Зулусская леди топает ногами во время традиционного зулусского танца в Свазиленде под наблюдением туристов. Неспокойно в зулусском королевстве: Африканист спрогнозировал итог битвы за престол в ЮАР. 20 декабря в Тембиси, пригороде столицы ЮАР, состоялось массовое крещение негров из племен зулу, цвана и суту, передает со ссылкой на. Кадр 1 из видео Свадебный Танец Девственниц И Молодых Парней Племени Зулу, Африка.
Племя зулусов
| Стоковая фотография 1164160366: Traditional African Tribes Zulu People South | Shutterstock | В своем завещании королева-регент передала власть старшему сыну Мисузулу Зулу, что вызвало недовольство других членов королевской семьи. |
| Свадебные наряды Южной Африки. Зулусы | В джунглях Амазонии изолированное племя разорвало на части мужчину, который оказался на их территории. |
| Зулусы – великие воины собственного королевства | День воинской славы зулусского народа. 22 января 1879 года в Южной Африке случилось невозможное. Почти двухтысячный отряд британских войск, вооруженный нарезным оружием и. |
| Великий Шаман племени Зулу, Кредо Мутуа, об инопланетных расах, посещавших Африку в течение Эонов. | Он отправился в путешествие на средства голландского миллиардера Марселя Бэкхорна и сфотографировал представителей более 35 племен, используя 50-летнюю камеру. |
| ЮАР деревня зулусов (деревня племени Зулу). Африка. | Видео | Зулу (зулусы) — одно из негритянских племён Южной Африки, населяющих в последствии английские колонии Наталь и Зулулэнд, ЮАС и ЮАР. |
ПЛЕМЯ ЗУЛУ ВЫШЛИ ПРОТИВ ПРИНУДИТЕЛЬНЫХ УКОЛОВ В ЮЖНОЙ АФРИКЕ | QAnon Россия
Правителем африканского этноса, насчитывающего порядка 10 миллионов человек, стал 48-летний Мисузулу Синкобиле Зулу. Праздничной коронации, на которую собрались десятки тысяч зулусов, предшествовала ожесточенная борьба за власть, которая началась после смерти в прошлом году короля Гудвиллу Звелитини. У монарха, стоявшего во главе своего народа без малого 50 лет, было шесть жен и более 25 детей.
О зулусах XIX века Эрнст Риттер пишет: «В стародавние времена зулусская семья могла послужить образцом дисциплины и хороших манер для многих так называемых цивилизованных семей. Силою поучения и примера ребенка убеждали или принуждали всегда вести себя должным образом: проявлять сочувствие и великодушие к товарищам, не обижать младших, щедро делиться тем, что у него есть, решительно со всеми, исполнять свои повседневные обязанности — пасти коров, нянчить младенцев, носить дрова и воду, — быть чистым и опрятным и гордиться этим. Таким образом, благодаря эффективной системе воспитания у зулусов систематически вырабатывалась склонность к вежливости и аккуратности, бескорыстию и самоуважению, трудолюбию, пристойности в половой жизни». Сочетание свободы и жестких ограничений в воспитании самодисциплины, свойственно зулусам и в сексуальных традициях. В XIX в.
Взрослые не препятствовали и даже поощряли гетеросексуальные игры детей, имитирующих секс и занимающихся взаимной мастурбацией. В то же время существовало жесткое ограничение — девочки должна беречь свою девственность. Их учили песням, прославляющим девственность. По мере взросления между юношами и девушками завязывались любовные отношения. Старшие не препятствовали. Никто не воспрещал им встречаться и проводить вместе ночь, но опять же при условии, что девушка хранит девственность. Для удовлетворения полового желания любовники практиковали секс без проникновения, когда член юноши зажат между сжатыми бедрами девушки.
Секс между бедер — укусома укухлобонга , был панацеей для зулусской молодежи XIX в. После вступления в брак, ограничений уже не было. По крайней мере, для полигамных зулусских мужей. Они наслаждались радостями полноценного секса. Об этом повествует Эрнст Риттер: «Нгуни не целуются, вернее, не целовались до того, как вступили в контакт с европейской цивилизацией. Однако они обладали глубоким знанием физиологии женщины, которое передавалось им старшими во время и после совершения обрядов, связанных с достижением зрелости. Мужчины были подлинными мастерами деликатного искусства возбуждать женщин в любовной игре.
Мужья нгуни. Однако вожди порою не считались с этим обычаем и принимали жен в большой хижине совета. Иногда одновременно являлись несколько жен. Наложниц — они не имели никаких прав, но тщательно охранялись как королевская собственность — неизменно вызывали поодиночке или группами в хижину вождя, ибо они не имели собственных жилищ. Впоследствии их отдавали в жены особо отличившимся подданным; в качестве компенсации за несколько сомнительную девственность они приносили мужьям ореол близости с самим королем. Решительно все с величайшим уважением относились к девушкам Большого дома — ведь они считались королевской собственностью и «сестрами» вождя. Эти наложницы — их было приблизительно тысяча двести человек — находились на положении фрейлин и аристократок и уступали только представительницам королевского дома или женам короля».
Многие зулусы обращены в христианство и приняли западный образ жизни. Для обитателей городов связь с предками прервана: они лишены их достоинств и знаний. Молодежь вырастает без понятий о самодисциплине и мало осведомлена о сексуальной стороне жизни. Секс для них существует в виде альтернативы «все или ничего». Согласно христианскому учению совпадающему здесь с традициями зулусов дорога к сексу лежит через брак. Но тут выступает разница: христианство отвергает любые формы внебрачного секса, тогда как зулусские традиции допускают сексуальное наслаждение без утраты девственности. У зулусов, формально принявших христианство, препятствием для добрачного секса является смутное понятие греха, а у зулусов-традиционалистов — всеобщее осуждение и невозможность выйти замуж.
Нетрудно понять, что у зулусов-христиан, утративших самодисциплину предков, распространены внебрачные половые связи. Неграмотность в вопросах секса, наряду с пренебрежением к использованию презервативов, делает зулусскую молодежь легкой добычей инфекции ВИЧ. В лучшем положении находятся сельские зулусы-язычники, сберегшие традиции. Для девушек, как и прежде, вопрос чести сохранить девственность до замужества. По-прежнему практикуется секс между бедер. Девочек, начиная с раннего возраста, периодически обследуют на девственность. Во время проверки девочки ложатся на циновку, раздвинув ноги.
Их осматривают пожилые женщины. Вокруг собирается толпа любопытных. Прошедшей обследование ставят цветную знак на лбу, а иногда выдают сертификат. Затем принято забивать жертвенного козла и устраивать праздник с музыкой, пением, танцами, молитвами предкам и плаванием ночью в реке. Девочки гордятся своей ролью в этих событиях. Каждый месяц обследование проходят десятки тысяч девочек. Раз в год устраивается Умхланга — «танец тростника».
В празднике участвуют десятки тысяч прошедших испытание невест. Праздник длится восемь дней. Сначала девушки собираются из своих деревень и располагаются около королевской резиденции. В следующие дни они срезают тростник и приносят королеве-матери тростник используется для починки королевской ограды. Танцам посвящен шестой и седьмой день праздника. Девушки танцуют перед королем, придворными и гостями.
В 2009 году Нельсон начал работать над своим крупнейшим проектом «Пока они не исчезли» Before they Pass Away.
Он отправился в путешествие на средства голландского миллиардера Марселя Бэкхорна и сфотографировал представителей более 35 племен, используя 50-летнюю камеру. По итогам проекта была напечатана книга и фотопортреты для выставки. Контент недоступен.
После того, как Лула привел к присяге 1 января, сторонники г-на Болсонару штурмовали правительственные здания в столице Бразилии, что повторяет события, повторившие штурм 6 января 2021 г. Капитолий США.
Бывший президент остается во Флориде на фоне растущих разговоров о том, что ему грозит арест и судебное преследование, если он вернется в Бразилию, за якобы поощрение бунтовщиков. Выживание теперь призывает к насильственному удалению шахтеров и тех, кто у власти который позволил им вторгнуться в заповедник яномами, включая, возможно, г-на Болсонару, для судебного преследования. In this article:.
Фотограф показал, как живут последние племена на Земле (фото)
Игральные кости в Южной Африке испокон веку делали и делают сейчас из тазовых костей животных, но для этого годятся и рога, и копыта. Некоторые колдуны-зулусы предсказывают будущее с помощью четырех костей, другим нужно обязательно десять. Если нет костей, можно использовать кусочки слоновьего бивня и косточки диких плодов. В дикой местности кости помогают определить, удачной ли будет охота. Зулусы часто обращаются к костям и нередко поднимаются среди ночи чтобы «посоветоваться с ними, нет ли рядом львов». Вскоре после Первой мировой войны двое констеблей из полиции Южной Африки патрулировали область Гобабис и набрели на поселок зулусов. Жители были настроены миролюбиво и Энтони Пеброу, один из полицейских, угостил их табаком. На следующий день старый зулус бросил кости и спросил у белых людей, не желают ли они знать, чем кончится их работа. Пеброу был скептиком, но из любопытства поинтересовался.
