В Святое Богоявление или Крещение Господне в храмах идут торжественные службы и совершается обряд освящения воды. расскажет в материале, что не стоит делать на Крещение.
Священник рассказал, чего нельзя делать на Крещение
читайте на ФедералПресс. 19 января православные верующие отметят Крещение Господне, или Богоявление. Как следует провести этот праздник, рассказал священник Филипп Ильяшенко. Не очень хорошо, если на Крещение тепло: приметы говорят о том, что в наступившем году будут проблемы со здоровье. И сегодня весь христианский мир празднует Крещение Господне в эту дату», — сказал собеседник издания.
А это точно про христианскую веру?
- Памятка Крестным родителям "Ответы на вопросы": Персональные записи в журнале Ярмарки Мастеров
- Священник рассказал, чего нельзя делать на Крещение // Новости НТВ
- История и смысл праздника Крещения Господня
- Что нельзя делать на Крещение
- Что произошло в этот день?
СЛОВО НА КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ святого праведного отца Иоанна Кронштадтского
Иисус рассказал, что пришел в этот мир не чтобы нарушать закон, а своим поступком призывал всех следовать христианским заповедям. Креститель не сразу согласился, но в итоге сделал так, как просил Спаситель. В Библии сказано, что когда Христос вошел в реку, она изменила направление потока на противоположное. Кто-то мог бы сказать, что это выдумка, но каждый год 19 января Иордан меняет течение: вода останавливается, водовороты начинают сотрясать его, а после река начинает течь в другую сторону. По некоторым версиям, тогда люди узнали о существовании Святой троицы: Бог Отец — голос, который звучал с небес, Бог Сын — Иисус Христос, прошедший священный обряд в Иордане, и Святой Дух, спустившийся во время крещения, выбрав обличие голубя. Вплоть до середины V века Рождество Христово и Крещение Господне не отмечали отдельно: был единый праздник Богоявления, который встречали 19 января по новому стилю. В этот день были и рождественские, и крещенские мероприятия. Рождество и Крещение разделили в 451 году — тогда Халкидонский собор дал на это разрешение. За день до праздника верующие обычно едят постные блюда: например, сочиво кашу из пшеницы или риса с сухофруктами. А 19 января поститься уже не нужно.
Это произошло через 30 лет после его рождения. После крещения Он вышел на проповедь. До этого тихо и спокойно жил со своими родителями; благочестиво, мирно и спокойно трудился. После крещения постился 40 дней», — отметил клирик Троице-Сергиевой пустыни в Стрельне. В Крещенский Сочельник и в само Крещение обычно освящают воду, которую еще называют Великой Агиасмой, то есть святыней, подчеркнул Савченко. Некоторые верят, что она наделена особым чудесными характеристиками, поэтому такую воду стараются использовать только для особых случаев — проведения христианских таинств.
Но воскресли не просто для этой жизни, а воскресли со Христом, и теперь Он в нас живет. По крайней мере, так должно быть, но не всегда получается. В Евангелии множество моментов, которые убеждают любого непредвзятого читателя, даже совершенно далекого от религии, в том, что такое придумать нельзя. Человек, читающий евангельский текст, сразу поймет, что если бы это придумывали люди, то они написали бы по-другому. Есть масса придуманных апокрифических текстов, где люди додумывали что-то. Допустим, у нас отсутствуют свидетельства о детстве Иисуса, поэтому представлено, каким Он мог быть в детстве. Я читал этот текст студентом, но это прямо как детство антихриста, вовсе не Христа. И такого очень много. Стоит начать разбирать эти апокрифические сказания они необязательно агностического толка, разные есть , и понимаешь, что это написали люди. А четыре Евангелия, которые мы имеем, написаны не людьми; по крайней мере, они точно не придуманы. Когда Иоанн закончил свою проповедь, занялся совершенно другими делами. Например, обличал Ирода, что не должно ему брать жену Филиппа, брата своего. Собственно, за это он и пострадал и был заточен в темницу. И он понимал и чувствовал, что жизнь его очевидным образом подошла к концу. И здесь его посетили сомнения: «А действительно ли то, что я делал, было угодно Богу? Как мы привыкли воспринимать святых? Читаем житие, где написано, что он во чреве трижды прокричал, в купели стоял, молока не вкушал, с детства мертвых воскрешал. Я утрирую, но у нас складывается понимание, что святой — это некий удивительный, образцово-показательный человек, который от чрева матери не грешил никогда и был чудотворцем, избранным Богом. Такие святые есть, это правда. Но подавляющее большинство пророков, величайших