. Спешившись, они подошли к Захарии, который собирался разжечь огонь у жертвенника. Иначе погибнешь прямо здесь.
Если убьете меня — прольете кровь невинную. И воины убили священника Захарию прямо перед храмом. Креститель Елисавета уже никогда не возвращалась из своего горного убежища назад к людям. Она учила маленького Иоанна слову Божьему, рассказывала ему, как он появился на свет и что сказал о нем ангел. Спустя семь лет после стремительного бегства Елисавета умерла. Иоанн к тому времени уже подрос и научился сам выживать в пустыне.
Еду он добывал, выкапывая съедобные корешки и собирая дикий мед в гнездах горных пчел. Ему не было одиноко, потому что ангел, предсказавший его рождение, часто посещал его.