Я вижу стрелу, которая воткнется в живот твоей лошади! Размышляя и посмеиваясь над услышанным, полицейские вскоре уехали. Ранним утром они оказались перед густым лесом и завидели зулусов. Пеброу поскакал за ними, осыпаемый градом стрел, одна из них скользнула по шлему. Вскоре его лошадь забилась и издохла. Пеброу нашел у нее в брюхе стрелу с ядовитым наконечником. Некоторые исследователи, пытавшиеся трактовать подобные случаи, говорили, что многое из «предсказанного» можно объяснить умом и осведомленностью, но вовсе никаким другим неведомым даром. Однако есть вещи, которые они вообще отказываются объяснять.
В начале XX в. Тот бросил кости по просьбе майора Берда, но сделал это неохотно, после долгих уламываний, все отнекивался. Под давлением майора африканец сказал, что видит его мертвым, лежащим лицом вниз с девятью пулями в теле. Описал, смущаясь, и окружающую обстановку — песчаная тропа вьется вокруг леса… Капитан южноафриканских констеблей Мэннинге подтвердил: после боя у Раматхалабамы майора Берда нашли с девятью пулями распростертым на песке… Тот же полковник Трю сохранил для потомков и эпизод о вожде зулусов Бамбате. Вот какую историю приводит английский писатель Райдер Хаггард в документальной книге «Миссия в Трансвааль». Битва при Исандлване в 1879г. Накануне ночью или за сутки одна знакомая писателю дама видела сон, ей приснилась большая равнина в стране зулусов, на которой стоят лагерем английские войска. Вдруг повалил кроваво-красный снег, который покрыл и равнину, и войска на ней.
Затем снег растаял — и потекли реки крови. Она уверяла, что это предвещает страшную резню. Разумеется, такой сон мог быть навеян только тревогой, которая, естественно, охватила всех, у кого на поле боя были родные или друзья, пишет Хаггард. Но самое интересное дальше. Старая толстуха была сильно взволнована и на мой вопрос ответила: «Страшное творится в стране зулусов, роой батьес красные мундиры лежат на равнине, словно листья под деревом зимой, — это те, кого убил Кечвайо». Я спросил, когда же это случилось, и она ответила: «Вчера». Я сказал, что это ложь. Ведь если даже допустить, что подобное действительно произошло, то ни один гонец, даже конный, не мог бы за одну ночь принести известие о нем, покрыв расстояние в 200 миль, да еще по велду.
Женщина стояла на своем, но ни за что не хотела сказать, откуда она все это знает. На том мы и расстались». Разговор со старой зулуской произвел такое сильное впечатление на Хаггарда, что он тут же поскакал в резиденцию и сообщил там обо всем услышанном. Они тоже считали, что за такое короткое время вести не могли достигнуть Претории. Однако все забеспокоились, полагая, что какие-то события могли произойти еще до вчерашнего дня. Принялись наводить справки, но безуспешно. И только через двадцать часов до Претории добрался на измученной лошади гонец с дурными вестями. Откуда узнала о случившемся зулуска?
Разве что туземцам известен или был известен способ передачи новостей почти со скоростью телеграфа, о котором мы, белые, ничего не знаем». Что это за способ? Пока что остается только гадать. Что это, пожар в саванне? Нет, ответил Бейн. Он позвал старика зулуса, находившегося в их лагере, и что-то спросил его. Старик взглянул на дым и ответил: кто-то из его племени охотится, они упустили антилопу гемсбока и убили двух спрингбоков. У высохшего русла реки Носсоб собрали коренья и мед.
Показательно в этой связи и отношение зулусов к бушменам. Зулусы всегда относились к ним с опаской и старались поддерживать добрые отношения с ними. При встрече бушмен обычно задает зулусу традиционный вопрос: «Где ты меня впервые увидел?
Значит, над его малым ростом насмехаются. Но если вежливый зулус ответит: «О, я тебя всегда вижу издалека! Вождь Чака.
Один из достоверных рисунков. Португальцы же были очень заинтересованы в торговле с Чакой, основателем и первым правителем империи зулусов, и упрашивали его разрешить им построить торговую факторию на севере Зулуленда, которая ускорила бы прохождение товара. В этом не раз убеждал Чаку миссионер Айзекс уж не был ли он подкуплен португальскими купцами?
Но Чака отказал им. Он решил, что «уж лучше пусть британцы поселятся в Порт-Натале, чем португальцы в Зулуленде» письмо Фаруэлла Сомерсету от 1 мая 1824г. Причина проста: англичане поставляли зулусам куда лучшие товары, чем португальцы.
Вторая возможная причина: зулусы были недовольны махинациями работорговцев в Делагоа. Вот выдержка из записей, сделанных по время поездки из Порт-Наталя в крааль Дйнгаана с 28 марта по 14 сентября 1834г. Художник George F.
Шесть пальцев у них не редкость, и они перетягивают шестой палец ниткой, и он отсыхает. Цвет кожи у зулусов варьирует от черного до медно-желтого. У некоторых волосы растут на груди и подмышками.
Многие имеют татуировку на животе. Они не носят колец из слоновой кости на руках, предпочитая коровий хвост вокруг колен и маленькие хвостики или куски кожи на лодыжках». Экспедицию Смита сопровождали несколько европейцев.
Один из них, юноша по имени Германус Бэри, сын англичанина и голландки, был так удивлен тем, что увидел в Натале, что воскликнул: «О боже, я никогда в жизни не видел таких милых мест! Благодаря подобным пылким отзывам население колонии стало расти. Кроме группы Смита, здесь появился Вильям Берг — бур и первый настоящий фермер.
Проведя здесь некоторое время, Берг уехал домой с мыслями о плодородных землях и чудном климате. Его рассказы ползли от фермы к ферме, как пожар в саванне. Что же происходило тем временем у зулусов?
Дингаан продолжал развивать торговые контакты с португальцами, начатые еще при Дингисвайо. Между 1825 и 1835 годами торговцы тонга да и сами португальцы нередко появлялись в зулусских краалях. В 1834 году Финн сообщал, что зулусы буквально завалены всевозможными бусами.
Тогда же Дингаан высказал мысль: он может перенести часть торговых сделок в Порт-Наталь, если убедится, что получит такое же количество медных изделий от англичан, как и от португальцев! В начале 30-х годов зулусы очень заинтересовались огнестрельным оружием. Торговцам в Порт-Натале было строго-настрого запрещено продавать их африканцам, и Дингаан обратил взор к британским миссионерам, которые были менее подвержены контролю со стороны властей.
Миссионеры даже втихомолку обучали индун пользоваться ружьями. При Дингаане зулусы так и не научились пользоваться огнестрельным оружием. Эра зулусов-всадников с ружьями наперевес наступит еще не скоро — при другом вожде и совершенно иных обстоятельствах… У зулусов была своя устная традиция, но она не уходила в глубь времен дальше одного-двух поколений, ведь у зулусов не было ни письменной истории, ни богатой устной эпической традиции.
Члены клана могли назвать с десяток вождей, но их подлинные имена уходили в забвение и заменялись другими. Хвалебное имя вождя — изибонго — могло превратиться в настоящее и наоборот. Имелись предания о черном слоне и зеленой водяной змее, которые только задавали загадки, однако исторической информации давали мало.
Но и из них можно почерпнуть те крупицы сведений, которые понадобятся нам для восстановления картины возвышения зулусов. Известно, например, что в конце XVII века вождь нгуни по имени Мандалела путешествовал из Наталя в более южные районы по реке Мфкуне, и с ним было более сотни людей, и когда они пересекали реку, темнота опустилась раньше, чем они переправились. И те, кто не успел перебраться на другой берег, обнаружили бахчи с арбузами и отказались идти дальше.
Так образовался клан эмагладени — «те, кто остался среди арбузов». И в конце концов Мандалела вернулся туда, на берег Белой Умфолози, и остался там навсегда. Единственный прижизненный известный рисунок Чаки, стоящего с длинным метательным дротиком и тяжёлым щитом в 1824г.
А во времена, когда к власти у мтетва пришел Дингисвайо, родился вождь Сензангакона — отец Чаки. Знаменитый король Чака, черный наполеон, занял трон клана зулу в те тревожные годы, когда племена коса на далеком юге Африки вступили в ожесточенные схватки с надвигавшимися бурами. Чака прославился талантами хитрого военачальника и особой жестокостью.
Но благодаря его действиям разрозненные племена примитивных туземцев были объединены в мощную народность «альма зулу» — «дети Неба», армия которой захватила огромные территории.
Дингаан продолжал развивать торговые контакты с португальцами, начатые еще при Дингисвайо. Между 1825 и 1835 годами торговцы тонга да и сами португальцы нередко появлялись в зулусских краалях.
