Информация о наличии книги Островский Александр Николаевич "Гроза" в сети розничных магазинов Книжный Лабиринт. мастерски созданное произведение, раскрывающее трагический конфликт сильной неординарной личности и закоренелого и отсталого общества. Добрый день, сегодняшний отзыв я хочу посвятить пьесе замечательного писателя Александра Николаевича Островского "Гроза". Отзывы читателей о книге Гроза (сборник), автор: Александр Островский. Александр Николаевич Островский на сайте доступна к прочтению онлайн.
Открывая классику. Эссе о русской литературе
И, значит, живи век чужим. Я вот возьму да последний-то, какой есть, пропью; пусть маменька тогда со мной, как с дураком, и нянчится. Борис — птица куда более редкая. В первую очередь он — москвич, столичная штучка, образованец. Этакий хипстер XIX века, одетый по западной моде, и ходит он по Калинову, как по горячечному сну или историческому музею. Он органически чужд этим Феклушам и Ваням, он говорит с ними на разных языках, и очарован Катериной как землянин прекрасной марсианкой. Но душонка у Бориса калиновского разлива.
Что - любимая? Пусть бы она умерла поскорей! Пошёл бы Александр Николаевич в психиатры — цены бы ему не было. Вся линия Катерины — это клиника посттравматического стрессового расстройства, коему такие художественные натуры как раз подвержены. Здесь и ожидание чего-то жуткого, и панические приступы, и триггеры: появление сумасшедшей барыни, гроза, и венец всему — суицид. Удивляет одно: почему молодая Кабанова не обратилась за поддержкой к своим родителям?
Они живы, они заботились о ней и, учитывая Тихоново пьянство, смогли бы устроить если не развод, то раздельное проживание. Стала бы Катерина счастливой с Борисом? Во-первых, Борис неспособен осчастливить даже морскую свинку.
А родился будущий театральный ас в 1823-м году в семье судебного служащего, сына священника Николая Федоровича Островского и дочери пономаря Любови Ивановны Саввиной. Московское семейство было начитанным и глубоко верующим. Потому маленький Саша частенько «баловался» книжками в огромной домашней библиотеке. Детей Любовь Ивановна любила, и чуть ли не каждый год радовала мужа их появлением на свет. К несчастью, в живых остались только четверо, да и сама мать вскоре ушла в мир иной. Восьмилетний мальчик сильно переживал горькую утрату. Но отец, окруживший малышей заботой и добротой, все же потребовал от них и образовательного развития для того, чтобы они смогли занять авторитетные места в обществе. Так, он планировал, чтобы Александр пошел по его стопам и стал профессиональным юристом. Сам-то Николай Федорович получил духовное образование, да и дворянство заслужил лишь в 1839-м году, когда его сын уже заканчивал 1-ю Московскую губернскую гимназию. Послушавшись отца и мачеху, баронессу Эмили Андреевну фон Тессин, Александр тут же поступает на юридический факультет Московского университета. Правда, со временем, завалив экзамен по римскому праву, со студентством было покончено. Молодой человек начинает трудовую деятельность по требованию отца — с судебной канцелярии. Дела, попадающие под внимание юного писца, дали ему обширную пищу для собственного анализа и размышлений о бытие. Тщательно штудируя и литературные произведения того же Пушкина или Гоголя, Островский начинает сопоставлять реальные, окружающие современные события, со страницами читаемой прозы.
Цитата подчеркивает важность этих качеств для достижения успеха в жизни. Катерина - главная героиня, которая находится в неволе своего брака и общества, но она также хочет свободы и любви. Эта цитата показывает, что она готова бороться за свои права и свободу. Мне понравилась пьеса "Гроза" и я рекомендую эту книгу всем, кто любит русскую литературу и хочет познакомиться с творчеством Александра Николаевича Островского. Получить ссылку.