святых про Иоанна Крестителя сказано: больший из рожденных женами — это живые люди со своими колебаниями, сомнениями, проблемами, какими-то комплексами... И Иоанн задает себе вопросы, которые есть у каждого человека, если не пытаться от них убежать. Убегать не надо. Если есть внутренний вопрос, то надо искать на него ответ. А верю ли я в Бога? А был ли Христос? А все ли я правильно делаю? А вдруг это вообще все ерунда и выдумка? А вдруг все это правда? И, между прочим, мир, в котором жил Иоанн Креститель, был очень похож в этих вопросах на наш современный мир, когда есть разные мнения, верования, представления. Условно говоря, Иоанну рано было находиться в кризисе среднего возраста, но вопросы были. Казалось бы, как просто сказать: «Да, Я, успокойся. Все нормально, ты все правильно сделал». А Он говорит: «Пойдите скажите Иоанну, что вы видели». То есть Иоанн в темнице, и Господь дает ему это видение через свидетелей. Хромые ходят, слепые прозревают, нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится обо Мне». Вот такая удивительная, укрепляющая фраза. Но представь, что ты приходишь к другу и говоришь: «Мне тяжело, я сомневаюсь, у меня колебания, сомнения». Вы мучаетесь каким-то сомнением в семейной жизни: не изменила ли жена, еще что-нибудь… Нет прямых свидетельств, но есть четкие подозрения. Что может сказать друг? Вот как бы Вы в этой ситуации сказали другу, который к Вам пришел с такими сомнениями? Скорее всего, обняли бы; возможно, внимательно выслушали, а потом сказали бы: «Держись, брат! Или, наоборот, может, обсудили бы какие-то элементы и подробности, все «за» и «против». Но это не была бы поддержка. Это был бы какой-то разговор внешний. А надо обнять. На самом деле вот это делает Иисус по отношению к сомневающемуся Иоанну. В жизни практически любого верующего человека есть чудеса. У меня их много. С самого прихода в Церковь, за тридцать с лишним лет, этих чудес у меня в жизни много. Значит ли это, что я не сомневаюсь в этих чудесах? Ведь любое чудо всегда можно перетолковать по-другому. Оно потому и не несет объективной доказательной силы. Вот ты рассказываешь кому-нибудь про чудо, случившееся с тобой, а сомневающийся скептик объяснит это все по-другому. Скажет: да нет, смотри, это вот так можно объяснить… Так же и там: «Ну, мало ли… голубя ты видел, еще чего-то... В древнем мире тридцатилетие было возрастом совершеннолетия мужчины. До тридцатилетнего возраста мужчина не мог становиться учителем, или равви. Сейчас так же. Хотя иногда это правило нарушается в современном мире. Но на самом деле это канон, которого следовало бы держаться. И вообще древние, не только христиане и не только иудеи, в том числе и язычники, этого правила старались придерживаться. Потому что действительно тридцатилетие — это возраст мужского совершеннолетия. Это не значит, что до этого возраста человек какой-то ущербный, но он еще не совсем совершенный в возрасте, чтобы, например, выходить на проповедь. И Господь нам сегодня говорит, что Он соблюдал законы и правила. Это важно было для Него, и это важно для нас. Мы знаем отрывок про двенадцатилетнего отрока Иисуса в храме, где Он разговаривал с учителями, и они дивились Его разуму. Вряд ли Ему нужно было ждать тридцатилетнего возраста, чтобы поумнеть, например, или узнать что-то. Но канонически Он все соблюл и в 30 лет вышел на проповедь. Для чего нужно освящение воды? То есть через прикосновение к Великой агиасме — святой воде — мы получаем освящение и благословение. Мне кажется, это исчерпывающие слова. И чем она отличается от обычной святой воды, которую во время всего года можно получить в храме? Обычная святая вода тоже может быть названа агиасмой. По большому счету все освященное, что у нас есть, может быть этим словом названо. И святой воде Крещения, Богоявления усвоено название Великая агиасма. То есть великая святыня — это то, что мы с благоговением храним весь год, храним в своих домах. Вкушаем, кроме самого дня сочельника и дня Крещения, исключительно натощак. Для освящения и благословения. А вода малого освящения освящается, как правило, по-разному, и по-разному ко всему этому относятся. Допустим, освящается жилище. Если совсем канонически к этому подходить, приходит священник и совершает чин малого освящения воды. Сейчас на практике батюшка с водой придет, а вообще-то в доме совершается чин малого освящения воды и этой водой кропится дом. Это вода, что называется, по поводу. Собрались мы огород свой кропить и совершаем чин малого освящения воды с соответствующими молитвословиями, молебным пением об освящении огорода….