В 1834 году Финн сообщал, что зулусы буквально завалены всевозможными бусами. Тогда же Дингаан высказал мысль: он может перенести часть торговых сделок в Порт-Наталь, если убедится, что получит такое же количество медных изделий от англичан, как и от португальцев! В начале 30-х годов зулусы очень заинтересовались огнестрельным оружием.
Торговцам в Порт-Натале было строго-настрого запрещено продавать их африканцам, и Дингаан обратил взор к британским миссионерам, которые были менее подвержены контролю со стороны властей. Миссионеры даже втихомолку обучали индун пользоваться ружьями. При Дингаане зулусы так и не научились пользоваться огнестрельным оружием.
Эра зулусов-всадников с ружьями наперевес наступит еще не скоро — при другом вожде и совершенно иных обстоятельствах… У зулусов была своя устная традиция, но она не уходила в глубь времен дальше одного-двух поколений, ведь у зулусов не было ни письменной истории, ни богатой устной эпической традиции. Члены клана могли назвать с десяток вождей, но их подлинные имена уходили в забвение и заменялись другими. Хвалебное имя вождя — изибонго — могло превратиться в настоящее и наоборот.
Имелись предания о черном слоне и зеленой водяной змее, которые только задавали загадки, однако исторической информации давали мало. Но и из них можно почерпнуть те крупицы сведений, которые понадобятся нам для восстановления картины возвышения зулусов. Известно, например, что в конце XVII века вождь нгуни по имени Мандалела путешествовал из Наталя в более южные районы по реке Мфкуне, и с ним было более сотни людей, и когда они пересекали реку, темнота опустилась раньше, чем они переправились.
И те, кто не успел перебраться на другой берег, обнаружили бахчи с арбузами и отказались идти дальше. Так образовался клан эмагладени — «те, кто остался среди арбузов». И в конце концов Мандалела вернулся туда, на берег Белой Умфолози, и остался там навсегда.
Единственный прижизненный известный рисунок Чаки, стоящего с длинным метательным дротиком и тяжёлым щитом в 1824г. А во времена, когда к власти у мтетва пришел Дингисвайо, родился вождь Сензангакона — отец Чаки. Знаменитый король Чака, черный наполеон, занял трон клана зулу в те тревожные годы, когда племена коса на далеком юге Африки вступили в ожесточенные схватки с надвигавшимися бурами.
Чака прославился талантами хитрого военачальника и особой жестокостью. Но благодаря его действиям разрозненные племена примитивных туземцев были объединены в мощную народность «альма зулу» — «дети Неба», армия которой захватила огромные территории. Чака призывал на военную службу мужчин в возрасте от 20 до 40 лет и не разрешал им жениться, т.
Чака первым из африканских вождей вооружил своих бойцов новым наступательным оружием — короткими колющими копьями с длинным и широким наконечником, которыми убивали противников. Самые быстрые воины окружали врагов с флангов и атаковали, в то время как самые опытные и сильные наступали по центру. Мало того, были ещё отряды «львов», которые преследовали отступающих и добивали.
Правда, о столкновениях в Капской провинции здесь, в долине реки Умфолози, ничего не знали. В те времена зулусы насчитывали 1500 человек и их краали стояли на поросших травой холмах и имели милю в поперечнике. Соседями зулу были элангени, близкие к ним по языку и обычаям.
Их вождь недавно умер и среди его детей осталась девочка по имени Нанди. Однажды молодой вождь Сензангакона встретил Нанди, когда та купалась в пруду, и, очарованный ее красотой, предложил ей «уку-хлобонга» — «развлечение в пути». Надо сказать, что у зулусов существовали строгие законы относительно внебрачных связей.
Они категорически запрещали контакты между членами одного клана. Этого требовали законы экзогамии. Конечно, зулусы не знали основ теории наследственности, но опыт поколений показывал, что от близкородственных связей ничего хорошего не получается… И тем не менее контакт состоялся несмотря на то, что мать Сензангаконы была из клана элангени.
И встречи продолжались до тех пор, пока Нанди не заявила, что внутри нее поселился «жук» У-Чака на языке зулу У — показатель класса людей, «чака» — «жук». Через положенное время посланцы элангени пришли к зулу и доложили, что жук выбрался наружу. Родился Чака!
Случилось это в 1787г. К двум законным женам Сензангаконы прибавилась еще одна — незаконная. История выходила явно нелицеприятная, и на Нанди с сыном легло тяжелое пятно позора.
В течение нескольких лет вождь пытался уладить проблему брака со старейшинами клана, за это время у Нанди родился еще один ребенок — на этот раз дочь Номбоза. Надо сказать, что Нанди была для Сензангаконы временным увлечением, и он охладел к ней довольно быстро. Однажды маленький пастушок Чака недоглядел за козой, и этот случай переполнил чашу терпения раздражительного вождя.
Нанди забрала мальчика и ушла из крааля. Они надолго поселились у элангени. Но и тут им не давали спокойно жить издевательства и нападки.
Но это уже совсем другая история… Рики Мартин с Кредо Мутва 1999г. Как известно Старейшины любого коренного африканского племени хранят ключи к особому знанию.
Пришло время сказать Марии, что ваша семейная совместная жизнь закончилась навсегда и вы расстаетесь навсегда. Закончились ваши встречи, общение, секс, объятия и поцелуи. Тем более сыну уже исполнилось 5 лет. Ты был ей дан на время лишь для ро... У вас говядина. Закололи бычка и ни разу не слышала о блюдах с говядины.
Черные спартанцы
После его смерти в 1709 году члены его клана стали себя называть — дети Зулу. К началу XVIII века рост населения, совершенствование сельскохозяйственного производства и торговая конкуренция с европейцами привели к необходимости централизации и расширения власти вождей. В первой половине XIX века было образовано королевство КваЗулу, первым лидером которого был знаменитый правитель Чака или Шака, 1787-1828 гг. Он прославился талантами хитрого военачальника и особой жестокостью.
Но благодаря его действиям разрозненные племена примитивных туземцев были объединены в мощную народность «альма зулу» — «дети Неба», армия которой захватила огромные территории. Чака призывал на военную службу мужчин в возрасте от 20 до 40 лет и не разрешал им жениться, т. Армия зулусов была известна храбростью и железной дисциплиной.
Чака первым из африканских вождей вооружил своих бойцов новым наступательным оружием — короткими колющими копьями с длинным и широким наконечником, которыми убивали противников. Кроме того, именно Чака, похоже, был первым из военачальников, придумавшим особое построение воинских отрядов — «Рога быка». Самые быстрые воины окружали врагов с флангов и атаковали, в то время как самые опытные и сильные наступали по центру.
Мало того, были еще отряды «львов», которые преследовали отступающих и добивали. Можно совершенно определенно говорить, что война являлась своего рода отраслью хозяйства для господствующей верхушки племени. Межплеменные вооруженные столкновения на данном этапе не вызывались недостатком земли, следовательно, не преследовали цель захвата у соседнего племени пахотных или пастбищных земель, а велись с целью захвата в первую очередь скота — этого основного мерила ценности, основной единицы системы натурального обмена.
Вооруженный захват скота — вот основной момент столкновений племен. Такие военные столкновения и между племенами банту, а не только между племенами бушменов и банту, даны на целом ряде скальных рисунков. Кроме захвата скота, вместо физического уничтожения активно производился захват и увод пленных.
Большей частью это, правда, касалось женщин, которые в дополнение к имеющимся рабочим рукам — купленным женам — увеличивали число рабочих рук в отдельной семье, в качестве рабынь-наложниц. Это явление наблюдалось у племен банту между собою в целом ряде случаев, например, рабыни из племен суто в семьях зулу или большей частью из племен бушменов. Зулусы не верили в естественную смерть человека.
По их мнению, её причиной могло стать только колдовство, действия вредоносных сил. Поэтому месть и поиск виновных стали смыслом жизни того же Чаки. Например, каждый человек, кто был заподозрен в неискренности своих чувств во время оплакивания его умершей матери Нанди, подлежал немедленной смерти: после её смерти Чака установил по всей стране траур, который должен был продолжаться целый год.
Его подозрительность усилилась, смертная казнь вводилась даже за самые незначительные проступки. Важной частью нгунийской религиозной жизни было и т. Те, кого жрецы объявляли колдунами, предавались казни.
Совершенно неадекватный и деспотический способ правления Чаки служил причиной скрытого недовольства: в итоге он был убит тремя заговорщиками, которые застали его врасплох. В1860-х королевство зулусов стало более открыто иностранным веяниям. Активно начали действовать миссионеры, была составлена первая зулусская грамматика, на зулусский язык была переведена Библия.
Однако с 1870-х противоречия между Британским Наталем и зулусами постепенно нарастали. Британцы ощущали угрозу со стороны зулусов, в итоге, в 1879 году началась Англо-зулусская война. Зулусы проиграли, очередной их король был лишен власти, зулусами под британским протекторатом стало управлять 13 вождей.
