Мы в ВКонтакте - Мы в Facebook - Мы в Instagram - Мы в Twitter - Мы в Одноклассниках - Мы в YouTube - Если понравилось, то не поленитесь подписываться и ставить лайк. #ННТ #телеканал_ННТ. Смотрите онлайн видео «Ток- шоу "Право выбора". Тема: Горцы. Точнее, изначально Дагестаном назвали именно горную часть: ту, где живут горцы, но сейчас территория республики поделена практически пополам. Это чужое название горцы благосклонно приняли и водворили в свой язык в честь хеджры, или бегства основателя ислама из Мекки в Медину». В русском народе кавказские горцы видели друга и надежного союзника. Горцы: кто они?
Кто такие горцы Шотландии
- Горцы: кто они?
- Горцы – это кто? Горцы: свободолюбивые ценители природы
- Популярно: Русский язык
- Роль горца в обществе
- кто такие горцы
Что такое горцы? я просто не понимаю : (
Горец — главный персонаж фантастической вселенной, включающей в себя пять фильмов, два сериала, мультсериал, десятки книг и комиксов. Сюжет во всех произведениях вселенной крутится вокруг так называемых «бессмертных» и войны между ними. Бессмертные должны обезглавить таких же как они, чтобы забрать силу. Так как все главные персонажи проживают ни одну сотню лет, то события фантастической вселенной часто происходят в разных исторических периодах: Древний Египет, Вавилония, Средневековье, эпоха Возрождения и т. У «Бессмертных» естественно есть правила и особенности. Например, они ощущают приближение себе подобных, но не могут узнать кто это конкретно.
А также они не могут убивать друг друга на «Святой земле», под это определение попадают храмы, монастыри и кладбища любой из существующих религий. Кадр из фильма «Горец» 1986 года Как и во всех любимых нами франшизах и вселенных у «Горца» есть всевозможные термины, ветки персонажей, особенности оружия и многое другое. Стоит ли это всё смотреть и изучать? Если учесть, что режиссёр Чад Стахелски и актёр Генри Кавилл собрались перезапускать вселенную, основываясь уже на всех существующих фильмах, сериала и комиксах, то даже неподготовленный зритель сможет погрузиться в сюжет новых историй, но если вы хотите поспорить со Стахелски и продюсерами, то придётся либо погрузиться во вселенную, либо освежить память. У актёра достаточно запоминающаяся внешность, но при этом не заезженная, что было отличной возможностью сделать его лицом проекта.
В целом так и случилось, в перерывах между работами над четырьмя фильмами «Горца» Ламберт снимался в боевиках средней руки, хотя некоторые из них в очень узких кругах тоже считаются культовыми Например, «Сицилиец» или «Крепость». Кристофер Ламберт в фильме «Горец» В центре сюжета первого фильма было становление и появление персонажа Коннора Маклауда. В 18 летнем возрасте он погибает на поле битвы, но после воскресает, что пугает жителей его клана, они убеждены, что он дьявол, и хотят его убить. Но за Коннора заступается его дядя и уговаривает всех остальных просто изгнать юношу. Маклауд начинает странствовать по миру в поисках ответа на вопрос «кто он такой?
Рамирес объясняет Коннору, что тот принадлежит к клану «Бессмертных воинов» и что за ним идёт такой же бессмертный Курган, который желает обезглавить Горца. Рамирес становится учителем молодого человека, показывает как бороться на мечах и рассказывает легенды и предания о «Бессмертных».
Однако в последние годы наблюдается изменение этой ситуации, и женщины все больше становятся активными участниками семейной и общинной жизни. Культура горцев: язык, религия и народные традиции У горцев, как и у любого народа, культура играет важную роль. Она включает множество аспектов, включая язык, религию и народные традиции. Язык горцев является одним из ключевых элементов их культуры. Он отличается от остальных языков и имеет свою собственную грамматику и лексику. Горцы говорят на своем родном языке, который передается из поколения в поколение.