Мы умираем со Христом, чтобы и воскреснуть с Ним. У апостола Павла есть несколько удивительных, пронзительных слов, которые очень тяжело воспринять человеку, не читающему Апостол, не живущему церковной жизнью, не понимающему церковного мировоззрения. Например, он говорит: «Вы умерли, и жизнь ваша погребена со Христом в Боге; уже не я живу, но живет во мне Христос». Для апостола Павла это было естественным. Образно апостол говорит: Христос есть жизнь моей жизни. Христос утверждал: где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Чем я живу? О чем думаю? К чему стремлюсь? Что наполняет мое сердце? О чем я на самом деле мечтаю? В чем я на самом деле вижу смысл моей жизни? Как я строю планы на сегодняшний вечер, на ближайшую неделю, на месяц, на весь остаток моей жизни? Чему я собираюсь ее посвятить? Исходя из чего строю именно эти планы? Может, мной движет тщеславие, или гордыня, или чревоугодие, или похоть? Или действительно Христос живет во мне и я ощущаю это, причем будучи не в прелести, не в каком-то ложном духовном состоянии? Если вся моя жизнь наполнена Им и любовью к Нему, если я любому чтению предпочитаю чтение Евангелия, размышление над словами Христа, над Его образом, над Его жизнью, это значит, что я умер для греха. Можно сказать еще более простыми словами: если вы действительно живете жизнью Христовой, если вы умерли и живет в вас Христос, значит, вы не грешите. Так апостол Павел и говорит: умерший не грешит. Эти слова апостола Павла как раз читаются на таинстве Крещения каждого человека. Вода, в которую мы погружаемся во время этого таинства, тоже образ очищения, это было и в Иоанновом крещении в Иордане, которое мы сейчас празднуем, но в таинстве Крещения образ несколько другой — образ смерти, погребения. Троекратной смерти и троекратного воскресения. Если брать современную культуру, то в нашумевшем в последнее десятилетие сериале «Игра престолов» есть утонувший бог. Понятно, что это голимое язычество, но там буквально совершается обряд утопления для посвящения этому утонувшему богу. Человека реально топят. Он захлебывается, и после этого его откачивают. Понятно, что это кино, современная массовая культура, но по большому счету при крещении с нами мистически, духовно происходит то же самое. Нас погрузили — мы утонули, нас достали — мы воскресли. Но воскресли не просто для этой жизни, а воскресли со Христом, и теперь Он в нас живет. По крайней мере, так должно быть, но не всегда получается. В Евангелии множество моментов, которые убеждают любого непредвзятого читателя, даже совершенно далекого от религии, в том, что такое придумать нельзя. Человек, читающий евангельский текст, сразу поймет, что если бы это придумывали люди, то они написали бы по-другому. Есть масса придуманных апокрифических текстов, где люди додумывали что-то. Допустим, у нас отсутствуют свидетельства о детстве Иисуса, поэтому представлено, каким Он мог быть в детстве. Я читал этот текст студентом, но это прямо как детство антихриста, вовсе не Христа. И такого очень много. Стоит начать разбирать эти апокрифические сказания они необязательно агностического толка, разные есть , и понимаешь, что это написали люди. А четыре Евангелия, которые мы