В 1887 году было создано новое административно-территориальное образование — округ Зулуленд, который был включен в состав в провинции Натал. В 1948 году в Южной Африке победила Национальная партия, и был установлен режим апартеида — раздельного проживания и развития рас. Расовая сегрегация углублялась и расширялась.
Одни зулусы боролись против этого режима, более консервативные выступали, прежде всего, за улучшение положения самих зулусов. В 1994 году апартеид пал. Сейчас зулусы — самая крупная этническая группа ЮАР.
Собственный язык зулусов — зулу, или isiZulu, язык семьи банту, принадлежащий к группе нгуни и близкий языкам коса и свати. Зулу — самый распространенный язык в ЮАР. При этом многие зулусы также говорят на английском, португальском, сесото и других языках ЮАР.
Язык зулу использует латиницу без дополнительных знаков. Тем не менее, распространены диграфы реже — триграфы ; в частности, они используются для передачи придыхательных и щелкающих звуков. Традиционная одежда зулусов — набедренные кожаные повязки, фартуки, а на предплечьях и икрах — хвосты животных.
Заслуженные воины носили особые прически с кольцом на голове из трав и воска. Сейчас традиционная одежда полностью заменена европейской и сохраняется исключительно в фольклорных ансамблях. Как и в других африканских обществах, у зулусов музыка играет важную роль как средство выразить эмоции, недоступные словам.
Для зулусской музыки важны не только ритм и мелодия, но и гармония, известная как isigubudu. Другие популярные жанры зулусской музыки — масканда и мбаканга. Зулусская музыка хорошо известна и за пределами ЮАР; свою роль в этом сыграли и белые музыканты, игравшие вместе с зулусами или исполнявшие песни зулусских композиторов.
Барабаны являются неотъемлемой частью празднований зулу, и они всегда сопровождаются танцами и пением. Барабан Ингунгу сделан из козьей кожи, очищенной от меха, и черного глиняного горшка. Например, на Ингунгу играют, чтобы отпраздновать начало первого менструального цикла у молодой женщины.
В зулусской культуре есть несколько танцев, которые прославляют разные сферы жизни. Охотничий танец символизирует храбрость, необходимую для охоты. Танец исполняется во время церемоний перед тем, как воины отправляются на охоту.
И существо, стоящее над моей головой, казалось, было женщиной. Оно было так или иначе отлично чем другие. Оно было выше, больше, хотя оно, не имело груди как женщины, оно казалось, было женским. И другие, казалось, боялись его, я не знаю как описать это.
И затем, пока продолжалась эта ужасная вещь, еще одно из существ подошло ко мне - оно шло боком, немного дергаясь, как будто оно было пьяное - оно приблизилось к столу, к моей правой стороне, и встало рядом с существом, стоящим над моей головой. И прежде, чем я что либо подумал, это существо воткнуло кое-что, что походило на маленькую, серебряную, шариковую ручку с кабелем на одном конце, оно холодно впихнуло эту вещь, в мою правую ноздрю. Сэр, боль была запредельная. Кровь брызнула во все стороны.
Я задохнулся и пробовал кричать, но кровь залила мое горло. Это был кошмар. Тогда, оно вытащило вещь, и я попробовал бороться и сесть. Боль была ужасна, но другое существо над моей головой поместило свою руку мне на лоб и уложило меня очень небольшим усилием.
Я задыхался и пробовал выплюнуть кровь, и затем я сумел повернуть свою голову направо и выплюнуть кровь, что я сделал, и что затем существа сделали со мной, сэр, я не знаю. Все, что я действительно знаю, - то, что боль ушла, и вместо боли, странные видения затопили мою голову, видения городов, некоторые из которых я знал из моих путешествий - но, города, которые были полуразрушены, здания со снесенными верхушками, с окнами как пустые глазницы в человеческом черепе. Я видел эти видения снова и снова. Все здания, которые я видел, были полуутоплены в красноватой, мутноватой воде.
Это было, как будто было наводнение, и здания высовывались из этогй воды, частично разрушенные каким-то бедствием, и это был ужасный вид. И затем, прежде, чем я осознал это, одно из существ, кто стоял рядом с моими ногами, ввело что-то в мой мужской орган, но здесь не было никакой боли, только сильное раздражение, как будто я занимался любовью с чем-то или кем-то. И затем, когда существо вынуло вещь, которая походила на маленькую, черную трубку, я сделал кое-что, что произвело странный результат, и я не делал этого преднамеренно. Я думаю мой пузырь открылся, и я помочился прямо в грудь существа, которое вытащило вещь из моего органа.
И если бы я стрелял в существо, то оно наверное не реагировало так, как оно сделало. Оно отдернулось назад и почти упало, и затем оно выровнялось и зашаталось прочь, как пьяное насекомое, и покинуло комнату. Я не знаю, сделала ли что-либо моя моча. Но именно это случилось.
Тогда, через некоторое время, другие существа ушли, оставив меня с тупой болью в ноздре, с кровью на бедре, и на столе, влажном от мочи. И существо, стоящее выше моей головы не двигалось. Оно только стояло там положив правую руку на левое плечо, странно красивым и женским способом. Оно стояло глядя на меня.
В его лице не было никакого выражения. Я никогда не видел, чтобы одно из существ говорило или производило любой звук любого вида. Все, что я действительно знаю, - то, что они, казалось, были немыми. И затем, откуда-то прибыли два других существа, одно из которых было сделано полностью из металла.
В моих худших кошмарах я все еще вижу это существо. Оно было высоким. Оно было большим. И помещение, в котором мы находились, было слишком маленьким для него.
Оно шло с небольшим наклоном, и это было определенно не живое существо. Это было металлическое существо, робот некоторого вида. И оно приблизилось, и стояло около моих ног, все его тело неуклюже склонилось, глядя вниз на меня. Не было никакого рта.
Не было никакого носа. Было только два ярких глаза, которые, казалось, изменяли цвет, и казалось, перемещались так или иначе, как искрение электрического устройства. И затем, позади этого огромного согнутого существа появилось существо, которое удивило меня. Оно было очень, очень, очень, очень раздуто, сэр, по внешности.
Оно имело розовую кожу. Оно имело беловатое, очень человеческое тело. Оно имело очень яркие, синие, раскосые глаза. Оно имело волосы, которые были похожи на нейлоновое волокно.
Оно имело высокие скулы и почти человеческий рот, с полными губами и маленьким, острым подбородком. Существо, сэр, было определенно женщиной, но как художник, и также скульптор, я заметил, что существо было полностью вне пропорций. Оно было неправильно. Во первых, ее груди были тонкие и острые, и располагались слишком высоко на теле, не там, где была бы грудь нормальной женщины.
Ее тело было мощное, почти жирное, но ее ноги были слишком коротки, и ее руки были слишком коротки в пропорции к остальной части его тела. И оно приблизилось ко мне, смотрело вниз на меня, и прежде, чем я осознал то, что оно делало, оно как-то спарилось со мной. Это был ужасный опыт, сэр, еще хуже чем то, что было сделано мне перед этим. Но даже теперь, травма того дня влияет на мою жизнь даже теперь, ровно 40 лет спустя.
И после этого, когда существа ушли, оставив только одно, которое стояло над моей головой, оно схватило меня за волосы, заставило подняться и слезть со стола. Я сделал это, и я был в таком состоянии, что я упал на колени и руки. И я заметил, что этот пол был странный. На нем были перемещающиеся фигуры, которые изменялись и перемещались, фиолетовые, красные, и зеленые фигуры, на металлически-сером фоне.
И существо тянуло меня за волосы, снова, вынуждая меня встать, и грубо толкало меня, заставив следовать за ним. Сэр, я бы мог долго описывать то, что я видел в том странном месте, пока существо толкало меня из комнаты в комнату. Даже теперь мое сознание не может понять то, что я видел. Среди многих вещей, которые я видел, были огромные цилиндрические объекты, сделанные, казалось из стекла некоторого вида.
И в этих объектах, цилиндрах, которые достигали потолка этого места, которое мы проходили, было то, что, казалось, было серовато-розовой жидкостью. И в этой жидкости я видел маленькие экземпляры чужих существ, плавающих во все стороны, как отвратительные небольшие лягушки. Я не могу понять то, чем это было, что мне показывали. Но затем, в последней комнате, в которую меня завели, я видел людей, и другие странные существа, вид которых, даже теперь, мое сознание не может понять или осмыслить, лежащих на столе.
И я прошел мимо Белого, реального Белого, который пах как человек, пах потом, мочой, экскрементами, и страхом. Этот Белый лежал на таком же столе как и я, и я смотрел в его глаза, и он в мои, пока я проходил. И затем я нашел себя в кустарнике. Я нашел, что мои брюки отсутствовали.
В моем левом бедре была ужасная боль. Была боль в моем члене, который начал распухать, и когда я пробовал перейти воду, боль была мучительна. Я снял мою рубашку, и я использовал ее как набедренную повязку, и я шел через кустарник. Первыми я встретил группу молодых Родезийских Черных людей, которые отвели меня к деревне моего учителя.