Этот язык является важным маркером идентичности для горцев. Религия также является важной частью культуры горцев. Большинство из них исповедуют особую религию, которая объединяет их и определяет их вероучение. Религиозные обряды и праздники играют важную роль в жизни горцев. Они отмечают их связь с природой и духовным миром, и представляют собой ключевые моменты в календаре горцев. Народные традиции являются особым аспектом культуры горцев. В них заключены уникальные практики, обряды и символы, которые передаются из поколения в поколение. Горцы имеют свой собственный стиль одежды, музыку и танцы, которые отражают их идентичность и культурное наследие.
Культура горцев богата и разнообразна. Она является основой для формирования и поддержания единства и традиций этого народа. Чрезвычайно важно сохранять и уважать эту культуру, чтобы она могла продолжать процветать и передаваться будущим поколениям горцев. Уникальность городской речи и диалектов Главной особенностью городской речи является её насыщенность специфическими терминами и выражениями, которые отражают особенности горского образа жизни. Горцы используют эти термины и выражения для описания окружающего мира, своей культуры и традиций. Например, они могут использовать специфические слова для обозначения различных видов животных, растений и географических объектов. Далее, городская речь отличается особым произношением звуков и интонацией, что делает ее уникальной и легко узнаваемой. Горцы могут иметь свои особенные акценты и интонации при произношении слов, что делает диалекты горцев неповторимыми и ярко выделяющимися.
Культура и образ жизни горцев также оказывают влияние на городскую речь и диалекты. Например, горцы могут использовать специфические выражения и фразы, связанные с их традициями, обрядами и обычаями. Это делает городскую речь горцев еще более уникальной и интересной для изучения. Вопрос-ответ: Какие особенности характерны для горцев? Горцы — это люди, которые проживают в горных районах. Они отличаются особым образом жизни, культурой и традициями. Горцы обладают большой физической выносливостью и адаптированы к жизни в экстремальных условиях. Каков образ жизни горцев?
Образ жизни горцев базируется на простоте и близости с природой. Они занимаются скотоводством, охотой и рыбной ловлей. Горцы привыкли к трудностям и живут в гармонии с окружающей средой. Какова культура горцев? Они сохраняют свои традиции и обычаи, передавая их из поколения в поколение.
Их уникальные традиции, обычаи и образ жизни передаются из поколения в поколение, способствуя сохранению этнической и культурной идентичности. В горных регионах культура горцев часто связана с природой и сельским хозяйством. Они развивают свои собственные традиции по выращиванию и переработке пищевых продуктов, а также ремесленным производствам. Например, горцы могут специализироваться на производстве местных сыров, тканей или ковров. Одной из важных культурных черт горцев является музыкальное искусство.
Горцы имеют свои собственные музыкальные инструменты и традиционные песни, которые передают их историю и ценности. Они также организуют музыкальные и танцевальные мероприятия, где каждый может насладиться настоящей горской музыкой и погрузиться в атмосферу этого уникального культурного социума. Одна из особенностей культуры горцев — это их национальная одежда. Горцы нередко носят традиционные костюмы со сложными вышивками и орнаментами. Эти костюмы не только являются частью культурного наследия, но и служат средством самовыражения, отражая уникальность каждого региона и клана. Горцы также известны своими ремесленными изделиями, такими как керамика, деревянные изделия, ковры и горные аксессуары. Эти изделия имеют большое значение для местного населения и являются неотъемлемой частью их культуры и традиций. Важной культурной ролью горцев является сохранение и передача нравственных ценностей. Горцы придерживаются своих традиций и правил поведения, которые основываются на уважении к старшим, гостеприимстве и чувстве солидарности с ближайшими и родственниками. Они также сохраняют свою культуру через истории и легенды, которые передают из поколения в поколение.
Читайте также: Где лучше всего проверить точность тонометра: места, на которые можно положиться. Культурная роль горца не только важна для сохранения и развития их собственной идентичности, но и для обогащения культурного многообразия региона в целом. Горцы вносят свой вклад в формирование общей культурной палитры, создавая уникальную атмосферу и привлекая туристов, желающих погрузиться в их удивительный мир. Значение горца для региона Во-вторых, горец является неотъемлемой частью экономической системы региона. Он принимает участие в сельскохозяйственных работах, выращивает культуры и животных, которые являются основой пищевого промысла.