История создания К написанию пьесы Островский приступил в июле 1859 года, а спустя несколько месяцев она была уже готова и отправлена в Петербург на суд литературным критикам. Вдохновением для писателя послужила этнографическая экспедиция по Волге, организованная морским министерством для изучения нравов и обычаев коренного населения России. Одним из участников этой экспедиции был и Островский. Во время путешествия Александр Николаевич стал свидетелем множества бытовых сцен, диалогов провинциальной публики, которые он впитывал, словно губка. Впоследствии они легли в основу пьесы «Гроза», придав драме народный характер и истинный реализм. Вымышленный город Калинов, описанный в пьесе, вобрал в себя характерные черты приволжских городов. Их самобытность и непередаваемый колорит восхищали Островского, который тщательно заносил все свои наблюдения о жизни провинциальных местечек в свой дневник. Долгое время существовала версия, что сюжет для своего произведения писатель взял из реальной жизни.
Отзыв на произведение "Гроза", Александра Островского
Островский Александр Николаевич. Всё о книге: оценки, отзывы, издания, переводы, где купить и читать. Давно как-то читал пьесу Александра Николаевича Островского «Гроза» и сегодня хочу выразить по этому поводу своё мнение. Когда я взялась за чтение «Грозы», я ожидала чего-то сильного, способного впечатлить меня, и мои ожидания были оправданы. Оценки и отзывы покупателей, которые заказали Гроза | Островский Александр Николаевич в интернет-магазине OZON, помогут сделать вам правильный выбор.
Отзывы о книге Гроза
И что происходит у нас? Ребёнку заявляют, что «лучом света в тёмном царстве» является изменявшая мужу женщина — и заставляют повторять это как попугая. Ребенок не знает всех особенностей супружеской жизни, я убеждена, что есть образцы, более подходящие для изучения в отроческом возрасте, а хорошую пьесу «Гроза» я перенесла бы в программу 11го класса. Еще лучше дело обстоит с поэмой Некрасова «Мороз Красный Нос», ее читают и того раньше. Помню, как мальчишки смеялись над фразами типа «Под сердцем уж билось дитя»... Зачем детям изучать произведение о тяжелой бабской доле, хотя, например, более подростковая «Молодая гвардия» включена в программу для детей постарше? Больше всего умиляет, конечно, заумный разбор «Героя нашего времени», и в поведении закомплексованного мужчины, выстраивающего стратегию, чтобы заморочить голову неумной молоденькой девочке, нас заставляют усматривать глубокий социальный протест.
Хотя Печорин принадлежит, конечно, к типу «умная ненужность». Интересно, что ни одного «нужного» мужчину нам в процессе обучения не продемонстрировали. Все персонажи ничего не делают, порой ноют и знают, что своего места в жизни они не найдут. Онегин, Печорин, Обломов, возлюбленный Катюши в «Грозе». Создается впечатление, что у русских мужчин целенаправленно вырабатывают комплекс неполноценности. Пожалуй, лучше чем на сайте ридру, о данном авторе и не напишешь.
Действительно в его произведениях содержится громадная сила притяжения. Причем даже, и не понимаешь в чем оно заключается. Вроде пьесы, как пьесы.
А то бы прямо беда.
Но, знаете, оно и к лучшему. В реалиях современного безумия ты вдруг понимаешь на сколько сейчас актуальны произведения двухсотлетней давности. И я в очередной раз убедился — нельзя, нельзя преподавать классику в школе. Я был отличником, поэтому искренне ненавидел Анну Каренину, Печорина, трех сестер и Буревестника.
Не говоря уже о восторженной на всю голову Вере Павловне с ее галлюценическими снами и этой самой утопленнице Екатерине. В шестнадцать лет невозможно постичь всей глубины трагедии жизни в России. Кстати, на спектакле совершенно справедливо было указано ограничение «детям до шестнадцати». Ну хоть кто-то подумал о школьниках.
Я ведь очень хорошо помню «Грозу» по школе. Мне довольно легко давались сочинения, но на ней я конкретно застрял. Я искренне не понимал, чем плоха Кабаниха. Она велела невестке падать в ноги мужу и часа полтора рыдать по его отъезду.
Ну, норм. Так примерно в моем представлении и должны были строиться семейные отношения. Я не понимал, чем Катерину не устраивал любящий муж. Не доводилось на тот момент времени видеть, как могут биться свекровь и невестка за душу мужика в освещенном церковью союзе двух сердец.