И когда я достиг околицы той деревни, я пах настолько ужасно, что каждая собака в деревне прибежала, гавкая и рыча, чтобы разорвать меня на части. И только мой учитель и ее другие студенты и сельские жители спасли меня в тот день. Мой преподаватель и сельские жители нисколько не были удивлены тем, что я сказал им. Они приняли это, сэр.
Они сказали мне, что то, что случилось со мной, случилось со многими другими людьми прежде, и что я получил шанс вернуться живым, потому что много людей исчезли в той части земли, которых больше никогда не видели, белые люди, черные люди, и так далее. Сэр, Я завершаю очень длинную историю. Годом после, в 1960 я разносил пакеты в городе Йоханнесбурге. Вы видите, я работал в сувенирном магазине, когда Белый кричал на меня, чтобы я остановился.
Я предположил, что Белый был агентом тайной полиции, который хотел посмотреть мои документы. И когда я хотел дать ему документы, он сердито сказал, что он не хочет видеть мои вонючие документы. Сэр, он задал мне этот вопрос: "Слушай, где я черт возьми видел тебя раньше? Кто - ты?
Он сказал - Не ври мне, кто ты, черт побери? Где я видел тебя раньше? Я узнал его - его длинные, беспорядочно торчащие, золотисто каштановые волосы, его смешные усы и бороду. Я помнил его - синие налитые кровью глаза и голый ужас, сияющий в его глазах, и его кожу, бледную как у козла.
Он отвернулся и ушел с ужасным выражением лица, и он исчез на другой стороне улицы. Теперь, грубо, это - то, что случилось со мной, сэр, но это не уникальный опыт. С этого времени я встретил многих, многих, много людей, которые имели идентичный опыт, как я описал, и большинство из них были обычными Черными мужчинами и женщинами, которые не могут ни читать, ни писать. Они приезжали ко мне, чтобы искать мою помощь как шамана, но я сам искал кого-то более мудрого чем я, кто-бы точно сказать мне, что случилось со мной.
Поскольку, сэр, когда вы пойманы Мантиндане, Вы становитесь настолько травмированными, ваша жизнь становится настолько измененной, Вы становитесь настолько смущенным и стыдящимся себя самого, Вы начинаете ненавидеть себя непонятно почему, и есть тонкие изменения в вашей жизни, которые непонятны Вам. Одно из изменение: у Вас появляется странная любовь к человечеству. Вы хотите встряхнуть каждого за плечи и сказать:" Хей, люди проснитесь; мы не одни. Я знаю, что мы не одни!
Вы начинаете волноваться о будущем; Вы начинаете волноваться о людях. И другая вещь, сэр, из-за чего я надеялся однажды, что Вы пошлете людей мне, чтобы они видели сами: в вас развивается знание, какие не принадлежат Вам. Вы развиваете понимание пространства, понимание времени и творений, которые не имеют смысла для Вас как человеческого существа - это - состояние, после вашей ужасной пытки, после того, как вещества были удалены из Вас, некоторый обмен имел место, где Вы внезапно узнаете вещи, которые знают Мантиндане, что обычные люди не знают. Но, сэр, я знаю, что это разделение Бога часто случается даже, когда - например, однажды, в 1966, в Южной Африке, сэр, я был арестован и жестоко допрошен тайной полицией.
Именно то время, когда каждый Черный интеллектуал, независимо от того он или она был, посещался этими действительно противными парнями, которые мучили вас, иногда помещали электрические устройства в Вас, и задавали Вам вопросы, и так далее. Иногда, когда эти люди мучили Вас, Вы часто чувствовали, что они думали. Так или иначе, когда Вас мучают люди, не Мантиндане, есть перенос мысли. Например, когда особенно противный агент тайной полиции приезжал, чтобы бить Вас, Вы ЗНАЛИ то, что он думал, даже прежде, чем он врывался в комнату, в которой Вас держали.
Вы знали, что он приезжал, и Вы знали точно, что он думал и что он намеревался сделать с Вами. Так, это - то, почему я говорю странные вещи, что затопляют мое сознание. И что затопляло мое сознание в тот день, были видения из сознания Мантиндане. С того времени - я человек очень ограниченного образования - Я нахожу трудным чтобы говорить, уже не говоря чтобы писать по - английски.
У меня занимает много времени сказать вещи, которые люди с лучшим знанием английского языка сказали бы в немногих словах. Но, мои руки способны к созданию вещей, которым меня никто никогда не учил. Я делаю двигатели, ракетные двигатели, которые фактически работают. Я делаю оружие, любого типа, который я желаю, и все люди, которые знают меня, скажут Вам это, и г.
Дэвид Айк, сэр, мог бы показать Вам картины, что Я сделал вокруг моего нового дома. Я сделал больших роботов из железных отходов, и некоторые из этих роботов работают. Я не знаю, откуда я получил это знание. И с того ужасного дня, видения, что я видел с детского возраста, и обычные впечатления, которые я получил как шаман, стали намного более интенсивными.
Я не знаю, почему, и я хочу знать причину почему. Но я могу сказать Вам, сэр, что эти существа, которых люди неправильно называют инопланетяне, не пришельцы вообще. За многие годы изучения этой вещи, пробуя понимать это, я могу сказать Вам это: то, что Мантиндане, и другие виды чужих существ, о которых знают наши люди, сексуально совместимы с людьми. Мантиндане способны к оплодотворению африканских женщин.
И я натолкнулся на многие такие случаи в течение прошлых 30 лет или около этого. Например, согласно нашей культуре, аборт расценивается хуже чем убийство. И если женщина племени из сельского района в Южной Африке, как находят, является беременной от некоторого неизвестного человека, и затем ее беременность исчезает, это является обвинением в аборте, и все же она конечно отрицает это. И если противостояние между нею и ее родственниками, мужа с родственниками, не утихает, тогда она бросает вызов этим людям, которые обвиняют ее, взять ее к сангома; это - человек как я.
Сангома будет сколько-то времени исследовать женщину и, если сангома найдет, что женщина была беременна, и так или иначе имела ее зародыш удаленным - такая процедура, сделанная Мантиндане, приводит к определенным повреждениям женщины, по которым любой человек с опытом может распознать, сангома знает, что женщина говорит правду. Кроме того, запах, который остается на людях, которых трогали руки Мантиндане, что дотошный человек никогда не забудет, всегда цепляется за всех женщин, которые были оплодотворены Мантиндане, независимо от того сколько духов или пудры они пробуют использовать. Так, именно поэтому много таких случаев приходят на порог моей жизни. Сангомас посылают таких людей мне в большом количестве, потому что они думают, что я - лучший, чтобы помочь в таких проблемах.
Так, за прошлые 40 лет или так, я принял много женщин, которые были фактически оплодотворены Мантиндане и их беременности загадочно закончились, оставляя женщине чувство загрязненности, чувство вины, и отторжение ее семьей. Это становится моей обязанностью убедить семью в невиновности женщины, пробовать и излечивать душевный и умственный ужас - так же как физическую травму, которой подверглась женщина, и помочь другими способами ей и ее членам семьи забыть то, что случилось. Нет, сэр; если эти пришельцы - с далекой планеты, почему они в состоянии оплодотворять женщин? И почему то странное существо, которое было голое, с красными лобковыми волосами, которое взобралось на меня на том рабочем столе, почему оно имело орган, который, хотя немного отличался от такового нормальной женщины, был все таки определенно женским органом?
Орган существа был в неправильном месте. Это было немного более спереди, чем у нормальных женщин - между ногами. Но это было распознаваемым, и это было похоже на женский орган. Оно имело волосы как женский орган.
Так, сэр, я полагаю, что эти так называемые пришельцы вообще не издалека. Я полагаю, что они - здесь с нами, и я полагаю, что они нуждаются в веществах от нас, так же, как некоторые из нас, люди используют определенные вещи от диких животных, типа железы обезьян, в определенных эгоистичных собственных целях. Я полагаю, сэр, что мы должны изучить это опасное явление очень, очень, ясно и с объективным мнением. Слишком много людей падают в искушение рассматривать этих пришельцев как сверхествественные существа.
В королевской семье не было единого мнения о том, кто должен наследовать монарший титул. После длительных споров, часть из которых велась в суде ЮАР, большинство членов королевской семьи признали новым королем сына третьей жены Звелитини 48-летнего принц Мисузулу. В марте президент Южно-Африканской Республики Сирил Рамапоса от имени государства официально признал Мисузулу королем зулусов. Сейчас он занял престол, пройдя необходимое посвящение. Неделю назад аналогичный ритуал совершил старший сын короля Звелитини принц Симакаде, который оспаривает права на престол.