имеем, написаны не людьми; по крайней мере, они точно не придуманы. Когда Иоанн закончил свою проповедь, занялся совершенно другими делами. Например, обличал Ирода, что не должно ему брать жену Филиппа, брата своего. Собственно, за это он и пострадал и был заточен в темницу. И он понимал и чувствовал, что жизнь его очевидным образом подошла к концу. И здесь его посетили сомнения: «А действительно ли то, что я делал, было угодно Богу? Как мы привыкли воспринимать святых? Читаем житие, где написано, что он во чреве трижды прокричал, в купели стоял, молока не вкушал, с детства мертвых воскрешал. Я утрирую, но у нас складывается понимание, что святой — это некий удивительный, образцово-показательный человек, который от чрева матери не грешил никогда и был чудотворцем, избранным Богом. Такие святые есть, это правда. Но подавляющее большинство пророков, величайших святых про Иоанна Крестителя сказано: больший из рожденных женами — это живые люди со своими колебаниями, сомнениями, проблемами, какими-то комплексами... И Иоанн задает себе вопросы, которые есть у каждого человека, если не пытаться от них убежать. Убегать не надо. Если есть внутренний вопрос, то надо искать на него ответ. А верю ли я в Бога? А был ли Христос? А все ли я правильно делаю? А вдруг это вообще все ерунда и выдумка? А вдруг все это правда? И, между прочим, мир, в котором жил Иоанн Креститель, был очень похож в этих вопросах на наш современный мир, когда есть разные мнения, верования, представления. Условно говоря, Иоанну рано было находиться в кризисе среднего возраста, но вопросы были. Казалось бы, как просто сказать: «Да, Я, успокойся. Все нормально, ты все правильно сделал». А Он говорит: «Пойдите скажите Иоанну, что вы видели». То есть Иоанн в темнице, и Господь дает ему это видение через свидетелей. Хромые ходят, слепые прозревают, нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится обо Мне». Вот такая удивительная, укрепляющая фраза. Но представь, что ты приходишь к другу и говоришь: «Мне тяжело, я сомневаюсь, у меня колебания, сомнения». Вы мучаетесь каким-то сомнением в семейной жизни: не изменила ли жена, еще что-нибудь… Нет прямых свидетельств, но есть четкие подозрения. Что может сказать друг? Вот как бы Вы в этой ситуации сказали другу, который к Вам пришел с такими сомнениями? Скорее всего, обняли бы; возможно, внимательно выслушали, а потом сказали бы: «Держись, брат! Или, наоборот, может, обсудили бы какие-то элементы и подробности, все «за» и «против». Но это не была бы поддержка. Это был бы какой-то разговор внешний. А надо обнять. На самом деле вот это делает Иисус по отношению к сомневающемуся Иоанну. В жизни практически любого верующего человека есть чудеса. У меня их много. С самого прихода в Церковь, за тридцать с лишним лет, этих чудес у меня в жизни много. Значит ли это, что я не сомневаюсь в этих чудесах? Ведь любое чудо всегда можно перетолковать по-другому. Оно потому и не несет объективной доказательной силы. Вот ты рассказываешь кому-нибудь про чудо, случившееся с тобой, а сомневающийся скептик объяснит это все по-другому. Скажет: да нет, смотри, это вот так можно объяснить… Так же и там: «Ну, мало ли… голубя ты видел, еще чего-то...