Не понимал, что значит «такая уж я зародилась горячая» — еще не было опыта общения с холодными.
Они делятся на представителей «Темного царства» и на тех, кто ему противостоит. Дикой — влиятельное лицо, зажиточный купец, представитель «Темного царства». Очень скупой и злой человек.
Ругает всех, кто слабее его или находится у него в подчинении. Его взгляды на жизнь устарели, а сам он невежественный человек, который отрицает все новое. Другая представительница «Темного царства» - Кабанова. Старая зажиточная купчиха, которая живет исключительно по правилам «Домостроя».
В отличие от Дикого она хочет власти, а не богатства. Кабанова постоянно учит и читает мораль своему сыну и его жене.
Открыв недавно «Грозу» 1859 Александра Николаевича Островского, захотела я только вспомнить драму… Но начав читать, всё глубже и глубже погружалась в этот будто бы давно знакомый мир, в его бездонные глубины.
По-новому оживали знакомые сцены, открывались новые смыслы, о которых раньше и не подозревала. Символичен диалог часовщика-самоучки Кулигина и Кудряша, молодого конторщика богатого купца Дикого. В общественном саду на высоком берегу Волги происходит их разговор — так начинается драма «Гроза».
Всей душой восхищается Кулигин красотой окружающего мира: «Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! На что Кудряш отвечает: «Нешто! Духовный барьер, разделяющий многих героев пьесы Островского, обозначается уже в этом первом кратком диалоге.
С одной стороны — восторг перед красотой, дарованной человеку в этом мире, а с другой — полное равнодушие к ней или полное её непонимание. А ведь драма «Гроза» именно об этом: о красоте жизни, чувства человека — и о полной глухоте к ним. И как подтверждение последних слов Кулигина явление второе в пьесе открывается безобразной руганью купца Дикого, который измывается над своим племянником Борисом.
Точно и жестко характеризует Кудряш своего хозяина и его отношение к людям: «Ему везде место ругаться — Е. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Григорьевич, вот он на нем и ездит».
На том же самом месте, на высоком берегу Волги, где ещё недавно изливал свои восторги перед красотой мира часовщик-самоучка Кулигин, разыгрывается сцена унижения ближнего. Дикой чувствует себя властителем всего города, всей Вселенной. Ему никто не указ — что хочу, то и ворочу — жизненное кредо богатого купца.
И невольно возникает мысль, что неведом Дикому даже страх Божий, не то что уважение к Его творению. Ещё в первом явлении драмы Островского в разговоре персонажей определяются два центра силы в приволжском городе Калинове — Дикой и Кабаниха богатая купчиха, вдова. Эти два «авторитета» подавляют всех и вся в художественном мире «Грозы» и вершат надо всеми свой собственный СУД.
Поражает современность этих двух персонажей. Для них только деньги и собственная власть мерило всей жизни. Оттого раскинула пышные кроны полная разнузданность желаний и поступков — никто не указ!
Мещанин Шапкин предваряет появление на сцене Дикого словами: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет… Хороша тоже и Кабаниха». В третьем явлении драмы Островского читатель-зритель узнает, что где-то там в глубине, за сценой совершается некое духовное действо, до времени скрытое от глаз.
Драматург словно раздвигает границы сцены, углубляя перспективу действия: все разговоры, и восторги одних и ругань других, происходят на берегу Волги в то самое время, как в церкви города совершается вечерняя служба. Никак народ от вечерни тронулся? И далее следует ремарка автора: «Проходят несколько лиц в глубине сцены».
Раздаётся голос Кудряша: «Пойдем, Шапкин, в разгул! Что тут стоять-то! Именно в третьем явлении уже пунктирно намечается глубинный исток грядущих трагических событий — оскудение веры, христианской любви, сострадания к человеку.
Неслучайно богослужение происходит где-то там далеко и будто никак не связано с разговорами, мыслями, поведением персонажей — участников действия, разворачивающегося на высоком берегу Волги. Дикой с племянником появляются на сцене ещё до окончания вечерни. Кабаниха с семьей дочерью Варварой, сыном Тихоном, его женой Катериной входят на сцену в пятом явлении с «противоположной стороны».