Практически весь бой два гиганта провели в клинче, где Миллер отчаянно пытался провести тейкдаун, а Зулузиньо столь же остервенело отбивался коленями. Остановка поединка через полторы минуты после начала вызвала бешенство Сенторю, который выглядел больше потрясенным судейским решением, нежели ударами бразильца. Тем не менее, бой был окончен — одно чудовище повергло другое. Это был не зрелищный и даже нелепый поединок, но он тоже был неотъемлемой частью легенды Pride. Ни Сенторю, ни Зулузиньо не могут гордиться этим боем, но в отличие от многих современных бойцов они дрались не ради наследия. Это была работа, подчас захватывающая и эффектная, подчас скучная и рутинная. Теперь Сенторю занимается восстановлением канализационных труб, а Зулузиньо все еще дерется Это был последний бой измученного травмами Сенторю в роли прайдовского чудовища. В той или иной степени он продолжал выступать в организациях помельче вплоть до 2013 года. За свою карьеру Миллер одержал шесть побед, проиграв шестнадцать раз. Большинство поражений он потерпел нокаутами, что, разумеется, не прибавило ему здоровья, проблемы с которым он испытывал на протяжении всей карьеры. Были у него и яркие короткие вспышки. В 2009-м он завершил карьеру в MMA серебряного призера Олимпиады по дзюдо — южнокорейца Кима Мина Су, нокаутировав того в первом раунде. История Сенторю отнюдь не история со счастливым концом. Боец экзотического амплуа, он не стал богат за время выступлений в Японии: ему снова, как в молодости, пришлось хвататься за любые возможности заработать. Сперва он пытался организовать собственный зал, носивший его имя, затем надолго осел в Таиланде. Там Сенторю влез в тесный для него деловой костюм, пытаясь руководить производством ювелирных изделий и сопутствующих аксессуаров. Потерпев крах, он перебрался в Японию, где его до сих пор помнят. Сейчас Генри Миллер работает в компании, специализирующейся на восстановлении канализационных труб. Быть может, это идеальное занятие для бывшего чудовища из Pride. Зулузиньо задержался в легендарном Pride еще на три боя, два из которых были противостояниями героя и чудовища. Он проиграл легендам японской организации: Федору Емельяненко и Минотавру Ногейре. Смешанные единоборства лихих нулевых сменились сытыми десятыми: Prid FC умер. Былые герои японских организаций разошлись по разным промоушенам. Спрос на чудовищ исчез, и те из них, что не повесили перчатки на гвоздь, расползлись по глубинам региональных организаций. Все это время Зулузиньо больше проигрывал, чем побеждал. Он дважды уступил соотечественнику Джеронимо Дос Сантосу, ныне специализирующемуся на поражениях российским бойцам разной степени известности. В 2019 году чудовище неожиданно напомнило о себе боями в сербском промоушене Medgan Fighting, одержав две победы за четыре месяца.
В ЮАР прошла церемония коронации правителя зулусов Мисузулу Синкобиле Зулу
В условиях современности большинство представителей племени являются рабочими горнодобывающей промышленности, а некоторые из них играют важнейшую роль в политике и. «детей неба»,свирепое войско, в котором любое нарушение дисциплины. Именно нгуни – народы коса, зулу (зулусы) и отделившиеся от зулусов матабеле, оказали особенно стойкое сопротивление колонизаторам. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Как один из примерно 300 вождей племени Зулу, он является важным форпостом сопротивления новому демократическому порядку, который правительство президента. Зулу и коса враждуют между собой уже несколько поколений, со времен зулусского полководца по имени Чака.
Туристические развлечения. Зулусы.
Он подчинил своей власти племена союза ндвандве, ведя войну не на уничтожение, а на подчинение. В этих войнах он часто был милостив с врагами — его планы включали в себя создание политически единого народа. На все покоренные народы распространялась система призыва в королевскую армию, что способствовало интеграции разрозненных племен в единый зулусский народ. Некоторые племена такие, как хлуби и мфенгу , не желая подчиняться Шаке, были вынуждены мигрировать. Импи Импи Помимо призыва в армию, важным инструментом укрепления власти Шаки над племенами было строительство военных краалей иканда на подвластных землях. Также Шака жестко ограничил власть жрецов. Теперь во время «вынюхивания» колдунов только король окончательно определял виновность подозреваемого. Кроме укрепления своей власти среди бывших племен союза мтетва, Шака воевал с королем ндвандве Звиде, желая отомстить за Дингисвайо. Эта война была крайне напряженной и кровопролитной. В битве при холме Гокли в 1817 году пятитысячное зулусское войско благодаря качественному преимуществу и военному таланту Шаки по частям разгромило 12 тысяч ндвандве. На поле боя осталось 7500 ндвандве, но погибло и 2000 зулусов.
Ндвандве заимствовали у зулусов их тактику, вооружение и военную систему. Но Шака все равно побеждал их. Однажды он чуть не захватил Звиде в плен. Звиде спасся, но в плен к Шаке попала его мать, которую. Шака отдал съедение гиенам. Наконец, в 1819 году при реке Млатузе ндвандве были окончательно разгромлены. Звиде бежал и умер в изгнании в 1825 году. Многие племена, входившие в союз ндвандве, бежали, опасаясь мести Шаки. Шанганы бежали на территорию будущих Западного Мозамбика и Восточной Родезии, где создали свое государство Газа. Нгони создали собственное государство в окрестностях озера Ньяса.
Вождь матабелов Вождь матабелов В 1823 году один из индун Шаки, Мзиликази, происходивший из племени кумало, не поладил с королем. Вместо того, чтобы предстать пред королевским судом и быть казненным, он восстал и увел своих людей на север, в Мозамбик. В 1826 году люди Мзиликази образовавшие новое племя — матабеле или ндебеле перебрались в Трансвааль. Бойня, учиненная там матабелами, была столь ужасающей, что буры, начавшие прибывать в 1830-х годах в Трансвааль, почти не встречали там коренного населения. Зато они встретили воинственные импи матабелов, с которыми начались кровопролитные бои, и военная удача чаще сопутствовала бурам, чем матабелам. В 1838 году Мзиликази уводит свой народ на запад, на территорию нынешней Ботсваны, а затем переходит Замбези и посещает территорию нынешней Замбии. Однако Замбия, входившая в пояс мухи цеце, которые являются разносчиками сонной болезни, не подходила для ведения скотоводческого хозяйства, поэтому матабелы идут на юго-восток, снова переходят Замбези, в 1840 году покоряют племена шона и сами селятся на юго-западе будущей Южной Родезии — эта территория стала известна как Матабелеленд. Королевство Матабеле пало в 1893 году в ходе Первой Англо-Матабельской войны. В 1826 году погиб друг Шаки Мгобози. В 1827 году умерла его мать, Нанди.
Шака посчитал, что мать стала жертвой колдовства. Он уничтожал всех, кто, по его мнению, недостаточно скорбел по Нанди и ввел траур на год, в течение которого смертной казни люди предавались даже за самые незначительные проступки. Королем стал один из заговорщиков — брат Шаки, Дингане каСензангакона, также известный как Дингаан. Шака навсегда остался в памяти зулусов как великий король, создавший их народ, и военный гений, наводивший ужас на все племена Юга Африки. Под конец его правления зулусская армия имела численность около 50 тысяч человек. Зулусский воин, военно-историческая миниатюра Зулусский воин, военно-историческая миниатюра Дингане не стал жить в старой столице Шака, краале Булавайо, а построил собственный крааль — Мгунгундлова. Он смягчил дисциплину в зулусском государстве: теперь молодые люди призывались лишь на полгода и могли основывать свои семьи и хозяйства. Должность индуны стала наследственной. Стала менее деспотичной власть короля — теперь он принимал решения только с согласия индун. На правление Дингане пришелся так называемый Великий Трек — переселение буров потомков голландских колонистов на земли, где не действовали английские законы — буры двигались на восток, на территорию Наталя.
Между бурами и зулусами происходили мелкие столкновения. В ноябре 1837 года Дингане встретился с одним из лидеров буров, Питом Ретифом, и подписал акт передачи земель бурам-фортреккерам. Погибло около 500 человек, в том числе женщины и дети. Монумент делегации Ретифа, вырезанной зулусами — тут перечислены лишь переговорщики, без сотен переселенцев, убитых чуть позднее Монумент делегации Ретифа, вырезанной зулусами — тут перечислены лишь переговорщики, без сотен переселенцев, убитых чуть позднее В конце года Дингане решил уничтожить партию трекбуров под руководством Андриса Преториуса и Сарела Силльерса. Три тысячи зулусов погибло, потери буров — лишь три человека ранеными. Битва получила название битвы при Кровавой реке. Затем буры разрушили столицу Зулусского королевства. Зулусы отказались от всех территорий к югу от реки Тугелы, и на этих землях была основана Республика Наталь, столицей которой стал город Питермарицбург. Эти сражения повлияли на военное дело зулусов: в обиход вернулось дальнобойное оружие — метательные копья. Впрочем, основным оружием зулусов оставался ассегай «иклва».