Ясная погода — к засушливому и неурожайному году. В проруби много воды — к половодью. В крещенскую ночь открываются небеса. О чем помолишься Господу, то вскоре и сбудется. Искупаться в проруби иордани на Крещение — очиститься от грехов и болезней на весь год. Если девушка крещенским утром первым встретит молодого мужчину — в этом году выйдет замуж. Если старого — еще год в девках сидеть. В ночь на Крещение по всей Земле бьют серебряные ключи, и всякая вода, кроме стоячей в лужах и прудах , становится святой. Она имеет чудодейственную силу: ею можно лечить больных, избавлять от порчи и сглаза, брызгать жилище в качестве оберега, и просто пить, чтобы в жизни все было хорошо. Если разбавить вино крещенской водой, полученной из трех источников, то такое вино считается сильным снадобьем. Креститься на Крещение — к долгой и счастливой жизни. Сватовство в этот день — к счастью в семейной жизни. Напоить скот крещенской водой — к многочисленному приплоду. В этот день стояли самые сильные в году Крещенские морозы. После них холода шли на убыль, а солнце медленно, но верно поворачивало свой ход к весне. Появился этот запрет от того, что в святую воду, а таковой в этот день является любая вода в открытом водоеме, не стоит окунаться «нечистому» человеку. Этот запрет появился потому, что в старину наши предки верили: тот, кто пожадничает на угощение, проживет весь год в голоде. Поэтому 19 января запрещено ссориться, ругаться, кого-то оскорблять. Набранная про запас, такая вода может потерять свои исцеляющие качества. Полное окунание дома в чане с водой или обливание в бане запрещено. Такой ритуал считается осквернением, и, по приметам, виновница может быть наказана — на нее нападут такие хвори, которые заберут всю ее красоту. Что можно и обязательно нужно сделать 19 января на Крещение — 19 января обязательно нужно трижды окунуться с головой в водоем, чтобы быть здоровым и крепким, а также ради избавления от накопившихся грехов. Если один из орехов был перемотан красной нитью, то это считалось знаком, что девушка готова принять сватов. Это было хорошей приметой, ведь сватанье в этот день было благословенно самим небом. Купание в проруби: зачем окунаться на Крещение Крещенские купания — традиция достаточно молодая. По крайней мере, до Революции в нашей стране окунаться в прорубь было не принято, это даже осуждалось церковью. Сегодня омовение стало неотъемлемой частью праздника. Верующие считают, что всех, кто окунется в крещенскую прорубь, ждет очищение и избавление от грехов. Но на самом деле это утверждение не совсем верно. Ритуал крещенского купания должны предварять долгие молитвы, дни в покаянии и обязательная исповедь. Только в этом случае омовение 19 января приносит духовные плоды. Если вы решили окунуться на Крещение, трезво оцените свои возможности. Детям и людям с проблемами со здоровьем от этого ритуала лучше отказаться. Праздник Крещение Крещение Господне, или Богоявление, — один из самых главных праздников, который отмечают 19 января 6 января по старому стилю. Согласно библейской легенде, Иисус в 30 лет встретился с Иоанном Крестителем — пророком, которого сам Господь Бог послал для крещения сына Божьего. Иоанн Предтеча знал о предстоящем крещении Иисуса Христа, но, считая себя недостойным столь важного дела, долго не решался приступить к обряду.
Купание на крещение: зачем христиане лезут в прорубь и надо ли это делать
Потому что чем больше этого буйства, тем меньше желания изменить свою жизнь и реально приблизиться к Богу, — говорит старший преподаватель, научный сотрудник Свято-Филаретовского православно-христианского института Владимир Якунцев. Потому что это возбуждает в людях ложные надежды, что крещенская вода — особая, «живая», как из сказки, и действует магически: и сглаз снимает, и порчу очищает, и все грехи автоматически смывает, и полезна для здоровья. Это суеверие, то есть пустая, напрасная вера. В результате окунания в воду никакие грехи не очищаются и никакое здоровье не прибавляется. Для этого нужны совсем другие усилия. Православие — это путь веры, путь реального изменения себя, путь перерождения. Так причем же здесь вода, в которую ты окунулся, думая, что это будет сопровождаться некоторым фокусом?
С этой точкой зрения не согласен священник Владимир Иванов. А можно и по-доброму, — говорит он. Ведь в старину воду для питья брали в колодце да в реке. Поэтому и вопрос не стоял, где ее освящать на Крещение — там же, в реке. Кто-то и окунался. Для русских людей в этом не было ничего особенного.
Все после бани окунались в снег, а кто-то и в прорубь, многие любили это, поскольку все были ближе к природе и здоровый образ жизни был нормой для всех.
Священнослужители подчеркивают, что святая вода принесет исцеление только тем людям, кто верит в Бога и осознает свои поступки. Святая вода благотворно влияет только на тех, кто чист помыслами. В купель принято окунаться три раза — во имя Отца, Сына и Святого Духа. Впрочем, погружаться в прорубь верующему человеку совсем необязательно. Священнослужители вообще по-разному относятся к крещенским купаниям. Некоторые считают обычай не более чем суеверием. Обычай окунаться в прорубь не предписан церковью.