Поэтому трудно решить, были ли они в храме на службе или нет. Однако так не похожа беседа персонажей и прежде всего бесконечные нападки на своих домашних Кабанихи на разговор людей, вышедших из церкви. Оскорбления и бесконечные нравоучения Кабанихи льются потоком.
Её разговоры о грехах молодых обижают Катерину, унижают Тихона и раздражают Варвару: «Полно, полно, не божись! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери».
Отзыв о пьесе «гроза» для читательского дневника (а. островский)
Трагический финал для нее стоило предвидеть. Самоубийство Катерины — это протест «темному царству» в лице Дикого и Кабановой. Варвара — своевольная, своенравная девушка. Она дочь Кабанихи, но совсем не похожа на мать. Уход Варвары из дома с Кудряшом в конце пьесы тоже является неким протестом. Если сравнивать два этих персонажа — Катерину и Варвару — то это абсолютно разные личности.
Взять хоть то, что Варвара предлагает Катерине встречаться с Борисом тайно, ничего не говоря. Для Катерины измена, обман — это грех.
Катерина - молодая женщина, которая выросла в атмосфере любви и свободы, но после замужества она попадает в семью, где царит тирания и угнетение. Ее муж, Тихон, не может защитить ее от издевательств своей матери, Кабанихи, и она начинает искать утешения в объятиях другого мужчины, Бориса. Однако ее измена становится известна, и Катерина оказывается перед выбором: либо признаться в своей вине и быть наказанной, либо продолжать скрывать свою тайну и жить в постоянном страхе.
Островского «Гроза» является вершиной творчества.
Автор поднимает множество важных тем, одной из которых является конфликт между двумя поколениями. Название этого произведения намекает на то, что необходимы перемены и переломный момент, чтобы решить проблемы, которые были вызваны устоявшимися взглядами на жизнь. Перефразировать абзац Вернуть оригинал Выдуманный город Калинов остановился в своём развитии и не хочет признавать новую жизнь и перемены. Жители верят в старинные поверья, боятся мощную природную стихию; богатые, имеющие много денег, становятся влиятельными в обществе, а народ, прозябающий в бедности, подчиняется этим людям. Общество нуждается в нововведениях. Молодые это хорошо понимают и стремятся к светлой жизни, где есть право на выбор и свободу и нет зависимости и угнетения.
Однако старое поколение считает по-другому. Они думают, что молодые становятся дерзкими, развязными, чересчур вольными в своих суждениях и меняют жизнь в худшую сторону.
Истинная вера пульсировала в сердцах первых христиан и ничто ей не мешало.
Она не нуждалась в защитных рамках, потому что само исповедание христианства, зачастую мученическое, в то время являлось религией. Угроза смерти или гонений в то время защищала христианскую веру лучше всяких внешних установлений и церковных ограничений. Итак, вера без религии может существовать, подспудно заключая её в самой себе, при этом в чистоте сохраняя всю сущность Христова учения и Таинства Евхаристии.
А вот религия без веры превращается в лицемерие или деспотию, как драгоценный оклад без иконы являет из себя лишь чёрный квадрат. Этот процесс и начался в России в 19-м веке: религия расцветала пышными цветом, а вера медленно, но неуклонно угасала. Сначала в элитарной, аристократической среде, отравленной материалистическими идеями Запада, Православие утратило своё доминирующее влияние на души людей, прежде всего, молодёжи.
Это очень верно и тонко подметили в своих произведениях Грибоедов, Пушкин и Лермонтов. Их главные герои на протяжении всего повествования даже не вспоминают о Боге, и ведут такой образ жизни, как будто обитают в стране, до которой никогда не доходил Свет Христовой Истины. В их внутреннем мире Христа уже нет, и, значит, по сути своей они безбожники.
Вслед за высшей аристократией, стремясь подражать ей во всём, от Православия отворачивается среднее и низовое дворянство, живущее в своих поместьях и малых городах, т. Теряя веру, духовно развращаясь и нравственно опускаясь, они своим безверием так или иначе заражают последних. Это хорошо изобразил Гоголь в поэме «Мёртвые души».