В лакском ауле Куба не путайте с островом в Карибском море есть пара весьма длинных туннелей, метров по 50-70 в длину. Среднегорные народности обитающие в основном на высотах от 500 до 1500 — это даргинцы, табасаранцы, и конечно, знаменитые лезгины это наверно, один из самых известных народов Дагестана, например, за счёт танцев «лезгинка». Хотя, несколько лезгинских сёл дислоцируются на высоте около 2000 метров а Куруш забрался аж на 2500, установив, наверно, вечный рекорд Европы и Российской федерации , но всё-таки, аулы лезгинов расположены в среднем на высоте 500-1000 метров, и лишь один лезгинский райцентр мульти-термальный Ахты едва-едва дотянул до 1000 метров. Правда, есть несколько народностей, родственных лезгинам и по языку, и по культуре и живущих с ними хоть и по соседству, но повыше это рутульцы, цахуры, агульцы.
А вот другие родственники — табасаранцы — проживают в целом на средних высотах. Деревянный старинный и достаточно уникальный мост около села Шиле в Табасаране. Народы низкогорного Дагестана держащиеся высот от уровня моря до 1000 метров максимум : горские евреи но почти все они уже повыехали из Дагестана и России , кумыки обитают от уровня моря и степи до высот порядка 500 метров и с натяжкой азербайджанцы ибо в абсолютном большинстве они живут в Дербенте либо около него. Древние экспонаты древних местных жителей в Ахтынском музее Ахты это неофициальная столица Лезгистана. А вот в Махачкале и других прибрежных городах сейчас живут не только те народы, что жили в той местности уже издавна в основном кумыки , но и традиционно горные. Большинство жителей дагестанской столицы это нынче как раз аварцы, потомки горцев. Наверно, больше половины населения Махачкалы не живут компактно с представителями своей народности. Но тут я могу ошибаться. Кстати, почти в любой сельской а тем паче, горной дагестанской местности фраза «Поехать в город» означает «Поехать в Махачкалу».
Другие города тут подразумеваются крайне редко. И даже если на пути от села в Махачкалу будет городок типа Буйнакска, всё равно, в Махачкалу. Многие жители высокогорных сёл давно особенно в 90-х годах стали уезжать в более лёгкие для жизни местности, и наверно, переехать в Махачкалу это всегда был самый популярный вариант. Но конечно, есть такие сёла, где процент уезжающих не очень большой. Но это в основном не в высоких горах, где действительно всегда меньше комфортных условий и инфраструктуры. Вариантов работы в горной деревне не очень много. Как правило, это либо работа учителем или другим работником в школе а в большинстве деревень школы есть, если только это село совсем не крохотное из 4-5 хозяйств , а также медсестрой в медпункте или сотрудник сельского клуба, ну и конечно, традиционное скотоводство заготовка сыра и масла, и выпас овец и коров. Аул Шангода является одним из наиболее интересных в Чародинском районе, в нём с десяток туннелей и немало других аутентичных изюминок. Влияние горной высоты на различия диалектов, зарплат, пенсий Как я уже сказал выше, в Дагестане очень много языков и диалектов.
Некоторые народности имеют обособленные языки, почти ничем не схожие с любым другим языком Дагестана, либо мало схожие. Но при этом, носителей оных уникальных языков не считают другой народностью. Но арчибские сёла, кстати, я думаю, и есть самые высокогорные не только в Дагестане, но и на всём Кавказе, их средняя высота это 2000-2100!
За своих горой
Найди для себя лучший вариант. Шотландские кинжалы Скин Ду Sgian Dubh являются обязательным элементом в костюме горца. С гаэльского языка это словосочетание переводится как «черный кинжал»: согласно изысканиям исследователей, черным его в свое время назвали, во-первых, благодаря использованию черного материала для украшения рукоятки, во-вторых, из-за особого тайного способа ношения, за подвязкой гольфа. Механические или кварцевые карманные часы с традиционной шотландской символикой будут отличным дополнением к вашему костюму или замечательным подарком всем любителям Шотландии.