Впоследствии их отдавали в жены особо отличившимся подданным; в качестве компенсации за несколько сомнительную девственность они приносили мужьям ореол близости с самим королем. Решительно все с величайшим уважением относились к девушкам Большого дома — ведь они считались королевской собственностью и «сестрами» вождя. Эти наложницы — их было приблизительно тысяча двести человек — находились на положении фрейлин и аристократок и уступали только представительницам королевского дома или женам короля». Многие зулусы обращены в христианство и приняли западный образ жизни. Для обитателей городов связь с предками прервана: они лишены их достоинств и знаний. Молодежь вырастает без понятий о самодисциплине и мало осведомлена о сексуальной стороне жизни. Секс для них существует в виде альтернативы «все или ничего». Согласно христианскому учению совпадающему здесь с традициями зулусов дорога к сексу лежит через брак. Но тут выступает разница: христианство отвергает любые формы внебрачного секса, тогда как зулусские традиции допускают сексуальное наслаждение без утраты девственности. У зулусов, формально принявших христианство, препятствием для добрачного секса является смутное понятие греха, а у зулусов-традиционалистов — всеобщее осуждение и невозможность выйти замуж.
Нетрудно понять, что у зулусов-христиан, утративших самодисциплину предков, распространены внебрачные половые связи. Неграмотность в вопросах секса, наряду с пренебрежением к использованию презервативов, делает зулусскую молодежь легкой добычей инфекции ВИЧ. В лучшем положении находятся сельские зулусы-язычники, сберегшие традиции. Для девушек, как и прежде, вопрос чести сохранить девственность до замужества. По-прежнему практикуется секс между бедер. Девочек, начиная с раннего возраста, периодически обследуют на девственность. Во время проверки девочки ложатся на циновку, раздвинув ноги. Их осматривают пожилые женщины. Вокруг собирается толпа любопытных. Прошедшей обследование ставят цветную знак на лбу, а иногда выдают сертификат.
Затем принято забивать жертвенного козла и устраивать праздник с музыкой, пением, танцами, молитвами предкам и плаванием ночью в реке. Девочки гордятся своей ролью в этих событиях. Каждый месяц обследование проходят десятки тысяч девочек. Раз в год устраивается Умхланга — «танец тростника». В празднике участвуют десятки тысяч прошедших испытание невест. Праздник длится восемь дней. Сначала девушки собираются из своих деревень и располагаются около королевской резиденции. В следующие дни они срезают тростник и приносят королеве-матери тростник используется для починки королевской ограды. Танцам посвящен шестой и седьмой день праздника. Девушки танцуют перед королем, придворными и гостями.
Из одежды на них лишь короткие юбочки и бусы. Невесты надеются, что король выберет одну из них в жены но нынешний король избегает увеличения гарема. На восьмой день король приказывает забить стадо бычков и раздать мясо девушкам. В празднике Умхланга перед королем зулусов танцуют около 25 тыс. В расположенном неподалеку Свазиленде масштабы Умхланги больше: перед королем свази танцуют 80 тыс. Праздник Танца тростника в Свазиленде. Автор: Amada44. Wikimedia Commons. Языческие традиции сдерживают, но не предотвращают распространение ВИЧ-инфекции среди селян. Многие женатые мужчины заняты отхожими работами и, по возвращении, заражают жен.
Кроме того, распространилось поверье, что секс с девственницей излечивает от СПИДа: отсюда частые изнасилования девушек, в том числе, маленьких девочек. Наконец, юноши, следуя традиции сохранения девственности своих подруг, не считают нужным ограничиваться сексом между бедер, а зачастую переходят к анальному сексу, что отнюдь не снижает риск заражения ВИЧ. В отличие от соседей пондо и цвана, гомосексуализм у зулусов встречался редко и осуждался. Сообщается о смене пола прорицателями и редких случаях молодые воины использовали мальчиков вместо женщин. Гипотеза, что основатель зулуской империи Чака был гомосексуалистом, лишена доказательств. Ситуация изменилась после захвата королевства зулусов англичанами. Одну из групп повстанцев к югу от Йоханнесбурга, называвшую себя Умкози Везинтаба — «Горный отряд», возглавлял зулус — «король» Нонголоза. У белых он получил прозвище «Король Ниневии». Подражая Чаке, Нонголоза запретил воинам в основном, незулусам сближаться с женщинами, но, в отличие от Чаки, он повелел молодым воинам стать «женами» старших воинов. В 1900 г.
Нонголоза был захвачен англичанами, но его порядок приняли везде, где мало женщин — от шахт до тюрем. Сами зулусы вовлечены в гомосексуализм меньше других народов, поскольку стремятся остаться ближе к земле. Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Все эти горы очень старые, некоторым из них около 500 млн лет, и в прошлом они были вулканами. Кипящая лава, извергаясь, разрушала базальтовую породу и застывала в кратерных каналах. Со временем эрозия и атлантические ветры сделали своё дело и превратили вершины в плоские «столешницы». Окаменевшая миллионы лет назад лава, каким странным это ни покажется, до сих пор выделяет тепло, вследствие чего по утрам горы окутывают туманы. Тут Джакобо добавил, что его предки зулусы, как и раньше, верят в демонов, раскуривающих там трубки. Я, признаться, был несколько удивлён, узнав, что мой приятель - зулус, и, естественно, попросил рассказать его о своём народе, который, как известно, сыграл немалую роль в становлении государственности ЮАР. Джакобо, как мне показалось, был даже рад моей просьбе и предложил заехать в этническую деревню зулусов Шака-Лэнд. В основном их регион - провинция Квазулу Натал. Одни из них приспособились и ассимилировались среди «белой» культуры, другие, которых гораздо меньше, живут так же, как жили их предки, сохраняя самобытные обычаи и культуру. С тем отличием, что перестали воевать с соседними племенами и сменили охоту на земледелие и скотоводство. Когда-то зулусы жили в королевстве, лидером которого был знаменитый король Чака. Он прославился талантами хитрого военачальника и особой жестокостью. Но благодаря его действиям разрозненные племена примитивных туземцев были объединены в мощную народность «альма зулу» — «дети Неба», армия которой захватила огромные территории. Чака призывал на военную службу мужчин в возрасте от 20 до 40 лет и не разрешал им жениться, т. Армия зулусов была известна храбростью и железной дисциплиной. Чака первым из африканских вождей вооружил своих бойцов новым наступательным оружием — короткими колющими копьями с длинным и широким наконечником, которыми убивали противников. Кроме того, именно Чака, похоже, был первым из военачальников, придумавшим особое построение воинских отрядов — «Рога быка». Самые быстрые воины окружали врагов с флангов и атаковали, в то время как самые опытные и сильные наступали по центру.
Популярными жанрами зулусского музыкального творчества являются также мбаканга и масканда. Еще одним важным проявлением творческого потенциала этого народа являются танцы, в частности ритуальные, которые в былые времена являлись обязательным атрибутом любых церемоний и обрядов. Что касается религии, то среди современных зулусов нет единства и непоколебимости вероисповедания. Часть из них являются христианами либо католического, либо протестантского толка , другие остались верны традиционным верованиям. Раньше, в доколониальный период, все почитали культ предков и анимистические верования.
Митрополит Йоханесбургский и Преторийский Серафим совершил массовое крещение зулусов
В 2007 году Маленький Зулу ярко попрощался с Японией, победив в Осаке Икухису Минову. День воинской славы зулусского народа. 22 января 1879 года в Южной Африке случилось невозможное. Почти двухтысячный отряд британских войск, вооруженный нарезным оружием и. Зулу, или зулусский язык (самоназвание — isiZulu) — язык группы нгуни языков банту, распространённый главным образом на территории ЮАР. Противостояли англичанам, вопреки стереотипам, не первобытные племена, а ранние государства, в первую очередь королевство Зулу (или Зулуленд). 20 декабря в Тембиси, пригороде столицы ЮАР, состоялось массовое крещение негров из племен зулу, цвана и суту, передает со ссылкой на.
В ЮАР убит старший советник короля племени Зулу
Как один из примерно 300 вождей племени Зулу, он является важным форпостом сопротивления новому демократическому порядку, который правительство президента. Племя оромо состоит из людей, проживающих в южной части Эфиопии, северной Кении и некоторых частях Сомали. История племени Зулу Зулу, как народность, появилась в 18 веке. Племя оромо состоит из людей, проживающих в южной части Эфиопии, северной Кении и некоторых частях Сомали.
Черные спартанцы
У меня обнаружили межпозвоночные грыжи, предлагали операцию. Но я занялся изучением спортивной медицины и сам смог восстановить движения. Нашёл в этом своё призвание и стал тренером по реабилитации опорно-двигательного аппарата. Образования никакого не было. Изучал всё самостоятельно и применял на практике. Без работы не сидел. Вышло так, что я женился, а потом развёлся. Впал в депрессию. Чтобы как-то выйти из этого гнетущего состояния, полетел на Филиппины. До этого только в Италии бывал. Новое путешествие меня встряхнуло так, что задумался: а почему бы не полетать по миру, не привязываясь ни к чему?