Сегодня, в начале третьего тысячелетия, при прочтении главных произведений 19-го века бросается в глаза тот факт, что нигде не упоминается православное священство. Как будто его и не было тогда в России. Я думаю, наши классики это сделали осознанно.
Во-первых, писать всю правду о священнослужителях им не позволила бы тогдашняя цензура: всё-таки Православие в то время ещё являлось основой идеологии Российской государственности. Во-вторых, будучи сами глубоко верующими, они не хотели компрометировать Матерь-Церковь, изображая нерадивых её служителей. Но, именно, тем, что они обошли молчанием эту тему, они косвенно обличили русских православных пастырей, уже в то время в массе своей теплохладных и неспособных выполнять возложенные на них Богом обязанности — окормлять народ во всех его сословиях так, чтобы он твёрдо и непреклонно держался истины Христовой.
Ведь, если бы всё священство ревновало по Боге и со всех амвонов возвысило свой голос против безбожных идей Европы, проникших в русское всенародное сознание, не потеряло бы наше дворянство веру Православную и не перекинулась бы эта духовная болезнь на простой народ, и не произошло бы на Руси торжество сатаны, которое увенчалось революцией и убийством Помазанника Божия. Но нет! Большинство священников, увлечённые безответственной, но шикарной жизнью дворян, вслед за ними сами покатились в пропасть, что разверзлась под копытами «золотого тельца».
Врачи не смогли исцелить сами себя. Что же говорить об их болящих пациентах? И не нужно искать этому особых доказательств.
О развращении священнического сословия в 19-м веке свидетельствуют два общеизвестных факта: участие в подготовке революции большого числа поповских детей и тысячи восторженных поздравительных телеграмм, подписанных настоятелями храмов, отправленных Временному правительству со всех концов России после свержения монархии. Итак, Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь в своих центральных произведениях напрямую обличили дворянство и косвенно священство в утрате истинной веры, на котором веками зиждилось бытиё русского народа. Островский в пьесе «Гроза» на суд общественности вывел купеческое сословие.
В чём он его обличил и какие претензии он выдвинул ему? Ведь с языка его главных героев почти не сходит имя Божие, все они, каждый по своему, верующие. Но вера ли двигала ими в их жизненных отправлениях?
Не вера! Это — обрядоверие. Это то, о чём говорилось выше: это оклад без иконы.
Чёрный квадрат. Образ ада. Это то, что хуже безверия, ибо скрывается под маской мнимой веры, выдающей себя за истинную веру.
Это лицемерие. Это та теплохладность, которая всегда вырождается в деспотию и о которой Апостол сказал, что Господь изблюёт её их уст Своих. Островский исчерпывающе показал, к каким последствиям безбожие дворян и нерадивых священников привело сначала крестьян, а потом и купцов, которые в большинстве своём по ближайшим предкам были выходцами из самого многочисленного сословия землепашцев.
И последствия эти были страшными. Разрушалась основа Российской государственности — вера Православная, и, значит, разрушалось само государство. Да, конечно, простой народ долго сохранял в своей среде религиозность, но это происходило в силу консерватизма, свойственного русской натуре.
И всё-таки духовный слом произошёл именно тогда, в начале второй половины 19-го века. Оболочка оставалась прежней, содержание изменилось совершенно. На протяжении всей пьесы «Гроза» звучит слово «Бог», и при этом нигде и ни в чём не присутствует дух христианства.
Островский осветил наиглавнейшую, насущнейшею проблему своей эпохи: начало конца православного народа. Ведь с потерей исконной веры у народа неизбежно меняется его сущность, его соборное мировоззрение, его исторические цели. И это уже другой народ.
Островский очень хорошо понимал это и не желал подобного исхода. Но он отдавал себе отчёт в том, что в стране, где на высшем, государственном уровне поддерживается религия, а на низовых уровнях угасает вера, там усиленно развивается обрядоверие, т. И здесь уже не помогут ни правильные реформы, ни умные законы, ибо не они поддерживают национальную нравственность на должной высоте.