Все часы, представленные в нашем магазине, как кварцевые, так и механические, произведены в Шотландии. Этот маленький аксессуар дополнит ваш костюм и подчеркнет вашу индивидуальность. Компания Fox Umbrella основана в 1868 году.
Традиционный британский производитель, который придерживается принципов и высокого уровня мастерства. Все зонты выполнены из качественных материалов. Это надежная защита от дождя или мокрого снега, которая позволяет сохранить ваш костюм в идеальном состоянии.
Приобретая в нашем магазине что-то интересное и необходимое для каких-либо мероприятий, не забудьте приобрести небольшой сувенир для своих друзей и родных. Классический шотландский жилет, который традиционно входит в состав национального костюма, имеет свою особенную специфику. В основном, это трех или пяти пуговичные жилеты, основная ткань, которая используется для их изготовления, — это баратея, приятное на вид и на ощупь сочетание шелка и шерсти.
Рубашки "Якобит" появились в 16 веке и произошли от старинных "лэйне". Старинные представляли собой объемное нижнее платье с длиной до коленной чашечки.
Они знают горы, как свои пять пальцев, и с гордостью передают это знание поколениям. Горцы имеют собственные языки, традиции, одежду и обычаи, которые они берегут и передают от одного поколения к другому. Их культура часто вращается вокруг природных элементов, поскольку они живут рядом с горами, лесами и реками.
Великолепная горная природа оказывает сильное влияние на горцев и формирует их менталитет.
Подробнее о том, как происходило завоевание черкесских земель, можно почитать на сайте «Адыгэ Хэку» и в диссертации Фатимы Озовой «Депортация черкесов в 1856-1864 гг. Османская империя: новый дом черкесов Основным направлением миграции стала Турция.
Порт Трабзон располагается в местности, схожей по природным условиям с сочинским Причерноморьем, чем и привлек переселенцев. А единая вера турок и как минимум шапсугских и убыхских вождей этот выбор подкрепила. Наиболее подготовленными оказались сочинские убыхи, которые сопротивлялись до последних дней войны.
Их сильные и авторитетные лидеры имели давние устойчивые контакты с Османской империей. Убыхские старейшины годами проживали на турецкой стороне, имели чины, награды, звания и богатое имущество. Во многом это повлияло на раскол убыхского народа с вождями после переселения и последующую катастрофическую ассимиляцию этого маленького этноса.
По оценочным данным российских властей, в период до 1865 года в Османскую империю выселилось около 450 тыс. Сколько человек погибло в результате боевых действий, неудач морской перевозки, от эпидемий, холода и голода — спорят до сих пор. Она уходит вглубь времен как минимум к XI-XII векам, к истории предков черкесов — племен зихов и меотов.
Изначально главной причиной появления зарубежных диаспор была работорговля — бич Черноморского побережья Кавказа в прошлом. Кроме того, в Египте с XII века проживала небольшая и очень мощная группа черкесов-мамлюков — элитных телохранителей. В Османской империи и Персии черкесы смешивались с местным населением и занимали высокие должности в военной сфере, но полноценную диаспору не формировали.
Сформировала и значительно увеличила диаспору в Османской империи как раз Кавказская война. Жизнь мухаджиров на новом месте нельзя было назвать простой. Турки-османы переселяли их в пустынные регионы на границах империи для сдерживания сепаратизма курдов, арабов и балканских славян.
Черкесские семьи, выжившие после переселения, массовых эпидемий и голода, оказывались в окружении враждебного к ним населения. В такой ситуации единственным шансом на выживание оказывалась военная служба в турецкой армии. Этот фактор в итоге и повлиял на формирование устойчивой профессиональной касты в странах бывшей Османской империи.
А после Русско-турецкой войны 1877-1878 годов черкесские переселенцы на Балканах были вынуждены вновь сняться с места. Многие из них оказались на территории Голанских высот на Ближнем Востоке. Их потомки составляют современные диаспоры Израиля, Иордании, Сирии и Ирака.