Человек сам решает, как ему поступить. Но в давние времена люди старались обязательно нырнуть в купель после Святок, поскольку считали, что так они очистятся от грехов ряжения и гадания. Отец Сергий Булгаков говорил так: «…купаться зимой — значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем». Такие строки мы находим в созданной им «Настольной книге для священно-церковно-служителей». Он подчеркивал, что в условиях нашего сурового климата нет смысла брать пример с палестинских богомольцев, которые могут купаться в Иордани в любое время без риска замерзнуть. Старались вынести весь мусор, поскольку верили, что в нем скрываются злые духи. В Крещенский сочельник ходили в церковь на службу. Вечером проводили обряды с помощью принесенной из храма освященной воды.
Ею окропляли избу, сараи, скот. Даже крещенский снег считался чудодейственным — его добавляли в корм для животных, чтобы те не болели. А если растопить снег и вылить полученную воду в колодец, ему не будет грозить пересыхание летом. Традиция набирать крещенскую воду в храме на год вперед сохранилась по сей день. В этот день хозяйки готовили сочиво размоченные зерна с медом , кисель, пироги с ягодами, вареники или голубцы. Одним из традиционных блюд было постное печенье — крестцы. Гадания на Крещение 19 января Вечер накануне Крещения девушки ждали с особым нетерпением. Именно это время считалось самым лучшим для гаданий, поскольку по земле гуляет особенно много нечисти.
Заглянуть в будущее не так сложно.
Фото: pixabay. Набирать воду в больших количествах только для себя — это жадность, желание наживы, что в христианстве является грехом. В этот день на праздничный стол нельзя ставить менее девяти блюд, а также их чётное количество.
Нельзя заниматься уборкой помещения - к многочисленным бедам и проблемам. Запрещено плакать, так как лить слезы в этот радостный день - к несчастью. Нельзя упоминать нечистую силу, разбавлять воду, которая была освящена в храме. Нельзя стирать вещи, пачкать чистый снег, бросать в воду грязные предметы и совершать другие действия, загрязняющие и оскверняющие воду — все это оберется вашей же болезнью.
Фото: МК в Бурятии Церковнослужители говорят, что окунание в прорубь не является обязательной традицией. Даже истинно верующим людям не нужно проводить данный ритуал. Лучше будет просто посетить церковь. День Богоявления следует посвятить в основном духовным делам.
Работать не возбраняется, но без фанатизма.
Существует множество рецептов ее приготовления, однако она всегда готовится без масла. Фото: shutterstock Узвар Ароматный и полезный компот варят из смеси сухофруктов и добавляют в него для сладости мед. Узвар получит яркий цвет, если дополнительно использовать шиповник. Борщ без мяса Суп готовится на овощном бульоне, который могут дополнить грибы или бобовые. Иногда изюминкой борща становятся «ушки» из теста с грибной начинкой. Фото: shutterstock Крещенские купания в Москве — 2023: адреса купелей и правила безопасности Вареники Распространенное блюдо в Крещение — вареники с начинкой-сюрпризом. В этом случае лакомство выступает еще и как способ предсказания.
Разные неожиданные начинки имеют свое значение. Например, вареник с ягодами — к сладкой жизни, с капустой — к деньгам, с солью — к слезам. Что попадется участнику застолья, то ему и ждать в новом году.
Время для милосердия
- Последние комментарии
- Ужины 18 и 19 января должны отличаться: какие блюда готовят на Крещение
- Крещение-2023: в чем смысл православного праздника, окунания в прорубь и святой воды
- Крещение-2024: традиции, приметы, что нельзя и что можно делать
- Купание и покаяние: иерей - о полезных и вредных традициях на Крещение | АиФ Краснодар
«Господь призывает нас прийти к Нему как к Источнику живой воды...»
Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. На Крещение Господне христиане постятся и посещают храм, откуда приносят освященную воду. Как возник праздник Крещения, какие с ним связаны традиции обычаи и приметы, как его принято отмечать. Накануне Крещения крестцы выпекали матери семейства — как правило, загадывая на благополучие домочадцев.