В то время я зарабатывал неплохо — по 250 тысяч. Всё вроде было: авто «Инфинити», брендовая одежда, хорошее съёмное жильё. Но в один прекрасный момент вдруг почувствовал, что всё это мне надоело — надо что-то менять. Начал с одежды. Вывалил всё из шкафа, пригласил товарищей — забирайте! Машину продал за 500 тысяч, хотя мог и дороже, отдал компьютер… Очень легко со всем этим расстался. У меня был капитал — 10 тыс. Поехал в Москву. Там один приятель предложил вложить деньги в выгодное дело, пообещав, что через 2 недели получим хорошую прибыль. Бизнеса не получилось, приятель исчез.
Были ещё знакомые, которые брали у меня взаймы, но все они отключили телефоны. Осталось у меня на карте 105 тыс. Настроение было скверное... Тогда думал, в Россию не вернусь. Английского я не знал. Посмотрел 1 урок Дмитрия Перова, записал таблицу. Поначалу использовал Google-переводчик. И ещё установил для себя два правила: ничего не читать в Интернете о тех странах, куда еду, и во время путешествия не вступать в близкие отношения с местными девушками. Первые дни за границей — Амстердам меня шокировал. Первую ночь я провёл в хостеле.
Потом понял, что 35 евро за сутки отдавать не могу, надо экономить. Решил попробовать каучсерфинг гостевой вариант , зарегистрировался, и меня быстро пригласили к себе местные жители. На следующий день я вышел из дома и попал на большой гей-парад. Тысяч 600! Взрослые мужики ходят парами, держась за руки, брутальные бородатые байкеры в коже целуются... Это был ударом для моей психики. Геи, марихуана — всё это мне чуждо и противоречит моим принципам. Захотелось побыстрее свалить. Во что превращается прекрасная столица?! В Деградстердам.
Побрёл на вокзал. Там стал свидетелем того, как мужчина потерял сознание, упал и разбил об угол голову. Я оказал ему помощь, дождался приезда «Скорой помощи», полиции. Получил благодарность от правоохранителей Амстердама. Сел в автобус и уехал в Данию. Случайно попал в Швецию — В Дании начал осваивать ночёвку на улице. У меня был спальник. За 10 евро купил палатку, а она оказалась фестивальной. Я же в них не разбираюсь! Тонкая, защищает от солнца, а не от дождя.
Спал на пляже. Я — лунатик. Однажды заночевал на пристани, вижу сон, что пристань отсоединилась и уплыла. Вскочил, смотрю — стою в 100 метрах от того места, где ночевал… Швеция. Продукты — фастфуд — покупал в супермаркете.
Владение скотом престижно, нередко признаётся мистическая связь хозяина и быка. Скотоводство - мужское занятие мальчики пасут коз, подростки - овец, юноши - крупный рогатый скот , как и охота; земледелие - женское. Основные ремёсла - мужские кожевенное и кузнечное дело, резьба по дереву и кости ; женские - гончарство, плетение. Зулу, наряду с коса, составляют ныне большинство рабочих горнодобывающей промышленности и чёрного населения городов. Активно участвуют в политической жизни ЮАР. Традиционное жилище - каркасная полусферическая хижина, покрытая плетёнными из тростника циновками или шкурами. С переходом к оседлости стали строить квадратные в плане саманные дома с плоской крышей; старый тип жилища сохранялся как место проведения ритуалов инициаций. Традиционное поселение - крааль. Поселения от 10 до 1000 хижин кровно-родственных или, чаще, соседских общин составляли вождества, которые в 19 веке были объединены в союз племён.
Во-первых, это гарантия, что тебе не надают по башке, а во-вторых, это гарантия коммуникации. Ну и не надо забывать, что страна долгое время находилась под Великобританией: за пределами племен говорят на broken english — исковерканном английском, но при желании понимаемом. Специально историю ты никогда не добудешь. Просто слушаешь, что говорят, смотришь на это всё. В Папуа — Новой Гвинее у меня был экспедиционный корабль, он шел с запада страны, с границы с Индонезией, на юго-восток, вдоль Соломоновых островов. Мы добирались до таких мест, куда сам не доберешься, при всем желании. Островки, где даже не видели европейцев. На последнем острове, где я был, там нет связи никакой вообще, голая нецивилизация — кусочек суши в Тихом океане. За два месяца до нашего приезда с ними связались по какой-то штуке типа телеграфа. Но то ли не дошла связь, то ли что — они были в полном шоке, когда мы приехали. Там 10 лет не было ни одного европейца! Нам сказали — дайте нам час, мы приберем на острове, и вы тогда сможете выйти. Когда нас через полтора часа впустили и мы делали селфи с детьми, они смотрели на нас, как на инопланетян. Подходили, с опаской тыкали в тебя пальцем и то ли смеялись, то ли пугались. На обратном пути я всё думал — что же мне не давало покоя? А потом понял — они европейца вообще впервые в жизни увидели! Миша застрял в Австралии. Диким кенгуру здесь просто рай — по закону страны людям запрещено их обижатьФото: Михаил Зарубин Поделиться Как относятся к русским за границей? У меня никогда не было проблем с моей национальностью. Когда спрашивают, всегда говорю, откуда я, потому что искренне убежден, что о человеке всегда судят по его поступкам, а не по тому, что написано в его паспорте. Когда пошло всё в новостях об Украине, кто знает, наоборот, меня поддерживали, знали, что я переживаю, предлагали помощь. Ни разу не слышал никакого упрека в свой адрес. Я благодарен моей маме за купленные атласы, книги про Тарзана, романы Жюля Верна и любовь, привитую к географии. Ей сначала было непонятно мое увлечение, потом привыкла. Когда начались страны, которые очень небезопасно посещать, она говорила: «Миша, зачем тебе туда ехать, может, не нужно? Но всё же про пару-тройку я ей рассказал уже постфактум: Афганистан, Ливию. Я уверен, что иначе она беспокоилась бы гораздо сильнее. Зачем мне это надо, она не спрашивает — она знает, что я живу этим. В Ливии бомбили аэропорт. Я попал на интервью со спецслужбами по прибытии и даже при отлете. До, во время и после я не мог спать и реально боялся, чего в принципе у меня не бывает. И я понимал, что ничего сделать не могу. Я просто лежал на кровати в Триполи, где на окраинах разрывались в этот момент бомбы, и боялся. Считал часы до утра, до выезда, до рейса, до посадки в самолёт, до вылета из обстреливаемого периметра. Какие племена самые опасные? Самые «знаменитые» туземцы живут на Андаманских островах. Индия тщательно охраняет их покой, не имея контакта ни на каком уровне. Любые попытки людей проникнуть к ним вызывают ожесточенное сопротивление и мгновенную казнь стрелами. Агрессивны и глубинные племена Амазонии в Бразилии, Перу и Эквадоре. Здесь люди особенно восприимчивы к вирусам. Микробы не страшны нам с вами, а для их иммунитета могут быть губительны. Амазонцы живут собирательством в джунглях, охотой и рыбалкой на пираний, часть до сих пор не знает огня. В 2019 году я завел блог. Решил, что будет интересно рассказать, у меня скопилось огромное количество информации на тот момент, знаний. Путешествуя, я делал заметки, записки про ритуалы, обычаи. Про животных очень много, я специально посещал различные центры — в Африке и так далее. Особенно тяжело, чтобы о тебе узнали, особенно в самом начале. Но реклама в интернете — это моя работа, поэтому мне не было сложно, я применил свои знания на практике. Моя цель — рассказать людям: путешествуйте, это интересно! Я убежден, что человек через путешествия становится лучше. Я еще не встречал людей, которые много куда ездят и остаются черствыми, безразличными. За очень редкими, единичными исключениями.
При этом они больших размеров. Со стороны выглядит очень заманчиво. Между прочим, худышек в этом племени мало. Встречаются, конечно, стройные барышни — тонкая талия и внушительные бедра сегодня это мечта многих женщин. Ну, а в целом, худышек в Зулу не любят. Считается, что такая женщина больна СПИДом, соответственно, никакой личной жизни ей не светит. Женщина в теле — это и красота для зулусов, и показатель состоятельности ее супруга.
Николай Тушинский. Зулусы – дети Зулу, дети Неба, альма-зулу – «люди небес»
Шака, как зулусский полководец Империи Мтхетва и преемник Дингисвайо, объединил то, что когда-то было конфедерацией племен, во внушительную империю под гегемонией зулу. В южноафриканском городе Дурбан прошла коронация 48-летнего короля зулусов Мисузулу Синкобиле Зулу. Зулу (зулусы) — одно из негритянских племён Южной Африки, населяющих в последствии английские колонии Наталь и Зулулэнд, ЮАС и ЮАР. Чака стал вождем племени зулу, и все покорились ему. Смотреть видео онлайн Свадебный танец девственниц и молодых парней племени Зулу, Африка.