Черкесская община в Израиле насчитывает около 3,5 тыс. Даже сегодня черкесы занимают преимущественно высшие военные посты в армии и органах правопорядка в странах Ближнего Востока. Например, в Иордании из них состоит личная гвардия короля.
Оставшиеся на родине черкесы из высшего аристократического сословия еще во время Кавказской войны перешли на российскую службу и служили царям вплоть до Октябрьской революции.
Thanks for taking the time to this article. If you need further information, feel free to contact me via email. I am excited about your feedback.
Горцы: кто они?
- Современные кавказские горцы: суровые нравы или запущенное воспитание? | Пикабу
- Навигация по записям
- Горцы – это кто? Горцы: свободолюбивые ценители природы
- На сегодняшний день забыто понятие кто такой горец
- Что такое горцы?
Кто такие горцы?
Кто такие горцы их особенности образ жизни и культура. Горцы: кто они? Армия пополнялась горцами постоянно и к началу Второй мировой войны в Британской индийской армии их было до 14%.
Что такое горцы
| Вдали от Кавказских гор. Как черкесские диаспоры появились в 50 странах мира | Горцы — нарицательное наименование народов и этнических групп, живущих в горных районах любой страны. |
| Кто такие горцы? | Кто такие мухаджиры. |
| Кто такой горец: история и особенности | В этой статье мы подробнее рассмотрим, кто такие горцы, и какие особенности отличают их от других групп населения. |
Кто такие горцы?
Владимир Васильев встретился с участниками Международного фестиваля «Горцы». На Кавказе любят силу и, чувствуя слабину славян, горцы, действительно, часто ведут себя, как хозяева. Даргинцы, кубачинцы и кайтагцы используют для общего самоназвания — дарганти либо дубурланти, также переводящиеся как «горцы». Горцы – это особая группа людей, которая на протяжении множества веков живет в горных регионах.
Горцы: кто они и откуда
Евгений Федорович Кринко, доктор исторических наук, главный научный сотрудник ЮНЦ РАН и Алексей Юрьевич Безугольный, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН представляют новые данные и факты участия горцев в. Горцы считали, что только тот, кто уважает старших, может быть достойным мужчиной. Горцы — это группа людей, проживающих в горных районах различных стран. горец. (гречишка), род трав, реже кустарников и полукустарников семейства гречишных. Горцы предпочитают использовать традиционные методы земледелия, которые передаются из поколения в поколение. В данной статье мы рассмотрим, кто такой горец, его историю и особенности.
Горцы — это кто такие?
| Кто такие гуркхи и почему их высоко ценят в армии Великобритании » | Так россияне впервые узнали, кто эти горцы и как опасно иметь дело с такими отчаянными людьми. |
| Кавказский характер: Кого уважают горцы | Безобидная, на первый взгляд, одежда туристов вызывает у горцев возмущение, которое они не в силах сдержать / Виталий Тимкив/РИА Новости. |
| Горцы на службе России - Читайте на IA-CENTR | Евгений Федорович Кринко, доктор исторических наук, главный научный сотрудник ЮНЦ РАН и Алексей Юрьевич Безугольный, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН представляют новые данные и факты участия горцев в. |
| На сегодняшний день забыто понятие кто такой горец | | Жилища горцев построены сообразно их климату, с помощью конструкций и материалов, которые производят сами жители этой страны. |
| Горцы - гордый народ, но они созданы не только, чтобы воевать - Путин | Те, кто остался жить на родине, были вынуждены прекратить свою деятельность. |
Что такое горцы в истории определение кратко
На тот момент горцы занимали Главный хребет, и когда русские все ближе подбирались к Кавказу, оказали мощное сопротивление. Но если русские солдаты были подготовлены и продвигались медленно, но осторожно, то горцы, не владевшие внушительными средствами защиты и оружием, часто предпочитали отсиживаться в горных лесах. Однако за последние годы продолжительной войны горцы все яростнее и активнее отстаивали свои территории. Они держали русские батальоны в напряжении, устраивали атаки и восстания, завладели Михайловским укреплением, Лазаревским и Николаевским фортом, а позже построили небольшие заводы по изготовлению пушек, оружия, которые все же оставались на уровень ниже, чем были в распоряжении русской армии.