Что произошло в этот день?
- 19 января 2024: Крещение Господне, Богоявление | Братская епархия - официальный сайт
- Ужины 18 и 19 января должны отличаться: какие блюда готовят на Крещение
- Крещение Господне–2023: Чего нельзя делать и о чем говорят приметы
- Главное, что надо знать про праздник Крещения Господня и святую воду - Российская газета
Крещение Господне–2023: Чего нельзя делать и о чем говорят приметы
А вот посвататься или сделать предложение — это отличная идея. Каждый год верующие отмечают его 19 января 6 января по старому стилю. В этом году он выпал не четверг. Наши предки верили, что крещенская вода — источник целительной силы, отсюда и возникли традиции набирать освященной воды впрок и совершать омовение в проруби даже в самый лютый мороз. При этом строго-настрого запрещено бытовое использование воды, например для стирки либо мытья полов.
В воспоминание крещения Господня Церковь установила совершать в навечерие и в самый день праздника Великое освящение воды. Вода, освященная в эти дни, называется Великой Агиасмой греч. Великое освящение воды символизирует собой примирение творения с Творцом, обновление природы, искаженной грехом. Святая вода, тем самым, является одним из средств благодатного вовлечения человека и окружающего мира в общение с Богом.
С течением времени образовалась традиция двукратного освящения на праздник Богоявления. В навечерие освящение воды совершается в воспоминание Господа, освятившего естество воды, поэтому в древности в навечерие Господне совершалось крещение оглашенных. А в день праздника освящение воды совершается в воспоминание самого события Крещения Спасителя. Каноническое основание Великому освящению воды положено в древнем христианском памятнике «Апостольские постановления», где заложено начало не только самому священнодействию, но и прослеживается наличие молитв освящения. Кроме «Апостольских постановлений», свидетельства о совершении водоосвящения в праздник Крещения Господня можно найти св. Василия Великого, св. Епифания Кипрского, Феодора Чтеца. В древности, до IV — V вв.
Затем уже и вся полнота Православной Церкви восприняла эту традицию и теперь почти в каждом храме совершается крестный ход «на Иордань», где совершается освящение воды. Освящение воды в день навечерия совершается в храме. А в день самого праздника Крещения Господня, по окончании литургии бывает крестный ход «на Иордань» с пением церковных песнопений. При освящении воды, после паремий, Апостола, Евангелия, относящихся к празднику Крещения, читается молитва на освящение воды и совершается троекратное погружение креста в воду при пении тропаря праздника. Великую Агиасму Церковь употребляет для окропления домов, храмов, эту воду дают тем, кто не может быть допущен до причастия, а также для других нужд. Иоанн Златоуст так говорит о воде, освященной в праздник Крещения Господня: «В этот день Христос крестился и освятил природу воды. Потому-то и приносит народ в полночь этого праздника сосуды для воды, черпает ее и хранит на целый год, потому что именно ныне вода освящается и совершается очевидное чудо, так как, несмотря на продолжительность времени, природа воды не портится, но чрез целый год, даже часто чрез два и три года, вода, почерпнутая ныне, остается неповрежденною и свежей и после сколького времени равняется только что почерпнутой из источника» Св. Беседа о крещении.
Святой Епифаний Кипрский выводит основание древнего обычая черпать 6 Января воду из источника и сохранять ее на целый год для священного употребления. Этим повторяется чудо претворения воды в вино, совершенное Иисусом Христом в этот день. В православном Типике и святоотеческих трудах торжество Богоявления называется также Просвещением греч. Связано это с теологической интерпретацией подвига Господа нашего Иисуса Христа. Человеческий грех нарушил гармоничную связь между творением и творцом. Святитель Григорий Богослов говорит о том, Бог воплотился и умер, дабы мы могли ожить. Господь исцелил человеческую природу, приобщив ее к Своей Божественной природе. А первым явственным откровением этого Воплощения и стало событие Крещения.
Господь как Свет вошел в мир, просвещая его и приобщая к Своей благодатной жизни. Отсюда и возникновение понятия Просвещение. Как восторженно говорил святитель Феофан Затворник: «Мы были погружены во тьму, но вот обильный свет!