Ведь нравственность, в отличие от морали, понятие не юридическое. Она произрастает не из свода правил, установленных государством, а из Божественных истин, вошедших в сердца большинства членов общества. Обрядоверие так же, как и неверие, убивает нравственность, потому что вытравливает из сознания человека понятие греха.
Убивает тем, что делает исполнение только внешних религиозных предписаний без внутреннего их содержания достаточным для спасения души. В этом случае Бог бак бы уже и не нужен: человек уверен, что, совершив те или иные религиозные действия, такие, как поклоны, чтение утренних и вечерних правил, стояние в храме, пост и т. И здесь любовь к Богу, и любовь к человеку иже не играют доминирующей роли: достаточно выполнить определённые телодвижения, и вот тебе ключи от рая.
Такая уверенность в собственных силах, наверное, самый страшный грех. Он сродни гордыне, причём, гордыне неосознанной, которая к покаянию не призовёт. Но грех, пусть и не осознанный, сушит душу, делая его носителя глубоко несчастным даже при обилии материальных благ.
Душа, потерявшая Бога, но уверенная в своей праведности, всё равно сомневается в себе и поэтому ищет подтверждения этой праведности. Вот почему обрядоверие понуждает христианина самоутверждаться за счёт унижения окружающих. В пьесе «Гроза» нет положительных персонажей, потому что каждый персонаж сам себя добровольно загоняет в угол страдания, из которого нет выхода.
Ведь страдание только тогда становится безысходным, когда человек несёт его без Бога. Тогда он не в состоянии объяснить себе, за что он страдает. И как результат — озлобление, безумие, разврат или апатия.
А может ли быть здоровым и жизнестойким государство, в котором большинство его членов или обозлённые, или безумные, или развратные, или апатичные существа, т. Именно этот вопрос подспудно поставил Островский перед своими современниками и потомками в пьесе «Гроза». Катерина и Кабанова Теперь приступим к детальному анализу произведения.
Рассмотрим вблизи характеры персонажей и их поступки. Главный конфликт происходит между Катериной и её свекровью Кабанихой. Белинский когда-то назвал Катерину «луч света в тёмном царстве».
Гроза. Пьесы
Автор книги: Александр Островский. Покуда читатель переносит «Грозу» в привычное ему время, даётся она нелегко, но стоит только перенестись самому в тот далёкий от нас мир, изображённый Островским, и начинаешь видеть всё в немного ином свете. Александр Островский (Книги) — Рекомендуем! Прочитайте 20 реальных отзывов и напишите свой. Найдите альтернативу. Обновлено в Марте 2024. Продолжая разговор о драматургии Александра Николаевича Островского, невозможно пропустить его пьесу "Гроза". Александр Николаевич Островский Гроза читать онлайн бесплатно без регистрации целиком и полностью весь текст книги на русском языке, а так же прочесть краткое содержание, аннотацию и отзывы о произведении на
«Грозу» Островского понимаешь только взрослым
Островский Александр Николаевич – человек, который смог в, казалось бы, таком простом и коротком произведении как «Гроза» описать всю Россию и озвучить народные мысли о желанной революции. Александр Николаевич Островский родился и вырос в Москве, в самом центре Замоскворечья, которое в то время было совершенно особым миром. Всё о книге: оценки, отзывы, издания, переводы, где купить и читать.
Краткое содержание пьесы «Гроза»
- "Волки и овцы"
- Содержание
- Краткий анализ
- Читайте отзывы о Гроза - Александр Николаевич Островский
Книга Гроза обсуждение
1 550 рецензий и отзывов читателей Букмейт на книгу Гроза, Александр Николаевич Островский. пьеса Александра Николаевича Островского в пяти действиях, написанная в 1859 году, в обстановке предреформенного общественного подъёма. Предлагаемый рейтинг поможет выбрать самые интересные книги Александра Островского «Гроза», «Бесприданница», «Свои люди – сочтемся» и другие, смотрите топ-10 лучших произведений великого русского писателя по версии КП: сюжет, интересные факты, цитаты.