Оставаться вольными В XIX веке началась массовая перепись населения. Данные о численности были приблизительными. Горцы учета не вели, встречая подобные попытки весьма жестко.
Известно, что они не любили подпускать к себе чужаков. Идеология этих народов считала за грех заниматься пересчетом. Они боялись, что данные попадут к царствующим властям, которые могли увеличить налоговый гнет, ввести обязательный воинский призыв или вовсе предпринять меры по уничтожению горцев.
Их численность так и не была подтверждена официально. Но однозначно, что она претерпевала изменения из-за участия междоусобицах и битвах по отстаиванию территории. Горцы покидали свои районы в поисках новой жизни; примыкали к другим народностям, разумеется, без какого-либо документального оформления.
Дрезден и Лейпциг, 1848г. Язык их трудный — отличающийся от языка соседних народов и сильно гортанный... Зихи по большей части красивы и хорошо сложены, а в Каире можно встретить людей, отличающихся величественной наружностью между мамелюками и эмирами, которые большинство которых... Оба народа говорят одним коренным языком, столь различными наречиями, что они без навыка друг друга не разумеют" [И. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг. Происхождение названия черкес объясняют различно... Откуда бы ни произошло название черкес оно стало, однако, у нас гораздо популярнейшим и более употребительным, чем слово адиге, служащее выражением одинаковости происхождения и одноплеменности многих отдельных поколений черкесского народа, которые не отличаются, друг от друга, ни языком, ни нравами и обычаями. Одни стараются объяснить начало этого названия от Чера и Кеса, по преданиям бывших, будто бы, первыми родоначальниками адигскаго народа.
Дагестанцы и все остальные жители Закавказья называют черкесов саркяс перс. Черкесы, называющие себя Адиге, населяли в древния времена западную сторону Кавказа и Крымский полуостров и были известны грекам под названием Зихи" [Русский энциклопедический словарь, издаваемый профессором С. Отдел IV. Том IV. Эти горы все очень красивы, покрыты лесами и населены черкесами. Турки называют эти народы "черкесами" или "керкесами". Древние называли их общим именем заги зихи , а также жителями гор. Они не являются ни подданными, ни данниками Порты...
Путешествие Шардена по Закавказью в 1672-1673 гг. Солдаты в египетскую армию набирались со всего света; особенно много в ней было черкесов, нации очень воинственной.. Они всегда изобретают что-нибудь новое в своих манерах или оружии, в которых татары подражают им так пылко, что черкесы могут быть названы французами в отношении татар. Эти люди настолько храбрые, что, по уверению самих татар, насколько 10 крымцев сильнее 15 буджакан, настолько 5 черкесов сильнее 10 крымцев. Они занимают северные склоны Кавказа и распространяются до реки Кубань. Так было, например, в 1723 году. Хан хотел обязать провинцию Кабарта, самую значительную из всех, давать ему большее число рабов, чем было установлено. Народ взялся за оружие, произошло кровопролитное сражение, татары были разбиты наголову, сам хан едва успел спастись и потерял свои сапоги..
Описание Черкессии. Язык имеют свой особливой черкесской. Арапы называли черкесов горских мамляхи мамлюки , которым именем турки и ныне оных называют, которое слово европейцы попортили и к своим выговорам склонили, и их называли гистории мамелуками, как оные Эйпским Египетским королевством владели, у которых турки отняли. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря. Некоторые ханы делали страшные усилия, чтобы покорить совершенно эти народы, подчинить их тем же законам, какие существуют в Крыму и особенно принудить их к военной службе. Но усилия эти остались безуспешными. Племена черкесов - Ада, Адеми, Бестени, Бусадиг и Кемиркеи единственные, у которых магометанство утвердилось более или менее прочно. Черкесский язык очень древний, он употребляется во всей Черкесии и Кабарде от Азовского до Каспийского моря.