Не избранным, не узкому кругу апостолов, не каким-то иным кругам, бывшим вокруг Спасителя, — а всему миру явилась благодать Божия, спасительная для всех. Вот в этом — весь смысл праздника. Господь пришел в мир и Своей проповедью, Своими бессмертными словами обновил сознание людей, помог им создать новую систему ценностей, нравственных и духовных, в рамках которой и стало развиваться человечество, достигнув огромных высот. Нельзя сказать, чтобы это развитие было поступательным, потому что враг рода человеческого всегда создавал преграды, старался сбить с пути и в чем-то достиг своего.
Но то, что мы с вами в XXI веке в городе Москве, в переполненном Богоявленском соборе так же, как наши благочестивые предки, встречаем этот праздник, с радостью воспринимаем окропление святой водой, чувствуем присутствие Божественной благодати — все это является еще одним подтверждением того, что слова Божии бессмертны, проповедь Его не имеет конца, сила благодати никогда не пресечется. И когда мы сегодня празднуем сошествие благодати Святого Духа на реку Иордан в момент Крещения Господа и Спасителя, мы должны еще и еще раз осознать, что Господь, силой Своей благодати, со всем Своим творением, с живым и неживым, с разумным и неразумным. И, наверное, если бы не было этой оживотворяющей Божественной энергии, которая присутствует в Божием творении, то мир уже давно бы не существовал. Сегодня мы знаем, что возникают очень большие угрозы миру, нашей стране, да и всему роду человеческому, потому что у каких-то безумных людей появилась мысль о том, что великую державу Российскую, обладающую мощным оружием, населенную очень сильными людьми, которые из поколения в поколение всегда были мотивированы на победу, которые не сдавались никогда ни одному врагу, которые всегда выходили победителями, — что их можно в нынешних условиях либо победить, либо, как теперь говорят, переформатировать, то есть навязать им некие «ценности», которые и ценностями назвать невозможно, для того чтобы они были как все и подчинялись тем, у кого есть сила контролировать большую часть мира. Это желание победить Россию сегодня приобрело, как мы знаем, очень опасные формы.
Однако довольно часто возникают вопросы: чем отличается крещенская вода от богоявленской? Как хранить святую воду? Как ее пить и что такое великая агиасма? Предлагаем вашему вниманию ответы на эти и другие вопросы почившего насельника обители, главного врача Свято-Троицкой Сергиевой Лавры игумена Тихона Барсукова. Есть такое греческое слово «агиасма», переводится оно как «святыня». И отношение к ней, к великой святыне, должно быть особое. Встал человек, перекрестился, испросил благословения у Господа на начавшийся день, умылся, помолился и принял великую агиасму. А уже потом завтрак и прочие дела. Мамочкам надо и чадо свое приучать: каждое утро натощак принимать по ложечке крещенской водички. Бывает, и, Господи, прости, бранятся. Ситуация, можно сказать, опасная. Ведь люди стоят не просто в очереди, а за великой святыней, об этом нельзя забывать ни на минуту. Для Бога невозможного нет, и Он может за наше непотребное отношение к святыне отнять благодатную защитную силу воды. Поэтому встанем за водичкой тихонечко, будем предупредительными, станем пропускать друг друга вперед, всё с любовью, как Господь нам заповедовал. Знаете, как бывает? Отвоевала себе прихожанка «в боях» трехлитровую банку крещенской водицы, направилась домой, а банка возьми да и выскользни из рук, или на камушке поскользнулась, или ручки у сумки оборвались. Конечно нет. Господь показал: недостоин такой человек великой святыни. Ведь крещенскую водичку принимают по ложечке, по чуть-чуть. Отцы Церкви говорят: капля святыни море освящает.
Главное, что надо знать про праздник Крещения Господня и святую воду
Не ныряйте в прорубь: священник объяснил, почему не нужно купаться на Крещение. Крещение – большой христианский праздник, поэтому верующие обязательно посещают в этот день церковь. Как сообщила пресс-служба Кремля, Владимир Путин окунулся на Крещение в прорубь. В этом году на Крещение в храме установили беленький длинный прилавок с кранами, подключенными к водопроводу. Православные верующие отмечают один из главных христианских праздников Крещение Господне.