Рецензии на книгу «Гроза» Александр Островский
Смелости Катерины, на мой взгляд, тут не проявляется. Только та самая её горячность. Ну, а как же? Она рассказала о том, что встречается с Борисом Григорьевичем правильно хоть отчество-то назвала? Не только свекровь: [i]все. Ещё и муж...
Вот почему с таким ужасом воспринимает она слова Тихона о том, что с него довольно и того, что жена его любит, а не боится. Власть Диких н Кабановых основывается не только на их богатстве, но и на всеобщем страхе и тупой покорности. Но колеблется почва под ногами самодуров, они не понимают еще, откуда грозит им опасность, но инстинктивно чувствуют ее, и от этого становятся еще злее, бесчеловечнее, деспотичнее. Опасность эта — общее веяние эпохи, которое коснулось и глухой провинции.
Это царство мракобесия убивает в людях жажду свободы, для Катерины — лучше смерть, чем жизнь в удушающей атмосфере кабанского дома. Уже с первого появления Катерины, когда она, не в пример Тихону, осмеливается защищать свое человеческое достоинство, мы чувствуем: противоречия между ней и существующими законами жизни непримиримы, конфликт неизбежен. Этот конфликт лежит в основе развития характера Катерины и всего действия пьесы, Катерина не хочет и не может принять мораль мрачногосуществования, честная и прямая, она не может обманывать и притворяться. Чем больше мы узнаем о Катерине, тем сильнее ощущается трагическая острота конфликта, вот героиня говорит, что если ей станет невмоготу жизнь в доме Кабановых, то она в окно выбросится, в Волгу бросится.
Любовь Катерины оказывается сильнее морали «темного царства», сильнее религиозных предрассудков, которые владели ее душой, даже сильнее страха смерти.
Тернист путь к искусству. Три поста оцепления: проверка QR-кода, паспорта, потом измерение температуры и только после этого проверка билетов. Мы все помним, что этот странный вирус особенно свирепствует в зрительных залах и ресторанах после двадцати трех часов. Хорошо хоть в буфете он не так опасен. А то бы прямо беда. Но, знаете, оно и к лучшему.
В реалиях современного безумия ты вдруг понимаешь на сколько сейчас актуальны произведения двухсотлетней давности. И я в очередной раз убедился — нельзя, нельзя преподавать классику в школе. Я был отличником, поэтому искренне ненавидел Анну Каренину, Печорина, трех сестер и Буревестника. Не говоря уже о восторженной на всю голову Вере Павловне с ее галлюценическими снами и этой самой утопленнице Екатерине. В шестнадцать лет невозможно постичь всей глубины трагедии жизни в России. Кстати, на спектакле совершенно справедливо было указано ограничение «детям до шестнадцати». Ну хоть кто-то подумал о школьниках.
Я ведь очень хорошо помню «Грозу» по школе. Мне довольно легко давались сочинения, но на ней я конкретно застрял. Я искренне не понимал, чем плоха Кабаниха. Она велела невестке падать в ноги мужу и часа полтора рыдать по его отъезду. Ну, норм.
Лично для меня она стала своеобразным символом борьбы устоев старых и новых. Как бы усердно не пыталась Кабаниха отстаивать свои правила, но ее философия трещит в пьесе по швам. Катерина, явилась нам символом прогрессивности, символом совершенно новых устоев.
Анализ «Гроза» Островский
Электронная книга «Гроза» – Александр Николаевич Островский. Вы хотите одну-единственную причину, зачем перечитывать «Грозу» Островского? Драма «Гроза» Александра Николаевича Островского. Александр Николаевич Островский в популярных форматах fb2, epub можно бесплатно скачать на Автор книги: Александр Островский.
Илья Клишин выяснил, что Катерина — не луч света в темном царстве
- Рецензии на книгу «Гроза» Александр Островский
- Гроза - Александр Николаевич Островский - Google Книги
- О книге "Гроза"
- «Отзыв о драме "Гроза" г. Островского»
- Илья Клишин выяснил, что Катерина — не луч света в темном царстве
- "Волки и овцы"