Он не схож ни с одним языком в мире.. Возможно, что на этом языке говорили древние языги, которые населяли северное побережье Меотиды, и языги-метанасты, которые вторглись в Паннонию и покорили ее. Германцы именуют их черкасами. Сами по себе составляют они многочисленный народ, могущий поставить на войну около 20 тыс. Голову бреют, оставляя наверху небольшой хохолок; бороду также бреют, но усы отращивают. Описание всех обитающих в Российском государстве народов их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Оба народа говорят одним коренным языком, но столь различными наречиями, что они без навыка друг друга не разумеют. По имени, которым они сами себя называют — адыги, возможно, что это агеды, которых Плиний упоминает как один из кавказских народов.
Крестьяне или бедные — соответственно тхокотлъ и чагар. Верховье реки Белбик в Крыму и сегодня называется Кабардой, и вся прекрасная область между Кабардой и Качей продолжает называться татарами Черкес-Тюз. Имя этого народа сохранилось и в горных укреплениях, называемых Черкес-Кермен, остатки которых можно наблюдать и сегодня. Сейчас уже невозможно установить, когда они распространились до берегов Кубани и до Бештау. Они называют себя, как и черкесы, общим названием "адыге". Возможно, они керкеты Страбона, или, если те не были их предками, это могут быть те черкесы, которые будут упомянуты в дальнейшем. Путешествие по разным местам Российского государства по повелению Санкт-Петербургской императорской академии наук: в 3 ч. Том 2.
Новейшие географические и исторические известия о Кавказе 1750-1820гг. Название Черкес происходит от татарского слова, которое должно быть составлено из Чер дорога и Кесмен отрезать. И так Черкес означает человека, отрезывающего дорогу, т. Черкесской язык совершенно отличен от всех прочих.. Том 1. Интересно, что черкесы сами себя называют словом "адиге", которое совсем не встречается у известных нам античных авторов. Название народца "абазех" является искажением названия "абаза" и происходит, несомненно, от слова "абасса", так же как "чиркасы" или "черкесы" — от "керкетов", и, может быть, "нутахаи" происходят от "ахеев"" [Тэбу де Мариньи, "Путешествие в Черкессию". Якубович Александр Иванович] "Не только грузины, народ такой же древний, как сама история, не знали других названий, кроме "джихи" и "Джихетия", которыми они называли морской берег Черкесии и его обитателей, но, повидимому, и сами черкесы не знали никакого другого своего национального наименования, кроме "Adighes", как они ceбя и называют.
Измененное под влиянием греческого языка "Zyghes" представляет, вероятно, истинное местное название, затемненное впоследствии греческими названиями "ахеяне" и "гениохи", а также "керкеты", — племени, которое стало известно благодаря своему соседству с Босфором. С племенем Адиге, которое мы и Турки называем Черкесами, Карачаевцы ничего общего не имеют, но слог Кара в их имени указывает на их порабощение... Ни одна речка в их земле не называется Кара-чай или Кара-су. Филипсоне с 1848 по 1883 год", Г. Филипсоне] "Племя черкесов, говорящее несколькими наречиями коренного черкесского языка, заселяет берег Черного моря от р. Саше вверх до Анапы и все пространство земли между Кубанью и Главным хребтом Кавказских гор... Черкесы адыге, отличаются перед другими горцами религиозным фанатизмом и молодечеством на войне и в хищничестве - две отличительные черты характера их, бывшие долгое время причиною непокорности и упорства, с которыми они держались против натиска русских войск.
Магомед Абхакаров, председатель избирательной комиссии села Согратль: «В районе мало женщин в руководстве и администрации. А у нас уже второй срок, приближается даже третий, во главе администрации — женщина. Дело в том, что у нас такого разделения: это женское, а это не женское.
У нас — равноправие». Женщины и вправду играют в ауле видную роль, что на фоне других сел и для традиций горного Дагестана весьма примечательно. При каждом удобном случае согратлинские горянки активно идут в политику и на руководящие должности. Это вполне по-согратлински , считают аулчане.
В условиях же, когда большинство населения составляют лица, владеющие земельными наделами и готовые с оружием в руках защищать свои права от чьих-либо притязаний, классовые отношения и государственные системы, как правило, формируются с большим трудом. Общины управлялись народными сходами то же именовавшимися джамаат , на которых были обязаны присутствовать все зрелого возраста узденьского сословия мужчины. Они избирали из своей среды главу общины в русской историографии старшину , и он вместе с помощниками отправлял функции исполнительной власти, но был подотчетен народному собранию, и если по каким-либо причинам не устраивал общинников, то смещался с этой должности. Выборный глава был и в союзе общин. Идеализировать местную "демократию", конечно, не следует. Тем не менее, социальная история и культура горного Дагестана по-своему уникальна. Она являла собой образец той формы социально-политического развития, при которой общинные отношения, достигнув расцвета, доминировали, не позволяя складываться отношениям феодальным. В итоге в позднее средневековье и в новое время там существовали десятки независимых или полунезависимых от соседних ханств союзов общин или "вольных" обществ, и они в значительной степени формировали политический облик Страны гор. Кавказская война Тема Кавказской войны чрезвычайно обширна, многопланова и требует специального рассмотрения. В настоящем случае затронуты аспекты, связанные с социокультурной ее составляющей и только со стороны горцев Дагестана. Эта составляющая важна для понимания причин и логики развития событий, тем более что социокультурные параметры горско-дагестанского общества могут сознательно искажаться историками, дающими этой войне тенденциозную интерпретацию. Так поступает автор солидных по объему работ М. Блиев, выстраивая собственную концепцию Кавказской войны. По его мнению, местные горцы являлись истыми скотоводами, жили по хуторам, и потому уровень их социально-политического развития был откровенно низким. Основным звеном их общественной системы якобы являлся род-тухум, а едва ли не главным видом деятельности - грабеж соседей. Значение набегов, по Блиеву, существенно возросло с переходом общества от эгалитарных к иерархическим отношениям, став "агрессивным способом собирания дани", а когда на Кавказе появилась Россия, принесшая торговые отношения, вовлекаемые в них горцы почувствовали такой вкус к частной собственности что "возвели военное дело в самостоятельную отрасль экономики, приступили к беспрецедентным набегам". Блиев призывает к "пониманию внутреннего стадиального единства и преемственности набеговой системы и Кавказской войны". Вне рассуждений и выводов историка остается немалое число вопросов. Например, почему осетины, переживавшие аналогичные социальные процессы, оказались вне основного русла войны, почему то же произошло с действительно занимавшимися преимущественно скотоводством карачаевцами и балкарцами? Очевидно, потому что так автору проще выстраивать свою концепцию, руководствуясь клише общего курса исторического материализма. Если же отойти от штампов, то можно увидеть другое, в большой мере поясняющее ход событий истории горного края. И это другое имеет социокультурные истоки. Необходимо принять во внимание факты, указывающие на кризисное и переходное состояние дагестанского общества и его культуры в конце XVIII и в начале XIX вв. Данный этап истории начался несколько раньше и был ознаменован созданием наддиалектного языка и письменности на основе арабской графики, что свидетельствовало о качественных изменениях в функционирования общественной системы. Примечательно, что указанное имело место в аварской среде, а ведь основной силой будущей Кавказской войны на ее восточном фронте наряду с чеченцами являлись именно аварцы и близкие им андо-дидойские народы. Переходное состояние культуры в указанное время отличала характерная телесность, отразившаяся в ритуальной и профанной сферах жизни населения, однако она совершенно не вязались с идеологией и практиками официально исповедуемого населением ислама. Кто-то принимал ее за норму, иные - за дикое безбожие. Последние были активны. Стихийное исламское движение, наблюдавшееся в указанное время в Нагорном Дагестане, иногда сравнивают с Реформацией в Западной Европе. Настоящий аспект переходного и потому отчасти кризисного состояния культуры горского общества дополняет тема "потерянного поколения", обозначившаяся ввиду российского присутствия в регионе.